比喻事物之间相互有联系的诗句

篇一:《关于形容美好事物的诗句》

关于形容美好事物的诗句

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 国破山河在，城春草木深。

邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。

好雨知时节，当春乃发生。

红豆生南国，春来发几枝?

红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

野火烧不尽，春风吹又生。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 .

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

春种一粒粟，秋收万颗子。

独携天上小团月，来试人间第二泉。

儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。3lian.com

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。

关于事理哲理的诗句

1.它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》

2.瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

3.城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

4.何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》

5.欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》

6.人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》

7.草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

8.春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》

9.蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》

10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》

11.物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》

12.春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》

13.功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》

14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》

15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》

16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》

17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》

18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》

19.古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》

21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》

22.假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》

23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》

25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》

27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》

28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》

29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》

30.不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》

31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》

32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

33.近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》

34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》

35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》

36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》3lian.com

38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》

39.江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》

形容女子美丽的诗句

若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

约黄能效月，裁金巧作星，密态随羞脸，娇歌逐软声。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

镜湖水如月，耶溪女似雪。 新妆荡新波，光景两奇绝。

卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

绝代有佳人，幽居在空谷。

梨花一枝春带雨。

脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

美女出东邻，容与上天津。 整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。 寄言曹子建，个是洛川神。

美人既醉，朱颜酡些。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也，皎若明月舒其光。3lian.com 其姊字惠芳，面目粲如画。

轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 清水出芙蓉，天然去雕饰。.

形容女人忧伤的诗句

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

问世间，情是何物，直教生死相许。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

物是人非事事休，欲语泪先流。

相思一夜情多少，地角天涯未是长。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这次第，怎一个、愁字了得!

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

人到情多情转薄，而今真个不多情。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

关于愁恨悲欢的诗句

1.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》

2.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》

3.陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》

4.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》

5.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上

6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>

7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》

9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》

10.此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》

11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》

12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》

13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》

14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》

15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》

16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》

17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》

18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

19.人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

20.悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》

21.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》

22.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》

23.白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》3lian.com

24.冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》

25.自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》

关于友谊的诗句

1、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

【出处】王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

【解读】劝友人酒中蕴涵着浓浓的深情，在古代交通不发达，朋友出关了，去了塞外，不知道何时再能相见，而千言万语也表达不了作者的心情，只能用酒代替了。这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯

篇二:《《哲学与生活》关于成语、俗语、诗句及名言的选择题练习及答案详解》比喻事物之间相互有联系的诗句。

成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦

1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（ ） A 要继承前人经验，不能割断历 B 要从实际出发，不能迷信书本

C 要发挥主观能动性，不能消极等待

D既要尊重规律，又要发挥主观能动性

按照画像去寻求好马。按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。 2、"按图索骥"的做法属于（ ）A唯物主义

B本位主义C经验主义 D教条主义

3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（ ）

A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别 5、"拔苗助长"的哲学寓意是（ ）

（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约

A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4） 1.尊重客观规律 是要尊重植物生长的自然规律，你不能人为助长。

2.联系客观的说 要根据 植物自然生长的规律。不是过分发挥主观能动性。 3.内因是实物发展的主要依据，外因通过内因起作用，内因就是植物自然生长规律。外因是人的耕耘

6、"审时度势"是说（ ）

A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约

观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果，强调的是主观能动性

7、"削足适履"违背的哲理是A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能

因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。这里的足就相当于物质，履代表着意识，物质（人的脚）早已存在，而意识(履的尺码、样式)是千变万化的，我们只能以现有的物质来决定意识的形式 适合足的鞋并不是有主观决定的， 8、"杞人忧天"错在（ ）

A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的

C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体

物质运动的客观性：不以人的意志的为转移，具有客观规律.比喻事物之间相互有联系的诗句。

杞人忧天：那个人夸大了自己的意识，否认了客观规律.那个人属于主观唯心主义！ 夸大危险，让自己成为中心，形成一个忧患意识的政治圈

9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（ ） A必须善于发挥人的主观能动性

B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约

10、下列成语具有辩证法思想的是（） （1） 抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡

齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6） D（2）（3）（4）

（2） 覆巢无完卵：翻倒的鸟窝里不会有

完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

11、下列具有辩证法思想的是（ ）

（1）动中有静，静中有动 （2）是能触及”的食物，要考虑树叶和草与他自己亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，

的联系，要“扬长避短”，不要企图吃树叶，

量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜

A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4)

D(2)(3)(4)

庄子说方生方死 方死方生是一种形而上

学、唯心主义的哲学学说

这(个事物)就是那(个事物) 那个也就是这个，相对主义否认事物的之间界限 12、下列成语中属于形而上学的有( ) (1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封

A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 片面的，不发展的，

13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看

（1）忽视了意识能够反作用于客观事物 （2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）

没有水，就再也不会有鱼，排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。近义词 竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴、焚林而猎[1]

14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是 A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的

D原因和结果在一定条件下可以互相转化 想到一些联系才会扬长避短，趋利避害 所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素相互影响、相互制约和相互作用 小学二年级“骆驼和羊”中，羊的个子矮，所以围墙下的小洞他能钻进去-然后吃地上的草，这是羊的优点。但是羊够不到墙内伸出的树叶，这是树叶太高羊太矮（树叶的高度制约了羊吃不到）。所以羊要考虑到“自己

看到树叶和青草，直接奔青草去就得了。比喻事物之间相互有联系的诗句。

3、左边是美酒佳人，右边是刀山火海，是个傻瓜也知道往哪里去。一个对我来说是享

受，一个对我来说是煎熬，考虑到“这些事

物对我的作用”，我还是向左吧。这就是考

虑到事物之间的相互作用的后果，也就是联系的后果，就要“趋利避害”。

所以说事物是普遍联系的，不要盲目地去选择、去决定，要充分考虑事物之间的联系，考虑事物之间的利害关系和后果，这也就是唯物辩证法告诉我们的要用“联系的观点”来看问题、来处理问题、来做事情。

15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（ ） A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系 天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防，因为提前做好准备，所以没有被淋湿

16、"怨天尤人"错在（ ） A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义

C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义

所说的“天”和“人”都是外因，自己的努力是内因。

17、"实事求是"体现了（ ）（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一 A（1）（3） B（2）（4）

C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

18、"居安思危"的哲学寓意是（ ）

（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）

矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二

A（1）（3） B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ） （1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒--内外因辩证关系（3）好事多磨— 发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）

20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。这一说法体现的哲理是（ ）

A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的 21、"防微杜渐"的哲学寓意是（ ） （1）量变到一定程度会引起质变 （2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面 （3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3） B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4） 22、"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立

23、"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则 （2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化 A（1）（2）（3）（4）

B（1）（2）（3）C（1）（3）（4） D（2）（3）（4） 24、下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危 25、"头痛医头，脚痛医脚"这句话（ ）

A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问

题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性

26、"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是 A实事求是的态度B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析的方法 D只看现象不看本质的方法

27、"盲人摸象"的哲学寓意是（ ）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的

A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)

28、"生不逢时"包含的哲理是（ ） A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件

D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 29、"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是

A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

个故事生动地告诉我们一个哲学道理：量变和质变的相互转化，是事物发展的普遍规律。田忌采用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转化为质变，就是以弱胜强。

Ⅱ名言哲理选择题集锦 30、荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是（ ）

⑪天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑫认识自然界要发挥主观能动性⑬只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑭利用自然规律首先要掌握规律⑮人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A、⑫⑮ B、⑪⑬⑭ C、⑫⑬⑮ D、⑫⑭

周文王姬昌所著的《周易》中讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，姬昌的思想是早于荀子思，不能改造规律

31、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（ ）

A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识

32、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（ ）关系。

A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会 33、对孟子的上述观点正确理解是（ ） ⑪人的社会价值与自我价值的统一 ⑫个人的社会价值是社会存在发展的基础⑬个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑭个人的社会价值主要是精神贡献 A、⑫⑬B、⑪⑫ C、（1）（4）D、（3）（4） 34、孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（ ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的 C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官

35、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（ ） A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量

36、庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（ ）

⑪夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性

⑫否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 ⑬符合唯物辩证法关于事物运动的观点 ⑭否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点 A、⑪⑫⑬⑭B、⑫⑬⑭ C、⑪⑫⑭ D、⑪⑫⑬

37、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有 （1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备

（4）事物的发展是前进性和曲折性A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)

38、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（ ）A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别

39、苏轼说"物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（ ）A、内因是事物变化发展的根本原因 B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D、矛盾是事物发展的动力

40、《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明（ ）

A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、《兵法》本身有正确和错误之分

D、矛盾双方是既对立又统一的关系

我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。回答41—42题。 41、上述两种观点都是对（ ）的回答。A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题

42、从哲学上看上述两种观点（ ） A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、都肯定自然界与人类社会是客观的

43、赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。它在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭"这说明（ ）A、世界的本质是火 B、世界上没有神 C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的 世界是物质，世界不以神和人的意志为转移，故选D。

44、赫拉克利特的观点（ ）(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4) 45、赫拉克利特的观点属于（ ） A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义 C、辩证唯物主义 D、唯心主义

46、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ） A、物质决定意识

B、矛盾既是普遍的，又是特殊的 C、事物都有前后相继的发展的过程

D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

意思是:要收敛的，必先张驰一下。要削弱

的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会 儿。要夺取的，必先让与一点儿。这是微妙的亮光。

47、法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（ ）

A、唯物主义观点，承认了规律的客观性B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造

规律C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律

48、法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想

49、马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（ ）A、理想源于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想

50、"读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。"这告诉我们（ ）⑪认识要不断地深化，扩展和推移 ⑫认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识

⑬实践对认识具有决定作用 ⑭感性认识是理性认识的基础

A、⑪⑬ B、⑫⑬C、⑬⑭ D、⑪⑫⑬⑭ 有字的书是间接获得经验，无字的书是自己通过实践直接获得经验。实践是认识的唯一源头，无论间接获得经验还是直接实践获得经验都是实践的产物，但直接实践获得经验要比间接获得经验更有意义

51、"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"这一句话表明（ ）

⑪理想的实现要靠艰苦奋斗精神 ⑫矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的⑬实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑭想问题，办事情一定要实事求是

A⑪⑫⑬⑭B、⑪⑫⑭ C、⑪⑫⑬ D、⑫⑬⑭ 52、古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )(1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性(3)量变是质变的必要准备(4)质变是量变的必然结果

篇三:《成语集锦及诗句》

别无长物：除一身之外再没有多馀的东西。2大方之家 原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。3万人空巷 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。形容轰动一时的盛况。

三人成虎：比喻流言惑众，蛊惑人心。

胸无城府：胸无城府形容待人接物坦率真诚，心口如一。

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

专心一志：形容一心一意，集中精力。

莘莘学子：在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语。 趋之若鹜：鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。含有贬义。 忍俊不禁：指忍不住笑。

想入非非：1、形容完全脱离现实地胡思乱想（贬义）。2、有时还指意念进入玄妙的境界（中性）。

文不加点：文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 洗心革面:清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

望其项背:表示差距不大，表示赶得上或比得上

设身处地:设想自己处在别人的那种境地。

实不为过：1，其实并不算错误。2，其实并没有超过。

巧夺天工：专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。人工胜于天然。 秦晋之好：泛指两家联姻。

让梨推枣：比喻兄弟友爱。

抛砖引玉：比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。

不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。

四郊多垒：敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

有口皆碑：比喻人人普遍称赞。

先斩后奏：比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。 三长两短：指意外的灾祸或事故。借指人的死亡。

日理万机：形容工作勤奋之极，原指帝王每天处理纷繁的政务，现多用以形容国家领导人工作繁重。

包罗万象： 形容内容丰富，应有尽有。

生死攸关：指生死存亡的关键。

姹紫嫣红：形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

鼎足之势：比喻三方面并立的局面。

不耻下问形容人谦虚好学

长命富贵既长寿又富裕显贵。

如坐春风比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。比喻事物之间相互有联系的诗句。

妙手回春比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

惟妙惟肖形容描写或模仿得非常好，非常逼真；或是雕刻得非常好，十分逼真。 唾手可得比喻极容易得到。

风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。

不胫而走比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

等量齐观指对有差别的事物同等看待。

无可厚非表示虽有缺点，但是可以原谅，不可以过分指责。

另眼相看指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

无所不至没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的（多指坏事）。 断线风筝比喻一去不回来的人或东西。

娓娓动听形容善于说话，让人爱听。

应有尽有 形容一切全都俱备。

狭路相逢指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

漠不关心（对人或事物）感情冷漠，态度冷淡，毫不关心。

空前绝后从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

素昧平生指与某人从来不相识

邯郸学步比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

捉襟见肘比喻顾此失彼，穷于应付

当仁不让指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

果不其然指事实跟预料的一样。多用来强调不出所料。

妄自菲薄过分地看轻自己。形容自卑。

不知所云指说者语言紊乱或空洞。

不可思议 现形容事物无法想象或难以理解

振聋发聩声音很大，使耳聋的人也听得见

螳臂当车比喻不自量力或抗拒不可抗拒的强大力量必然导致失败。

大失所望 指原来的希望完全落空。

不寒而栗形容非常害怕，恐惧。

忧心忡忡形容非常害怕

精力充沛 体力强盛，精神充足。

炙手可热比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

略胜一筹比较起来，略微好一些。

栩栩如生 指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

微乎其微 微小，形容非常小或非常少。

依依惜别 形容十分留恋，舍不得分开。

亡羊补牢比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

一文不名形容非常贫困。

安之若素形容面对困境毫不介意，心情平静。

来龙去脉比喻一件事的前因后果或一个人的来历。

一尘不染比喻做官清廉，或人品纯洁高尚，丝毫没有沾染坏习气。

衣锦还乡指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。

不足挂齿数不上,不值得一提。含有极端轻视的意思.

水落石出原形容冬天的景色，后比喻原来说不清楚的事终于真相大白

倾巢出动比喻出动全部兵力或人力。

官样文章比喻内容空洞、徒具形式、不解决实际问题的活动或空话。

良莠不齐好人坏人都有，混杂在一起。

万劫不复指永远不能恢复。

刮目相看指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。去掉旧的看法，用新眼光去看

突飞猛进 形容进步和发展特别迅速。

杯弓蛇影讽刺那些疑神疑鬼的人。

如履薄冰比喻行事极为谨慎，存有戒心。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

顺水推舟比喻顺势或乘机行事.

光明磊落 胸怀坦白，正大光明。

子虚乌有指假设不存在或不真实的事情。

洞若观火形容观察事物明白透彻。

目无全牛比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。

芸芸众生佛家教指一切有生命的东西。一般也用来指众多的平常人

守株待兔比喻死守狭隘经验，不知变通。

不知所云不知道说的是什么。指说者语言紊乱或空洞。

雨后春笋比喻好的事物迅速大量地涌现出来。

叹为观止指赞美所见到的事物好到了极点。

一网打尽 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

扑朔迷离形容事情错综复杂，不容易看清真相。

通情达理指说话、做事很讲道理。

俯拾皆是形容数量非常多，到处都能得到。

胸有成竹用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。 不绝如缕多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 也比喻技艺等濒临失传。

张冠李戴比喻认错了对象，弄错了事实。

迫不及待 忍耐不住地渴望的。

受宠若惊因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

无所顾忌 没有什么顾虑（地去做某件事情）。

美不胜收美好的东西太多，一时看不过来。

相敬如宾形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。

轩然大波比喻大的纠纷或乱子。 指不好的影响。

不可理喻不能用道理使他明白,形容蛮横或固执。

振振有词形容自以为理由很充分，说个不休,强词夺理，

坐如春风 比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

耳濡目染形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响。

振奋人心 使人们振作奋发。

济济一堂形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。

名不虚传传出的名声与实际相符合，不是虚假的。

三人成虎比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。

见异思迁指意志不坚定，喜好不专一。

鞭长莫及比喻距离太远而无能为力。

匪夷所思指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

难言之隐 形容有难言的苦衷。

溢美之词过分吹嘘的话语。

处心积虑指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算（贬义）。

集思广益指集中群众的智慧，思考并广泛吸取有益的意见，使大家受益。 涣然冰释形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

浩如烟海形容文献、资料等非常丰富。

临渊羡鱼比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

楚楚动人形容美好的样子引人怜爱。

一触即发比喻事情已经十分紧张，稍一触碰就会马上爆发。

高谈阔论大发议论；漫无边际地谈论。

出神入化高超的境界。

方兴未艾多形容事物正在蓬勃发展。

人仰马翻形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

气宇轩昂形容精神饱满；气概不凡。

慷慨解囊形容毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。

深恶痛绝指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

刻骨铭心 形容记忆深刻，永远不忘。

出奇制胜比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。

罪不容诛形容罪大恶极。

千丝万缕形容相互之间种种密切而复杂的联系。

连篇累牍形容篇幅过多，文辞长。

沸沸扬扬 形容人声喧扰，议论纷纷。

退避三舍比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。

自食其果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

难能可贵 指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

耳熟能详指听得烂熟，可以详尽复述出来。

1、杜甫《登岳阳楼》中最能表现洞庭湖水势浩大的句子是：东南坼，乾坤日夜浮。

2、我们要有勇于攀登高峰的雄心和气概，正如杜甫《望岳》中所表达的那样，“会当凌绝顶，一览众山小。”

3、洞庭湖的壮美景象引来不少文人的咏叹，这里有杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的苍凉，又有孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔。

4、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一古语的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭美景，且大气磅礴、备受后人赞赏的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

6、《李凭箜篌引》中以四种美好的事物描摹声音的句子是：碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

7、家长寒暑假让孩子出去打工，正如《醉翁亭记》中国所谓“翁之意不在酒，在乎山水之间也”，目的不是挣钱，而是要他们去体验和感悟。

8、《钱塘湖春行》一诗中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息并透露出诗人喜悦之情的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

9、范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，杜甫有间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。（用《茅屋为秋风所破歌》中的句子回答）

10、

11、 为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

12、《琵琶行》中形容琵琶女矛盾复杂心情的句子是来，犹抱琵琶半遮面。

篇四:《形容事物变化的诗句》

1、士别三日，当刮目相看。

2、物是人非空断肠，梦入芳洲路。

3、重过闾门万事非，同来何事不同归。

4、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。形容事物变化的诗句。

5、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

6、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖!

7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾!

8、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。

9、青山依旧在，几度夕阳红。

10、物是人非，山长水阔，触处思量遍。

11、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。形容事物变化的诗句。黄鹤一去不复返，12、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，()故垒潇潇芦荻秋。

13、物是人非事事休，欲语泪先流。

14、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

16、同来玩月人何在，风景依稀似去年。

17、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

18、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

19、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

篇五:《含有叶字的成语》

含有叶字的成语共有72个，其中:
一、[叶"在第一位置的成语，有4个。
叶公好龙 叶公:春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。。含有叶字的成语。。 
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。 
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。 
叶瘦花残 比喻女人的衰老。含有叶字的成语。 
二、[叶"在第二位置的成语，有18个。
红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。 
两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。 
绿叶成阴 指女子出嫁生了子女。 
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。 
落叶知秋 指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。 
冶叶倡条 倡:通`娼`；冶:妖艳。原形容杨柳的枝叶婀娜多姿，后比喻任人玩赏攀折的花草枝叶，借指妓女。 
一叶障目，