王维山水田园诗

篇一:《王维的山水田园诗》

王维的山水田园诗 王维的山水田园诗在艺术上取得了巨大成就。王维的山水田园诗丰富多彩，具有不同的风格和情调，有气象雄伟、意境开阔者，也有雅致清淡、闲适幽静者。无论写何处山水，他都能准确、传神地表现其鲜明的个性特征。王维对大自然的感觉非常敏锐，观察十分仔细，擅长捕捉自然景物的色彩、声息和动态，写中自己细致深刻的感觉。他很喜欢并擅长在诗中创造静谧的意境。但他又不是以静写静，而是巧妙地采用以声音写静和以动态写静相结合的艺术手法。他用诗人兼画家的眼光观察景物，并把绘画的技法融入诗歌创作，因此他的许多山水田园诗写得形象鲜明，色彩艳丽，构图精美，富于空间层次感，诗情和画意非常浓郁。 《山居秋暝》是王维山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用

大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

这首山水名篇，是王维山水田园诗中具有代表性的作品。它描绘了山村秋天雨后傍晚清新恬美的山林景色，表现了诗人对自然的热爱和乐于归隐山林的生活意趣，在诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

此诗最突出的艺术特点是诗情画意，情景交融。这首诗突出地体现了王维诗歌“诗中有画”的特点，作者以画家的匠心布勒画面，既有背景的布置，又有精彩的写景镜头，而且景中有人，恬美的秋日晚景中点缀着富有生活气息的人物活动场景，使画面顿时鲜活起来。而更重要的是诗人把隐逸的情怀、淡泊悠闲的心境和高远雅洁的志趣，与自然恬淡的外在形象描写完全巧妙地融铸为一炉，给形象注入生命的活力。其次，诗人写景状物，体察入微，以动静结合，声色并用的手法予以细致地表现。如“空山”、“新雨”、“竹喧”、“莲

动”都体现了细致的感受；颔联静中有动，颈联纯写动态，“明月”、“清泉”着重色彩，“竹喧”、“莲动”着重声态，色彩与声态的描绘，增强了诗歌的形象性与生动性。此外，诗歌构思精巧，语言凝炼，风格清新，意境优美。 这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。 以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。

篇二:《王维山水田园诗》

王维山水田园诗

终南山1

太乙近天都2，连山到海隅3。

白云回望合4，青霭入看无5。

分野中峰变6，阴晴众壑殊7。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

注释

1． 终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。

2． 太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的主峰；也有人认为即终南山。天都：天帝所居之处。

3． 连山：连绵不断的山峰。海隅：海边，海角。

4． “白云”句：白云缭绕，回首遥望时便又连合成一片了。

5． 青霭：青色的雾气。这句是说青霭迷濛，进入其中之后反而看不见了。王维山水田园诗。

6． 分野：古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。

7． 壑：山谷。这两句是说终南山连绵延伸，占地很广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

评论

1． 《终南山》，于此看积健为雄之妙。“白云回望合，青霭入看无”，看山得三昧，尽此十字中。（清张谦宜《糹见斋诗谈》卷五）

2． 身之所历，目之所见，是铁门限。即写大景，，如“阴晴众壑殊”、“乾坤日夜浮”，亦必不逾此限。非按舆地图便可云“平野入青徐”也，抑登楼所得见耳。（清王夫之《姜斋诗话》卷二）

3． “欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽阔荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。（同上）

4． “僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心。知然者，以其沉吟“推敲”二字，就作他想也。若即景会心，则或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！“长河落日圆”，初无定景；“隔说问樵夫”，初非想得。则禅家所谓“现量”也。（同上）

5． 有大景，有小景，有大景中小景。„„“青霭入看无”，皆以小景传大景之神。若“江流天地外，山色有无中”、“江山如有待，花柳更无私”，张皇使大，反令落拓不亲。（同上）

6． 或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。（清沈德潜《唐诗别裁》卷九）

7． 律诗炼句，以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情、一联皆景又次之。„„情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如右丞“白云回望合，青霭入看无”„„“行到水穷处，坐看云起时”„„皆是句中有人，情景兼到者也。（清朱庭珍《筱园诗话》卷四）

8． 凡五七律诗，最争起处。凡起处最宜经营，贵用陡峭之笔，洒然而来，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞，则入手势便紧健，气自雄壮，格自高，意自奇，不但取调之响也。

起笔得势，入手即不同人，以下迎刃而解矣。如„„王右丞之“太乙近天都，连山到海隅”、“万壑树参天，千山响杜鹃”；孟山人之“八月湖水平，函虚混太清”、“山暝听猿愁，沧江急夜流”；杜工部之“细草微风岸，危樯独夜舟”„„皆高格响调，起句之极有力、最得势者，可为后学法式。作诗宜效此种起笔，自不患平矣。（同上卷四）

终南别业1

中岁颇好道2，晚家南山陲3。

兴来每独往 ，胜事空自知4。

行到水穷处 ，坐看云起时 。

偶然值林叟5 ，谈笑无还期 。

注释

1． 别业：别墅。

2． 中岁：中年。道：这里指佛教的禅理。

3． 家：安家。陲：边。

4． 胜事：快意的事。

5． 值：遇到，碰见。林叟：守护山林的老人。

评论

1． “行到水穷处，坐看云起时”及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法，皆所画

也。（《宣和画谱》）

2． 此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉。观其诗，知 其蝉蜕尘埃之中，浮游

万物之表者也。（《诗人玉屑》）

3． 孟诗淡而不幽，时杂流丽；闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。常建“清晨入古

寺”、“松际露微月”，幽矣。王维“清川带长薄”、“中岁颇好道”，远矣。（明胡应麟《诗薮》内编卷四）

4． 行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义

理亦无穷。此二句有一片化机之妙。（俞陛云《诗境浅说》）

5． 参见孟浩然《过古人庄》评论1。

6． 参见《终南山》评论6。

山居秋暝1

空山新雨后 ，天气晚来秋 。

明月松间照 ，清泉石上流 。

竹喧归浣女 ，莲动下渔舟 。

随意春芳歇 ，王孙自可留 。

注释

1． 暝：晚。

2． “天气”句：傍晚时分天气变得秋天一般的凉爽。王维山水田园诗。

3． “竹喧”句：竹林里的喧闹声，是洗衣的女子结伴归来了。

4． “莲动”句：水面上莲花摇动，是渔人的小舟顺流而下。

5． 随意：自然而然地，这里有任凭的意思。歇：凋谢，消歇。

6． 王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、“王孙兮归来，山王维山水田园诗。

中兮不可以久留”。这里反其意而用之，说尽管春芳凋谢，可是秋色依然美丽，隐者自然可以留在山中。

评论

1． 右丞之“明月松间照，清泉石上流”，极是天真大雅，后人学之，则为小儿语也。（清吴

乔《围炉诗话》）

2． 写景之句，以工致为妙品，真境为神品，淡远为逸品。如„„“明月松间照，清泉石上

流”、„„皆逸品也。（清冒春荣《葚原诗说》卷一）

鹿柴1

空山不见人 ，但闻人语响2 。

返景入深林3 ，复照青苔上 。

注释

1． 柴：同“寨”，木栅栏。鹿柴：王维居住的辋川别业附近的地名。

2． 但：只。

3． 景：日光。返景：夕阳返照。

评论

1．辋川诸五绝清幽绝俗，其间“空山不见人”、“独坐幽篁里”、“木末芙蓉花”、“人闲桂花落”四首尤妙，学者可以细参。（清施补华《蚬傭说诗》）王维山水田园诗。

竹里馆1

独坐幽篁里2，弹琴复长啸3。

深林人不知 ，明月来相照 。

注释

1． 竹里馆：辋川附近的地名。

2． 篁：竹林。幽篁：深密的竹林。

3． 啸：吹口哨。

辛夷坞 1

木末芙蓉花2 ，山中发红萼3 。

涧户寂无人4 ，纷纷开且落 。

注释

1． 辛夷：又名木笔，落叶乔木，春季开化，形似莲花。辛夷坞：辋川附近的地名。

2． 木末：树梢。芙蓉：莲花。

3． 萼：花苞。

4． 涧：夹在两山之间的水流。

评论

1．太白五绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。如“人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中”、“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”。读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。（明胡应麟《诗薮》内编卷六）

山中

荆溪白石出1 ，天寒红叶稀 。

山路元无雨2，空翠湿人衣 。

注释

1． 荆溪：即荆谷水，又名产水，源出陕西蓝田，流经万年。

2． 元：同“原”。

评论

1． 吾弟超然喜论诗，„„尝曰：“„„王右丞《山中》诗曰：‘溪清白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣’。„„此皆得于天趣。”予问之曰：“句法固佳，然何以识其天趣？”超然曰：“能言萧何所以识韩信，则天趣可言。”（《冷斋夜话》）

2． 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：“蓝溪白石出，玉川红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。”（苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图》）

渭川田家1

斜阳照墟落2 ，穷巷牛羊归3 。

野老念牧童 4，倚杖候荆扉5 。

雉雊麦苗秀6 ，蚕眠桑叶稀7 。

田夫荷锄至 8，相见语依依 9。

即此羡闲逸 10，怅然吟式微 11。

注释

1． 渭川：渭水，在今陕西省境内。

2． 斜光：斜阳，落照。墟落：村落。

3． 穷巷：隐僻的里巷。

4． 野老：村野中的老人。

5． 荆扉：柴门。

6． 雉：野鸡。雊：野鸡鸣叫。秀：谷类抽穗开化。

7． 蚕眠：蚕蜕皮时，不吃不动，像睡觉一样，称为“蚕眠”。

8． 荷：扛着。

9． 依依：眷恋不舍的样子。

10． 即此：就此，面对这种情景。

11． 式：发语词。微：幽暗。《诗经·邶风·式微》：“式微，式微，胡不归”。这里借“吟

式微”表达想归隐田园的愿望。

新晴野望

新晴原野旷1 ，极目无氛垢2 。

郭门临渡头3 ，村树连溪口 。

白水明田外 4，碧峰出山后 。

农月无闲人 5，倾家事南亩 6。

注释

1． 新晴：雨后初晴。

2． 极目：尽目力所及，远望。氛垢：尘埃和污秽。

3． 郭门：城镇的外门。

4． “白水”句：农田之外的河水清澈明亮。

5． 农月：农忙季节。

6． 倾家：全家出动。南亩：泛指农田。

田园乐七首其四

萋萋芳草春绿1 ，落落长松夏寒2 。

牛羊自归村巷 ，童稚不识衣冠3 。

注释

1． 萋萋：青草葱郁茂盛的样子。《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。

2． 落落：松树高耸直立的样子。

3． 衣冠：士大夫的穿戴，也借指官绅、士大夫。

田园乐七首其六

桃红复含宿雨1 ，柳绿更带朝烟 。

花落家童未扫 ，莺啼山客犹眠 。

注释

1． 宿雨：头晚的雨。

2． 山客：隐居山中的人。

评论

1．六言绝句，如王摩诘“桃红复含宿雨”及王荆公“杨柳鸣蜩绿暗”，二诗最为警觉，后难

篇三:《论王维山水田园诗的》

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论王维山水田园诗的

作者：安瑞芬

来源：《内蒙古教育·综合版》2013年第01期

王维是盛唐开元天宝年间活跃于诗坛的著名山水田园诗人，称他为山水田园诗人，并不意味着他只写山水田园诗。其实王维的诗歌内容相当丰富，题材也十分广泛，但最能代表他在诗歌创作上的艺术成就的，仍然是他创作的大量的山水田园诗。

王维的山水田园诗，在艺术上达到了极高的造诣。他既是诗人，又工于绘画，还精通音律。作为一位具有广博修养的艺术家，他在诗歌创作中表现出杰出的才能和鲜明的个性。他以画法入诗，创造出了“诗中有画”的高妙意境；他凭借自己的音乐天赋，在诗中通过对声响出神入化的描写营造出独特的意境和氛围；在遣词造句上，他也下了极大的苦功，力求用最生动贴切的词汇写景状物，驾驭语言的艺术达到了炉火纯青的境界；尤为难能可贵的是他的许多山水田园诗形成了独树一帜的空灵意境。这些艺术成就，使王维成为盛唐山水田园诗创作的集大成者，也使他在中国山水田园诗歌史中具有重要的地位和影响。分析并研究王维山水田园诗的艺术特点，对于今天的文学艺术创作，仍然有着重要的借鉴意义。

一、诗中有画

北宋大文豪苏轼这样评价王维的艺术创作：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），这段话因其一语中的，屡为后人征引，“诗中有画”也就成为人们承认的对王维诗歌艺术特色的一个概括。但是由于苏轼并未就诗中有画作出确切的解释，引来了后人的不少异议。因此有必要先明确什么是“诗中有画”。

诗歌与绘画是孪生的艺术形式，彼此相通，但是由于使用不同的工具和材料，各有其长处和局限。诗歌以语言文字为媒介，灵活而生动，长处在于摩虚；绘画以颜色和线条为媒介，鲜明而具体，长处在于写实。表情贵有实感，方能引人共鸣；写实贵有含蓄，才能耐人寻味。诗歌与绘画之所以能互相借鉴，彼此渗透，其原理就在于二者能虚实相济，发挥各自的表现特点。具体地说，“诗中有画”是指诗歌在充分发挥自身表情达意特点的基础上，吸收绘画的技法和神韵，融入诗境，从而体现出单纯的诗歌难以具备的美感。但是，只有诗人的诗画创作能力达到相当的水平，才能做到诗与画渗透，自然融合。由此可见，王维在诗人中最具备这种条件，因而“诗中有画”是王维山水田园诗的一个显著特色，也是苏轼对王维山水田园诗达到的独特艺术境界的指称，而非泛泛之谈。

王维作为杰出的山水画家，从绘画的意境、构图、着色上获得了许多有益的启示，转而运用到山水田园诗的创作中，取得了出色的艺术效果。

1.出韵幽淡

篇四:《王维的山水诗》

1、<山居秋暝>

空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。王维的山水诗。

2、<鹿柴>

空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

3、<送元二使安西>

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4、<山居即事>

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。王维的山水诗。
渡头烟火起，处处采菱归。

5、<辋川闲居赠裴秀才迪>

寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，复值接舆醉，狂歌五柳前。

6、<山中>

荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

7、<书事>

轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。

8、<送祢郎中>

东郊春草色，驱马去悠悠。
况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。
卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。
早晚方归奏，南中才忌秋。

9、<送钱少府还蓝田>

草色日向好，桃源人去稀。
手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。
今年寒食酒，应是返柴扉。

10、<桃源行>

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

11、<木兰柴>

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。

12、<终南山>

太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。

篇五:《栾家濑阅读答案_栾家濑翻译赏析_作者王维》

<栾家濑>作者为唐代文学家王维。其诗词全文如下:
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
[译文]
山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测。栾家濑阅读答案_栾家濑翻译赏析_作者王维。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，[鉴赏]
王维的山水诗在含蓄方面可谓发挥到了极致，欲吐而不露，欲彰而暗隐，让读者于留白处会心，感受其内在的意蕴、文字背后的情致。这首<栾家濑>的含蓄美就表现在:
虚实含蓄:此诗和诗人其他的山水田园诗一样，也是多在虚处(写景)着笔，让人们从虚的意象里张开想象的翅膀，去寻觅诗中含隐的实的事物(情感)。这里写景是虚，诗人喜爱这里的幽境是实，但字里行间“喜爱”(实)二字只字未提，却含蓄地藏于美景之中。尤其是“跳波自相溅”中的一个“自”字，又特别提醒我们，这一切生动的变化，并非人为的安排，而是大自然这个生命世界的自在自为，一切都是自在的自然，这又是借实——“跳波”“相溅”来写虚——自在之心。
跳跃含蓄:王维其实也是“蒙太奇”手法运用的高手，此诗里即可见一斑，他由空中的细雨，到溪涧的湍流、觅食的白鹭，再到白鹭受惊——飞起——“复下”这几个空间位置的跳跃，真可谓一跃一景，尺幅万里，带给读者不尽的联想和再创造空间，实有“草蛇灰线，在千里之外”(脂砚斋语)之妙。
结句含蓄:王维的山水诗，在“绘画”之后，往往以意蕴深远的句子作结，从而使得全诗境界顿出。此诗即通过“白鹭惊复下”的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆，说明这里没有任何潜在的威胁，可以过无忧无虑的宁静生活，暗中也道出了这正是诗人所追求的理想境界。
全诗没有华丽的字眼，因而诗中始终弥漫着一种淡雅之气。让人感觉作者在这与繁华无关的世界里，诗意地栖居着，淡淡地品味着人生，也正是诗人淡泊到了极致的情感自然流露，让人读来也觉得霎时心灵中呈现出虚静澄明之貌，仿佛滤去了烟火之气，进入闲散自如的状态。