中国传统礼仪诗歌

篇一:《礼仪先生》

浙江万里学院

第十一届礼仪先生大赛

主办单位:浙江万里学院电子信息学院

诚信、笃行、开放、创新 浙江万里学院第十一届礼仪先生大赛 目录

1.前言.......................................................................................................1

2.市场分析...............................................................................................1

3.活动介绍...............................................................................................2

4.赛制赛程...............................................................................................7

5.宣传计划...............................................................................................9

6.商家补偿方案......................................................................................11

7.经费预算..............................................................................................12

诚信、笃行、开放、创新 浙江万里学院第十一届礼仪先生大赛

一.前言

礼育英才 仪韵中华

费孝通在阐述“文化自觉”时曾作过这样的概括:“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”如果以这样的论断审察浙江万里学院开展的“礼仪先生”活动，这应该是高校校园文化的自觉、青年学生的文化自觉。因为自觉，才会持之以恒，才能止于至善，才有“礼育英才 仪韵中华”——“礼仪先生”活动十年的坚持和积累。

“礼仪先生”活动是浙江万里学院独创，也是全国高校唯一为校园男生量身打造的校园文化活动。自2005年创办以来深受广大学生热捧，一年一届，已成功举办十届。每届“礼仪先生”的开展都遵循着培养礼仪人才的活动宗旨，推广礼仪文化知识，培育优秀礼仪使者，展现新时代大学生学子风采，弘扬中华民族优秀的传统礼仪文化。

二.市场分析

1.与电视、报刊等传统媒体相比，在学校宣传具有良好的性价比，可用最少的资金得到最好的宣传

2.学校内消费比较集中，针对性比较强，大学生接收新事物的能力较强，能够快速的让品牌深入到大学生这个群体当中，同时大学生也是消费的主力军，配合我们前期的宣传可以很好开拓大学生这块市场

3.浙江万里学院礼仪先生到今年为止已成功举办10届，去年更是将最后的颁奖典礼办到天一广场去，礼仪先生这个独创的为男生量身

诚信、笃行、开放、创新 浙江万里学院第十一届礼仪先生大赛 定做的品牌活动已经深入到宁波市民当中

4.商家在校园内宣传，各种审批手续会比较麻烦而且花费资金也较大，但是如果结合校内的学生活动，各种审批手续不仅由我们主办方（浙江万里学院电子信息学院）包办，而且可以为商家省去一大笔费用

5.高效廉洁的宣传，我们电信学院团总学生会，在以往的活动中，积累了不少宣传经验，在校内有自己的一套宣传网络，可以很好帮助商家的品牌迅速在校内拓宽知名度，而且我们的学生干部工作效率高，办事能力强可以很好的帮助商家完成宣传

6.浙江万里学院礼仪先生大赛是校内三大品牌活动之，每年参与的人数都有一万多人，每场晚会到场观看的人数都有1000多人(因为我们学校的素拓智能容纳1100人)很多同学都是站着来观看晚会，并且校内所有同学对礼仪先生都有很高的关注度，学校高层领导对于本届礼仪先生也给予了很高的关注度

三、活动介绍

1.目标与意义

“礼仪先生”旨在用娱教结合的形式让大学生传承并展示绵延不断的礼仪文化，引领当代大学生学礼、知礼、懂礼、习礼、行礼，培养学生优雅、文明、诚信、礼貌的良好形象，增强人际沟通能力和交往艺术，提升职业核心能力，不仅为一批有条件立志从事公关、礼仪工作的大学生提供了发展基础，也为提高高等教育人才培养质量，

诚信、笃行、开放、创新 浙江万里学院第十一届礼仪先生大赛 促进社会主义文化大发展大繁荣作出贡献。

1.传承中华礼仪文化，培育知书达礼高素质人才的需要。

中国自古就尊享“礼仪之邦”的美誉，礼仪文化博大精深，源远流长。《礼记》、《礼仪》与《周礼》合称“三礼”，礼教天下，化育万代，终成博文约礼之传统。随着时代的变迁，我们虽仍秉承礼尚往来、礼贤下士的优秀文化精神，但吐故纳新、革故鼎新，同样的概念必然会与时俱新、与时俱进，赋予其全新的内涵意蕴。“礼仪先生”是当代大学生传承中华传统礼仪文化，培育知书达礼高素质人才的有效载体。

2.迎合了广大学生需求，发挥“第二课堂”教育的重要途径。 “礼仪先生”作为“第二课堂”活动，内容涵盖了语言规范、仪容仪表、礼仪情景、知识问答和才艺展示等方面，其以培育学生深厚的专业基础和扎实的职业技能为教育目标，补充、延伸第一课堂的教学，营造良好校园文化氛围。“礼仪先生”活动迎合了广大青年学生的实际需求和兴趣热点，为广大学生所追捧。

3.革新人才培养模式，培养创新型应用人才的现实选择。

以“礼仪先生”为载体，以“明礼诚信” “知书达礼”为基本内容的礼仪教育不仅是当代大学生培育和践行社会主义核心价值观的基本要求，更是在当前大学生就业形势日趋严峻的情况下，通过实践操练，进而培养一批具有高素质人文情怀的创新型应用人才的现实选择。

2.方法与流程

篇二:《中国传统礼仪文化》

简析中国礼仪传统文化的精华和糟粕中国传统礼仪诗歌。

一、前言

在古代，礼仪就是指礼节和仪式的总称。而现在，礼仪就是指人们约定俗成，表示尊重的各种方式，这是现代通俗而简洁的解释。源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分，其内容十分丰富，所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进 ,但它始终对中华传统文化和民族生活和个人日常生活产生着深刻影响。作为曾经经历过2000多年封建历史洗礼的社会，做为一种传统的文化样式 ,礼仪对社会的作用和影响 ,自然也存在积极和消极两个方面 。对此，我们应保持清醒的认识 ,取其精华，去其糟粕，学会扬弃 ,让它为社会主义精神文明建设发挥积极作用，为个人和社会发展起到促进的作用。

礼仪代表着一个人、代表着一个国家的外在行为展现。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的展现。所以礼仪在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼仪从中周旋的力量。同时讲究礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。

二、中国传统礼仪文化的精华

1. 用膳礼仪

俗话说：“无规矩不成方圆。”这也是人们讲究礼仪的原因之一。尊老是中国的传统美德之一。这很明显地体现在传统的用膳礼仪上。对此，开始用餐时是让长辈先动碗筷用餐。用膳礼仪看似简单，其实不然，它里面有很多的礼貌上的要求以及相关的益处。让我一一道来。吃饭时，若不端碗伏在桌子上对着碗吃饭，不但吃相不雅，而且压迫胃部，影响消化。所以要求要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、无名指扣碗底，手心空着。咀嚼饭菜时，要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。不然会给人留下一副馋相和贪婪的印象。口含食物时，最好不要与别人交谈，开玩笑要有节制，以免口中食物喷出来，或者呛入气管，造成危险，也是讲究卫生的要求；确需要与家人谈话时，应轻声细语。现在有些小同学在吃饭时看电视或看书报，这是不良的习惯，既不卫生，又影响食物的消化吸收，还会损伤视力。为此，传承中国传统的用膳礼仪的精华，对我们有益无害。

2. 汉民族传统婚礼和婚俗礼仪

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄有礼。这就体现在汉民族传统婚礼和婚俗礼仪。在古代，看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母 的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。这样看来， 现代的相亲跟古代有一定的渊源。在古代看亲需要注意的地方也对现在有很好的借鉴作用，这样也有利于彼此了解对方。古代迎娶的礼仪如戴戒指 、 改称呼、 回礼、订婚宴、送客、礼车、拜天地、进洞房„„这些都是精华。婚礼仪式可以看出一个社会的发展状况、一个民族的文化特点。同时也是历史发展的一面小小镜子。现在，西式婚礼等在我们国家很盛行，但日韩却大多继承者传统的华夏婚礼，我们对于传统的婚礼礼仪复兴，大多取其形而忘其神，甚至，连 “形”常常都敷衍了事。文化这东西，在无形中传承，也在无形中失传。这丢失的不仅仅是我们的礼仪和文化，更多的是我们的传统和底蕴。所以，在西式婚礼的冲击下，我们更要继承我们传统的婚俗礼仪精华，保持一片净土，还原我们的特色。

3. 古人见面礼仪、古代礼仪用语 古人见面礼仪、古代礼仪用语，是古人道德修养的一部分，在现代很多场合下都有其缩影存在。握手礼、鞠躬礼是对他人的尊重和礼貌，其中握手礼是经过演变而来的，在中国古代封建社会并不盛行。在日常生活中，“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”等用语经常用到。谈话姿势、站姿、坐姿、起姿等礼仪可以使我们在面试中给面试官留下深刻很好的印象，更是我们在日常生活与人沟通交流展现出个人独特魅力，更在公共场合里表现出个人良好的修养和风度。古人有特定的礼貌用语，有特定的称谓，有特定的社交用语，如对自己、对方的称呼，交友称谓，各种活动常用的敬词，年龄代称，其它谦、敬辞等等。这些，有许多，在日常生活中是不可或缺的。

4. 饮食礼仪

在民以食为天的中国国度里，饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。在生日宴会、婚宴会上、生意应酬等场合无不在无时无刻地讲究礼仪。在出席这些宴会，若不懂得礼仪，不会有人理解你是率直天真，相反认为这是没有礼貌的表现，即使你再怎么觉得“冤枉”，也无法“讨回公道”。要想了解餐桌礼仪，就从古代的饮食礼仪说起。古代的饮食礼仪是按阶层划分：宫廷，官府，行帮，民间等。而现代饮食礼仪则简化为：主人(东道)，客人了。阶层暂且不谈，但这个“排座次”，是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。 现在也在沿用。从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。中国人自古崇尚大宴席，大多生意都是在宴席谈成的。这与古代饮食礼仪有很大的渊源，也是我们现在的一大特色。

5．社交礼仪中国传统礼仪诗歌。

当今社会，社交在人际交往中发挥的作用愈显重要。通过社交，人们可以沟通心灵，建立深厚友谊，取得支持与帮助；通过社交，人们可以互通信息，共享资源，对取得事业成功大有获益。古代的礼貌待人、容仪有整、仪尚适宜在现代有很大的价值意义。中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。对公司开张、儿女婚嫁，各种节庆等活动有借鉴作用。古代的与人为善与人相处、礼尚往来的形体语言可以让人们有效地进行交流。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。在现代也是一种标准。

三、中国传统礼仪文化的糟粕

1. 愚孝愚忠

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下。这本身是件可喜的事，但愚孝愚忠是不提倡的。在古代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。《二十四孝图》里的《郭巨埋儿》郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就打算埋掉儿子，供养母亲。看似孝心，实则残忍。这也是一个生命，这样做违背了人性。从汉代实行“举孝廉”以后，有人为了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，误导后人出现了许多令人啼笑皆非的所谓“孝子”。 如周木问安、献章求嗣这两个典故正是讽刺那些搞表面文章，对父母愚孝的人。本这种行为已是误导性行为，但有些人却以此为荣，不断效仿，就真成了愚孝。到了宋代，朱熹的“三纲五常”更是规范、禁锢人们思想、行为。因此，孝敬父母不需要拿什么来衡量，也不用整天挂在嘴边，孝敬父母要从心里发出来。用理性的思维看待忠孝。

2. 跪拜礼

近年来，有广东东莞几位家长带着就读幼儿园的孩子给老师行跪拜礼表示感恩；学者钱文忠向恩师季羡林三叩九拜；有35位徒弟对师傅赵本山行跪拜大礼„„那么当下，学生究竟该不该向老师下跪呢？是否要以这种方式来感恩呢？跪拜礼是封建社会中尊卑贵贱等级制的重要礼仪表现形式。行跪礼在很多人眼里，早已成了一个封建糟粕的代名词。它的本质，是让人丢掉尊严、表示屈膝和臣服，是一种表示贵贱等级的礼仪。因此，中国封建社会历朝历代，统治者都釆用跪拜礼作为维持统治秩序的手段之一。跪拜礼绝对没有民主、平等的理念，从来都是尊卑有序，官贵民贱，以下拜上，卑躬屈节。在封建社会，跪拜礼被推而广之，诸如师生间、长幼之间。但其本质，依然是封建等级制的反映，是学生和小辈对师长的一种屈从。 跪拜礼是一种充满奴性的封建礼仪，是一种不平等的礼仪，是一种复古倒退的礼仪，是一种开历史倒车的礼仪，是中国传统文化的一个糟粕。生活在平等民主社会的我们，应该丢掉这种陋习。中国传统礼仪诗歌。

3. 旧婚俗对广大妇女的压迫摧残

旧婚俗中也有不少对广大妇女的压迫摧残，比如：父权、夫权、族权，三从四德。比如：“在家从父，出嫁从夫”，是封建社会套在广大妇女身上的枷锁。丈夫外出，妻子也要老老实实守在家里理家务、养孩子。比如中国古代用于休妻的“七去”（又称作“七弃”）： 一是不顺父母，二是无子，三是淫，四是妒，五是有恶疾，六是口多言，七是窃盗。七出内容与之类似，包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。从其内容来看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。因此可说是对于妇女的一种压迫。特别是其中的“无子”和“恶疾”两条，丝毫无关妇女的品质问题，反映出人道主义在旧时的普遍缺失，无民主平等可言。

4. 祭祀礼仪

在古代，人们认为，人的命运牢牢地掌握在冥冥阴间的鬼魂手中。人们在强大的自然力面前，往往感到自己的渺小与无力，倍觉人生短暂，朝不保夕，灾难重重，对未知世界的恐惧并由此引发对未来世界的神秘感，促使人们到精神世界那幻想的偶像中去寻求心灵的寄托与慰藉。从这个意义上讲，鬼魂祭祀也便成了一种对人生的精神补偿。祭祀鬼魂，总会得到鬼魂的关照，如此，精神上稍得安慰。如此祭祀礼仪就产生了。但死亡祭祀对于生者是一种无休止的折磨，它造成了社会巨大的社会财富的浪费。首先，丧葬祭祀是对生老者肉体的直接折磨。丧葬祭奠诸事，礼俗繁杂冗长，有吊唁、设祭、出殡等几十项礼节，折腾人力，损人精神，一场丧事下来往往搞得人筋疲力尽。其次，丧葬祭祀造成巨大的浪费。除钱财外，土地的浪费也是十分惊人的，我国是一个土地资源相当有限的国家，一年如此，十年百年之后怎么办？如果继续让鬼居扩展下去，总有一天我们就会被挤出地球生活圈的。另外丧葬祭祀使生者成为死者的奴隶。办丧事珲奢，在历代都有人反对，然而始终行不通。多数丧家不是有迫不得已的苦衷。

四、小结

中国传统礼仪文化博大精深，源远流长。它有精华的，也有糟粕的。对此，我们应该以客观的态度，理性的思考去解读中国传统礼仪文化，学会分析传统礼仪文化哪些是精华、哪些是糟粕，在很多礼仪里面有的不全是精华，所以我们要学会分辨，不要盲目地吸收，思考着怎么将它们化为你的优势所在。另外，对待中国传统礼仪文化，我们要摒弃不好的，继承发扬好的一面，正如“历史是不能忘怀的，忘记历史意味着背叛”，我们传统的礼仪文化不能丢，丢了就没了根，树就不能茂盛地茁壮地生长了，因此始终记住：华夏民族积淀了几千年的底蕴不能丢。让我们的文化继续传承下去，让我们始终保持自己的特色。

篇三:《礼仪诗歌》

礼仪诗歌中国传统礼仪诗歌。

礼仪是歌，

一首焕发向上的歌，

礼仪是诗，

一首没有结尾的诗；

礼仪是泉，

一股清澈透亮的泉；

遵守礼仪，是你生活中的亮点； 学会礼仪，说明你正走向成熟。

文明是一朵花，

一朵永久芳香的花。

我们用真庆去浇灌，用热情哺育， 让文明之花尽情绽放在你我的心中。

礼仪是一首诗，

一首清新谈雅的诗。

我们用理解去融化，

用关爱来抚慰，

让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。

我们是新世纪的少年，

我们要做新时代文明的代言。 雨露下，我们播撒文明的种子； 阳光里，我们装扮心中的春天。

让我们把春雷藏进队鼓，

敲响时代的鼓点。

告诉祖国，

告诉社会，

文明礼仪伴我长大。

让我们插上文明的翅膀，

飞向蓝天，飞向未来。

告诉太阳，

告诉月亮，

我们是新世纪即将展翅的雄鹰。

做文明的使者，

让我们用微笑铺设文明路；

做礼仪的少年，

让我们用真心搭建礼仪桥。

文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。

文明礼仪伴我行，到处盛开文明

篇四:《文明礼仪诗歌》

1、<礼仪是什么>

礼仪是恭谦，行为要规范；
礼仪是束缚，日久成习惯；
礼仪是形式，互敬成自然；
礼仪是约定，照做成经典；
礼仪是程序，活动有规律；
礼仪是律已，时时被激励。
礼仪是约定，照做成经典；
礼仪是程序，活动有规律；
礼仪是律已，时时被激励。

2、<礼是人的魂>

礼是人的魂，无魂在世脚无根；
礼是一杆秤，无秤难知轻与重；
礼是世间理，无理万事难说起；
礼是文之精，有文有化有人生；
礼是道之法，各行其路无关卡；
礼是德之形，家庭是个小集体，
人人都要讲礼仪，
家庭和睦邻里好，
共同建设新社区。文明礼仪诗歌。
为人父母要慈爱，
教育责任要担起，
以身作则育后代，
倾尽心血教子女。
教他们，树立完美的理想和品格，
教他们，心里播下无私和正义。
父慈子要孝，养育之恩莫忘记，
倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，
不同意见多沟通，平心又静气，
平日里，体贴父母勤做家务，
维护长辈的尊严与名誉。
夫妻之间多恩爱，
相敬如宾，和睦共处莫猜疑。
尊重对方的隐私，
孝敬双方父母，不偏也不倚。
事业上多支持，生活上，多体恤。
多宽容，多谅解，
做一对白头偕老的好夫妻。文明礼仪诗歌。
兄弟姐妹要谦让，
互相帮助多联系。
兄要慈，弟要恭，
心胸博大，受点委屈别在意，
做事光明又磊落，
切莫薄情又寡意。
邻里之间多互助，宽以待人严律己。
长久相见要问候，热情谦恭不失礼。
千万不要揭人短，谈东道西不相宜。
公益之事抢在先，不为琐事伤和气
不夸富，不攀比，
互相帮助，相互体谅是正理。
学礼仪，讲礼仪，
家庭和睦，邻里团结，
共同建设文明新社区!

3、<文明礼仪伴我行>

文明是一朵花，
一朵永久芳香的花。
我们用真诚去浇灌，
用热情来哺育，
让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
礼仪是一首诗，
一首淡雅清晰的诗。
我们用理解去融化，
用关爱来抚慰，
让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
我们是跨世纪的少年，
我们要做新时代文明的代言。
雨露下，我们播撒文明的种子；
阳光里，我们装扮心中的春天。
带给别人一个微笑，
别人给你快乐无限。
带给别人一个温暖，
别人给你灿烂心情。
带给别人一片真诚，
别人给你深深思念。
送给别人一份谦让，
别人给你敬重万千。
让我们把春雷藏进队鼓，
敲响时代的鼓点。
告诉祖国，告诉妈妈，
文明礼仪伴我长大。
让我们插上文明的翅膀，
飞向蓝天，飞向未来告诉太阳，
告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰。
做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；
做礼仪的少年，
让我们用真心搭建礼仪桥。
文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。
文明礼仪伴我行，到处盛开文明花。

4、<文明礼貌>

学习争先虽重要，文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，见到老师有礼貌。
同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，树立新风我做到。

5、<文明乘车歌>

同学们，要记牢，上下车时队排好。
上了车，不乱跑，准备零钱去买票。
车厢里，不大叫，安安静静秩序好。
有座位，不去抢，老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤，耽误时间易摔跤。
讲文明，讲礼貌，开开心心上学校。

6、<校园美>

教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。

7、<校园文明礼仪歌>

小学生，要倾听，安全意识记在心。
遇老师，要敬礼，礼仪常规挂在心。
同学间，不矛盾，和和气气团结好。
拐角处，莫急跑，以免把人来撞倒。
走廊上，空间小，不跑不跳不打闹。
上下楼，要小心，一律靠着右边行。
体育课，听指挥，麻痹大意惹祸端。
用午餐，要文明，随便浪费可不行。

8、<人人从我做起来>

要让大地绿起来，
要让天空蓝起来，
要让江河清起来，
要让空气净起来，
要让花儿开起来，
要让鸟儿唱起来，
要让环境好起来，
人人从我做起来。

9、<中学生文明礼仪诗歌>

追着小鸟，走进密林，
追着小溪，走进深山，
追着蝴蝶，走进花丛，
让我们走进礼仪之窗。
让小锤去敲醒每一个人，
让我们带着礼仪走进学校，
让校园充满欢声笑语，
高高扬起我们的双臂，
去拥抱一个美丽的梦。
把自己变成文明树，
去体验文明的欢乐；
把自己变成礼仪花，
去感受礼仪的乐趣。
走进礼仪之窗，
沐浴文明礼仪。
等你从礼仪之梦醒来，
你会悄悄告诉小伙伴:
什么是礼貌，什么是尊重，
什么是自爱，什么是自律??

10、<好习惯?三字歌?>

小学生 要做到 孝父母 遵教导
会使用 文明语 遇外宾 要知礼
帮残疾 乐助人 不打架 不骂人
要诚实 不说谎 损公物 要赔偿
捡东西 要上交 借东西 要归还
不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电
爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好
不旷课 不迟到 对老师 有礼貌
好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱