男女思念的诗句

男女思念的诗句第一篇
《《诗经》中表达思念的语句》

《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远,易云能来? ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。

《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。

《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。

《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。

《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君随王征东。妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。

《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。这一句，胜过了所有海誓山盟

男女思念的诗句第二篇
《诗经中的男男女女》

《诗经》导读

——诗经中的男男女女

学院：动力与机械学院 专业：机械设计制造及其自动化 姓名：周德文

学号：2009301390054

诗经中的男男女女

摘 要：在中外古今文学艺术中，爱情无疑是一个古老而永恒的话题。在西方，有罗密欧与朱丽叶，而在中国，则数不甚数了。《诗经》作为我国历史上第一部诗歌总集，其中最动人、最丰富、最有价值的也是婚恋诗。诗经中的第一首就是《关雎》。在这些爱情之花中，有一些开得灿烂夺目，这就是那些女了大胆爱慕男子，勇于追求自身幸福的动人诗篇，如《王风大车》、《郑风溱洧》；也有一些是男子追求女子的诗篇，如《汉广》、《静女》等。而这些诗往往之所以出现在《诗经》中，个人认为，主要是由于当时人们刚从原始社会脱节出来，礼制还未成熟，人们受礼俗的影响程度较轻，而当时生产生活习惯也客观上为其提供了便利和可能。

关键词：《诗经》 、 男男女女

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

如果问我对诗经中的什么主题最感兴趣，是婚恋诗、战争诗或者是徭役诗，我便答婚恋诗。

诗经中的第一首便是《关雎》，由此可见爱情诗在诗经中的地位。《关雎》是一首恋曲，表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣。诗经中有很多诗也像《关雎》一样凭借丰富的情感和敏锐的触角,深婉细腻地描摹了男男女女在爱情婚姻生活中以忠贞不渝、情理冲突、重德修身、思念征人等为核心的各种微妙复杂的女性心理。

《诗经》婚恋诗中的男性有的如《静女》中男女约会，女方躲躲藏藏，男方急得发慌。女方送给男方一棵草，男方当作至宝一样的期待及慌张的情感，也有如《芄兰》中少女埋怨少年时少年的懵懂。女性心理是丰富细腻的,既有对丈夫和情人的自然怡情,相思之苦心理,也有畏惧人言的矛盾踌躇,情理冲突。那个时代的妇女把全部热情和精力都倾注于爱情、婚姻和家庭,这表现了她们对爱情、婚姻、家庭的至爱和至真。

诗经中的男男女女有男子对女子的暗恋时的心理，也有男女初恋时的男子青涩心理，更有男女相思聚散时的饱尝相思之苦的情景……

《汉广》描绘了那热恋汉水那端游玩的女子，可惜无法接近她时少年的焦急心理。南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。南方的乔木，汉水的游女，都是一样的不可接近；汉水宽大，长江长远，却不利于游泳和竹筏。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。我特意割草喂牲蓄，只为了能和你接近。这种排比以及对生活中的一些小事情，形象表现了少年对少女暗恋的心情。

《野有死麕》中描写男女幽会的兴奋和紧张，男赞女如美玉，女嗔男太急躁。野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有

女如玉。男子以鹿皮作为求爱的礼物，女子亦装伴漂漂亮亮。男女饱尝初恋时懵懂的心理。

《桑中》中极力刻画了男女相互思念对方。爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。

诗经中不仅有男性追求女子的歌曲，更多的是女子追求男子的诗歌。达达的马蹄是女子对征夫的牵挂，艾草传递的是相思之情……

《子拎》是一首写女子对情人相思期会的诗:"青青子铃,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阀兮;一日不见,如三月兮。"诗歌末章写出了女子不见情人来时的焦灼心情,她"挑兮达兮",来回走着,虽然和情人只有一日未见,却如同隔了三个月一样漫长。这种夸张的修辞手法,形象地刻画出了人物的心理活动。

《静女》是篇优美的民间情歌。"静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。"短短的二句诗就充分显示出捕捉形象的能力和刻划人物的艺术技巧。少女与恋人相约在幽僻的地方见面,可是,当小伙子来到的时候,她也许因为羞怯,也许为了挑逗,却隐蔽起来了;见不到心上人,急得抓耳挠腮,走来走去。写少女用"暗笔",从男子的内心感受刻划出了一个天真活泼而又美丽多情的少女形象。全诗笔调明快轻灵,洋溢着浓郁的生活气息,激荡着动人心怀的美好感情。

《匏有苦叶》描绘了女子等待情人，不愿意离开渡口的场景。匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。匏瓜有枯叶，可以载我涉水，济水渡口深不可测。水面茫茫然，不时传来了雌野鸡的鸣叫声，可是我的情郎啊，你在哪里呀？全诗描绘了渡口的情景，借以表达女子等待情人，爱慕情人的心理。

诗经中的男男女女，虽然可以婚姻自由，然而，在一定的程度上也表现了情与理的冲突,昭示着封建伦理观念正趋形成。在周的时代，民族是一个讲究礼仪的社会。西周初期,在继承商朝文化的基础上,结合周民族的生活习惯,开始了礼乐文化的初步制定。"男女无媒不交";"男女非有行媒,不相知名"。表明娶妻子必须依靠媒人,没有媒人就不能成全婚事,正所谓"父母之命,媒妁之言"。

《蝃蝀》写女子应该正常出嫁，私情是受谴责的。蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远父母兄弟。借用虹在东方莫之敢指，而在西方则崇朝其雨。女子出嫁，远父母兄弟。表现了当时的礼俗系统的初步形成。

《羔裘》中的"羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。"表现了女子"欲爱不能"的矛盾痛苦心理,这首诗是一个女子欲奔男子,又有所顾忌而不敢,所以内心很优伤。个人认为是在当时的礼仪社

会，私奔为人们所不耻，男子也不愿意放弃当时的地位大胆的同女子寻找自由之路。我们虽然不甚清楚是什么原因让诗这位女子无法与男子相爱,但却能真实地感受到她内心的矛盾和忧思。

诗经中的男男女女不仅有着暗恋以及初恋的欢快懵懂的乐趣，同时也有着婚姻不幸,痛苦哀怨的苦处。美好的婚姻生活并非毫无矛盾,丈夫的品行不端是矛盾发生的主要原因，年老色衰、丈夫丑陋也是夫妻不和的一个因素。

《墓门》便是一支由怨愤的妻子唱出的"相警之诗":"墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。墓门有梅,有枭萃止。夫也不良,歌以讯之。讯予不顾,颠倒思予。"诗中的"夫"行为不端正,远近族人对他的行为都"知之",但他仍不加以节制。妻子无奈,只有一再告诫他,希望他能够醒悟。

《谷风》写一对患难与共的夫妻,经过辛勤的劳作,家庭生活有所改善,但富裕之后的丈夫却嫌妻子年老色衰,转而喜新厌旧。妻子虽然悲苦地诉说了丈夫的薄情寡义,但还是对丈夫进行了苦口婆心的劝说:"泾以渭浊,湜湜其沚",以浑浊的泾水喻己,用清澈的渭水来喻新人,发出了泾河停流也会清的悲叹。可丈夫丝毫不为所动。

《氓》写的是弃妇述说不幸。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。这首诗以女子的口气生动的叙述了女主人公和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程。表达了她的痛苦哀怨和悔恨决绝心理。女主人公回想自己婚前对"氓"一片痴情,"乘彼桅垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言",婚后"三岁为妇,靡室劳矣:夙兴夜寐,靡有朝矣"。然而,她的青春在辛苦劳作中像桑树那样"其黄而陨"之后,她的丈夫却无情的把她抛弃了。"静言思之,躬自悼矣。"她独自暗暗伤心。"及尔偕老,老使我怨。"本想与"氓"白头偕老,没想到老而被弃,徒增怨恨。最后,她发出了无奈的决绝的心声:"反是不思,亦已焉哉!"

诗经中的男男女女不仅有弃妇的哀怨，也有着成婚后夫妻相敬如宾的欢快场景。

《君子阳阳》是描写夫妻快乐地歌舞。君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！诗中极力描绘男子得意洋溢，持着乐器和舞具，女子跳着舞蹈伴奏的情景，夫妻之间其乐融融。

《东方之日》是描绘男女居室之乐的歌曲。东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。诗中写出了男子对女子的赞美，男女在房内亲近的影像。美丽的女子啊，你就像东方的日月一样美轮美奂。表现了男女居家之乐。

《桃夭》是描写婚姻的幸福。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。男男女女成婚，欢喜高兴成了家。整首

诗欢快而轻松，极力写出了夫妻之间快乐宜人的情景。

诗经博大精深，有《关雎》中的表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣，也有《摽有梅》采梅女子盼望追求她的心上人不要辜负青春，快快来求婚。有《卷耳》描写别后相思，女子怀念征夫，也有《泽陂》中睹莲花，思情人。有《行露》写女子大胆反抗逼婚，也有《大车》女子表达想与心上人私奔。有《江有汜》妇人遭弃的哀诉，也有《君子阳阳》描写夫妻快乐地歌舞。诗经中的男男女女，那曼美的舞姿，那幽雅的歌喉都飘荡在远古上空……

男女思念的诗句第三篇
《《诗经》中的思念诗》

男女思念的诗句第四篇
《想念一个人的句子》

想念一个人的句子100句：

1、苍白的思念，一味的坚持，只是伤痕累累的结局

2、花落若相昔，花落似想离。花落还未离，花落永不弃。

3、有那么一个人，你总是忍不住去看对方的空间，即使什么动态都没有？

4、你被我烙印在心里要我怎么忘记你,时间只会把爱洗刷的更清。

5、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，无需再回不来了。

6、不是某人使你烦恼，而是你拿某人的言行来烦恼自己。

7、如果说剪掉头发就是剪掉回忆，那我剪成光头是不是可以失忆！爱情句子

8、距离让我们的爱情变淡了让我们走不回曾经了过去的那些回忆在你离开之后被我抹掉了。

9、即使你离开了我还是会在原地等你不是不甘心不是不死心而是没有办法不死心

10、不想告诉别人我很寂寞因为他们知道我一直都是独来独往的。

11、有一种成功叫细节，有一种策略叫忍让，有一种恋叫暗恋。

12、你笑我没自尊，却忘了并不是每个人都有资格让我如此卑微。

13、其实一个人挺好的，没有顾虑，没有牵绊，无非是孤单了一点。

14、有没有感觉自己爱的人对别的人好，心就会咯嘣一下子之后心情就会低落下来。

15、为了面子我不敢找你，怕你认为我还放不下你，怕你嘲笑我。表达思念一个人的句子

16、我会乱想，我会思念，我会悲伤，我会难过，我会心痛，你忘了我只是个普通的人。

17、你心情好时，你不找我，心情不好时，第一个就想起我

18、堆积的思念涌上心口一时之间竟哽咽了喉。

19、爱你，所以不想入睡，因为真实比梦境还要美丽。

20、爱你就是看不见你的时候苦苦地思念；爱你就是看见你的时候却傻傻地看你；爱你就是爱你眼中温柔的目光，爱你嘴边的笑脸。

21、不见你娇美的姿容已经一个星期了，真如七年一样。在这七天里，你的倩影无时不刻在我心海浮现！

22、常常想起曾和你在一起的那些日子。开心快乐幸福失落伤心痛苦的所有日子。很想你，很想你„„

23、当离开，我才知道有种感觉叫思念：当我想你的时候,你会不会也刚好正在想我。人总有思念别人的时候，我渴望你在我梦境里出现，与我实实在在的拥抱！在月朗星稀的夜晚，我思念着远方的你。

24、很想你，是那么的想念你，那是一种慢慢腐蚀到心底的疼痛，时刻提醒着我，心中有你存在过，一直存在在我的生命中，不曾消失。倾国倾城带走彼此容颜，不会淡忘内心感动。真的，想念你，原来在某一天也会变成我不想品尝，不愿体会的咖啡；原来，当记忆慢慢的剥落后，你的笑脸在时间的寒风中飞出我的视线。

25、就是那梦里，也在轻轻呼唤着你的名字。或许你就像一粒种子，植入我的心田，在日子里发芽茁壮，缠绕在心房，如何能把你拔除啊！你早已扎根在我的灵魂深处，怎能不想你！

26、看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，快乐像条河涌进心头；让山和水来见证我对你的思念。

27、漏长香拢，云飞无影，音鸟声声啼在纤瘦的指端。望断天涯，那是用思念染就的海月清辉，是心中无法抹去的幕幕。或许，还有一寸难以消酒的愁肠。明月的凝碧如堆，亦把念念不经意间堆满了眉头心上。今夜，箫还在。紫玉寒箫，一单矗立的背影与旁边的玉弦明珠，而今你在何兮。

28、我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是我心中那棵常春树。

29、我仍旧受着期待的煎熬，心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在我的面前，还是那么亲切美丽，但却无法亲近，就像天上的星星。想念爱人的句子

30、时间的巨轮无法抹去我对妳的思念纵使海枯石烂，你的身影永存于我 心中„总是想念着你，虽然我们无法共同拥有每分每秒。

31、山川河流可以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。我的心永远陪伴着你。

32、千万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你快乐我就满足，想你是我的幸福！

33、你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

34、你可看见，你可看见，在这春风荡漾的夜色里，在这月光洒满的庭院里，我默默地拣，默默地拣，拣起的都是对你的思念„

35、明天，是难得的休息天。可是我知道我又是一个人在房里度过那无聊的二十四个小时。因为，我没有你亲爱的，你知道我想你了吗？

36、梦里不知身是客，所以我不让自己在夜深人静时睡去，因为怕梦醒来会伤感。夜里，独坐一隅，一个人低吟，静静地想你，你的梦境成了我思念的方向，我恳求窗外的流云将我的写意带去给你，愿你梦随心动，心随梦求。喜欢夜里无法替代的宁静，一个人可以什么都不想，可以用全部的记忆去想你。

37、我有眼睛却不能随时看见你身影，有耳朵却不能随时听到你声音，有手却不能随时抱着你，但我有颗心能随时想念你。

38、想念你的微笑，想念你的美貌，想念你高贵气质和迷人的味道。记忆中你柔情似水的感觉我难以忘掉！

39、阳台的蒲公英开花了，白茸茸的花儿向我传递着对你的思念，风一吹花瓣纷纷飘落，伴着呼呼的风声只剩一根没了羽毛修饰的根叶。你还好吗？我蒲公英一起思念你呢！你听见了吗？

40、以前总以为可以一个人生活，现在真的不能习惯。习惯久了，累了。现在好想有你陪我！望天望月望着你，想天想地想着你。赏花赏月直到懂得欣赏你，懂事懂情之到读懂你。时间漫长流逝，心房的靠近。走近你，走进心房，懂你，爱你，思念你！

41、因为你已是我今生永远无法割舍的牵挂，我对你有再多的思念，我对你有再多的牵挂，也换不回拥有你的日子。我爱你和我放弃你，同样都是那么的不容易。我真的很爱你，你的生命中曾经有过我，你的世界我曾经来过。红尘中有一个深爱着你的人，有多少爱可以重来，又与多少爱可以擦肩而过呢？

42、有一种默契叫做心有灵犀，有一种感觉叫做妙不可言，有一种幸福叫做有你相伴，有一种思念叫做度日如年。

43、圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。你虽然在遥远的地方，它一定能照得到你。所以，我总在月中寻找你的身影。

44、怎能忘记你的微笑和美丽的眼睛，还有那火热的令人心醉的交谈？呵，这爱情的河里，流的全是对你的思念！

45、真的好想你，你知道在这所学校我是怎么过的吗?没有你的日子就像无味的生活，对你的思念无法表达，只想快点回到你的身边。不知远方的你有没有想我呢？

46、昨夜做了一个梦梦里我们又回到了手牵着手醒来的失落无法言说！

47、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。

48、最大旳〈滿足〉昰尓給的在乎

49、总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响我错过了很多,我总是一个人难过

50、追求太多会失去太多。会失去什么，不追求我可以什么都没。

51、主动久了会很累，在乎久了会崩溃

52、执子之手，承汝之忧。愿为甜酿，盈汝之杯。但如明烛，为汝之光。永配此誓，与汝偕老。）

53、只要人变的简单，连空气都是幸福。

54、这一场末路繁华，不倾国倾城，却倾我所有。

55、这一辈子就两件事不会。这不会，那不会。

56、这坚信那么空，那回忆那么凶，这味道那么重，那思念那么浓，悲伤千万种

57、早已放弃了那些牵念，那些心中纠结成团的过往。

58、在这个世界上，反应慢的会被玩死，能力差的会被闲死，胆子小的会被吓死，讲话直的会被整死。

59、在身材这个问题上，我是坚决不会承认自己是一个粗人的。

60、在爱情面前当付出真爱的时候女人永远就是痛苦的承受者

61、越是在乎越是害怕失去。

62、原来世间最悲惨的事情莫过于——爱自己的人却不爱，自己爱的人却不爱自己。

63、有时，爱情对于两个鲜活的生命来说，，可有可无，!

64、有人问我你的梦想是什么?我答；是经常去梦但是不敢去想

65、因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。

66、以前总以为自己很颓废，今天才发现我已经暴废了„

67、一天我终于不再思念他，因为他离开太久了，我的习惯已经不再是习惯。

68、一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎--不论古今中外都一样。

69、一个人的悲剧，两个人的喜剧，三个人的肥皂剧。

70、也许幸福，不只是占有，放弃成全才是真正旳幸福。

71、眼睛里的故事全部都是幻觉心里的纪实烙印的没有痕迹

72、幸福来临时睡着都会笑着醒来。

73、心总在最痛时复苏；爱总在最深时，落下帷幕

74、心痛的时候，好想把所有感觉发表上去。告诉大家，我也狠难受。

75、知道谁对自己好对自己不好。

男女思念的诗句第五篇
《诗经》中的思念诗》

男女思念的诗句第六篇
《思念的诗句--春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!》

出自晚唐诗人李商隐的《无题·飒飒东风细雨来》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！

赏析

这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。

首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。

颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。

颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系

起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。

李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。

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男女思念的诗句第七篇
《男子相思的《秋胡行》》

男子相思的《秋胡行》　　被明人徐祯卿形容为“资近美媛”的曹丕诗歌中，颇多描写男女之情的诗作，而在那些描写男女之情的诗作中，又以专写男女相思的居多。他的代表作《燕歌行》写一个女子对丈夫的思念，而他的另一首名作《秋胡行》则写一个男子对女子的思念，两诗之间，有相映成趣之妙。他的《燕歌行》是七言诗，而《秋胡行》则是四言杂五言的杂言诗，统观两诗，对他诗歌创作的了解，又有相得益彰之助。《秋胡行》云：　　　朝与佳人期，日夕殊不来，嘉肴不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。佳人不在，结之何为？从尔何所之？乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌蹰。佳人不来，何得斯须！　　　　古代，诗人多为男性，但那些男性诗人创作了许多女子思念男子的诗歌，将女子的心理活动刻画入微，却很少见到描写男子想念女子的情诗。男诗人那种用女子口吻写成的情诗，就像京剧中男子扮演的旦角那样，纵然莺声呖呖，仪态万千，将女子的音声举止摹拟得维妙维肖，但不惯此道的人看来，总不免有别扭造作之感（笃好京剧者自当别论）。这种男诗人更乐意写女子相思的情形，不知是怎么造成的。或许起初是因为古代女诗人太少，而女子的相思又太多，使男子们情不自禁地越俎代庖，以后相延成习，就愈演愈烈起来？抑或古人以为相思是女子的特权，写男子相思即有越权之嫌？令人难以索解。在这种情况下，读到《秋胡行》这样男诗人写男子相思的诗作，使人不免像他乡逢故人一样，倍感亲切。　　“秋胡行”属乐府中的《相和歌·清调曲》，古辞所咏的是秋胡的故事。相传春秋时，鲁国有人名秋胡，娶妻五天（或说三月）就离家到陈国去做官，过了五年才回家。途中他见到一个美丽的女子在采桑叶，他很倾心，赠给她一镒黄金挑逗她。那女子采桑不顾，拒绝了他。秋胡回到家中，妻子不在，问家人哪里去了，家人说采桑去了。不久妻子回家，原来就是那采桑的女子，因新婚久别以至于相逢不相识了。其妻以丈夫之轻薄为耻，出门投沂水而死。后人怜悯秋胡妻的遭遇，作《秋胡行》以咏之。　　曹丕的《秋胡行》仅采用原曲的曲调，内容则与秋胡的故事毫无关涉。其诗写一男子与一佳人在清晨相约幽会，结果却等到黄昏仍不见佳人来践约。一天的等待，使那男子无心饮食，焦虑不堪。他请飞鸟寄言，说明他已无法忍耐。他采折兰花，以桂枝结成项圈，又猛然省悟：佳人不来，这花束桂环又赠送给谁呢？古代有赠送香花芳草来表示爱慕的

习俗，《离骚》“结幽兰而延伫”，《九歌》“结桂枝兮延伫”，都表示等待情人的意思。在无法忍耐下，那男子向佳人来的方向走去，一直走到大海边。他又请海神向佳人送上明珠致意。“灵”就是“神”，而古代神话中海神的名字叫海若，所以诗中称作“灵若”。“企予望之”二句是用《诗经·河广》篇的成句，形容那男子踮起脚跟盼望和久久伫立等待的样子。末二句说佳人既然久等不来，令他感到片刻难捱。全诗以第一人称的口吻，通过诸如托飞鸟寄言，折兰桂延伫，迎向海边，请海神赠珠等等一系列行动举止，将一个等待情人的痴情男子刻画得细致入微，呼之欲出，极能体现清人陈祚明所谓曹丕诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盼，无非可怜之绪”的风格。清人王夫之在《薑斋诗话》中，盛赞这首诗歌之天然浑成、不露结撰痕迹道：“因云宛转，与风回合，总以灵府为逵径，绝不从文字问津渡。宜乎迄今二千年，人间了无知者。”这一议论的前数言剀切妥帖，但要说二千年无知音则未免夸张过甚。　　爱屋及乌，从此诗首二句“朝与佳人期，日夕殊不来”在历代被许多著名诗人辗转摹仿、历久不衰的盛况，就能看出这首《秋胡行》在后世不但不乏知音，并且颇为同行激赏。首先，晋代的大诗人陆机便在诗中糅合这两句诗意与汉代淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的辞意而云：“芳草久已茂，佳人竟不归。”其后，东晋大诗人谢灵运又继起而吟咏道：“园景早已满，佳人殊未适。”江淹“日暮碧云合，佳人殊未来”的诗句，进一步规拟曹丕此诗。梁武帝《鼓角横吹曲》仿江淹而云：“日落登雍台，佳人殊未来。”梁沈约《洛阳道》诗又袭曹丕诗之首尾而谓“佳人殊未来，日暮空徙倚”。直到唐宋时代，诗人韦庄《章台夜思》诗有“芳草已云暮，故人殊未来”之语，而寇准《楚江夜怀》诗有“明月夜还满，故人秋未来”之句。历数上述诸家诗句，都很明显地有蹈袭《秋胡行》开头两句之处。　　善于描绘女子相思的曹丕，也擅长写男子的相思，这本是理所当然的事。但他以太子之尊，敢于将自己对女子的痴情衷肠作如此明白剀切的表述，比起后世那些一肚皮男盗女娼而又故作道貌岸然的假道学来，不由不令人击节赞赏其真诚坦率。