薛涛的名句

篇一:《名句》

草木本无心，何须美人折

荣华东流水，万事皆波澜

古来将相今何在，荒冢一堆草没了

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红

南华经，相如赋，班固文，司马史，薛涛笺，右军帖，少陵诗，摩诘画，屈子《离骚》，古今绝艺

篇二:《元稹和薛涛》

元稹和薛涛

我写过两篇关于薛涛的文章，都提到元稹和薛涛的情恋，但对此我并不了然。近日，我翻阅过去的笔记，竟然意外地发现了不知何年何月何日从何处摘抄的这方面的资料，这又引起我的兴趣，于是我再次集中时间完成了如下文字。

早慧

薛涛，长安人，父亲是个小官。母亲和父亲过早去世，还是少女的她，就被抛弃到社会底层，成为西川节度府中一名在册的乐伎。史书记载薛涛自幼聪颖过人，八岁的时候，一日，父亲指着庭院中的一株梧桐树起句：“庭除一古桐，耸干入云中”，要女儿接上。薛涛不假思索，脱口而出：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。让父亲惊讶不已，此事在当地也一时传为美谈。然而后来这事竟然又成为谶语，待父亲去世，薛涛举目无亲，沦落风尘。

乐伎

薛涛在蜀地当了大半辈子乐伎，她生活跌宕起伏，虽然当过一阵子校书郎，但最终依然是社会地位低下的乐伎。 不过她虽是乐伎，但她的技艺，她的才情，她的美貌，绝非一般女子能比拟。据说，有一个黎州刺史与薛涛做千字令，令中一定要带禽鱼鸟兽。刺史先语：“有虞陶唐。”薛涛道：“佐时阿衡。”刺史马上批评：“你这话里没有鱼呀鸟呀一类的字。罚！”却见薛涛不慌不忙道：“我这„衡‟字里头有小„鱼‟字，你那„有虞陶唐‟却一尾„鱼‟也没有。你说谁该罚？”在场的人开怀大笑，都夸薛涛不简单。薛涛的名句。

后蜀何光远说薛涛“容姿既丽，才调尢佳”，用现在的话来说，她是从《星光大道》走出来的“明星”。多少人慕名而来，为的是一睹芳容，一睹风采。

再说元稹（779——831）。元稹，字微之，河南人。官拜左拾遗，是中唐时期与白居易齐名的诗人，世称“元白”。元稹比薛涛小八岁（有的文献中说小十岁，待考），早就知道蜀地有个叫薛涛的才女。元和四年，即809年，元稹任监察御史，奉使按察两川——需要说明的是，元稹来到巴蜀工作，具有“下基层锻炼”的性质——得以同薛涛相见。 恋情

据说第一次相见，除了元稹外，还有白居易、杜牧、刘禹锡在场。薛涛走笔作《四友赞》：磨润色先生之腹，

濡藏锋都尉之头。

引书媒而黯黯，

濡文亩而休休。

把几位风流男士着实夸了一番。致使一个个乐不可支，白居易当场回赠道：“若似剡中容易到，春风犹隔武陵西”。杜牧也回赠一首：“山鸟飞红带，亭薇折紫花。溪光初透彻，秋

色正清华。无多圭阻累，终不负烟霞”。薛涛也在兴头上，立马再回赠：“双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花”。末句，有乐极生悲、人老珠黄的感伤。面对眼前四公子，薛涛独独看上了元稹。是时，薛涛38岁，元稹30岁。

元稹自然也对薛涛一见钟情.元稹在巴蜀十年，他们卿卿我我十年，同席共枕三个月。在这期间，薛涛经常给心上的人烹制美味可口令人垂涎的“开水白菜”。

负心

元稹被朝廷调回京城了。此后，直到去世再也没有与薛涛见面。在这之后的十年里，元稹仕途比较顺畅，先与裴度同时拜相，罢相后出任同州刺史，接着绶越州刺史，兼御史大夫，浙东观察使。晚年又任尚书右丞、武昌节度使。元稹离蜀返京，薛涛，翘首东北，望穿秋水，盼望元稹归来接纳她。她多次写信，也写诗，其中《赠远》：“知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”薛涛归浣花，用小幅松花笺题诗献给元稹，还有一首《寄旧诗与元微之》：

诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。

月下咏光怜暗淡，雨朝题柳为欹垂。

长教碧玉藏深处，总向红笺写随自。

老大不能收拾得，与君开似教男儿。薛涛的名句。

盼望接纳之情不能自已。然而，此时的元稹，已经不是昔日“下放”在巴蜀的元稹，此时此地元稹在仕途上可谓顺风顺水，官运亨通。他对薛涛的感情也起了变化，且看他给薛涛的一首诗：

锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉色，文章分得凤凰毛。

纷纷词客皆停笔，哥哥公使欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

这诗对薛涛依然赞不绝口，甚至把她同汉代的卓文君相比。但关键的是最后两句：“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”，已暗示自己与薛涛的关系“拜拜”了。此诗写于长庆初（821年）。是时，薛涛50岁，元稹42岁。

有人认为他们分手的原因，在于薛涛比元稹大8岁，结合不符合常规。其实不然。持这种看法的人，是拿现代的婚姻习俗去比照那个时代。其实，那个时代在婚姻问题上，女比男大的比比皆是。年龄差别不应成为他们结合的障碍。根本原因是元稹地位变了。真是痴心女子负心郎！

难能可贵的是薛涛没有沉沦，没有一蹶不振，而是继续写诗，继续制作美轮美奂的“薛涛笺”，成为女性解放自强自立的旗帜，在中国文化史上有光辉的一页。当然，薛涛的人生是有缺憾的，对此我们深表同情。

元稹其人

打开中国文学史，元稹的名字赫然在目。他与白居易齐名，都赞同现实主义文学主张，都是新乐府运动倡导人。世称“元白”。《旧唐书》本传说元、白为诗，“善状咏风态物色。当时言诗者称元、白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传诵之，号为元和体。”其诗句，什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，什么“贫贱夫妻百事哀”，等，在中国大凡有点文化的人都耳熟能详。如此看来，说元稹是文学泰斗，是大师级人物，并不过分。

不过，这是从职业，从文学成就来说的。如果从为人，从道德，从生活态度来看就另当别论了。元稹在爱情、婚姻、家庭的问题上是极不严肃，也是极不负责任的。始乱终弃，被他伤害过的女子，岂独薛涛然？元稹21岁就与一远方亲戚的少女崔莺莺相爱，私定终身。崔莺莺赠玉环给元稹，痴情嘱咐，说：“玉取其坚韧不渝，环取其始终不绝。”元稹自然信誓旦旦。谁知他一进京，就断绝了与崔莺莺的联系，娶了三品大员韦夏卿19岁的女儿韦丛为妻。元稹离弃崔莺莺，不以为耻，反以为荣，竟然在《会真诗》中“身体写作”，津津乐道。那么他对明媒正娶的韦丛又是如何呢？韦丛在世，他就同薛涛同居了。而薛涛对元稹的婚姻状况则全然不知，真以为他是个未婚的负责任的男人。韦丛死后，元稹写了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的经典名句，不了解的人认为其爱情坚贞，了解情况者就知道他是多么虚伪。再说元稹离开薛涛返回京城后，仅仅两年后就娶了小妾安仙嫔，四年后续娶了裴氏。这与其说是元稹的婚姻史，不如说是元稹逢场作戏、游戏人生的真实写照。

我们评价一个人往往只看他的事业成就，而忽略其作风为人，或者说只重视其才能，而忽略其品德，认为后者只是小节，不必认真， 致使一些心地肮脏的人却能带着各种“桂冠”闪亮登场。“蒙”了台下几乎所有的人。

读其书，诵其诗，不知其人，可乎？

把元稹一类人推到道德法庭的被告席上！

篇三:《浅论薛涛诗歌的艺术风格及文化内涵》

目 录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、薛涛诗歌的思想内容„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

（一）哀婉神秀的咏物诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

（二）语谦情深的酬唱诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

（三）愁怨空结的爱情诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

（四）忧国忧民的政治诗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

二、薛涛诗歌的艺术风格„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（一）清丽自然的意象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（二）委婉含蓄的诗风„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

（三）豪迈率真的气骨„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

三、薛涛诗歌的文化内涵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

（一）唐代女性的特殊地位„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

（二）薛涛诗歌的女性意识„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 英文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9薛涛的名句。

浅论薛涛诗歌的艺术风格及文化内涵

汉语言文学专业学生 宁 蜜

指导教师 马海祥

摘 要： 薛涛是唐代著名乐妓，更是一位才女，著名的女冠诗人，她与鱼玄机、李治并称“女冠三杰”。而历代对薛涛的研究较少，资料有限。从有限的史料对其进行初步的分析、探讨。对薛涛的生平、薛涛诗歌的思想内容及薛涛诗歌的艺术风格等方面进行归纳分析，以揭示其独特的审美价值和文化内涵。薛涛在唐代诗史上乃至整个文学史上都具有独特的、不可替代的价值和作用。 关键词： 薛涛 思想内容 艺术风格 文化内涵

引 言

唐朝是我国诗歌发展的辉煌时代，不仅出现了被称为“诗仙”李白、“诗圣”的杜甫，也出现了杰出的女诗人薛涛。薛涛以女儿之躯， 吟啸英雄壮声，其不少篇什，充满爱国主义激情，对现实生活中的消极因素进行积极批判。 在中国妇女文学史上， 绝对是位举足轻重的女诗人。《全唐诗》 收其诗作89 首，其数量之多，远非其他女诗人可及。唐末的张为在其所著诗人《主客图》中。对中、晚唐有代表性的诗人进行分类时，薛涛被写入“清奇雅正”之列，为唯一入选之女诗人，可见她在中晚唐诗坛地位之高。元稹曾有《寄赠薛涛》诗，对薛涛之才调有极高评价。明代唐诗研究专家胡震亨，竭平生之力，编成《唐音统签》一千零二十七卷，并对每个诗人都有评语，他对薛涛的评语是“无雌声”。薛涛缘其特殊人生际遇，以乐籍诗伎身分迈出闺阁，与蜀地高宦文士酬唱往来。薛涛虽屈身乐伎，却不以艳冶风情事人，但凭其卓越诗才，巧言机辨，与诸位西川节度使、文人名士酬酢往来。薛涛诗歌创作格局，超越传统女性闺阁生活的范畴，以独特角度映现出西蜀的风物人情、幕府的风雅生活、乐伎的身世慨叹、孤寂的心路历程。

近年来，关于薛涛及其诗歌的研究虽已取得较大进展，却也存在诸多的不足与缺憾，对于薛涛诗歌作品的艺术风格及文化内涵，仍显得认知不够深刻、评价不够公允。笔者将对薛涛诗歌的思想内容、艺术风格等方面进行深入分析和归纳总结，试图揭示其独特的审美价值和文化内涵，以便进一步确认薛涛在唐代诗史上乃至整个中国文学史上的独特的、不可替代的地位和作用。

一、薛涛诗歌的思想内容

薛涛的整个生活和创作是与幕府紧密相联的，幕府本身的文化氛围、幕府官场的人际交往，都对薛涛的诗歌创作产生了影响。周旋于幕府各种达官、显宦、文士之间，从宴乐唱和到山川游历，她的诗歌创作都是围绕着幕府的所见所闻所想而展开的。

薛涛近三十年的岁月里创作的九十多首诗歌，主要是围绕着宴乐酬和写景咏物、咏怀抒情这几个方面的。从她的诗歌中我们俨然可以看到一个极富才情、美丽聪辨，又不忘关心社会现实的女诗人，是如何在社会的最底层生存，并叙说其一生的坎坷和内心难以言喻的悲哀。

（一）哀婉神秀的咏物诗

薛涛的抒情咏物之作语浅而情深，调婉而神秀。诗人以看似浅俗轻易之笔，由浅近而入情，让人读来顿觉深意。如《春望词》：

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。

美好春天的来临，万物复苏，也是相思的季节，不禁百转回肠，怨愤之情油然而生，相思哀婉而凄凉。一切景语皆情语，薛涛在《柳絮》中也表达了自己的情思和哀怨：

二月杨花轻复微，春风摇荡若人衣。他家本是无情物，一向南飞又北飞。

这首诗写出了柳絮随风飞扬的情形，又写出了弱女子飘零无依的哀愁。《名媛诗归》曰：“若率然读去但知其幽恨，不知其怅叹。”作者恰切的使用浅近俗语，情感细腻，形象鲜明，创造出情景交融的意境。

从这些诗作的内容及情感来看，言辞皆悲苦，充满委屈、无奈及哀怨之情。尤其是《十离诗》十首，诗人托物寓情，诗中薛涛不惜把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜；而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微暇、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，通过这十个比喻所体现的人与物、主人与工具或驯养的宠物之间的关系，深刻的揭示了乐妓沦为统治者的玩物或工具的惨痛现实。

（二）语谦情深的酬唱诗

作为女性诗人，薛涛诗歌创作情感细腻、语言表达精细，她曾在《寄旧诗与元微之》中用两句诗自评曰：“诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。”在她的酬唱诗作中，作者自由的表达了发乎内、动于中的幽思和情怀。这方面的作品以《送友人》最为著名：

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。薛涛的名句。

前两句暗用《诗经•蒹葭》诗意，描写友人离别时寒月凄清，表达对友人离去的无限思念之情。其情深意长都蕴于委婉曲折之中。《送卢员外》一诗则表达了与帮助过自

己的朋友和恩人有多么深厚的感情：“玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂，信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”而《寄张元夫》中“借问人间愁寂寞，伯牙琴绝已无声。”的诗句也表达了诗人渴望知音友情的无奈悲叹。在众多酬人赠答诗中她与元稹恋爱时的两首寄赠诗最情深意切。如《赠远》：

扰弱新蒲叶又齐，春深花发塞前溪。知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。（其一） 芙蓉新落蜀山秋，锦宇开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。（其二） 第一首写元稹被贬，不得复为朝官。第二首想象元稹收到寄诗及自己怀想他的情形。这两首写得情深意切，语言浅进。表达了对元稹的无限同情及思念之情。其才情绝非一般女子所能及的。

（三）愁怨空结的爱情诗

爱情是人类永恒的主题。从《诗经》中《关雎》《蒹葭》始，每个朝代都有，可谓不绝如缕，看到古代爱情的普遍性。在古代男尊女卑的社会敢于追求爱情以至于对爱情的执着是少数人所有的。但也有不少为后人所传诵，如《孔雀东南飞》里的刘兰芝、《莺莺传》里的崔莺莺、《牡丹亭》里的杜丽娘，哪个女人不渴望拥有自己的爱情？薛涛也是一样，她地位卑下，作为乐妓不允许她有爱情，“莫爱我，爱我太偏心，我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”（《望江南》），此类作品，在薛涛诗歌里占有相当分量和比例。如《春望词四首》：

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。（其一）

揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。（其二）

风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。（其三）

那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。（其四）

这组《春望词》，写于薛涛隐居浣花溪时期。脱籍之后过着清闲的隐居日子，越是清幽就越寂寞，所以她更渴望得到爱情的沐浴。美好春天的来临，只能更引起她相思的惆怅，而岁月无情时光流逝，无法把握爱情又无力留驻青春，“风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草”。看这组《春望词》可谓寂寞愁绝声声悲苦，诗歌的客体物象已被主体情化，春天的一草一木全化成了诗人惨淡身世、悲愁心灵的折射。全诗看似极其简单，直抒情怀、明白如话地表达了孤独之感，失恋之痛。年华易逝，知音难求，薛涛的身世之感，何尝不是一代又一代人心口永远的痛？

春天是美好的。但繁花满枝在绽放的同时，就意味着要无可挽回地迅即地凋零。春光如烟花，美丽而短暂，也如青春和爱情。那些伤春者才是真正懂得春天的心灵的，因为懂得，所以慈悲，所以怜惜，所以伤怀。那个把锄花树下，吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的美少女颦儿，是花魂之转世，更是诗魂之精灵。她字字血泪的诗篇，

表达的绝非一个小女子一己的体验，而是人类集体对于春天、对于青春、对于美、对于爱的先验的宿命的悲哀。诗人薛涛，也是这么一个在春天里空结着刻骨愁怨的女子。

（四）忧国忧民的政治诗

薛涛出身官宦人家，自小无疑会受到传统的儒家思想教育，忠君忧国。而乐妓的地位，置身底层、强颜卖笑的生涯，又使她对统治者有较清醒的认识。如《谒巫山庙》：

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。

朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

诗里用楚襄王游高唐梦巫山神女故事，曲折委婉地表达了她对君王“朝朝夜夜”、“为雨为云”，耽于淫乐，贻误国事的隐忧。如《筹边楼》：

平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

此诗就李德裕所建之筹边楼发议论，首两句写筹边楼高耸云端，四望无际，壮丽居西川之冠，末句言今日登楼，便能见到边疆烽火，与李德裕镇川时的宁静祥和大不相同。其原因在第三句中点明，即诸将贪得羌族之马，轻启衅端。短短四句，有描写，有叙述，有议论，有感慨，容量极大。《名媛归诗》评曰：“教戒诸将，何等心眼！洪度岂女子哉，固一代之雄也！”纪昀在《四库全书总目提要》中高度评价了这首诗，认为“其意深远，有‘鲁嫠不恤纬，漆室女坐啸’”之思，非寻常裙履所及，宜其名重一时。” 这实在是很中肯的。

三、薛涛诗歌的艺术风格

薛涛的诗歌呈现出多样化的风格。作为女性诗人，她的诗歌保持了清丽、婉约的风格；但同时，她又超越了一般女性的境界，形成了沉郁豪迈、敦厚雅正的男性化诗风；此外，诗人还善用典故，使得诗歌更富文化内涵和深意。

（一）清丽自然的意象

晚唐张为的《诗人主客图》把薛涛归入了“清奇雅正”的“升堂”之首，也就先肯定了薛涛诗歌的清丽；郑振铎说薛涛诗“轻蒨而艳丽，时有佳句”。 “轻蒨”是指淡淡的美丽，即清丽的意思。

意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情景。女性的诗词中自有女性惯用和善用的意象，好与自身的情感与心境相匹。花，是女性容貌与柔美的象征，也是女性生命的象征。在花开花落之间，韶华在流逝，生命在流逝。花是女性人生哲理和情感寄托最诗意、最适宜的物象。薛涛诗歌中花的意象很多。从春深花发到落花满地，花里有忧愁，有悲伤，有坚强，有从容。花里有对生命的热忱，有对爱情的向往，有对人生信念的坚定，有对生命迟暮的感伤。香花美人，诗人将花融入到

篇四:《薛涛名言》

1、枝迎南北鸟，叶送往来风。

2、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

3、但娱春日长，不管秋风早。

4、风花日将老，佳期犹渺渺。薛涛名言。不结同心人，空结同心草。

5、双栖绿池上，朝去暮飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。

6、水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

7、人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。

8、花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。薛涛名言。

9、揽草结同心，将以遗知音。(名言警句 )春愁正断绝，春鸟复哀吟。

10、传情每向馨香得，不语还应彼此知。

11、那堪花满枝，