海的诗句我心平静

海的诗句我心平静篇一
《十句触动我心灵的诗句》

十句触动我心灵的诗句

1. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

若只是初见，一切美好都不会遗失。

很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田......

2. “相濡以沫，不若相忘于江湖”

泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3. “执子之手，与子偕老”

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老......” 其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4. “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。

所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

5. “人面不知何处去 桃花依旧笑春风”

心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。 以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6. “众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

7. “此情可待成追憶 只是當時已惘然”

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。 一个“已”字，可怕至极。

若非当初年少无知，何至如此！

8. “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。 苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。

十年是一个恰好的跨度，看似不长，

却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人， 足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期......

9. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕......

10. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

一花一世界，一叶一菩提

1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要

海的诗句我心平静篇二
《优美诗句欣赏》

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）

52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）

53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）

54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）

55、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）

57、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）

58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传）

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

63、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）

64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）

65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）

66、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）

67、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）

68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）

69、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）

70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传）

71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）

73、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）

74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）

75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）

76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）

77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐李白上李邕）

78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐李白南陵别儿童入京）

80、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）

81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐李白行路难）

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐杜甫寄本十二白二十 ）

87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐杜甫）

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐杜甫戏为六绝句）

89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

90、谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊游子吟）

91、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）

92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （唐韩愈调张籍）

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐韩愈进学解）

94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （唐刘禹锡秋词）

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （唐刘禹锡陋室铭）

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （ 唐白居易琵琶行）

100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 （ 唐白居易长恨歌）

101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐白居易长恨歌）

102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐白居易放言）

103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （ 唐元稹离思）

104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （ 唐刘希夷）

105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐王翰凉州词）

106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐颜真卿）

107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 唐罗隐蜂）

108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （ 唐贾岛剑客）

109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 （唐 李绅悯农）

110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 （唐李贺南国）

111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （唐李商隐无题）

112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题）

113、相见时难别亦难，东风无力百花残。 （唐李商隐无题）

114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟）

115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）

116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐）

117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）

118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼）

119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代 晏殊蝶恋花）

120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （宋范仲淹岳阳楼记）

121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍）

122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋欧阳修伶官传序）

123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

124、月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子）

125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋 柳永凤栖梧）

126、兼听则明，偏信则暗。 （宋司马光 资治通鉴）

127、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋司马光 训俭示康）

128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴）

129、循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）

130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （宋朱熹观书有感）

131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰）

132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）

133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋苏轼冬景）

134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋苏轼题西林壁）

135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）

136、博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼）

137、但愿人长久，千里共婵娟。 （宋苏轼水调歌头）

138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （宋苏轼水调歌头）

139、生当作人杰，死亦为鬼雄。 （宋李清照夏日绝句）

140、物是人非事事休，欲语泪先流。 （宋李清照五陵春）

141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋李清照醉花阴）

142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）

143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋秦观鹊桥仙）

144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋陆游游山西村）

145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨 大作）

146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游 病起书怀）

147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋陆游冬夜读书示子聿）

148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）

1.Life is not always what we want it to be. We fight. We cry. And sometimes, we give up. But in our hearts, we know it's still love .———— 生活有时不尽如人意。我们挣扎、哭泣，有时甚至放弃。但内心始终充满爱.....

2.真正的闲，是心灵中超然物外；真正的忙，是工作里浑然忘我；真正的退，是处世时自然低调；真正的进，是做事中泰然担当；真正的静，是生命里寂然涤思；真正的动，是世路上毅然向前。

3.有些故事不一定要讲给每个人听，有些悲伤不一定谁都会懂，有些往事搁在心底不提也罢，有些过去谁能保证不会想念，走过坚辛，我只想要平静一点，仅此而已。

4.亲爱的自己，如果不开心了就找个角落或者在被子里哭一下，你不需要别人同情可怜，哭过之后一样可以开心生活；亲爱的自己，学会控制自己的情绪，谁都不欠你，所以你没有道理跟别人随便发脾气，耍性子；亲爱的自己，你可以失望但不能绝望，你要始终相信，tomorrow is another day

5.人们更容易对自己亲近的人发火，而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人，就是大部分时间和他们在一起的人，这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望，或者说，想从他们那里得到更多东西，比如爱

6.要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头。过去是这样，将来也是这样。

7.有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。 有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。

8.当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么。

9.世界上最美的10件事：1.初吻；2.看日出；3.与很在乎的那个人牵手；4.躺在床上听屋外的雨声；5.每次看到那个人心里七上八下的感觉；6.深夜不眠与室友聊天；7.一个信任的眼神；8.睡觉的时候，太阳照在身上；9.一觉醒来发现还可以睡上几小时；10.冬天里暖和的被窝。

10.有时候，明明自己心里有很多话要说，却不知道怎样表达；有时候，自己的梦想很多，却力不从心；有时候，别人误解了自己有口无心的一句话，心里郁闷的发慌；有时候，心里突然冒出一种厌倦的情绪，觉得自己很累很累；有时候，发现自己一夜之间长大，却看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措

11.Courage is the discovery that you may not win, and trying when you know you can lose.” 勇气, 是当你发现没有赢的把握，明知会输，却不放弃。——你不勇敢，谁来替你坚强。坚强的伪装，也是坚强。

12.自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。。。

13.语录精选:相遇是很奇妙的事，请一定做好准备，人生旅途中你很可能会突然遇见这么一个人，他/她扰乱你心湖、打破你平淡的生活，让你的世界从此变得不同。

14.台湾星云大师的八大观念：1.春天，不是季节，而是内心；2.生命，不是躯体，而是心性；3.人生，不是岁月，而是永恒；4.云水，不是景色，而是襟怀；5.日出，不是早晨，而是朝气；6.风雨，不是天象，

而是锤炼；7.沧桑，不是自然，而是经历；8.幸福，不是状态，而是感受;9.微笑，不是表情。而是心情

15.有时候，面对着身边的人，突然觉得说不出话。 有时候，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。 有时候，想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地发一次疯。 有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。 有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又觉得自己其实一无所有

16.在工作上，能力不敌态度；在成功上，才华不敌韧度；在知识上，广博不敌深度；在思想上，敏锐不敌高度；在做人上，精明不敌气度；在做事上，速度不敌精度；在看人上，外貌不敌风度；在写作上，文采不敌角度；在方法上，创意不敌适度。

17.在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上，如果我想你，就翻过两座山，走五里路，去牵你的手。

18.有时候，我们等的不是什么人、什么事，我们等的是时间--等时间，让自己改变

19.这个世界并没有我们相信中的那么美好，总是一次次的把我们推入失望与难过的深渊，然而每一次当我们觉得再没指望的时候，总有一只手出现在面前，那么的温暖，轻轻拭去嘴角的晶莹，告诉我们，还可以重新再来过。

20.我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。时日渐远，当你回望你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。你跳过了，就可以变得更精采。人在跳板上，最辛苦的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前心里的挣扎无助和患得患失。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。

21.有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景

22.那些文字:有时候感觉到难过并不是因为做了什么，而是发现自己什么都做不了；有的时候手足无措并不是因为没有选择，而是发现可以选择的太多；有的时候放声大笑并不是因为开心至极，而是发现哭不出来。

23.我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。我们之所以会痛苦，就是追求的太多。我们之所以不快乐，就是计较的太多，不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多

24.命中，有些人来了又去，有些人去而复返，有些人近在咫尺，有些人远在天涯，有些人擦身而过，有些人一路同行。或许在某两条路的尽头相遇，结伴同行了一段路程，又在下一个分岔路口道别。无论如何，终免不了曲终人散的伤感。远在天涯的朋友：或许已是遥远得无法问候，但还是谢谢您曾经的结伴同行

海的诗句我心平静篇三
《我心目中的大海》

我心目中的大海

记得有一本书上说过：“山是雄壮的，海是伟大的。”我既没有领略过山的雄壮，也不曾了解海的伟大，但是我心中却有着变化万千的大海。

我心目中的大海是变幻的海，它仿佛是一个任性的孩子，一遇到开心的事就平静地和小鱼、游人诉说；而遇到生气的事则性情大变，卷起令人恐惧的大浪向小鱼和游人示威。

我心目中的大海是美丽的海，它仿佛是一位妙龄的少女，时而翻起微弱的细浪梳理着头发，时而又卷起汹涌的大浪整理美丽的衣装。

我心目的大海是色彩丰富的海，它仿佛是一条变色龙，时刻变换着颜色。太阳在一天的时间里不断地变换着位置，大海在阳光的照耀下，早晨变成浅红色；中午变成绿色和蓝色；傍晚变成金色；夜晚变成单调的黑色。大海的颜色真是变幻无穷。

我爱海，爱海的变幻，爱海的美丽，爱海的色彩丰富，更爱海的浩瀚无际。愿每个人都有海一样的胸怀。

黑龙江萝北县团结小学五（2）：马洪雪 指导教师：陈凤才 推荐：郭训民

海的诗句我心平静篇四
《现代诗歌欣赏》

自主招生培训之现代诗歌欣赏

张建民

诗债 闻一多

小小的轻圆的诗句， 是些当一的制钱── 在情人底国中 贸易死亡底通宝。 爱啊！慷慨的债主啊！ 不等我偿清诗债 就这么匆忙地去了， 怎样也挽留不住。 但是字串还没毁哟！ 这永欠的本钱， 仍然在我帐本上， 息上添息地繁衍。 若有一天你又回来，

①

爱啊！要做shylock吗？ 就把我心上的肉， 和心一起割给你罢！

【注】shylock：莎士比亚戏剧《威尼斯商人》人物，中文译为夏洛克。

【精要赏析】开篇，闻一多热情地赞美了“诗”“在爱情王国”中的巨大作用。在诗人看来，爱让人文思泉涌、诗心荡漾。他的诗作全是“爱”的呼唤，“爱”的恩赐，爱就是“慷慨的债主”，他也似乎只有用诗的方式来回报“爱”的恩典。为人始料不及的是，这诗的恩主“就这么匆忙地去了，／怎样也挽留不住，”于是，那已经写成的和尚未写的诗都通通失去了呈献的对象，诗人自觉是欠下了一笔沉重的“诗债”。其实哪里是什么诗债呢，分明是诗人的感情之“债”，是自己的一腔感情未被对方接受的沉重的感情负荷罢了。这负荷对闻一多这么一位诗人而言，只能用诗的方式予以表述，予以传达，所以感情的沉积也就成了一笔不折不扣的“债”。

接下去，诗人想象，如若在将来的某一天，那逝去的爱情又重新回到他的身边，他将是何等的欢欣、何等的喜悦！或许这沉睡已久的情感用几行诗句也不能准确地表达吧，他要奉献的是自己的整个生命，是他“心上的肉”和“心”。闻一多以爱情为“夏洛克”，倒是别致地道出这压抑已久的情感一旦爆发时那惊心动魄

的力量。

烦忧 戴望舒

说是寂寞的秋的清愁 说是辽远的海的相思 假如有人问我的烦忧 我不敢说出你的名字

我不敢说出你的名字 假如有人问我的烦忧 说是辽远的海的相思 说是寂寞的秋的清愁

【精要赏析】全诗八句，分为两节，而且这两节回环反复了同一文字内容，形成一种ABCD、DCBA的结构布局，使诗章看起来句式匀整，别具特色。同一内容的重复做法容易让人想起玩文字游戏。但这首诗由于作者巧妙构思精心安排。这种看似重复的文字符号却表达了极丰富的思想内容和感情色彩。

第一节是由眼前景道出心中情，“秋的清愁”，“海的相思”——是“我的烦忧”，而这烦忧的根源都因一个“你”．但“我”又不敢说出，为什么呢？作者没作回答，这就给读者留下了想象的空间。

第二节则将心中情融入眼前景。“我不敢说出你的名字”——也是“我的烦优”，而烦忧就似那“海的相思”和“秋的清愁”。上、下节紧紧相随，互为映补。互相添色，情与景的和谐统一造成了一种清寂深长而又略带感伤的情感意境。愁绪忧思充溢在字里行间，流淌进读者心中，这样，共鸣的产生是极容易的了。

春 穆旦

绿色的火焰在草上曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸来， 当暖风吹来烦恼，或欢乐， 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。

蓝天下，为永远的谜迷惑着的

1

是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，却无处归依。

呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。

【精要赏析】诗歌上节以“绿色的火焰在草上摇曳”这一意象起首，借自然界的春景激发人产生联想，由春天无处不在的绿色生命，继而引人联想到人生的“春季”。

穆旦以“春”为诗题，但全诗却无一处直接描写春天景色，只是用“绿色的火焰”“花朵伸出来”这些意象引发读者对春天的联想，继而由自然界的“春季”联想到人生的“春季”。“爱情”是这首诗的主题，但诗中并无一句直接点明爱情的存在。语言运用方面，诗人不特别关注诗歌的韵律和节奏，故吟诵的快感并不明显。与此同时，诗人也并不刻意寻求与读者对话并期待共鸣，回味此诗，更多是让人感到诗人的身体在与精神对话。与不注重韵律和节奏相反，穆旦在诗中很注重语言的色彩，他让蕴含丰富色彩的词语使人生发联想，而诗意正是从联想中产生。诗人用一系列带有迷离色彩的意象来凝固起全诗的主题，促使读者对这些意象的象征意蕴产生思索，这正是此诗的独特所在。

入梦 卞之琳

设想你自己在小病中 （在秋天的下午） 望着玻璃窗片上

灰灰的天与疏疏的树影 枕着一个远去了的人 留下的旧联，

想着枕上依稀认得清的 淡淡的湖山

仿佛旧主的旧梦的遗痕 仿佛风流云散的 旧友的渺茫的行踪， 仿佛往事在褪色的素笺上 正如历史的陈迹在灯下 老人面前昏黄的古书中

在梦中的烟雨 【精要赏析】《入梦》一诗通过大量意象的组合和独特的表现手法，在空间、时间和个体精神意识层面构建出既存在相互叶立，又刻意含混的内在结构，营造出朦胧玄妙的特殊美感，是对梦与现实这一问题的细腻思考与生动诊释。

《入梦》的诗境是秋天，秋一向被文人形容为萧索、落寞而卞之琳先生恰恰借用了这一传统意象使全诗弥漫着一种“淡的化不开的”的愁。而这一个括号括起来的“在秋天的下午”则仿佛一出戏剧中的情景说明，使欣赏者的联想更进一层，也便更易融入他的诗境中。

以玻璃窗片为界，分成了现实和梦幻两个境界，而作者的诗思就在这两个世界中频繁的穿梭，显然有着一种古典词重叠反复的节奏；而诗人的诗思忽实忽虚，忽古忽今，在不停的迂回、上下；忽徘徊，忽飘飞，沉静而又多变幻，意识在迅速飘行，忽飘忽，忽又凝定；而情调则是东方似的哀愁，据诗人自己的注，这是对我们这古国"式微的哀愁"。

这首诗是这样平静、自然，隐隐的透出它的诗意，有一种古典的简约、平朴与纯洁，透明的像一朵时间之花，泛着哲理的光芒。

力的前奏 陈敬容

歌者蓄满了声音， 在一瞬的震颤中凝神

舞者为一个姿势 拼聚了一生的呼吸

天空的云、地上的海洋 在大风暴来到之前 有着可怕的寂静

全人类的热情汇合交融 在痛苦的挣扎里守候 一个共同的黎明

【精要赏析】从总体上看，诗人用了四节排比的诗句刻画“力的前奏”的现象：在力量的爆发之前，力量在静止、期待甚至痛苦中的积聚的状态——这一切都是为了那雷霆万钧的爆发的一刻。前三段分别描写了三个场景，包括“歌者”在一瞬的震颤中凝神、“舞

怕的寂静，构成一种紧张的铺垫，最后将内在的冲突和压力提炼和发展为一个更为宏大的主题：在痛苦的挣扎里／守候一个共同的黎明。这是一种综合却又包含具体的意象，典型地体现了现代主义诗歌抒情与沉思相结合的特点。

伤口 公刘

我是中国的伤口， 我认得那把匕首； 添着伤口的是人。 制造伤口的是兽！ 我还没有愈合呢， 碰一碰就鲜血直流； 这是中国的血啊， 不是你们的酒！

【精要赏析】作为捍卫中国的荣誉和尊严的武器，公刘的《伤口》，句句是子弹，射向那些伤口的制造者；节节如匕首，刺伤了伤口的制造者。诗人采用比拟的手法，第一节诗人表达了对伤口制造者的痛恨与诅咒，由于“我是中国的伤口/我认得那把匕首”，因此诗人愤怒的写到“添着伤口的是人/制造伤口的是兽”。第二节诗人用自己的痛来感受祖国的痛，于是诗人写到“我还没有愈合呢/碰一碰就鲜血直流”。同时，这也是诗人发自内心的呐喊，是为捍卫祖国发出的冲锋的号角，所以诗人高声训到“这是中国的血啊/不是你们的酒”，决不允许任何人去肆意践踏。

姊妹港 郑愁予

你有一湾小小的水域，生薄雾于水湄 你有小小的姊妹港，尝被春眠轻掩 我是惊蛰后第一个晴日，将你端详 乃把结伴的流云，作泊者的小帆叠起

小小的姊妹港，寄泊的人都沉醉 那时，我兴一个小小的潮 是少女热泪的盈满

偎着所有的舵，攀着所有泊者的梦缘

那时，或将我感动，便禁不住把长锚徐徐下碇

【精要赏析】诗歌将少女的一双眼睛比作“姊妹港”，用“泊者、小帆、长锚、碇石”这些与港口相关的意象与之呼应。诗歌妙

2

孤帆。漂泊他乡，拖着疲惫的脚步，怀着寂寞的心灵。此时此刻，多么渴望能够有一片宁静温馨的港湾，来维系飘荡的孤舟、抚慰内心的创痛。“我”寻寻觅觅。终于发现你那“小小的姊妹港”，终于为你那少女盈满的热泪所感动，于是“禁不住把长锚徐徐下碇”。姊妹港、流云、小帆、泊者、长锚、碇石，这些内蕴丰富、含义隽永的意象组成了一条比喻链，构成了全诗物人合一、浑然天成的艺术境界。

根 牛汉

我是根，一生一世在地下 默默地生长， 向下，向下„„

我相信地心有一个太阳。

听不见枝头鸟鸣， 感觉不到柔软的微风， 但是我觉得坦然 并不觉得委屈烦闷。

开花的季节， 我跟枝叶同样幸福 沉甸甸的果实，

注满了我的全部心血。

【精要赏析】根是理想的坚守者。“我是根。”诗的开头以根自喻，交待了自己的身份，一位不卑不亢、勇于承担的勇者形象跃然纸上。与世俗的向上不同，根一直向下，是源于一种信念，一种追求，一种对理想的坚守。

根是苦难的承受者。与枝叶相比，根的生活是孤寂的，代表着一种苦难，但根只是“觉得坦然，／并不觉得委屈烦闷”。坦然，来自于对名利的淡泊，对荣誉的漠视，更来自于对苦难的消解，对自己默默承受的豁达与自信！

根是幸福的奉献者。正是有了根的坚守和承受，才有了“开花的季节”，才有了“沉甸甸的果实”。根的“注满了我的全部心血”，是对自己尽了一份责任的满足和幸福，是作为无名英雄的崇高与伟大。默默无闻，忠于职责，不懈追求，因奉献而自豪，这是根的生命价值和内涵。

致凯恩

我记得那美妙的一瞬： 在我的面前出现了你， 有如昙花一现的幻影。 有如纯洁之美的精灵。

在绝望的忧愁的折磨中， 在喧闹的虚幻的困扰中，

我的耳边长久地响着你温柔的声音， 我还在睡梦中见到你可爱的面影。

许多年过去了。狂暴的激情 驱散了往日的梦想，

于是我忘却了你温柔的声音， 还有你那天仙似的的面影。

在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中， 我的日子就那样静静地消逝， 没有倾心的人，没有诗的灵感， 没有眼泪，没有生命，也没有爱情。

如今心灵以开始苏醒； 于是在我面前又出现了你， 有如昙花一现的幻影， 有如纯洁之美的精灵。

我的心在狂喜中跳跃， 心中的一切又重新苏醒，

有了倾心的人，有了诗的灵感， 有了生命，有了眼泪，也有了爱情。

【精要赏析】真诚坦荡。这首诗涵盖了爱情生活中各种复杂而微妙的心理感受，爱情的各个阶段中诗人不同的心理变化都得到了传神的表达。无论是对女友的热烈赞美，流放生活中的孤独和绝望，还是爱情之火点燃心中跳跃的狂喜，都是那样的真诚坦白。

朴素自然。诗人没有依托于词藻的华丽和语言的过分修饰以及晦涩意象的组合，在朴素自然的传达中，凸现了内在的灵魂。

回环复沓。这首诗第一节的后三句和第五节的后三句，第二

句，都几乎逐字逐句的“重复”。

妙用比喻。普希金没有刻意描写凯恩的外形和容貌，主要运用了三个精妙的比喻。“昙花一现的幻影”，“纯洁之美的精灵”，“天仙般的面影”。这三个比喻也构成了全诗的核心意象。

随时间而来的真理 叶芝 沈睿/译

虽然枝叶很多，根却只有一条 穿过我青春的所有说谎的日子 我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵 现在我可以枯萎而进入真理

【精要赏析】一路走来，诗人对生命的脆弱与微不足道最为敏感，正如法国诗人勒内·夏尔在《共同呈现》里所叹：“散作尘土/没有人会察觉你的消融。”叶芝的深厚与伟大，在于他不断地以诗歌的形式“与永恒拔河”：枝繁叶茂、繁花似锦的年轻时，形体自然健壮而美好，只可惜此时心智幼稚，“谎言”不断，空洞的美丽让生命找不到位置；枝抖叶落、繁华落尽的老年时，行体自然衰朽不堪，但此时心智却无比成熟，“枯萎”却可以“进人真理”。在这种自相矛盾的对比中，诗人发现了生命的“真理”：“灵魂向往永恒和无限，向往超越与自由，向往形而上学的未知与不可知，但肉身却执著于时间和有限，执著于生和死的过程，执着于现实的世界。”

给——

雪莱 查良铮/译

音乐，虽然消失了柔声， 却仍旧在记忆里颤动—— 芬芳，虽然早谢了紫罗兰， 却留存在它所刺激的感官。

玫瑰叶子，虽然花儿死去， 还能在爱人的床头堆积； 同样的，等你去了，你的思想 和爱情，会依然睡在世上。

【精要赏析】诗人首先把爱情比着柔美的音乐，即使歌声停止了，但你仍无法忘记那优美的旋律，正如“音乐，消失了柔声/却仍旧在记忆里颤动”；爱情又好比花的芳香，即使花谢了，也会长久的留下沁人心脾的芬芳，因为“芬芳，虽然早谢了紫罗兰/却留存在它所刺激的感官”。同时，诗人又进一步用最能代表爱情

3

也是伴随在叶子身旁。进而，诗人把对爱情优美、芳香、诚挚的感受，提升到他理想中的爱情，因此，即使死了，但永恒崇高的爱情和思想仍活着，并流芳百世。因为象抹不去的音乐旋律、紫罗兰花香和玫瑰叶子与玫瑰花的执着爱恋一样。

一只沉默而耐心的蜘蛛 惠特曼

一只无声的坚忍的蜘蛛，

我看出它在一个小小的海洲上和四面隔绝， 我看出它怎样向空阔的四周去探险，

它从自己的体内散出一缕一缕一缕的丝来， 永远散着——永不疲倦地忙迫着。

而你，啊，我的灵魂哟，在你所处的地方， 周围为无限的空间的海洋所隔绝，

你不断地在冥想、冒险、探索，寻觅地区以便 使这些海洋连接起来，

直到你需要的桥梁做成，直到你下定了你柔韧 的铁锚，

直到你放出的游丝挂住了什么地方，啊，我的 灵魂哟！

【精要赏析】惠特曼的诗自《草叶集》初版开始，就显示出超凡脱俗的个性。首先是形式大胆，不拘一格，首次向世界展示了美国自己的风格与气派；其次，惠特曼诗歌的内容也很奇特，处处体现出民主、平等与自由的精神，更大胆歌颂爱与个性。

诗中描述了“蜘蛛”不断向外吐丝，一次次尝试挂住某一个树枝的情景，突出蜘蛛的顽强精神，有一种浓厚的悲壮色彩。下段将自己的灵魂与蜘蛛比较，表现自己孤独但不悲观、寻求理解永不泄气的坚强意志，是诗人自身的真实写照，能引起许多有独立思想与个性的人的强烈共鸣。

你爱的是春天 裴多菲

你爱的是春天， 我爱的是秋季， 秋季正和我相似， 春天却正像是你。

你的红红的脸：

我的疲倦的眼光： 秋天太阳的光辉。

假如我向前一步， 再跨一步向前， 那时，我就站到了 冬日寒冷的门边。

可是，我假如退后一步 你又跳一步向前， 那，我们就一同住在 美丽的、热烈的夏天。

【精要赏析】1846年，在一次舞会上，裴多菲热烈地爱上了一个女孩，并不断为她写出了灵性飞扬的爱情诗篇。这首诗以象征爱的情感的四季隐喻爱的哲理，生动、诙谐地表达出了诗人的内心深处的向往和诚挚的愿望，含蓄、婉转地反映了诗人对爱情的追求。

大胆、超凡脱俗的想象。在诗中，诗人一下子把自己想象成秋天，一下子把情人想象成春天，并以一股无以抗拒的威力，一下子把秋推进到冬，一下子有把秋拉回到夏。好像大自然已折服于诗人火热的爱情，可以任意由他摆布。表现出一种豪迈、奔放的气势、给人以力的震撼。

生动、妥帖的比拟。如把心上人的脸比作春天的玫瑰；把自己的目光，比作太阳的光辉。一个生机勃勃、年轻娇稚；一个疲惫不堪、壮实成熟。形成鲜明的对比，寓示出诗人对爱情的渴望。最后一笔，最为精彩、独到，把热烈的爱情比作火热的夏天，这是一般人所难以想象的。

圣母哀悼基督 里尔克 译/郑敏

现在我的悲伤达到顶峰

充满我的整个生命，无法倾诉 我凝视，木然如石 僵硬直穿我的内心

虽然我已变成岩石，却仍记得 你怎样成长

长成高高健壮的少年

这悲痛太深沉

我的心无法理解，承担

现在你躺在我的膝上 现在我再也不能 用生命带给你生命

【精要赏析】作为一首宗教题材的作品，本诗的抒情角度与情感类型的准确把握是理解的难点。在诗歌中，作者无意于表现圣子与圣母这层特殊身份及其关系，而是把抒情主体圣母玛利亚仅仅作为一位母亲来塑造。这是一份普通母亲真挚而朴素的伤感，是一种爱，蕴涵着催人泪下的伟大。因而诗中所表达的不只是圣母的悲痛，它已经大大超出了宗教信仰所包含的内容，是一种洋溢着人类最伟大最崇高的母爱的感情。

诗歌最后一句“ 现在我再也不能，用生命带给你生命”尤其震撼人心。当世人崇拜着作为神之子的基督耶稣的时候，谁还曾记得那个平凡的在马厩中出生的男孩；当信徒们在祭奠他的死亡的时候，有谁曾注意过一个悲伤女人的眼泪。三天后。他复活了，接管了这充满悲剧的人间；他不再是女人怀里的少年，而是所有人的救世主。也许他可以拯救世人，却唯独无法拯救这个女人。她想要的是那个唤她为母亲的少年，而不是被顶礼膜拜的神。

“这悲痛太深沉，我的心无法理解，承担”，玛丽亚看到钉在十字架上的儿子，她的心，连同她的灵魂都被埋葬了! 作者更是以其深沉的思索，最大限度地拓展了诗歌的空间和情感的张力，表达出的是一份永恒的哀伤。

序曲 艾略特

冬夜带着牛排味 凝固在过道里。 六点钟。

烟腾腾的白天烧剩的烟蒂。 而现在阵雨骤然

把枯黄的落叶那污秽的碎片 还有从空地吹来的报纸 裹卷在自己身边。 阵雨敲击着

破碎的百叶窗和烟囱管， 在街道的转弯

4

然后路灯一下子亮起。 【精要赏析】《序曲》为艾略特早期的组诗，写于1917年，是诗人早期的佳作之一，全诗共四首，以鲜明的意象组合展现了一幅幅对比强烈的画面，这里就其中第一首。

诗歌意象表现典型（牛排、烟蒂、报纸，点明了描述范围为西方社会，报纸则象征了西方文明，烟囱管作为工业发展的象征），通过客观物体体现自己的观点和情感（字里行间没有一句议论抒情，却让读者清晰可见自己对西方文明没落的哀叹和憎恨），意象主义与象征主义的有机结合（通过客观外在物描摹现实，却同时具有象征性），细节描摹真实（风吹报纸、雨打百叶窗„„），有着丰富的暗示（全诗不过十三行，却隐含着时间、空间、环境、范围、情感基调等六种暗示）。

雪人

斯蒂文斯 译/灵石

人必须怀有冬日的心境， 才能去看雪，

看那松树上挂满冰雪的树枝。

必须冻过很久，

才能看到挂满冰的刺柏， 和远处一月的阳光里。

粗糙的云杉，才能不因为风声， 以及这片土地上， 叶子的声音，想到。

任何悲惨的际遇， 同样的风在同样的，

荒凉的地方，也为倾听者。

而吹，他在雪中倾听， 完全不是他自己，看见，

一切，以及一切存在中的空无。

【精要赏析】诗歌分为五节，每节三行。第一节，诗中的说话者认为“人必须怀有冬日的心境，才能去看雪，看那松树上挂满霜雪的树枝”。这里强调人观察客观自然的季节需要有与之相匹配的心境，诗人列举冬天北美大陆典型的气候和风物。在前两节

中出现的松树、刺柏、云杉这些木本植物都在大自然中熠熠生辉。诗人笔下的冬天的心境是具体的，第一幅图景是大雪覆盖的松树；第二幅图景是负荷冰雪的刺柏；第三幅是远处冬日阳光下灼灼发光的粗硬的云杉。听众用最敏锐的耳朵去聆听自然的天籁，感受冬日的寒冷。伫立在雪境中的听众，也成为雪人，意识到自己具备了冬天的心境，因为在最严酷的冬日里没有想象和情感。在那一瞬间，冬天的情景已经成为绝对的事实，而不是心灵中虚无的对象。

丝绸帐篷 弗罗斯特

她宛如玉立田野的丝绸帐篷， 正午，当夏日晴空掠过微风， 吹干了露珠，晒软了牵绳， 她抓着绳索温柔悠闲地摇荡， 支撑她的是帐篷中央的树干， 那是帐篷的顶端，直通天堂， 象征着她灵魂的实在模样。

它似乎不受绳索的牵绊， 无拘无束，却松松地

由无数爱和思想的丝带牵动， 顺着罗盘的方向和世间万物相通。 只有当帐篷的飘拂

在夏日多变的微风中受阻， 才感觉到一丝束缚。

【精要赏析】诗的前八行表达“她”是自由的这一主题；第五行至第八行，写“她”灵魂向上、独立自信。诗的后六行则反映了“她”是受约束的，其中的前三行写了爱思将心灵与现实相连；最后三行则写出世事无常、微感约束。

诗歌中“帐篷”与女子存在着不可千丝万缕的联系。帐篷迎风屹立于田野的模样宛如女子亭亭玉立的秀美姿态，飘逸而潇洒；而绵软鲜艳的丝绸面料则让人想起女性秀丽的外表和温柔的天性；诗人又借用绳索的意象来表明女性的情感和思想脉络，它像纽带一样把她们娇媚的外表和纯洁的内心世界联成一体。帐篷的支撑杆指的是灵魂，罗盘指的则是爱情的专注和恒久不变，而那不断摇曳着帐篷的多变的微风则是女性想入非非的天性和如水般流动的生活环境。

你可以

策兰 译/王家新 你可以充满信心地 用雪来款待我： 每当我与桑树并肩 缓缓穿过夏季， 它最嫩的叶片 尖叫。

【精要赏析】“你可以„„用雪来款待我”，这是一个“走到人类尽头”而又对死亡和荒凉坦然相对的诗人才可以写出的诗句。这里，带雪的冬天作为一种向度和一种对照出现，但诗人所在的是葱笼的夏天。他缓缓穿过它，并听到了“它最嫩的叶片／尖叫”。正是这种生命绽放时发出的“尖叫”声，留住了一个诗人。诗中的这种意象并置和强烈对照，把我们置于人类生活更深邃的场景之中。但是冰冷的雪，又体现了一种仁慈，它可以用来“款待”一个诗人。

天赋

米沃什 译/韩逸 日子过得多么舒畅。

晨雾早早消散，我在园中劳动。 成群蜂鸟流连在金银花丛。 人世间我再不需要别的事务。 没有任何人值得我嫉羡。

遇到什么逆运，我都把它忘在一边。 想到往日的自己也不觉得羞惭。 我一身轻快，毫无痛苦。

昂首远望，唯见湛蓝海上点点白帆。

【精要赏析】人只有跟自然亲近和融合，人类最美好的天赋才会被挖掘出来，熠熠闪光。而劳动，就是与自然最切实和亲密的接触。我们在大地上洒下劳动者的汗水，大地就会回报我们以睿智的思想雨露。

痛苦谁能不有？但是在大海面前，痛苦轻微如一粒沙子，会随岁月的海流而去。愿我们低头时，能看见自己在大地上劳作的影子；而当我们抬头远望时，能让让自己的心随海流曼妙地沉浮。我们也是大地金银花丛中的一只只“蜂鸟”，只要上帝赐予了我们歌唱的“天赋”，我们就一路踏歌而行！

诗歌的最后一句，水到渠成第提炼出诗人信仰的力量：身心与自然和谐统一的每个生命个体，必将如“大海上的点点白帆”，

5

驶向远方，驶向完美的未来。

朦胧中所见的生活 奥克塔维奥·帕斯 在大海的黑夜里， 穿梭的游鱼便是闪电。 在森林的黑夜里， 翻飞的鸟儿便是闪电。

在人体的黑夜里， 磷磷的白骨便是闪电。 世界，你一片昏暗， 而生活本身就是闪电。

【精要赏析】这首诗采用了“意象并置”的手法，将四幅不同的画面──大海、森林、人体、生活的世界──剪接在一起，形成一种诗意的张力。不仅如此，每一个画面其实也包含着张力，无论是游鱼、鸟儿、白骨、生活，都像一道“闪电”撕破了周围的黑暗。在反差中有同一，在前进中有重复，意象之间的关系，因而不是简单的、静态的并置，而有了一种强劲的运动感、推进感。

在意象的相互推进中，诗歌的内在隐喻也巧妙地呈现出来：开始是对自然现象的发现，人体中“磷磷的白骨”一句虽然有点恐怖，但唤起了一种身体的直观，并将读者的注意力从自然世界转向了人的世界。最后两句起到点题的作用（“生活”本身照亮了昏暗的世界），并让读者领悟到，人与自然都处在同一种节奏、同一种运动中。

绿

劳伦斯 译/裘小龙 天空一色苹果绿，

天空是阳光下潜伏着的绿色美酒， 月亮是其中一片金色的花瓣。

她睁开她的眼睛，绿莹莹地

眼波闪耀，像未绽的花蕾一般纯， 第一次，此刻第一次为人瞥见。

海的诗句我心平静篇五
《诗歌朗诵海洋情》

海的散文诗

海的背面

我站在海的背面，隔着心壁，看海想海，心中的海，以一种恋读不完的心境走进你的柔温深处，诗化的用笔总在最初与最后的真情里走不出爱的主题。 生活胜似一枚熟透的草莓，酸甜了敏于思想的触角，多事的目光在爱的空间总索性 捕捉细节。担忧自我累弯的日子，无边无尽的疑问，永无休止的打击，将四季轮回的往 事在不愿沉默的海面汹涌成五月的波涛，吹皱了海魂，揉痛了水手，拍击了本应平静的沙滩。

宠爱忍让串起长夜，一夜梦醒我看见心枕着情泪在不眠之夜里漂泊，破译情感的船再也载不动美丽的幻想，疲惫的双浆划开了起伏曲折的岁月，付出的一切努力总在旋涡里写满了难舍难分的情韵。

鸥鸟在低吟一首千百年古老的恋歌，忧伤的声音飘在蓝天的紫色里，在现代生活情调中，在云淡风清的日子里，你洒脱如风，我守望成礁孤。

孤独之航你到底要飘荡向哪？ 风翻遍所有的海浪， 桅杆在疑问中伪装成树。心中的海不知道你几时才是我等待的海岸，不知道 你几时才是我依靠的港湾，海的性格我并不是不清楚，有风暴的时刻你不应该给下海者太多担忧和安危 ，更应该给知海者更多的自信与温柔，因为我不是移游的海草，我是一尾离不开水的鱼，脆弱的心愿意在痛苦和幸福的烈焰中接受炙烤，温馨之家本应心灵两相照映......

致大海

我从来不想压抑痛苦，因为正是痛苦往往才能使艺术家最有力地表达出自己的个性。

——欧文·斯通《梵高传》

（一）

涨潮的时候， 我的眼里挤满了浪花 ，我始终不知道自己是在追逐彼岸， 还是在追逐壮美。

一颗流浪的心，在沙滩的灵魂 绝对不亚于一块无人顾及的鹅卵。无月的

夜 ，我在海边接受千次的洗礼。再缤纷的梦已遥远 不再忧伤的心随波天涯。我把梦卷在蛛网结满的地方。当青鸟不再归来 谁会啄醒我倦梦。春眠不醒。习惯了一个在深深浅浅的脚宣传窝中去寻找真正的自己。但已无法找回。我已被一片蔚蓝淹没。

岁月将一切掩埋 ,包括我的童贞之心与洁白之梦。梦在浪花千层处溅逝, 会不会没睡在天涯 在海角 , 而永不复醒。我不想它什么时候能够醒来 , 只企求既然是梦 就让晚夜的星光投在你心波上的影 ,永远不复存在。

蓝色的诱惑是永恒的 , 又是寂寞豪华的。

所以，为了远方的风景，只有一个人歌唱生命的悲歌，一个人领略海的沉醉。

（二）

潮落的时候 ,我的眼里蓄满了雾水 ,我才明白彼岸召唤的力量与生生命同样沉重。

虚幻感重重包围了我 , 我不知自己踩在真实的沙滩上 ,还是踩在虚无的自己的灵魂上。一次次以生命的废墟中寻找着 , 在青春的沙砾中翻捡着 , 再也无法找回那颗曾失的心。有轻风在沙滩上画下的美丽的曲纹 , 一次次改写海的心情。御着海风, 才有乘桴桴子海的古韵。当乌云藏尽海的笑容 ,天空的肌肤被大海吞噬 , 心再永远找不回 , 错失须臾的韶华 如掠过云头的鸟痕。当生命被辽阔的海洋震撼， 所有深藏在生命深处的能量化为对海的赞 ，在圣歌声中才真正拥抱了海的博大情怀。太多的风雨不能解释命运的残酷， 太多的思想不能代替生活的虚无 ，不能用麻木来证明青春的天空依然湛蓝与深邃摧毁旧的梦想， 才能重塑新人生。越过千重水， 万重浪 ，有搏击而死的弄潮儿 ， 却有不倒的水手。

然而 ， 我却从未去过真正的大海。

（三）

为了理想， 生活在没重的攀登中 为了远方， 才漂泊在变化莫测的大海上。暗礁狂澜、浪花 ，天空构建了海的浩瀚与博大 ，蔚蓝的则是海的灵魂。灵魂是孤独的翅膀。从遥远的洪荒走进构的绿野 ，从饥渴的年代走入爱的漩流 ， 生命仿佛才真正张起壮阔的胸膛。不管何处是灵魂的故乡 ，先哲的睿智之灯永照拂我的灵魂 ，艺术之神的光芒思雅于真诚生命。当生活的勇气被激流

所冲去， 生命的航帆被风暴所摧残 ，我无力再从失落中昂扬起高贵的头。是大海容纳了所有的不幸与沉重。我浑浊的泪被海水洗清 ， 我无穷的苦涩被海水稀释。我不企求让生命的每一页书, 翻过去是海的波澜一样壮阔。即使再壮阔的波澜， 也是在平静中积蓄了力量。如果觉得人生有无可奈何的时候， 请一定跟我走 ， 去看遥远的海。生命每一天的光明，分娩于海中 ， 那么希望同定也诞生于海中。所以 ，请跟我一起走 去选择生命的飘零， 灵魂的流浪。灵魂永远在梦想的天堂 ， 天堂永远在海的那一边。我情愿自己缀饮的苦水比海水还多 ， 只要你在彼岸。

（四）

冷月无声 ，晚风换着歌声抚慰无限的轻愁。群海鸥飞过 在墨蓝色的画屏上泛起几朵白花 ，我空的思想开始放出光华。宁愿守着深深的诱惑， 在无垠的静温中永恒。残阳如血， 翔鹭把无数的碎玉洒在幽怨里。不再啜泣， 不再哀诉。既然有风穿越灵魂的天堂， 无法轻易把握住命运 ，把往事的风筝留在记忆的空中， 风掀起海的微笑 ， 却猜不透海的心事。浪花永远是招展而昂扬的心旌 ， 千年如斯 ， 为谁涌动， 为谁狂奔。且莫追逐月的妩媚 日壮丽 ，只要追赶着前方就行。不必顾忌什么 ， 没有什么理由来顾忌什么。万古不息的奔涌就是一种妩媚与壮丽的诗意。追逐潮流的本身就是一种壮丽。在构里 ，当晚风挽你们的手， 沿着海浪低回的吟唱声循去， 去寻找青春沝潍上我们年轻时曾渗入沙层的泪。一片片紫贝壳熬黑了眼睛 ，再也留不住人们足迹里的故事。一切已遥远。每当有轻风掠起岁月的云彩， 梦留在记忆的天边。我被海水带走唯一的记忆与永远不变的美丽初衷。在领略海的磅礴与浪漫时 海是无垠的期盼。有千年的孤独 ，千年的颤栗 ， 千年的倾情。千年的风华。也许， 我永远在海上是一只无依飘摇的舟子 ， 唯一的方向是北斗的光芒。不企求那里有什么等待的希望或幸福， 只愿生命承受得住波光的照射， 只愿灵魂经得起巨浪的拍击。海到无边。人到中流。海的那边永远是向往的彼岸 ，永远是我追寻着的灵魂的故乡。在生命之春， 在海的滩头 ， 沉醉在青春某段情节里不是真正的幸福。迷狂在人生的边缘， 比一切所料到的风暴要小的多。总想象自己若无限的伟力所积淀的能量 ， 掀开生命的深海 ，寻找心灵的宝藏， 寻找无悔的断层 ，来构筑生命的筋骨。当回眸于不经意之间 ，那某个瞬间构成，生命的

大海 ，涌现在生命 ， 太阳摇晃着碎梦 ，日子也被扔在一片沙砾之后。 然而 ，大海我要告诉你：我不会永远沉沦在你的浩瀚里 ，我会扬起永远不倒的风帆去寻找希望盛开的孤岛 ， 去迎接生命永不绝望的彼岸。

大海 ， 即使你很遥远 ，我同样追寻着你。

春江花月夜

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸 ，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭（xún）落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。

春江花月夜——其它版本

春江潮水连波平，海上冰轮潋滟生。 潋滟清波千万里，何妨江月漾春明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰; 空里流霜不可飞，汀沙白雾看不见。 江天一色少纤尘，皎月空中孤一轮。

江畔何人初见月，江清初月照新人。 人生代代无穷已，江月年年相似碎。 不问江天待月人，但愁江月送流水。 白云一片去悠悠，青浦江天不胜愁。 谁可相思云水子？何曾今夜向舟楼？ 可知楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上竟还来。 此时相望不相闻，愿月逐华曾照君。 鸿雁长飞光怎度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春月不还家。 江流月碎春流尽，江畔冰轮犹自斜。 斜月沉沉迷海雾，潇湘石上寻无路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。

海的诗句我心平静篇六
《我心中的大海(组诗)》

海的诗句我心平静篇七
《初荷杯——高二组“我如此雕琢自己的诗心”汇编》

学校：建文中学

考生号：CH20140217

姓名：郜家琨

作文题：我如此雕琢自己的诗心

指导老师：易红芳

我是如此雕琢自己的诗心

诗已亡，独留诗人茫然。诗已亡，遍寻不见踪影。

但我却仍固执的想要“和所有以梦为马的诗人一样”在文字中遨游，用或长或短的诗句载一世光阴漂泊。即使抬头不见漫天星光，即使低头不闻鸟语蝉鸣，有无数前人留下的灯火矗立在路旁，指引我前进的方向。也许坎坷艰险，但至少，我左手举前人诗句，右手握赤子之心，在追逐与遨游的路上，以此雕塑自己的诗心。

在这个懵懂年纪，笔记本上抄录着“我偏爱读诗的荒谬，胜于不读诗的荒谬。”在尚未完成学业的年纪里，站在海岸线上，心里全是“面朝大海，春暖花开。从明天起，做一个幸福的人，骑马砍柴，周游世界”。由古至今，无论是上官体的精致，或是盛唐诗人的豪情、婉约词人的情思，无不吸引着我一个后生小子。

秦观、杜甫、苏轼……艾青、北岛、顾城……一个个在历史长河中闪亮的名字在我脑海中穿梭而过，拖曳着长长的流光，让我在一个又一个黑夜里为之赞叹。日复一日温读前人或今人诗句，怡然自得。由此，不知是哪个时刻起，我竟生出一种极为迫切的心情，迫切想拥有一颗晶莹剔透的诗心，想像李白一样不羁，像海子一般透彻。这股不知出处的情绪出现在每一个美好的时刻，搅扰了原本平静的心境。我放下手中书卷，极目四望我所寻找的飘渺无影的诗心。

但在这年头，哪还有什么诗呢？哪里还人摇头晃脑的吟诗读诗哟，更多的是坐在课桌前为攻克一道道方程学题而抓耳挠腮。我梦里萦绕着的诗啊！我该如何把你找寻，再附着在我举盏或温书的平凡生活中。用我清亮却不曾阅尽人间五味的双眼探寻？还是我修长却不曾生茧的双手？我为此而彷徨，似乎，那些美好的

诗句以及诗一样美好的生活只存在于书卷之中。

是啊，我那么渴望做一个与诗句为伴的人，并非想做李白一样“绣口一吐，半个盛唐”的绝代诗家，却又渴求着那些诗一样的事物，诗一样的处世，诗一样的洒脱，诗一样的朴实。一次次思索却寻之无果，我不禁有些丧气，为不知如何而成为像我所钦佩的那些诗人一样而感到丧气。

直至一个午后，在树下盘腿歇息，倚着树干，赏清风伴月，闻虫鸣花落。生活的小美好冲刷着略微疲惫的心灵，惬意感叹到，衣遮体，食果腹，乏困时不必天地为床被，受挫时不必流浪街头，这不就是美好的平凡生活嘛。美好，不正是我那苦苦寻却不得的诗嘛！为什么非得用具象文字所表露出呢？诗就存在于我生活中的每一点一滴啊！可笑我早就读过“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今一别多年过，柴米油盐酱醋茶。”诗里不是早就说过了么，所谓风雅不是附庸风雅，真正的智者都是洗尽铅华后悟得朴实的人生真谛。

思绪至此，我不禁感到豁然开朗，只想仰天大笑三声，原来只是我的无知让我看不见那一句句潇洒美丽胜过万诗诗句！当我为父母泡一壶新茶，看他们含笑饮下，这难道比醉酒诗百篇的诗意有所逊色？当我面对恃强凌弱的凶汉挺身而出保护弱小，这难道比进出万军之中的豪气有所逊色？当我一次次提醒同学好好学习，这同样比得过桃花潭水深！那些前人挥毫留下的诗句，并不只是存在于于历史的记述中，而是存在于生活中每一个或大或小的故事里。

晨起温书见花开，午后假寐听风闹，傍晚漫步披月华，上天给予我青春之时能享用那么多的美好，甚至给予我读诗的机会。 “从明天起，做一个幸福的人。”若不是读过这些诗句，我又怎能真正的做一个幸福的人呢。而我所纠结的诗心，真的确有其事吗？哈哈，那或许只是我对“诗”的表象的追求罢了，真正的诗心，一直伴随我不离不弃，那就是生来便陪伴着我的赤子之心啊！像席慕容诗里的“青春，是一本太仓促的书。”伴随着仓促的青春，我的诗心那样稚嫩。

一声啼哭落入凡尘，从牙牙学语到身强力壮，我是否被凡尘中的浊流所浸染了，是否因世界上少数的负能量而变的麻木、庸俗。若是没能坚守本心，那我穷极一生也无法追寻到我所谓的“诗心”了。诗心，便是如诗一般的对待世界，保护世上一切美好的事物，有邪秽阻我前行，我的心就是利剑即刻斩去，有春风愿拂我面，我的心就为它做一朵盛开在春风中最美的花儿。

原来，诗何曾亡过？我愿以前行路上的艰难险阻为斧凿，以一切欢笑泪珠为

细砂纸，雕琢打磨我的一颗诗心，我不愿入俗流而就此怠惰，不愿沾污秽而就此蒙蔽。我愿用澄澈无悔的生命，为世界留下最绚烂的诗篇！

学校：平冈中学

考号：CH20140244

姓名：邱程瑶

作文题目：我如此雕琢自己的诗心

指导老师：刘向阳

我如此雕琢自己的诗心

诗，短短数字，编织千年锦绣。诗，寥寥数行，酿就万年醇香。

吾，读诗，爱诗，愿携如玉的诗心，在渺渺天地间，点点成玉。

玉不琢，不成器。吾诗心不雕琢，便难成美玉。

诗是坚韧的，悠悠历史长河冲刷不去诗的足迹。吾诗心也应在吾的雕琢下愈显坚韧，越发透亮。

红梅，在“雪虐风号愈凛然”的冬，仍保有“过时自会飘零去，耻向东君更乞怜”的坚之傲骨。青竹，在酷暑兼狂风暴雨的夏，仍保有“一轮红日起，依旧与天齐”的韧之刚直。金盏，在狂风横扫千百娇的秋，仍保有“宁在枝头抱香死，何曾吹落北风中”的坚毅之气。

如此诗，如此坚毅之气魄，如此韧拔之风骨，吾心随之而动。心随诗动，玉随心成，诗心慢慢成形。

在充满暖欲的春，吾不曾因阳春而停下前进的步伐，也不曾因心中志向而忽略周遭的美好，像红梅一样，不因寒冬逼迫而停下绽放的步伐，不因百花齐放的娇媚而乞求东君。

在充满挑战的夏，吾不曾因风霜刀剑严相逼而拒绝向困难发起挑战，也不曾因为挑战成功而妄以为大，像青竹一样，不曾因狂风催暴雨逼而弯下折倒身躯，也不曾因挺拔刚直的身躯而孤立享阳光。

红梅，青竹，在诗上留下浓墨重彩，亦在吾诗心上雕刻出线条分明却又不失美妙的骨架。吾之诗心，在红青的交错中越发的坚韧。

诗心，在吾品读梅、竹之诗时，形成了名为“坚韧”“傲节”的骨架。

有美丽的轮廓却无充实的内涵实在称不上美玉，吾自然在雕刻吾诗心时为其填上充实的内在。

犹记，东坡先生有一小文名曰《别石塔》：

居士云：“有缝。”塔云：“无缝何以容世间之蝼蚁。”

宝塔有缝，可容蝼蚁爬爬，宝塔有缝，方可容阳光缕缕。在吾之念，缝，即是余地，即是包容。有缝，蝼蚁可爬之，阳光可入之。

留下余地接受“蝼蚁”，包容“蝼蚁”的存在。在与人交往时，不正是需要“有缝”才可以包容他人不小心留下的“蝼蚁”吗？留下余地接受“阳光”，包容“阴影”的存在。在自我成长的过程中，不足之处越发显露，失败的“污点”越来越多，此时不正是应该包容“阴影”的存在，同时整理好“空间”留下“缝”去接纳进步、成功的阳光吗？

吾之诗心，在品读诗文中，点点生出血肉，渐渐懂得在字里行间学会思考，学会领悟，不再仅仅停留在明白一字一句的意义上。

诗心，在思考领悟中铸就里鲜活的血肉。

如玉的骨架里流淌的是灵动的血液，如玉的骨架上包裹的是结实的肌肉。 玉，有曼妙的身子、灵动的血肉，就可以称得上美玉了吗？不。

吾自然不忘，为吾诗心安上不屈的灵魂，如雄鹰般果断、勇敢的灵魂。

雄鹰，在“飞湍瀑流争喧豗，砯崖砖石万壑雷”的险峰上，仍然敢纵身飞跃，拍击长空，以“轻抛一点入云去，喝杀三声掠地来”的身子在无际长空翱翔。如此勇敢的灵魂，吾心不免心动。吾带着勇敢前行在路上，带着果敢除去阻碍，以雄鹰面对峭壁纵身高飞的姿态。

雄鹰在浩荡青暝留下白痕，亦在我心留下英勇之魂。吾之诗心，在雄鹰的英姿里，铸就里一个不屈的英勇之魂。

诗心，在品读、思考、联想中，渐渐生出灵魂。

诗，短短数字，编织千年锦绣。诗，寥寥数行，酿就万年醇香。品读诗文、思考领悟诗文、联想想象诗文，吾之诗心，在如此雕琢下，雕刻出坚韧的骨架，生出灵动的血肉，铸就了一个不屈勇敢的灵魂。

学校：布吉高级中学

考生号：CH20140211

姓名：古怡娟

作文题：我的一次游目骋怀

指导老师：李建卫

我的一次游目骋怀

小长假，海边。

我极目远眺，无意窥探你的壮阔，一眼，便尽是折服。海，向来都不缺少赞美。它广阔无垠，资源丰富，渔人以海为家；它汹涌澎湃，兵家必争，国家以它定界。怎么道其壮阔？怎么诉其丰富？怎么明其深意？无言，海依然赠我时而平静的波澜，或赠我时而凶险的海浪。驻足于此，不敢太过于平静，总会想要驰骋天涯，思绪飘渺，太多的事情穿往于心，会让人失了魂，丧了魄。“海，百姓，渔家，祖国”像一颗颗贝壳，以波浪为线，用浪花点缀，串起来的是那吾辈少年的别样梦想与壮志。

不禁让人感叹，如何才算是吾辈能回馈给这片大海，这个拥有壮丽山河的祖国呢！

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直入地狱„„

中国这头东方雄狮已经苏醒！这片海域早不平静！

《周易》有云：天行健，君子以自强不息。人如斯，身处纷繁复杂的世界，便自是有一股刚强之气。曹操曾临碣石，观沧海道出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这样未酬的壮志。而观海，环顾现时社会，人或曰“流水落花春去也”，亦或曰“花开花落两由之”此般境况的大有人在，却比不上屈原先生所道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”更契合我现时的心情。

如同大海，它会让你盈满一腔的热血。中国幅员如此辽阔，人口如此众多，