茶道诗句

篇一:《一百句有关茶文化诗词》

一百句有关茶文化诗词

1、品茗谈天地，赏花语人生。

2、一天无空座，四时有香茶。

3、香分花上露，水汲石中泉。

4、宁可一日不食，不可一日无茶。

5、竹炉汤沸邀清客，茗婉风生遣睡魔。

6、玉碗光含仙掌露，金芽香带玉溪云。

7、香茶一杯解乏力，吉语三句暖人心。

8、山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶。

9、碧螺壶中香扑面，绿茶盏内味如春。

10、龙井泉多奇味，武夷茶发异香。

11、清泉烹雀舌，活水煮龙团。

12、七度卢仝碗，三篇陆羽经。

13、浅杯茶，满杯酒。

14、莫干清凉世界，竹荫十里茶香。

15、客来能解相如渴，火候闲评坡老诗。

16、为公忙为私忙忙中偷闲喝碗茶去，

做人苦做事苦苦中作乐拿付牌来。

17、识得此中滋味，觅来无上清凉。

18、客上天然居，居然天上客。

19、淡酒邀明月，香茶迎故人。

20、忙什么喝我这雀舌茶百文一碗，走哪里听他摆龙门阵再饮三盅。

21、来不请去不辞无束无拘方便地，烟自抽茶自酌说长说短自由天。

22、空袭无常盅客茶资先付，官方有令国防秘密休谈。

23、来路可数歇一刻知味，前途无量品一杯何妨。

24、喜报捷音一壶春暖， 畅谈国事两腋生风。

25、看水浒想喝大碗酒， 读红楼举杯思品茶。

26、为品清香频入座，欢同知心细谈心。

27、瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。

28、水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。

29、柳井有泉好作饮， 君山无处不宜茶。

30、壶在心中天在壶，心在壶中地在心。

31、喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。

32、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

33、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。

24、酒醇饭香茶浓，花鲜月明人寿。

35、酒醉英雄汉，茶引博士文。

36、羹香怀帝德，茶色虑民灾。

37、赞龙井赏茉莉一品观音也得有点苦丁，茶道诗句。

谈琴棋论书画三味人生哪能全是甘甜。

38、最宜茶梦同圆海上壶天容小隐，茶道诗句。

休碍酒家借问座中春色亦长留。

39、楼上一层看塔院朝暾湖天夜月，

客来两地话武林山水泸渎莺花。

40、近水楼台先得月，芳香茶叶最清心。

41、山好好水好好开门一笑无烦恼。

来匆匆去匆匆饮茶几杯各西东。

42、清音盈客座，和气透茶杯。

43、芳香清意府，碧绿净心源。

44、春满壶中留客醉，茶香座上待君来。

45、为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝几杯茶去；

劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一碗酒来。

46、香茶一杯解乏力；古语三句振雄心。

47、只缘清香成清趣；全因浓酽有浓情。

48、翠叶烟腾冰碗碧；绿茅光照玉瓯青。

49、松涛烹雪醒诗梦；竹院浮香荡文思。

50、九曲夷山采雀舌；一溪活水煮毛尖。

51、北汲百泉池中水；南采龙井山上茶。

52、瓦壶水沸邀清客；茗碗香腾遣睡魔。

53、石鼎煎香俗肠尽洗；松涛烹雪诗梦初灵。

54、赞龙井赏茉莉一品观音也得有点苦丁

琴棋论书画三味人生哪能全是甘甜

55、竹炉汤沸邀清客， 茗婉风生遣睡魔。

56、玉碗光含仙掌露， 金芽香带玉溪云。

57、香茶一杯解乏力，吉语三句暖人心。

58、山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶。

59、碧螺壶中香扑面，绿茶盏内味如春。

60、一天无空座，四时有香茶。

61、清泉烹雀舌，活水煮龙团。

62、七度卢仝碗，三篇陆羽经。

63、龙井泉多奇味，武夷茶发异香。

64、香飘屋内外， 味醇一杯中。

65、客来能解相如渴，火候闲评坡老诗。

66、瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡魔。

67、半榻梦刚回，活火初煎新涧水；

一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。

68、十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水；

千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。

69、蒙顶山上茶，扬子江心水。

70、摆开八仙桌，招徕十六方。

71、客至心常热，人走茶不凉。

72、美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。

73、满园春色关不住，茶浓花香醉红尘。

74、处世以中庸为道，为人将道德铭心。

75、坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。

76、 茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。

77、最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐；

休得酒家借问，座中春色亦常留。

78、为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去；

谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。

79、汲来江水烹新茗，买尽青山当画纸。

扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。茶道诗句。

雷文古泉八九个，日铸新茶三两瓯。

山光四面因潮雨，江水回头为晚潮。

80、四海咸来不速客，一堂相聚知音人。

只缘清香成清趣，全因浓酽有浓情。

81、为爱清香请入座，欣同知己细谈心。

82、兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。

83、菜在街头摊卖，茶在壶中吐香。

84、欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。

85、龙井云雾毛尖瓜片碧螺春，

银针毛峰猴魁甘露紫笋茶。

86、疑成云雾顶，茗出晨露香。

87、尘虑一时净，清风两腋生。

88、四海咸来不速客，一堂相聚知音人。

89、春共山中采，香宜竹里煎。

90、泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。

91、采向雨前，烹宜竹里；经翻陆羽，歌记卢仝。

92、茗外风清赏月影，壶边夜静听松涛。

93、诗写梅花月，茶煎谷雨春。

94、秀萃明湖游目客来过溪处，

腴含古井怡情正及采茶时。

95、阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。

96、淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。

97、四大皆空，坐片时何分尔我；

两头是路，吃一盅各分东西。

98、来不请，去不辞，无束无拘方便地；

烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。

99、扁乎？不扁，不扁亦扁！

圆耶？是圆，是圆非圆！

100、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。

田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。

作者：秋心醉尘

篇二:《茶道诗赏析》

赏茶 鉴壶 品梦

——娄德平《茶道》诗赏析

徐景洲

茶与诗历来有缘，古往今来以茶入诗者多多，娄德平先生的短诗《茶道》即是咏茶诗中不可多得的妙品。

茶道

饮尽晨露，

喝断晚霞。

老壶内----

又放进星星一把。

手不离壶，

摸一摸乾坤有多大，

口不离茶，

问一问岁月谁点化。

品梦里----

心空意无涯，

清气袅袅通天道，

笑流水漂去多少浮华。

品茶有道，道在何方？诗人独出机杼，以三节小诗，营构出赏茶、

鉴壶、品梦的茶道三步曲。由实而虚，由内而外，由近而远，由物而心，尺幅之间见匠意，将精巧构思融博大视野与微观视界于一炉。蹊径独辟展示迷人茶世界，形神兼备描摹醉人茶梦境，探幽抉微烛照深邃茶哲理。能以不足百字，道出品茶至境，是诗直如茶中极品，自有把玩品味不尽之魅力。

首节诗以时为序，抒发诗人与茶朝夕相伴开怀畅饮之豪情。 晨起即饮，不饮则已，要饮就要尽兴。但诗人从茶里“饮尽”的却又不是“茶”，而是“晨露”。“饮尽”是豪饮之态，“晨露”则是一日之际在于晨的天地精华所在——诗人一杯清茶在手，或临窗，或漫步，沐浴着绚丽朝晖，一饮而尽时，与茶水相随的还有裹挟着晨露的芬芳清冽，怎能不令人通体舒泰而神旺？晚间饮茶则是要“喝断晚霞”，方得品茶之道。晨露伶珑剔透，晶莹珍奇，宜细“饮”而尽之，不可遗弃点滴。晚霞满天，壮观豪迈，若想尽收眼底，收纳于胸，又非一个“喝”字了得？又非一个“断”字了得？满天彩霞映清茗，一览无余，一喝而断，又是何等豪气！何等胸襟！何等气派！但诗人纵是晨“饮”露而夕“喝”霞，也还不足以畅叙诗人纵览天地精华，一壶茶容乾坤的豪放情怀，于是在饮尽晨露与晚霞的一壶老茶里，“又放进星星一把”。“星星”象征“夜”饮。由晨露而晚霞，由晚霞而星星，早、晚、夜，一日三时，尽在茶中，是终日以茶为伴，与茶相依为命的茶痴写照，故能得其茶中三味。“放进”一词是想象天外奇语，星星如何放得进小小茶壶中？是想象，是意象，是精神，是气魄。而满天星星，又只放进小小“一把”，既恰切茶壶之小，天象之大，又

以有限写无恨，反而更能开掘出壶小天地大，壶中有日月的品茶之道。

其实，诗人看似写壶，实际是在抒写自我。年过七旬的诗人又何尝不是一把容纳日月星辰与天地精华的老茶壶呢？但自喻自况的，又不仅是自我的人生况味与体验，这里的饮者，应该是一个大写的“人”——每一个人，又何尝不该是容纳日月精华的一把茶壶？面对浩瀚无垠的星海，诗人只将“一把星星”纳入壶中，而不是像晨露一样“饮尽”，也不像晚霞一样“喝断”，意象由极大而极小，由无限而有限，由放荡不羁转而内敛自谦，能放能收，能起能伏，能屈能伸，恰是为人立世的应有品格。所谓茶道者，乃人道也。为人之道，既要有“饮尽”“喝断”晨露晚霞的宏大畅想，又要有浩海无际只取一瓢饮的达观情怀。清茶一杯，心游万仞，张弛有序，进退自如，这种自在自为的生命自由状态，恰是由品茶而来的生命全新体验。诗人品茶，一反传统细饮慢赏之经典姿态，塑顶天立地饮者形象，展饮者气势如虹阔大气魄与胸襟，是诗人所悟茶之大道也。

次节鉴壶。在诗人眼里，茶壶虽小，却是非凡意象精神的载体，壶水有限，却可孕育无限哲思妙想。诗人设笔奇崛，伸手“摸一摸”小小茶壶，却是在“摸一摸乾坤有多大”，并从中发现小小茶壶里有着包容乾坤的无限容量。而小小茶壶在诗人的品鉴下，之所以能容纳吞吐朗朗乾坤，驰骋浩瀚无垠宇宙，前提则是“手不离壶”。要在长年累月、从早到晚的不断抚摸之下，方能感悟自然宇宙之无穷奥妙，方能让小小茶壶容得进大千世界，这正是诗人能从小小茶壶中“摸”出乾坤有多大的奥妙所在，这也正是善品茗者把壶而玩的奥妙所在。

要想摸出乾坤有多大，还要“口不离茶”，把壶而饮，陶醉其中。只有真饮者，才能领悟茶滋味。正因为“口不离茶”，茶是生活，茶是世界，茶是人生，诗人才会从中生发出“问一问岁月谁点化”的天问式的无限感慨。历史风云，变幻莫测，诗人在品茶中品味历史，品味人生：芸芸众生，世事沧桑，谁来点化成败？谁来点化荣辱？谁来点化智愚？谁来点化永恒？这是由鉴壶生发出来的振聋发聩、引人深思的“岁月之问”！

“亁坤”是空间，“岁月”是时间，诗人独具慧眼与妙思，将其容纳小小茶壶中，神游无限，哲思无际，小中见大，微中见著，不仅道出品壶奥妙，更塑造出一壶在手，可领略宇宙时空博大情怀的诗者形象——不仅是深得壶奥的诗人形象，更是那些孜孜不倦追求真理、追求艺术的探索者的形象缩影。

末节写茶梦。由饮茶而鉴壶而品梦，由实而虚，神游万仞，皆发端于那壶茶。

诗人品茶而梦时“心空意无涯”。当然，饮酒也可让人“意无涯”，也都能让人思绪万千，心潮逐浪高，但酒多乱性，只能令人心醉神迷，混沌懵懂，却不能像茶一样使人“心空”——静观遐想，坐而悟道，“心空”到极处便成梦！而那由茶杯茶壶中轻轻飘起的一缕“清气袅袅”就是可意会不可言传的“茶梦”。而那“清气袅袅”最后幻化成“通天道”，更是神来之笔，意境阔大神奇，引人生无限遐想。

茶梦由茶壶而出，由茶杯而起，由茶水而生，直冲云霄，直达天外，直“通天道”，何其奇妙而壮观！而这由茶悟出的“天道”即

是诗之末句“笑流水漂去多少浮华”——茶叶在沸水中漂浮、浮沉以至最后沉淀的过程与结果，不正是人世间像“流水漂去多少浮华”的形象逼真写照吗？但又有多少人能“笑”而待之？这是豁达之笑，这是悟道之笑，这是悲天悯人之笑，这是看破红尘之笑，这一笑，该能笑醒多少醉生梦死的世人！而那从壶中流出的一杯又一杯清茶，恰如一道又一道清泉，漂去浮华的茶叶，留下甘醇的本真，是为茶之道，亦是为人之道——人生如茶亦如梦，品梦，是茶道的升华。

赏茶，鉴壶，品梦，娓娓道来，见出亁坤之大，见出生命之美，见出哲思之深，这是诗人独悟之茶道，当为饮者顿开茅塞，也令阅者升华境界。

《茶道》如好茶耐品，还在于结构精致。一咏三叹，三节诗环环相扣，看似离咏茶渐远，但形远而神近，实则离茶益近，渐离其形而渐得其魂。看似放而不收，实则形放而神归，更得茶道之髓，独具匠心。

音韵谐调，可吟可唱，回环往复，节奏优美。是自由诗体，却有民歌风，却有古典词曲风致。既得诗歌传统之美质，又是诗歌传统复归与光大。

精于炼字。出语看似平淡无奇，却能化平淡为神奇，令节节有眼点，句句熠熠生辉。如首节“饮尽”之“尽”，“喝断”之“断”，星星之“一把”，都有截钉截铁顿挫抑扬之力道，又有橄榄咀嚼不尽回味无穷之劲道。次节“摸乾坤”之“摸”，看似四两之轻却有力拔山兮之壮大气概。末节“通天道”之“通”，“流水漂去”之“漂”，

篇三:《与茶文化有关的诗句》

宋代苏轼 《汲江煎茶》

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗:

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼)

该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。

诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。

诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；

两碗下肚，胸中孤寂消失；

三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；

四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了；

喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服；

第六碗喝下去，仿佛进入了仙境；

第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！

优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。

诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。”特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。”

《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节(在百花开放之前采摘)烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。

齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。

百草让为灵，功先百草成。

甘传天下口，贵占火前名。

出处春无雁，收时谷有莺。

封题从泽国，贡献入秦京。

嗅觉精新极，尝知骨自轻。

研通天柱响，摘绕蜀山明。

赋客秋吟起，禅师昼卧惊。

角开香满室，炉动绿凝铛。

晚忆凉泉对，闲思异果平。

松黄干旋泛，云母滑随倾。

颇贵高人寄，尤宜别柜盛。

曾寻修事法，妙尽陆先生.

齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。

故人寄茶茶道诗句。

【唐】曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶

【唐】成彦雄

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞

【唐】顾况

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶

【唐】皎然

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶

【唐】李郢

昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶

【唐】灵一

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶

【唐】刘兼

曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶

【唐】刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗

【唐】吕岩

玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶

【唐】皮日休

香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴

【唐】钱起

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗

【唐】郑愚

嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。

篇四:《茶文化诗句》

1、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。——白居易

2、烹尝方带酒，滋味更无茶。——薛能

3、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。茶文化诗句。——唐·皮日休

4、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。——西晋·左思

5、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。——孟郊

6、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易

7、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。——刘禹锡

8、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易

9、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。茶文化诗句。——白居易

10、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——唐·陆士修

11、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。——李嘉佑

12、惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚

13、嫩芽香且灵，14、洁性不可污，为饮涤尘烦。——韦应物

15、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起

16、生拍芳丛鹰觜芽，()老郎封寄谪仙家。——刘禹锡

17、新茶已上焙，旧架忧生醭。——顾况

18、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。——白居易

19、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。——唐·徐夤

20、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——白居易

21、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易

22、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白

篇五:《旅游打油诗》

诗歌一:旅游打油诗
多看多走，景点熟悉；
体验较多，将解出奇。
计划景点，优质第一；
优质服务，成功前提。
准备充分，计划周密；
超常服务，争创效益。
常加景点，资料齐全；
多套组合，灵活选用。旅游打油诗。
因人因团，因时因地；
科学合理，安排有异。
客人沉闷，调节气氛；
客人高兴，讲解生动。
游客不和，暂停解说；
改变话题，另选场合。
借题发挥，