写人生落魄失意的诗

篇一:《描写人生的诗句》

描写人生的诗句

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

不为五斗米折腰。（陶渊明）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。

青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉？同在茫茫人生路。

浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？ 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。 曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。 早知如此绊人心，何如当初莫相思。

瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。 匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。

出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地

生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

质天何人能晓我？万里愁云困星锁。人生能有几次搏？

白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。 阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。

世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。

世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。

盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？

人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。

人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。 人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。

人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

描写人生的诗句

品味人生的句子

篇二:《失意 诗意 人生》

失意·诗意·人生 （一）失意 人生偶有失意，在所難免，一向得意容易讓人忘形；為失敗哀怨，對現實不 滿也是無用之舉，一切當以心寬化解之。 俗話說：「不如意事常八九。」如此人生豈不讓人傷心透了？否。有句話 你是知道的，叫「好事多磨」。我們應該有這個信念：失意是一種磨煉的過程， 心即使在冰凍三尺之下也不會涼的。有瑞雪兆豐年之說，雪愈大，年愈豐。 「比海更寬的是天空，比天空更大的是人的心靈。」生活不論如何磨人， 如何將你壓縮在一個四方的小盒子裡，但思維的空間是不受限制的，心靈的視野 沒有藩籬，無比寬廣，任你馳騁。來去自如，生命的迷人之處就在這裡！ 站得高，你就看得遠。紅橙黃綠青藍紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣 咸，五種味道，各有所好；喜怒哀樂悲恐驚，七種情感，品之不盡。沒有一帆風 順的人生。如果一生無挫折，未免太單調、太無趣、太乏味。沒有失敗的尷尬和 忍辱哪來成功的喜悅？也許你就是忍受不了人情的冷暖和失敗的打擊，抱頭哀 嘆，早已說過「不如意事常八九」，你自己還會遇到，那就當它是橫亙於面前的 一塊石頭吧。擺正它，蹬上去！也許視野會更開闊、心胸會更豁達呢！ 人很善良，常常把寬容給了陌路，把溫柔給了愛人，卻忘了給自己留一點。 有一句話很有用，叫「沒什麼」。對別人總要說許多「沒什麼」，或出於禮貌， 或出於善良， 或出於故作瀟灑， 或出於無可奈何； 或是真不在意， 或是別有用心。 不管出於什麼，誰讓生活有那麼多不盡人意之處？如果你要勸解自己，也要學著 這麼說。缺少陽光的日子很憂鬱，你要學會說「沒什麼」，失去朋友的生活很寂 寞，你要學會說「沒什麼」。自己已經很累了，需要一種真誠的諒解，說句「沒 什麼」，對你自己，對自己疲憊的心靈。這麼說著，並不是讓你放縱所有的過錯， 只是渴求自拔；也不是決意忘懷所有的遺憾，只是拒絕沈溺。自己勸慰自己纔管 用。 人有同情心，見別人傷心——除了敵人和仇家——自己也不會快樂，總要 上前勸一勸。 勸告是出於善心， 言語也很有哲理， 然而聽的人未必都能聽得進去， 聽進去了也未必照此行事，因為劇痛使人麻木。有位女作家說：我不勸任何人任 何事。 解鈴還需繫鈴人， 自己心上的疙瘩只有自己親自動手方可解開， 朋友的話， 善良人的話都只是催化劑。自己纔是起決定作用的因素。 總之，失意在所難免，權且把心放寬。 （二）诗意 发现自己有这么一种倾向： 喜欢那些充满人生失意情绪的诗篇， 如渲染沉郁、 伤感、悲痛、无奈等。至于那些欢乐或

闲适的诗歌，读起来总觉得轻飘飘的，没 有重量。相反，这些失意的诗篇写得都那么到位，里面似乎有一种勾魂的力量， 能触摸到心灵深处那些黑暗隐秘的地方。孤独寂寞的时候喜欢读这种诗，心情愉 快的时候也是如此。 难道我的这种读诗法是一种移情？表明我有一种“为读古诗 强说愁”的少年老成的心态？可扪心自问，我还没有衰朽和落魄到这种地步。当 我把自己的这一趣味倾向告诉给知心朋友时，他们也都像突然发现了自己似的， 脱口应道：“我也是这样！”再看看两千多年来那些广为传诵的名篇佳作，也大 多是这样风格的东西，像“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”；“万里 悲秋常作客，百年多病独登台”；“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”；“拣 尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”等等。 问题是， 为什么这样的诗歌就能打动读者的心？难道人生失意是一种普遍现 象？或者说这种失意里面藏着一种更普遍的意味， 而这种意味是生命的底色？不 管人生快乐与否、幸福与否，都是在这种底色上发生的？它和人们自觉不自觉、 有意识无意识的基本人生体验是根本相通的？ 确实，在失意的逆境里，人们会有“孤愤”的情态，会对现实表现出种种不 满，写出“牢骚”一类的作品。可采取这样的方式去抵抗现实中的种种既成的黑 暗或不公，恐怕并没有真正的自我说服、自我支撑的力量。要想真正维护自己， 我想， 必须获得一种更为真实的洞见， 这种洞见能够重估浮生所追逐的种种价值， 揭示出其虚妄的本质，否定它们和真实生命的必然联系。这样的洞见是什么呢？ 功名他没有，富贵他没有，爱情他没有，生活的稳定他没有……这样一层层剥离 开来，剩给他的，就是一颗不死的心！面对自然那四季更迭的变换，人世那盛衰 浮沉的运转，纠缠牵挂。这样，生命就回到了它的根底处，余留下来的东西就是 纯粹的个人和世界了：赤裸裸一条身子，从无中来，到无中去，空有一场幻景幻 情。 生命作为一种活动， 被完全纯化为灵性的体验， 从来自自己和周围的变化中， 感受着生命的流逝，和自己对生命的深情的依恋。……人作为一种活物，享尽了 风情万种的敏感和痴颠，这是他充盈的一面；作为一种活物，他同时感受到无物 永驻的必然结局，这是他虚无的一面。 纯粹的生命是什么？不就是敞开自己，应对来自自然、社会的种种遭际而获 得的深广感受吗？这种感受自然要包括人生的负面的内容。由此，我生出一个想 法：人在快乐幸福的时候，自己就被蒸发了，消失在那些如愿的“拥有”中了， 诗情似乎也就随之

消失了。只有在孤苦失意的时候，才能抓住自己，写出真正贴 心由己的诗歌。 中国诗歌的基本特征是虚无情绪，其具体表现主要是感伤和无奈，西方诗歌 的基本特征是悲剧精神，其具体表现主要是痛苦和绝望。……人生这种有限性， 也即虚无情绪和悲剧精神，是充分地表现在日常生活的各种细节里的，像生死寿 夭、祸福得失、喜怒哀乐、时序流变等等生活经验，都渗透着这种暗示，只不过 隐显程度不同罢了。每一个人都时时刻刻或多或少地对它有所经验和觉察，这构 成了人们喜欢阅读和认同那些“失意诗篇”的经验基础， 而一旦读到了这样的作 品，就自觉不自觉地产生了共鸣，觉得心灵拓宽了，生命隐秘的一面亮了。 文/摘自网络写人生落魄失意的诗。人生 人生，充满着得意与失意，得意是首诗，失意也是一首诗。有时，失意的诗 更感动自己，可能也在感动着别人。感动别人不是追求，感动自己才最要紧。 我就喜欢伤感的画、伤感的诗、伤感的音乐。伤感的艺术能抓住心，能产生 震撼， 使自己处于强烈的振奋和静谧的思索之中。 我的博客也常常写些伤感的诗， 发些伤感的音乐，就连模板也喜欢深沉厚重点的，可能有朋友在揣摩我是没出息 的人。问题不在于别人怎样，而在于我自己，我就觉得只有这种方式最能使自己 得到宣泄解脱，并在其中得到一种于别处难于得到的快感。说实在的，每每在伤 心留恋回味之时，创作灵感也就同时在忽强忽弱的被激活着，可惜的是我才疏学 浅，肚子里墨水浅淡，加上也没有几多不堪回首的痛苦场景，也就制造不出脍炙 人口的好作品来。 我也喜欢去观看博友的伤感诗文，也常常被感动。我不会直劝，我只能说： 写的还不够伤感，还不够悲切，可能是现实一些顾虑约束着手指。朋友，尽情的 写吧，肆意的敲吧，把郁闷倒出来，把凄切扔出去，留下哪怕瞬间的痛快与解脱 也好。 说到底，生活是有美好的，生命是最最值得珍惜的。轻弹失意，重彩诗意， 诠释人生，让我们的生活到处充满诗意。 为此，特意将背景音乐换成埙曲《失去爱的日子里》，听出什么感觉，全看 你自己的心情与心态了。 

篇三:《七年级下册课后附录十首古诗鉴赏》

七下语文期末复习学案——“课外古诗词”赏析

一、《山中杂诗》 吴均

山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。

1、“山际、来烟、竹中、落日、鸟飞、云出”，你认为诗人他倾向于一种怎样的生存境界（心情）？

环境清幽，闲适恬淡的心情。

2、“鸟向檐上飞，云从窗里出”，展现了一副怎样的画面？

鸟飞檐上，云出窗里，在动和静的变化中写出了轻快飘逸的生活情趣。

3、展开联想与想象，描绘一下本诗所展现的画面。

答：山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟，竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖。鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去，白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。

4、请结合具体的景物描写说说本诗所表达的思想感情。

答：这首诗写了四处场景：山际来烟、竹中落日、鸟飞向檐、云出窗里，生动描绘了山居环境的幽静，表现了作者闲适的心情。

5、“竹中窥落日”中的“窥”字可否改为“望”字？谈谈你的看法。

答：不能。因为“窥”是从缝隙中看的意思，表现出竹林幽深茂密，意境清幽；“望”则是向远处看的意思，境界开阔疏朗，与诗歌整体意境不合。所以不能改。

6、诗中说明怎样一个道理？

答：拥有独到的观察角度，就会欣赏到与众不同的景物。

二、《竹里馆》 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

1、月夜竹林的幽静，以 弹琴长啸 反衬。

2、诗歌表现了作者怎样的思想？能体现使人思想感情的词语有哪一些？

表达了诗人宁静、淡泊和愉悦的心情。 独坐、弹琴、长啸

3、苏东坡评王维的诗是“诗中有画”，请用生动的语言描绘诗中表现出来的画面。

月夜，自坐在幽深静谧的竹林里，又是弹琴又是高声呼啸。竹林深深，没有人知道诗人在这里，只有皎洁的明月透过茂密的竹林照射过来，洒在诗人的身上，也洒在诗人的琴上。

三、《峨眉山月歌》 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

1、本诗作者是被称为“ 诗仙 ”的 李白 ，字 太白 。

2、请用生动的语言描绘画面：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

连绵的峨眉山夜色正浓，半轮明月悬挂山间，犹如青山吐月；皎洁的月影，映入湛蓝的江水，随着江水缓缓流动。

3、“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”表达了作者怎样的思想感情？

表达了诗人对故乡的思念。

4、诗中连用五个地名，这在绝句中是独一无二的，请写出这五个地名，结合诗歌内容说说这样写的作用。

答：峨眉山、 平羌江、清溪、渝州、三峡。连用五个地名为读者展开了一幅千里蜀江行旅图，诗境中无处不渗透着诗人的江行体验和对故乡（朋友）的思念之情。

5、用生动的语言描绘“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”所展现的画面。

答：峨眉山巍峨耸立，半轮明月悬挂山间，有如青山吐月；皎洁的月影倒映在平羌江面上，江水流动，月影也随着江水前行。写人生落魄失意的诗。

6、说一下“影入平羌江水流”中“入”“流”的妙处。

答：“入”和“流”两个动词描绘出这样一幅画面：月影映入江水，又随江水流去。不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

7、三四句表达了诗人怎样的思想感情？

答：三、四两句为我们展现了一幅千里蜀江行旅图，表达了作者的依依惜别和对故乡（友人）的思念之情。

四、《春夜洛城闻笛》 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

1、整首诗表达了作者怎样的思想感情？

李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，更表达了对故乡的思念。

2、古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处。试赏析“暗”和“散”的表达效果。

“暗”有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。

3、“折柳”的寓意是什么？历代评论家说“折柳”是全诗的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。

古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。

4、诗中能揭示主旨的诗句是 ，它表达了诗人听到《折柳曲》后思念家乡的思想感情。

答：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

5、触发诗人故园之恋的句子是此夜曲中闻折柳。简单作一下分析。

答：古人离别常折柳枝相赠，表依依不舍之意。《折柳》既实指曲名，又代表一种风俗，一种情绪，《折杨柳》这支汉乐府古曲抒发的也正是旅人伤别之情。诗人借笛中吹奏的《折杨柳》曲，表达了对故乡的思念之情。

6、古人写诗非常讲究炼字，常有一字传神的妙处，赏析诗中“暗”和“满”的表达效果。

答：“暗”有断续、隐约的含义，吹笛人只管自吹自听，却不期然地打动了许多听众，引起人们无限的隐忧；“满”字运用夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬，反衬诗人内心闻笛后的孤寂心情。

五、《逢入京使》 岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

1、整首诗表达了作者怎样的思想感情？ 表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。写人生落魄失意的诗。

2、描绘“故园东望路漫漫”所展现的画面。

这句诗是写眼前的实景。“故园”指自己的家园，“ 东望 ”点明家园的位置，也说明自己在走马西行 。“路漫漫”三字，说明离家之远。诗人辞家远征 ，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，离家已越来越远 。“漫漫”二字，给人以茫茫然的感觉。

3、“凭君传语报平安” 表达了诗人怎样的心理？

答：表达了诗人挂念亲人而又无可寄托，担心亲人挂念自己的复杂心理。

4、展开联想与想象，描绘一下前两句所展现的画面。

答：离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天．诗人又思念起家乡和亲人，不禁掩面抽泣，泪水很快就沾湿了双袖。

5、一二句“龙钟”“泪不干”的浓重色彩与三四句“凭君传语报平安”的轻描淡写似乎有些矛盾，你是怎样理解的？

答：不矛盾。“马上相逢”彼此行色匆匆，没有纸笔，赶紧托他捎回平安的口信，真切地表达了思家的深情。这“传语”二字，寄托了诗人全部的思家之情；而“平安”二字，却是家人最挂怀的讯息。纯朴的描写流露出诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。

六、《滁州西涧》 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

1、这首诗表达了诗人什么样的感情？

全诗表露了恬静的胸怀和忧伤之情怀（表达了诗人悠闲恬淡的心情和脱俗隐逸的超然情怀）

2、请描绘“春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横”两句诗所展现的画面。

当夕阳西沉、暮色降临时分，西涧的潮水拍击着两岸，一场春雨被风裹挟着，急骤地飘落在水面上；这时，连渡口的船家也回家去了，只见一叶小舟系在渡口边，随着涧水的涌动，

横浮在那里。

3、“独怜”是什么意思？请赏析这两句诗。

诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。

4、用生动形象的语言描绘诗歌表现出来的景象。

答：我独爱这涧边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有一只小船独自悠闲地横泊在水边，任凭潮来潮去。

5、在诗人笔下，幽草的寓意是什么？

答：生于偏僻之处而不甘堕落、坦然、安贫乐道的高尚气节。

6、人们历来称赞“野渡无人舟自横”中的“舟自横”三字，结合整首诗歌，请你也来品一品这三个字的妙处吧。

答：“舟自横”三字，一说小舟处此清闲之地，闲而无用，表达诗人的不被重用的忧伤情怀；一说小舟处此激流之中，坦荡悠然，表达诗人的宽广胸怀；两种心情交织在一起，构成诗歌丰富的精神内涵。

7、这首诗描绘了一种怎样的意境？ （恬淡幽静）

8、怎样理解三四句诗？ （表现了诗人不在其位，不得其用的无奈而忧伤的情怀以及恬淡的心境。）

9、人们普遍认为“横”字用得好，请你说说它好在哪里？

“横”字用得好，从全诗看，因在“野渡”且又“无人”，故能“自横”，加上诗人当时闲居两涧的境遇，自然使他偏爱这寂寞“幽草”，符合他当时心境。

10、这首小诗表达了诗人怎样的思想感情？（反映了诗人厌恶喧嚣，寻求宁静的政治情怀和审美心态。）

七、《江南逢李龟年》 杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

1、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

表达了作者对开元盛世的无限怀念，对国运衰微的现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤。

2、“寻常”“几度”各是什么含义？在诗中有什么作用？

寻常，平常；几度，多次。这两个词语体现了诗人与歌唱家李龟年当年正值人生盛时，同处权贵之家的经历，表达了诗人对于开元盛世的无限怀念。

3、赏析“正是江南好风景，落花时节又逢君。”

现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了您。“落花时节”比喻国运衰微，人生落魄，盛时不再。表达了诗人对开元盛世的无限怀念，对国运衰微的现实的无限感慨，对自身身世飘零的深切感伤。

4、“落花时节”有什么特殊含义？

答：“落花时节”包含不少内容，既是交代与友人相逢的季节——暮春，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，还暗指作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。

5、赏析后两句诗的表现手法及思想感情。

答：表现手法：用江南美景反衬离乱世事和沉沦身世。思想感情：抒发对时世之凋敝丧乱与人生凄凉飘零的感慨之情。

八、《送灵澈上人》 刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

1、请用简洁生动的语言描绘诗中送别的画面。

幽深的竹林郁郁苍苍，灵澈上人所在的寺院就在竹林深处。天近傍晚，悠远的钟声隐隐传来。我目送灵澈上人离去的背影，只见他头戴斗笠，身披斜阳，独自向青山深处去了，只留下我呆呆写人生落魄失意的诗。

的出神。

2、中国古诗往往以“寄托遥深”显示无穷的艺术魅力，这首是短短二十字，却含义丰富，请尝试分析诗人的思想感情。（可以结合人物的身份，诗歌的环境等理解分析。）

这首诗表达了诗人虽怀才不遇但闲适，虽宦途失意却淡泊的情怀。也隐隐表露出诗人欲归隐的情绪。

3、体会一下“苍苍”“杳杳”的妙处。

答：“苍苍”二字写竹林寺所处之地的深邃. “杳杳”二字写竹林寺的深远。 “苍苍” “杳杳”四个叠字,极精练的描绘出一幅深远的青山寺庙图。

九、《约客》 赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

1、诗歌表现了作者怎样的心情？

含蓄的表达了作者待客的悠然和因友人未到而产生的淡淡的孤寂。

2、诗歌前两句都运用了叠字，请从内容方面谈一谈叠字运用的作用。

“家家”修饰雨，表现了江南多雨的气候特征，营造了一种烟雨迷蒙悠闲清净的诗境；“处处”修饰蛙声，写农村景象生机盎然。隐约写出了诗人待客的悠然而略显孤寂的心情。

3、“闲敲棋子落灯花”是一处精彩的细节描写，请你进一步发挥想象，描绘主人公当时的动作、神情和心理。

答：已经深夜时分，约好的客人却没有到来。诗人一只手拖着下颌，两眼呆呆地凝视着火红的灯花，另一只手拿起一枚棋子，百无聊赖的敲击着棋盘，笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。唉，这漫漫长夜该怎样度过呢？

4、诗中主人公当时是什么心情？是通过什么表现出来的？

答：待客时悠然而略显孤寂、候客不至心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来。

5、对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。

B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。

C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。

D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。

C（提示：前两句是诗人听到的“景”，诗人盼望朋友到来，侧耳细听，没能听到朋友的脚步，只听到雨声和蛙声；这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此，最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”，而是闲得无聊。）

6、全诗通过对环境和人物动作的渲染，含蓄而有韵味地描写诗人怎样的情景？

雨夜等候客人

7、第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表达了诗人此时怎样的心情？

落寞、失望、焦躁、怅惘

8、请用自己的话生动地描述这首诗优美的意境。

在一个烟雨迷蒙的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。直到半夜诗人也没有等到他约请的朋友，只好一个人伴着昏黄的油灯，无聊地敲着棋子，棋子震落了灯花。

9、第四句诗中的“闲”字能否改为“忙”字？为什么？

不能。因为“闲”字恰如其分地表现了诗人焦急等待客人到来而客人却迟迟不到的无聊和无奈的心情。“忙”字则与诗的意境和诗人的心情不协调。

十、《论诗》 赵翼

李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。江山代有才人出， 各领风骚数百年。

1、这首诗表达了诗人怎样的文学创作主张？

反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。

2、“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在诗中的意思是什么？现在人们赋予它新的含义是什么？

祖国历代都有很多有才情的人，他们各自在文坛上领起一个时代的文学新流派；现在人

们常赋予它新意，即各个时代都有很多有才能的人，他们能够开创一个新的局面，创造新的业绩。

3、李杜的目的是什么？

答：诗人举出了诗歌史上的两位大家李白与杜甫的例子，是为了说明诗风代变的道理，因为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了，从而阐明诗人诗歌创作贵在创新的主张。

4、这首诗给我们什么启示？

答：诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。不仅仅是诗歌，其他领域也是如此，我们要有创新精神和开拓意识，不能抱残守缺，厚古薄今，否则只能是裹足不前。

篇四:《人生失意的诗句》

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——<离思>

2、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——<清平调词>

3、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——<雨霖铃>

4、韩愈:云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。人生失意的诗句。

5、一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年!—— <左迁至蓝关示侄孙湘>

6、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然

7、相顾无言，惟有泪千行。——<江城子>

8、我欲与君相知，长命无绝衰。——<上邪>

9、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——<虞美人>

10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永<蝶恋花>

11、相见争如不见，有情何似无情。人生失意的诗句。——<西江月>

12、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——<长相思>

13、人生自是有情痴，14、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——<江城子>

15、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——<一剪梅>

16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——唐·王维<九月九日忆山东兄弟>

17、杜甫:艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

18、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂?长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。——杜甫<茅屋为秋风所破歌>

19、是离愁。别是一般滋味在心头。——<相见欢>

20、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——<无题>

21、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。()蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐

22、此情可待成追忆?只是当时已惘然。——<锦瑟>

23、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——<长恨歌>

24、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——<金缕衣>

25、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——<野望>

26、相见时难别亦难，东风无力百花残。——<无题>

27、李商隐:晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

篇五:《父爱母爱的诗歌》

诗歌一:父爱与母爱
父爱如一座山
是长在心里的风景
无论你怎么走
都与你一路同行
母爱是一湾水
总映出你的身影
无论你身在何方
都随风夜夜入梦
父母绝不会
讥笑你的落魄与失意
因为你的伤口
也是他们的疼痛
父母更不会
嫉妒你的得到与成功
因为你的世界充满阳光
他们也拥有了晴空
诗歌二:母爱
母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
诗歌三:父爱，母爱
我努力找回从前，
孩提的记忆却只是支离的片段拼凑起来，
像曝光的老胶卷，
像褪色的老物件······
第一缕阳光让我经历从黑色到彩色的蜕变，
生命中最重要的两个人在我目光可及之处，
看得见，摸得着，体会得到，
我无比安慰!
生命中最重要的两个人住进我心深处，
我哭泣，我微笑，我酣酣而睡，
只因为有你们!
不记得那时候你们脸上的笑容和愁苦，
但是，