体现生活的诗句是什么

体现生活的诗句是什么篇一
《关于生活的句子》

任何的限制，都是从自己的内心开始的。

生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

含泪播种的人一定能含笑收获。

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

多门之室生风，多言之人生祸。

会当凌绝顶，一览众山小。

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

敞开心扉，知已就不再难寻。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

有志者事竟成。

丈夫志四海，万里犹比邻

人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。

认清自己往往比轻视别人更重要

激情是生活中一种永远向上的力量。

欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 转自

体现生活的诗句是什么篇二
《论《诗经》对现实生活的体现》

第34卷第3期 唐山师范学院学报 2012年5月 Vol.34 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2012

论《诗经》对现实生活的体现

卜晓伟

（河北师范大学 文学学院，河北 石家庄 050024）

摘 要：《诗》描绘的是一个自然、真实的世界，《风》《雅》《颂》根源于不同的文化，有着不同阶层的作者和不同的描写对象。《风》中的人们歌唱自己的生活，抒发自己的情感，打猎、耕种、采摘、纺织、守候、等待既是他们的生活，也是他们情感的表达。《雅》与《颂》同样从人们的现实生活写起，或融入政治因素，或带有宗教色彩，所体现的既是一人之情感也是所有人之情感，皆本于人伦、切近人情。

关键词：《诗》；《风》；《雅》；《颂》；生活 中图分类号：I207.22

A 文献标识码：

文章编号：1009-9115(2012)03-0027-03

On Reality of Life Reflected in The Book of Songs

BU Xiao-wei

(College of Chinese Literature, Hebei Normal University, Shijiazhuang 050024, China)

Abstract: “Book of songs” pictures a natural, real world. “Feng”, “Ya” and “Song” are rooted in different cultures, by writers of different social classes, and depicting different objects. In “Feng”, people sing their lives, express their feelings. Hunting, farming, picking, weaving, and waiting. Waiting is both their lives and their emotional expression. “Ya” and “Song” depict similarly people's life, only different from Feng in that political politics and religion are integrated. What they reflect are feelings of both individual poet and all people. In conclusion, they are not divorced from the reality of human life and human emotions.

Key Words: Book of songs; Feng; Ya; Song; life

《诗》有《风》《雅》《颂》之分，《诗大序》云：“是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以《风》多写其成功，告于神明者也。”[1]可见就内容而言，个人，《雅》《颂》多关国事，此说虽未必与《诗》完全相合，但作为大略的分别，仍有其道理所在。《风》或由外物触动心灵，因而形于声，发一己之感慨，或是借普通的生活场景来抒发自己的情感；《雅》《颂》则多集民情、正义、道德于一身，其中描述农事的诗述写了当时人们如何农耕劳作以及祭祀等生活常态，同时《雅》中的一些抒情诗与现实政治联系紧密表达了不同的人想要对家族和邦国的兴亡负起责任的心情。《诗》中的这些景象皆本于人伦，切近人情，叙述的是现实生活之事，抒发的亦是人之常情。

吴乔曰：“《风》《骚》多比、兴，是虚做。”[2]“虚做”写情也，《风》多写情，但并不是用文字凭空抒情，它的情不是靠文字“写”出来的，而是或有所依托，通过对自然景物、生活常态的描述，传达出自己的情感，或并不知道诗所写的究竟为何物、何事，其意微渺让人无法参透，但“诗人”对待天地四时、自然万物瞬息变化、死生消长的领悟与感受却从诗内显示了出来。《风》中打猎、耕种、采摘、纺织、等待、追逐都成为情感的表达，事是生活中平常之事，物是常见之物，这些切近人间的事情和它们传达出的情感，于朴茂质实中透露出这本就是世间人情。大自然中的各种生物皆可以与人共语，而在人对其亲切观察的过程中，总有一种感悟生命的智慧，诗中的这些意象固然有所选择，但“形而下”者实可能远多于“形而上”者，诗人体物之心未尝不深细，但总是就自然万物本来之象而言。“两间莫非生意，万物莫不适性”[3]，这是自然予人的

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收稿日期：2011-11-12 作者简介：晓伟（1986-），女，河北张家口人，硕士研究生，研究方向为中国古代文学。 -27-

第34卷第3期 唐山师范学院学报 2012年5月

最朴素的感悟，故而《风》中许多诗以纯粹的自然风物，或是抒发万物如此，人事亦然的喜悦，如“关关雎鸠，在河之洲”[4,p3]，“桃之夭夭，灼灼其华”[4,p16]，“燕燕于飞，差池其羽”[4,p69]；或抒发万物如此，人事却不然的哀怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”[4,p84]，“毖彼泉水，亦流于淇”[4,p107]，“习习谷风，以阴以雨”[4,p91]，这些自然风物可能是实景，是作者即目所见，也有可能是心象，乃作者浮想于心，但不论是天然凑泊的眼前景致亦或只是意中之象，却都是世上所有，人人眼中心中可见可感，并不是光怪陆离的神奇之物，正因如此，这些花草作物鸟兽虫鱼虽然各有其敏感细腻之处，但透出的仍是寻常之人的情感，颇有一番生活韵味。

这些看似与日常生活无甚关联的景物尚且如此“含情”，那些直接描摹世态人情的场景则就更贴近人心、切近人情了。《风》中有一些表达男女之情的纯纯的“情诗”，如《周南·关雎》《邶风·静女》《郑风·出其东门》《陈风·东门之杨》《陈风·月出》《陈风·东门之池》《邶风·匏有苦叶》《陈风·泽陂》等等都表达了男女之间情意的浓厚，它们有的是男子对心爱女子的思慕，有的是女子怀春，甚至像《月出》这样的诗篇只是思可感而形不可见，何人思念何人并不清楚，但并不妨碍这思念之情的真挚表达。这些诗虽情节各异，但有一个共同特点，那便是一面质实，一面空灵。《静女》中男子久待女子不至而想其相约之时，静女相赠彤管，其言语笑貌随男子思绪仿佛呈现于人眼前，必是有此一实实在在之情节才有男子对物思人之念，但静女其人并未现身，似乎只在男子思绪中存在，她到底是怎样的美才能使男子觉得这一小小的茅荑只因美人所赠而与众不同，实中见虚，但男子对女子情意却跃然纸上。《东门之杨》说的也是等待心上之人，诗中有景无人而又分明有人，谁等待谁难以说清，似乎是一片空白，但正是这片空白成就了它的丰富，场景酝酿出一分明净诗意，使得它清疏其外，但人未来而久待的神情传达出来又使得它沉挚其内，人物情节朦朦胧胧，但一片情思却真真切切。《出其东门》叙述者是男子，《匏有苦叶》陈述者是女子，前者的粗笔摹绘是即目，后者的细笔勾勒也是当前，与《出其东门》中的如云众女一样，《匏有苦叶》中的求偶之雉、深厉浅揭涉水之人，也都是生活中的平常，是人生和天地自然中的平常。这两首诗虽都是说心有所属，但却不是一种面对世人的表白，面前似乎也没有一个需要表白的对象，但却怀藏着各家温暖的心事，一切都很真实，都很自然，也都很美好，心中的温存与挚爱如同眼前的景致一样天经地义，实实在在属于生活中的每一个人。《风》中的“情诗”最易曲解，总是被人冠以“后妃之德”、“刺君无道”亦或“淫奔期会之诗”等等名目，这些都是后人妄加，从诗中丝毫未见，其实越是这些质朴的人情越能打动人心，穿凿附会-28-

大可不必。

《风》中最接近生活切近人情的诗莫过于直接叙述当时人们日常生活场景的诗，如《豳风·七月》以月令为兴叙述一年之中人们的日常生活，王安石说“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外……其祭祀也时，其燕飨之节，此《七月》之义也。”[5]其实说白了，就是农家人脚踏实地的辛勤劳作与建设，此中有乐有苦，但既没有刻意粉饰，也没有呻吟诉苦，虽然一定程度上滤去了生活中的许多苦难和不幸，但也保留了当时最为亲切的风土人情，虽不能说是历史真实，却也是一个家族对家族故事的记忆。它叙述忧勤，即事感物，中间有告诫，有问答，有民情，平平常常纯任自然，且透过这些事件我们可以看到父子相亲、夫妇相爱的和谐大家庭的温情，此诗之好，有很大原因在此。除了这种“生活全景图”之外，还有许多诗只描写一个片段或一个场景，但同样可以窥见其生活，体会其思绪。《卫风·伯兮》与《王风·君子于役》都是思念从役之君子，二者角度有所不同，但全都不借助神话之类的想象，而只凭现实生活中的材料，道出最深挚的思念。《伯兮》中写到“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。”[4,p187]与《君子于役》中“不日不月”“苟无饥渴”[4,p198]的表达皆浅而有味，阁中人因无人欣赏而无心装扮，闺中少妇思念丈夫却不明言思心之切，只是表达了对丈夫是否饥渴的忧虑，这是在最家常处，也是生活最基本处，写出深深的忧思与怀念。再如《芣苢》，这里边没有个人事件，如心绪、遭遇，却是于寻常事物、寻常动作中写出一种境界，予人一种平静阔远的感觉，让人仿佛感到作者从容安乐的生活与心态。《风》中的诗大多“事”与“思”相互交融，即叙事、写情交杂，有时难以区分，但叙事便是生活中平常之事，写情便是普通人情，并不是高高在上而是人人皆有、皆可感，且情较之于事似乎更重一些。

《雅》与《周颂》的作者多数是周王朝的上层人物，但这并不意味着他们的叙述脱离现实，这些作品同样是从贴近人们生活的事件写起，只是并不如《风》那样纯粹，而是或融入政治因素或带有宗教色彩，这就使得《雅》与《颂》具有了时代的特征，从而更能够体现出当时人们的真实生活状态与情感。

《雅》与《颂》中最贴近普通民众的诗就是那些描述农事以及与农事有关的体现人们日常生活的诗歌，在《诗经》的时代，农业已成为周人的主要生产方式和社会生活内容，几乎所有的人都会与农业生产发生直接的联系。《雅》与《颂》中这些描述农事的诗则完整地再现了人们从事农业活动的整个过程，从准备工具到松土、播种再到除草、灭虫，直至丰收、收藏的各个环节，均在诗中得到了体现。如《载芟》从垦荒耕植开始写起：“载芟载柞，其耕泽泽，

卜晓伟：论《诗经》对现实生活的体现

千耦其耘，徂隰徂畛。”[4,p981]经过深耕细作，到收获的季节五谷丰登：“厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，

万亿及姊。”[4,p981]诗在叙述这一过程中有很多细节描写，把

如何耕作以及耕作过程中人们的情态都完整地展示了出来，尤其是男人耕作、妇女去田中送饭这一场景一直延续了几千年，田间地头相依的身影传达出的默默温情似乎将耕作的疲累消融了许多。农耕劳作是人们每天的生活，他们勤勤恳恳期盼丰收时节的到来，诗从最细微之处体现出人们生活的艰辛与他们的希望。《雅》与《颂》中的这些诗在记述农事时往往与祭祀相结合，丰收之后紧接着便是祭礼：“为酒为醴，烝畀祖妣，以恰百礼。”[4,p981]祭祀内容的加入并不会使诗变得神秘，祭祀活动的场景本身展现的也是现实的生活场景，如《信南山》第四章：“中田有庐，疆场有瓜，是剥是菹。献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。”[4,p666]本是祭祀场景的描述但却呈现出一幅鲜活的生活画面：丰饶的土地，农家的庐舍，人们在瓜棚之中将成熟了的瓜采摘下来进行腌制，在这里，呈现在我们眼前的不是什么神秘的场景，而是作者从生活素材里所撷取出的一个平实亲切的画面，景物寻常，让人觉得祭祀似乎也不再是一件很神秘的事情。这些描述农事的诗篇在写到祭祀时对神灵往往是一笔带过，更多的是对农业生产过程的描述，祭祀既是为了祈求神灵的保佑，也是为了表达自己的感激之情，诗中多次出现“皇祖”、“曾孙”的字样，表明了他们对上位者的感激，同时他们知道只有通过艰辛的劳动才能有所收获，正因如此人们才会每日辛勤劳作而毫不抱怨，可见他们对于现实的考虑要多于对虚幻神灵的崇拜。农耕是与普通人联系最紧密的事情，《雅》与《颂》中的这些农事诗描述了人们每日的生活，体现了他们的思想感情，尽管这份感情比较克制，但却是最真实也是最朴实的。

《雅》中也有一定数量的抒情诗，这些诗同样展现了不同阶层人们的现实生活，以及在当时的社会背景之下人们的情感变化。《雅》的抒情诗中包括颂美诗与怨刺诗，颂美诗代表了人们对祖先及当代君主、王公大臣的崇拜，如《文王》《思齐》《棫朴》《文王有声》等，这些观念根深蒂固地存在于人们的脑海之中。怨刺诗是随着时代的发展而出现的，它们多与现实国事联系在一起，如《大雅》中的《民劳》《板》《荡》《桑柔》《瞻卬》，《小雅》中的《节南山》《十月之交》《雨无正》《正月》《巧言》等等，深刻地反映了厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。这些诗的作者往往是活跃在政权中的明智清醒的一群人，诗人们在努力维护一种制度、一种秩序的同时，也在坚持一种操守和一种精神，因此，诗

描述的内容虽然残酷但其中蕴含的精神并不颓唐，反而有种激越喷薄的力量。但也有一些作品主要表现了诗人自己哀怨不平的人生体验，里面充满了诗人对昔日美好生活的回忆与对现实生活的不理解与不情愿，这是在残酷的统治下，走投无路之人可悲可怜的复杂心态的真实再现。如《小雅·四月》通篇表现了诗人伤时伤己之感，结尾处写道：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣非鲔，潜逃于渊。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。”[4,p640-641]贪残之人处于高位不能向下施以恩泽，人民病困而不能逃避祸害，连大鱼、草木也不如，这是诗人从心灵深处发出的痛苦的呻吟与哀叹，可以看到诗人与普通人民当时的生活处境与悲怨的心情。《雅》中的这类抒情诗与政治密切相关，颂美诗是为表达对祖先的敬仰与崇拜，怨刺诗是揭露现实而排遣心中的忧伤与愤恨，那些事实似乎只属于高高在上的贵族阶层，但前者自豪喜悦之情与后者悲伤痛苦的感情实际存在于每个人的心中，读来永远有着切近的感受。

《雅》具有鲜明的礼的特性，与社会、政治连接更加紧密一些，而《颂》则往往与宗教息息相关，具有浓重的宗教色彩。《雅》反映时代特征，自然体现的是现实人情，而《颂》根源于古朴的原始宗教文化，描写对象有时也以各种神为主，似乎有些高高在上，但实际上，这些信仰或宗教活动正是当时人们现实生活中的一部分。

“古代有所谓‘乐语’。《周礼·大司乐》：‘以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。’”“言”、“语”是将歌辞应用在日常生活里，这些都用歌辞来表示情意，所以称为

‘乐语’。”“以乐歌相语，该是初民的生活方式之一。”

[6,p6-8]

从这方面来讲，“诗三百”正是“乐语”之精华，有些语言似浪漫却也写实，因为这些诗人所歌唱的本来就是自己的生活，抒发的是自己的情感。“诗三百”差不多篇篇有情，所谓“兴、观、群、怨”不过也是说着“有情”二字，它本于人伦，切于人情，平常的人歌唱生活中简单的事，知草木之贵，视万物如人：《诗》向我们呈现出了一个“真实”的世界。

[参考文献]

[1] 李学勤.十三经注疏·毛诗正义(上)[M].北京:北京大学

出版社,1999:16-18.

[2] 吴乔.围炉诗话(一)[M].北京:中华书局,1985:10. [3] 扬之水.诗经别裁[M].北京:中华书局,2007:4. [4] 程俊英,蒋见元.诗经注析[M].北京:中华书局,1999. [5] 王安石.诗义钩沉[M].北京:中华书局,1982:111. [6] 朱自清.诗言志辩[M].长沙:湖南人民出版社,2010:6-8.

（责任编辑、校对：王文才）

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体现生活的诗句是什么篇三
《关于生活励志的句子》

关于生活励志的句子

关于生活励志的句子

1、过所爱的生活，爱所过的生活，快乐的生活，才能生活快乐，快乐的工作，才有快乐人生，生活的理想其实就是理想的生活。

2、工作是工作，生活是生活。工作上，自己扮演的是职务角色；生活里，自己扮演的是自我。工作只是生命中一小部分，切勿把谋生工具当成人生的全部生活！

3、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

4、你不勇敢，没人替你坚强！

5、无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行！

6、学会知足，人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始，这世界总有不如你的

人，也总有比你强的人，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有了脚。

7、微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。

8、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。

9、幸福和幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐！

10、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

11、别把工作当负担，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对，当你把工作当作生活和艺术，你就会享受到工作的乐趣。

12、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

13、生活就像一辆变速自行车，有的档很多人从来没用过。

14、生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极端，但这最终都是为了寻找一个平衡的支点，使自己站的更稳，走的更好，活的更精彩。

15、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水至清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动更美好更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。

16、人活着一天，就是有福气，就应该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

17、生活原则：往高处立朝平地坐向阔处行。生活态度：存上等心结中等缘享下等福。生活目标：为社会奉献经典，为人生创造精彩。

18、你不是诗人，但可以诗意地生活。如果能够诗意地生活，那你就是诗人。

19、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运！

20、没有伞的孩子必须努力奔跑！

21、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

22、每个人都有一个明天，每个人都有一个明年。立足今天，展望明天，立足今年，开拓明年。

23、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

24、不管你了不了解这个世界，这个世界都不会让着你，就算你无止尽地坠入谷底，就算你觉得自己一身清白，实在被冤死得委屈，也没人会懂你的心思，你现在就站在悬崖的最边上，一个不小心，就会坠入万丈深渊，消失得无影无踪，所以，请打起十二分的精神来。

25、从不奢求生活能给予我最好的，只是执着于寻求最适合我的！

26、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。

27、用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！

28、生活有朝气活得畅畅快快工作讲求效率做得踏踏实实。

体现生活的诗句是什么篇四
《古诗在生活中的应用》

古诗在生活中的应用

1、小明成天心思不在学习上，我会用学过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。

2、当我们浪费粮食时，唐代李绅的诗句会教育我们：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）。

3、有些人对自己在所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的：（当局者迷，旁观者清）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句：（不识庐山真面目，只缘身在此山中）说明的就是这个朴素的道理。

4、当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》：（谁言寸草心，报得三春晖）

5、当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）来表达家人的怀念。

6、现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句：（海内存知已，天涯若比邻）来表达对远别好友的深情厚谊。

7、春雨常常是历代诗人们吟咏的对象，如：（沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风），似牛毛，像花针，伴着温和的春风，打在身上将湿未湿。此刻，我想到了唐代诗人韩愈的诗（天街小雨润如麻，草色遥看近却无），还想到了另一位唐代诗人的诗（随风潜入夜，润物细无声）这些诗都写出了春雨悄无声息，细细密密的特点。春雨也有不高兴的时候。如：（春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。）也有突如其来的，令许多花儿“绿肥红瘦”的春雨，如（夜来风雨声，花落知多少）。

8、（不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀）在诗人贺知章的眼里，春风是巧夺天工的裁缝，而我最喜欢的是和风细雨，（春色满园关不住，一枝红杏出墙来）是多么富有诗情画意啊！

9、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，同学们自然会想到送别诗中（海内存知已，天涯若比邻）和（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人）的诗句。李白送别孟浩然时写下了（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流），表达了对友人的离别之情。高适在送别董大时也写了（莫愁前路无知已，天下谁人不识君）表达了对好友的美好祝福。

10、在期末写评语时，老师会祝你来年：（更上一层楼）。

11、来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）的诗句。

12、昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（山重水复疑无路）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（柳暗花明又一村）。

13、爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”爷爷却却叹道：（夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。爷爷，您的身子骨年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。

14、教育人积极向上，好上加好：（欲穷千里目，更上一层楼）：教育人节约粮食，珍惜农民的劳动成果：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）；生活中经常出现当事者迷的情况，真是：（不识庐山真面目，只缘身在此山中）

体现生活的诗句是什么篇五
《关于生活的优美句子》

3、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

体现生活的诗句是什么篇六
《形容平淡生活的句子》

形容平淡生活的句子

1、自足常乐、平平淡淡才是真、相夫教子、老实人常在。

2、有人则在平淡中学会热爱，借平淡的杯盏啜饮人生的美酒，他觉得平淡是人生的一种底蕴，可以映衬一份心灵的和谐。我们离开平淡，平凡的生活或许会失重，像没有尾巴的风筝，或是一只打湿翅膀的飞鸟。

3、有人无视平淡，觉得平淡是没有波澜的，僵化的生存方式，他便开始角逐于人生的势利场，换着自己不同的人生面具。

4、想和你一起浅浅淡淡的生活，分享每一天的平凡，每一刻的幸福，感动，每一秒的丝丝甜蜜。我不知道这算不算奢求，反正我也早就习惯了奢求。

5、我发现，不能享受平淡生活的人，大都因为心浮气燥.如果要把“浮躁”二字，从心头上抹去，他就必须学会简朴生活和平淡生活。当然，拥有平淡生活，并非不思进取养成人生的惰性。

6、素衣回忆，淡淡的长袖挥洒着那年、那月的时光，在茶香的淡淡飘逸。藏在回忆里，那青春也清纯如画，每一条线，每一次涂写，都会变成生命里最美丽的传说。

7、生活是一杯水。杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富。但杯子里的水清澈透明，无色无味，对任何人都一样。接下来，你有权利加盐加糖，只要你喜欢。

8、生活如一潭死水，没有半点波澜。

9、人生如水，有激越，就有舒缓；有高亢，必有低沉；不论是绚丽还是缤纷是淡雅还是清新，每个生命必定有其独自的风韵。一个人的一生，有轰轰烈烈的辉煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一种平淡的，这种平淡无声无息，但又无处不在。

10、人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以你一定要开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来；碎了的心难再愈合，所以你一定不能事后后 悔。人就 这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以你一定要珍惜每分每秒。告诉自己：要微笑面着对任何挫折。

11、让生活趋于平淡。 是啊！放慢生活的节奏，其实是对自己的一种宽容，才能淡定从容的、怀着美妙的心情看待身边的人和事。

12、平平淡淡才是真，平平淡淡方是人生味。如过时间是一条浩荡的大河，那么，平淡生活就是河流涌起的波浪，理想是帆，港湾是我们心灵的栖息之地。这里我 们所说的平淡不是平庸，但是平淡很容易导致平庸，平淡离平庸仅有 一步之遥。如果我们放纵自己的所作所为，整日虚度光阴，又被自身的惰性所误，就会陷入平庸的人生旋涡。

13、平淡是一种力量，它在你人生遭受到挫折后，它会轻轻地抚慰你的心灵，为你的心灵充满向上的电量！把一份平淡放在人生的低处，静听人生的春天，就会有一股春风拂掉你人生的阴霾与坚冰，让你捕捉到平淡生活散发出的人生之味。

14、平淡生活是一个人的支撑和偎倚，也是在这个世界拼搏后，自己给自己留下的一片绿地。这个世界充满了各种诱惑，我们用一份平淡生活克制自己的欲望，然后，再留下一份热爱给平淡生活，这样的人生才是完美的！

15、平淡生活是人生的一种境界。每个来临的日子都是平淡的呈现，人为的乐趣，忙碌和烦恼充填着我们的心灵与生活。

16、平淡的日子有它特有的平淡的舒畅，有它特殊的美。它的需用心品味的美，如宁静、安祥、隽永、深沉混合的清水，浇灌在内心喧嚣焦灼干裂的土地上，让那些成长的幼苗，在达观平淡的任凭风吹浪打胜似闲庭信步的悠然中，不急不燥不卑不亢的生长着。

17、每个人，有每个人的不同的生活方式。你羡慕的富人，不一定就比现在钱不如他的你快乐和幸福。可能他还羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，拥有的这份平淡呢。

18、冷静的平和的内涵。平和的人，其玄机在一个“静”字，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，冷静处人，理智处事，身放闲处，心在静中。

19、静听花开的声音，细品生活的意义。

20、当今社会，为什么有人陷入欲望的沟壑?他活着，没有好好地细品人生之味，他把权力，金钱看得过重了，而不知道用一份平淡品味人生的清茶。

体现生活的诗句是什么篇七
《生活中的古诗文》

体现生活的诗句是什么篇八
《关于诗歌》

诗歌的常识

诗歌，是与散文、小说、戏剧并列的一种文学样式，偏重于抒情言志。它最能集中、精炼、概括地反映社会，饱含作者强烈的感情和丰富的想象。语言凝练含蓄，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐美，一般

分行排列。诗歌又分为古典诗歌和现代诗歌！

一、面朝大海，春暖花开 作者:海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

赏析

海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。

题目

1、你觉得诗人所追求的幸福生活是什么样的生活？

2、诗人为什么要把自己的幸福告诉每一个人？

3、诗人对他人的祝福表达了自己怎样的心愿？

答案：1.答：诗人所追求的是绝望之后的反思与幻想，自由的生活，对每一天都充满希望，追求的幸福是一种平凡，琐碎，点滴自然的平静生活。

2.答：因为海子的现实生活并不幸福，把幸福告诉每一个人表达了他对幸福美好生活的一种向往

3.答：诗人对他人的祝福表达了他对尘事的厌烦，关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，让每个人都以积极的态度面对生活。

二、冰心 1.墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

诗的哲理是依附于形象的，要通过贴切的形象恰当地表现出来。“墙角的花”，便是这首诗借以抒怀的形象。诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者，准确生动，形神兼备，足见诗人视角之独特、构思之精巧。

问题：1.为什么说“墙角的花，孤芳自赏时，天地变小了？

2.你觉得这首诗意在告诉人们一个什么样的道理？（言之成理

即可）

答案：1.生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。“天地便小了”，一方面，是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”，可谓一语双关，发人深省。

答案：2这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。

三、《假如生活欺骗了你》原文：

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急!

忧郁的日子里需要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来;

现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，

一切都将会过去;

而那过去了的，

就会成为亲切的怀恋。

问题：1.“假如生活欺骗了你”运用了什么修辞手法？以“假如”开头有何作用？

2.“相信吧，快乐的日子将会来临。”诗人如此确定的理由是

什么？（原文回答）

3.“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”为什么对那过去的忧郁的日子还会亲切地怀恋？你有过这样的人生体验吗？

答案：1.是用了拟人的手法。假如是强调的作用。指在生活中因遭遇艰苦甚至不幸而身处逆境。

2.一切都是瞬息，一切都将会过去

3.一方面说明人生的体验应该是丰富多彩的，各种经历都是一笔宝贵的人生财富，即使是痛苦的；另一方面强调一种积极地人生态度。说明事情一旦过去，就会变成一种亲切的回忆，令人怀念。（联系实际作答）

四、《再别康桥》

徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

十一月六日中国海上

【点评】

徐志摩（１８９７—１９３１），现代诗人、散文家。笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。１９２１年开始创作新诗。１９２２年返国后在报刊上发表大量诗

文。１９２３年，参与发起成立新月社。加入文学研究会。１９２４年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，任北京大学教授。１９３１年１１月１９日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

问题：1.细细品味一下，“轻轻的我走了”如果换成“我轻轻的走了”，在语言和情感的表达上有什么差异？

2.诗人到康桥去“寻梦”，那“夕阳中的新娘”“彩虹似的梦”以及“一船星辉”，与他的“梦”有什么联系？它们寄寓了诗人怎样的情感？

3.结尾一节中两次出现“悄悄的”，诗的开头的“轻轻的”。这样写在结构上有什么作用？

答案：1.前句强调“轻轻的”，后句强调“我”，轻轻的是修饰词，比直接换成主观的“我”更具有诗情画意。

2.夕阳中的新娘”“彩虹似的梦”以及“一船星辉”都是作者头脑中的美好意象，用以意指作者所需找的“梦”，她们寄予了作者浪漫、诗意、理想化的情感，表现了作者对康桥的满怀深情。

3.前后呼应（首尾呼应）。

·体现幸福的诗句(2016-02-15)