描写山水美的诗句

篇一:《中国山水诗的美学特征》

论中国山水诗的美学内涵

摘要:中国山水诗源远流长。山水诗既是对自然山水美的艺术提炼，又是诗人审美创造的结果，

因此具有丰富的美学内涵。

关键词:山水诗;源流;审美;美感;意蕴

千山竞秀，万壑争荣，大自然的雄伟壮丽，祖国山水的灵秀俊美，处处触发诗人的灵感，激荡诗人的情怀，使许多清丽的佳句从诗人的笔底流泻而出。“翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”，在龚自珍的笔下，黄山的山水风物就是美丽的画，优美的诗。

山水诗，顾名思义，就是指诗人游览山水名胜后有感而发，从而留下的诗句词章。山水诗，不仅是诗人心灵的火花，智慧的结晶，也是对自然山水美的精华的艺术提炼，因此具有独特的美学内涵。

一、中国山水诗源流

中国最早认识山水审美价值并以之作为审美对象的，是两千多年以前的庄子和孔子。庄子是道家思想的代表人物，他的出现，标志着中国文人对自然美的审美意识的觉醒。他继承了老子“地法天，天法道，道法自然”的哲学思想，认为大自然的山水包含着美的内容和美的法则。他在《庄子·知北游》中写道:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子认为，大自然的美是最美的，最合乎法则的，因此，他要求人们的一切行动，都要顺乎自然，返朴归真。“山林与，皋垠与，使我欣欣然而乐与!”(《庄子·知北游))庄子所向往的乃自然山水之美，他追求的是“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界，向往‘旧出而作，日人而息，逍遥于天地之间而心意自得”((庄了·让王》)的自由自在的生活。庄子对大自然的崇拜，对自然美的发现，对人与自然的和谐统一的追求，扩展了人们的审美领域，对于人的自然美的意识的形成和觉醒，具有重大的思想意义。

孔子作为儒家思想的创始人，是以君子的道德标准来认识和发现自然山水之美的。他在《论语·雍也》中说:“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”这里，孔子以山水的优美和壮美，喻指君子仁人的品格，如巍巍之高山，气宇轩昂，岿然不动;如浩荡之流水，生生不息，长久永恒。孔子所祟尚的，是人与自然的相亲共融、和谐共处，并把自然美当作人格美的参照物;他祟尚的是“天人合一”的思想。在《论语》的记载中，孔子对其他学生的人生志向皆不以为然，惟独对曾哲的述志感兴趣:

幕春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，味而归。(《论语·先进》)

这正是孔子所祟尚的人生境界:贴近大自然，追求自然美。在清清的河水中嬉戏游泳，在凉爽的和风中舞蹈歌吟，这是何等美妙的人生情怀，这是多么愉悦的精神境界。在孔子的诸多论述中，虽然重在自然美对人格美的塑造陶冶作用，但却体现了他对自然美的独到发现。

庄子与孔子的思想，标志着中国自然山水审美观的形成，从而汇成了我国山水美学思想的源流。

中国的山水诗人正是在这种思想的浸润下，将审美的目光投向了自然山水，并从中抒发个人，山游‘众的情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好为名山这是李白留下的诗句;“会当凌绝顶，一览小”，这是杜甫在泰山留下的绝唱。他们或徜徉山水，或行吟泽畔，借诗抒发人生

情怀，给山水增添光彩，赋人生予壮丽。而大自然也像一位多情的少女，吸引着诗人投人其怀抱，使人“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”(刘想《文心雕龙·神思篇》)诗人之神思与风云并驱，诗情与山海为一体，物我两忘，情景交融，所思所感，形诸文字，发而为诗。山水诗在诗人的创造下，如姥紫嫣红的烂漫山花，开遍在祖国的山山水水，成了历史长河中一枝枝艺术奇葩。

追溯中国的山水诗，历史悠久，源远流长。它最先萌芽于先秦两汉时期。我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有许多对自然风物的描写，生动传神，情景交融，成了山水诗的名句，广为流传。如“兼蔑苍苍，白露为霜”，“风雨如晦，鸡鸣不已”，“桃之夭夭，灼灼其华”，“子兴视夜，明星有烂”，“绿竹琦椅”，“习习谷风”，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，等等。到了楚辞、汉赋，更是有大量的自然山水的描写，且色彩绚丽，奇伟诡橘，如屈原的《桔颂》、《湘夫人》等。从此，自然山水以不停息的步履，进人了人们的审美视野，唤起人们对自然美的审美意识的觉醒。魏晋南北朝时期，是我国山水诗形成的自觉时期。“老庄告退，而山水方滋”(《文心雕龙·明诗))，晋宋之间，随着玄谈之风的渐退，诗文的风格改变了，写山水诗的文人多了起来，出现了陶渊明、谢灵运、谢眺、鲍照等山水诗名家。他们的山水诗(包括田园诗)，清新隽美，恬淡自然，意境深远，把自然山水描写得传神逼真，显示出独特的艺术风格。陶、谢等诗人的出现，标志着我国自然山水诗正式形成并成为独立的文学样式。唐代是我国山水诗的成熟繁盛期，当时名家辈出，诗海如潮。“唐初四杰”吟诵风月的山水诗给初唐文坛带来的清新诗风，古今称道。李白所歌咏的巴山蜀水、长江黄河、天姥、九华，杜甫所眷恋的泰山极顶、锦江花岸、湘水洞庭，王维山水诗的辆川烟雨，孟浩然笔底的荆襄湖泊、早春花落，白居易醉心的西湖堤景、匡庐桃花，刘禹锡的巫山神女、西塞风光，韩愈描绘的山石以及岭南风光，柳宗元笔下的湘山桂水，杜牧的江南烟雨，张继的枫桥夜泊，温庭摘的“鸡声茅店月”，李商隐的“夕阳无限好”，都是千古传唱的诗句。陈子昂登幽州台的歌唱，王之焕在鹤鹊楼头远眺西山的落日，崔颖在黄鹤楼上的题诗，也为人们津津乐道。还有王昌龄塞上风光的描写，高适、岑参雄壮悲凉的边塞诗„„都是以美的画卷激荡人们的情怀，令人感到目不暇接，美不胜收。从此，中国山水诗成浩荡之势，并汇成了滚滚向前发展的洪流。

二、山水诗的美感生成

大自然名山胜水的壮丽秀美，“造化钟神秀”，古往今来的山水诗人的生花妙笔，妙造自然，使得山水诗与山水美交相辉映，闪烁着璀璨夺目的审美光彩。著名诗人歌德说:“艺术要通过一种完整的整体向世界说话。但这种完整体不是在自然中所能找到的，而是他自己心智的果实，或者说是一种丰富的神圣的精神贯注生气的结果。”(朱光潜译《歌德谈话录》137页)这揭示了艺术创作的美感生成的根源。山水诗创作也是如此，创作者必须把个体的精神性灵贯注到对象的描写中，做到物我合一、情景交融，从而创造出一种比自然山水更美、更完整、更动人的审美境界。中国诗学家也十分注重这个问题，他们在主张“师法造化”的同时，又提倡“妙造自然”，在描写山川景物的时候，注重注人诗人的“心智”和“生气”，从而妙造“第二自然”。中国的山水诗，尤其是优秀的作品，总是诗人对山川审美观照的产物。它写的是美的山川，显示出来的却是山川之美，里面有诗人的审美理想，还有巧妙的创造，因此，它往往比美的山川更美，给人提供的是独特的审美享受。李白的山水诗奇伟瑰丽，气势惊天动地，“落笔惊天地，诗成泣鬼神”，其给人的审美震撼力是强烈的。山水诗是“人化自然”的产品，也是人的本质力量对象化的体现。吴景旭的《历代诗话》卷四十九“香”条载:

竹初无香，杜甫有“雨洗涓涓静，风吹细细香”之句;雪初无香，李白有“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句;……云初无香，卢象有“云气香水流”之句。妙在不香说香，

使本色之外，笔补造化。

本来竹叶、雪花、云气皆无香气，可是经过诗人的点化，却香气四溢，构成了独特的审美意境。其实这是诗人的审美创造的结果。请欣赏王维的《山中》和杜牧的《山行》:描写山水美的诗句。

荆澳白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

—王维《山中》

远上寒山石径科，白云深外有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

—杜牧《山行》

这两首山水诗，写的都是山中的枫叶和深秋的景色，渲染了自然山水的清幽静美。不过王维写得空檬飘忽，意境朦胧，扑朔迷离，重在点染山中空翠欲滴、沁人心脾的美好景色;杜牧重在写山中的红叶以衬托深秋景色:它们层层簇簇，漫山遍野，比起早春二月的鲜花还要艳丽;它们与青山白云交相辉映，色彩更显绚丽多姿，使人流连忘返。可以看出，诗人对自然景色的描写，都加人了艺术创造的成分，锦上添花，镶金砌玉，创造了耐人寻味的审美意境，创造出一个比自然更美的“第二自然”。

由此可知，山水诗因得天地的灵气和造化的神妙，又渗人了诗人的慧心兰质和审美创造，故而具有丰厚的、多层次的美感。

三、山水诗的美学内涵

历代山水诗成就有高低，但就总体来看，它们总是从审美的角度，去把握各种名山大川的外在特征和内在蕴涵，挖掘它们的审美价值，并表现出诗人的审美评价，寄托他们的审美理想，从而提供给人的是丰富的美学内涵:或雄伟壮丽，或清新秀丽，或纯朴自然，或幽邀深远，或恬淡空灵，或绚丽纤稼„„阅读山水诗，犹如漫步美丽的画廊，又如沐春风，如饮甘泉，心旷神怡，使人获得多种美感享受。当代著名的散文作家秦牧在《星湖鼎湖诗选序》里写道:“我觉得，一首好诗就象是一闭美妙的音乐，或者象是一颗味道甘美的橄榄，它可以常常陪人走一段很长的路，细细吟哦，不断体会，余韵在舌，余味在心。我自己反复背诵人们的一首好诗时，往往可以意趣盎然地走一段很长的山路。„„人们一面探胜寻幽，一面诵它几首，指点江山，印证美句，也是别有一番情趣的。”这段话用“余韵”、“余味”和“意趣盎然”等词，形象地道出了山水诗的美感内涵。

下面从几个方面来论述山水诗的美学内涵。

1.美的丰富性。山水诗的美学内涵是丰富多彩的，令人赏心悦目的。有时同一首诗的内容，也显示出多样的美感内涵。如欧阳修写的《采桑子》词十首，总题为《西湖念语》，是诗人在颖州西湖的记游词，分别写到了西湖的春夏秋冬四时之景，昼夜变化及近景远景等十种景观，显示出不同的妙处:

“轻舟短掉西湖好。”坐着小船在绿水清波上荡漾，“无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。”在动中赏景，自有一番雅趣闲情。

“春深雨过西湖好”。雨过天晴，四野清新。“百卉争妍厂蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲燃。”春雨滋润了花草，唤醒了大地，到处洋溢着生机与活力，尤其是被晴日催放的红花像火焰般的艳丽，给人以生意盎然的美感。

“画船载酒西湖好。”在画船上饮宴，欢歌曼舞，“急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。”带着一双醉眼观景，觉得“行云却在行舟下”，“疑是湖中别有天”。湖中的倒影造成的幻觉，营造了一种朦胧之美。

“群芳过后西湖好”。春末夏初，“狼籍残红，飞絮檬檬”时游湖，另有一种清淡空阔的感觉，“笙歌散尽游人去，始觉春空”。这与春光明媚的景致又是一种不同的美。

“何人解赏西湖好。”一个人静观远眺，获得更多的感受。“谁知闲凭栏干处，芳草斜晖，水远烟微，一点沧洲白鹭飞。”眼前展现的是一幅淡雅的水墨画，引人遐想。

“清明上巳西湖好”。红男绿女，倾城而出，到湖畔踏青，过清明上巳节，“满目繁华，争道谁家?绿柳朱轮走铀车?’’熙熙攘攘，非常热闹，“醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花”。置身于这热烈的人流中，增加浓厚的美感。

“荷花开后西湖好”。夏日赏荷，“画船撑人花深处，香泛金影，烟雨微微，一片笙歌醉里归。”美酒醉人，荷香也醉人，在烟雨朦胧中带着醉意归来，有着十分畅意的美感。

“天容水色西湖好”。秋日的西湖，“风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骏莺(升仙而去)?人在舟中便是仙”。秋天月色下的湖面，像“一片琼田”，这时夜游最美，有飘飘欲仙的感觉。

还有“残霞夕照西湖好”。在夕阳无限好的黄昏时刻到湖上游玩，会感到一种人去湖空，“野岸无人舟自横”的宁静美，等等。后人在评欧阳修这组山水诗时说:“十词无一重复之意。”(龙榆生编《唐宋名家词选》第70页)真是写尽了颖州西湖的湖光山色之美，显示了山水诗丰富的美学内涵。

2.声色之美。中国山水诗注重声情并茂，绘影传神，尽展山水神韵之美，使自然景色更加绚丽多姿。在《诗经》里，诗人就开始利用双声叠韵的词语和富有色彩感的句子，来表现自然的声色美。《诗经》的第一首《关难》的“关关堆鸿”，“关关”二字，便是象声词，表现水鸟鸣叫的优美声音。还有“习习谷风”，“河水洋洋”，“杨柳依依”，“灼灼其华”，等等，无不表现出声色之美。

后来的诗人继承并发扬这个传统，使我国的山水诗，充满了花香鸟语，山水清音，万紫千红，色彩斑斓。如白居易的《暮江吟》:

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

这种夕阳下的江景，辉煌灿烂，鲜红一片，使人着迷。等到下弦月上来时，“露似真珠月似弓”所构成的皎洁宁静而迷人的江中之夜，就更加使人陶醉了。白居易是个写自然声色美的能手，他有许多像《暮江吟》这样优美的山水诗。

杜荀鹤的《闽中秋思》，表现的是秋声秋雨，却有着另外一种声色构成的意境美:

雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。

业畔是山南畔海，只堪图画不堪行。

这里山海相连，时值深秋，紫菊盛开，红蕉叶茂。雨淋使紫菊浓淡匀称，丛丛簇簇，色彩更为明净秀丽;风弄蕉叶，哗哗作响，夹着滴滴雨声，似在低吟高唱一曲凄切的秋声，这构成了一幅别有风情和韵味的艺术画面。

柳宗元的《渔翁》更是一幅声色并茂的美丽图画:

渔翁夜傍西宕宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟稍日出不见人，矣乃一声山水绿。

回看天际中下流，岩上无心云相逐。

这里写的是湘江的风光，它山青水碧，蓝天白云，色彩秀丽。“矣乃一声山水绿”，那渔船的摇槽声，清亮悠远，荡绿了水面倒映着的山山水水。在这寂静的山水中，显得更加清幽。

3.如画之美。优美的山水诗犹如美丽的山水画，充满着诗情画意，徜徉其中，如漫步画里，可得到无穷的审美享受。张志和的《渔歌子》五章，每一章都是一幅很优美的画卷。如

第一章:

西塞山前白鹭飞，桃花流水级鱼肥。

青薯笠，绿羡衣，料飞细雨不须归。

这是一幅生动的渔舟风雨图。清人刘熙载说它“风流千古”，“妙造通化”。其他四章也都是有着浓郁的诗情画意。

王维的山水诗清新空灵，优美如画，意味深远。苏轼在读王维的《蓝田烟雨》时说过:“味摩洁之诗，诗中有画;观摩洁之画，画中有诗”。王维山水诗的一个鲜明特点，就是把握山川景物的特性，通过气氛的烘托，创造深远的意境，给人以深刻的印象。诗人还通过动静结合，声色点染，构成美丽的图画。“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻;跳波自相溅，白鹭惊复下。”(《架家漱))这是描绘架家獭的一幅秋风秋雨的充满律动的图画。“人闲桂花落，夜静春山空。月落惊山鸟，时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)这是鸟鸣涧静夜的独特景色。山涧虽有鸟鸣，却使人觉得分外寂静，达到了“鸟鸣山更幽”的艺术效果。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”(《山居秋唉》)这是动静结合所造成的秋雨夜凉的山间美景。还有通过色彩美来构画的:“嫩竹含新粉，红莲落故衣”。(《山居即事》)“日出江湖白，潮来天地青”。(《送邢桂州》)还有运用虚实相生的效果构画的:“江流天地外，山色有无中”，“大摸孤烟直，长河落日圆。”写的都是眼前的一些实景，但给人无限宽广的感觉，境界大大超出了人们的视野之外，创造了“景外之景”，“象外之象”。由于王维真正做到“诗中有画”与“画中有诗”，从而成为“举世宗之”(苏轼《跋汉杰画山》)的人物。法国画家弗列斯诺埃指出:“一首诗象似一幅画，那末一幅画就应该力求象一首诗。„„绘画时常被称为无声诗;诗时常被称为能言画。”(伍盆甫《画中诗与艺术想象》)吴景旭的《历代诗话》卷四十九“香”条载:竹初无香，杜甫有“雨洗涓涓静，风吹细细香”之句;雪初无香，李白有“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句;„„云初无香，卢象有“云气香水流”之句。妙在不香说香，使本色之外，笔补造化。本来竹叶、雪花、云气皆无香气，可是经过诗人的点化，却香气四溢，构成了独特的审美意境。其实这是诗人的审美创造的结果。请欣赏王维的《山中》和杜牧的《山行》:

荆澳白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

—王维《山中》远上寒山石径科，白云深外有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。—杜牧《山行》这两首山水诗，写的都是山中的枫叶和深秋的景色，渲染了自然山水的清幽静美。不过王维写得空檬飘忽，意境朦胧，扑朔迷离，重在点染山中空翠欲滴、沁人心脾的美好景色;杜牧重在写山中的红叶以衬托深秋景色:它们层层簇簇，漫山

遍野，比起早春二月的鲜花还要艳丽;它们与青山白云交相辉映，色彩更显绚丽多姿，使人流连忘返。可以看出，诗人对自然景色的描写，都加人了艺术创造的成分，锦上添花，镶金砌玉，创造了耐人寻味的审美意境，创造出一个比自然更美的“第二自然”。

由此可知，山水诗因得天地的灵气和造化的神妙，又渗人了诗人的慧心兰质和审美创造，故而具有丰厚的、多层次的美感。

三、山水诗的美学内涵

历代山水诗成就有高低，但就总体来看，它们总是从审美的角度，去把握各种名山大川的外在特征和内在蕴涵，挖掘它们的审美价值，并表现出诗人的审美评价，寄托他们的审美理想，从而提供给人的是丰富的美学内涵:或雄伟壮丽，或清新秀丽，或纯朴自然，或幽邀深远，或恬淡空灵，或绚丽纤稼„„阅读山水诗，犹如漫步美丽的画廊，又如沐春风，如饮甘泉，心旷神怡，使人获得多种美感享受。当代著名的散文作家秦牧在《星湖鼎湖诗选序》里写道:“我觉得，一首好诗就象是一闭美妙的音乐，或者象是一颗味道甘美的橄榄，它可以常常陪人走一段很长的路，细细吟哦，不断体会，余韵在舌，余味在心。我自己反复背诵人们的一首好诗时，往往可以意趣盎然地走一段很长的山路。„„人们一面探胜寻幽，一面诵它几首，指点江山，印证美句，也是别有一番情趣的。”这段话用“余韵”、“余味”和“意趣盎然”等词，形象地道出了山水诗的美感内涵。

下面从几个方面来论述山水诗的美学内涵。

1.美的丰富性。山水诗的美学内涵是丰富多彩的，令人赏心悦目的。有时同一首诗的内

篇二:《描写风景优美的诗句》

描写风景优美的诗句

描写风景优美的诗句

1. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

2. 好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨》)

3. 常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)

4. 农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

5. 连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)描写山水美的诗句。

6. 力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦》)

7. 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

8. 落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：《己亥杂诗》)

9. 残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

10. 野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别》)

11. 深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：《晚晴》)

12. 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

13. 人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

14. 首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：《游赤石进帆海》)描写山水美的诗句。

15. 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

16. 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)

17. 欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)

18. 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

19. 红豆生南国，春来发几枝? (王维：《相思》)

20. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

21. 解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)

22. 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

23. 秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)

24. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)

25. 春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)

26. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

27. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)

28. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》)

29. 国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

30. 谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

31. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》

32. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ——白居易《忆江南》描写山水美的诗句。

33. 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——杜甫《江畔独步寻花》

34. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 ——贺知章《咏柳》

35. 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 ——杜甫《绝句》

篇三:《描写雨水优美的诗句》

描写雨水优美的诗句

1、雨急山溪涨，云迷岭树低。——唐·戴叔伦《宿灵岩寺》

2、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》

3、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》

4、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。——宋·范成大《四时田园杂兴》之一

5、林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——宋·欧阳修《田家》

6、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋·志南和尚《绝句》

7、雷声千嶂落，雨色万峰来。——明·李攀龙《广阳山道中》

8、一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。——清·查慎行《登宝婺楼》

9、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

10、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

11、东边日出西边雨，道是晴却有晴。

12、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

13、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

14、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》

15、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

16、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

17、微雨池塘见，好风襟袖知。——唐·杜枚《秋思》

18、涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。——唐·杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》

19、腾云似涌烟，密雨如散丝。——晋·张协《杂诗十首》

20、风如拔山努，雨如决河倾。——宋·陆游《大风雨中作》

篇四:《关于描写云的诗句大全》

1、潭暮随龙起，河秋压雁声。——唐·李商隐<咏云>

2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适<别董大>

3、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。——唐·齐己

4、兴云感阴气，疾足如见机。关于描写云的诗句大全。——唐·刘禹锡<观云篇>

5、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。——唐·陆畅

6、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。——散作五般色，凝为一段愁。——唐·李邕<咏云>

7、伫立增远意，中峰见孤云。——唐·崔何<东峰亭各赋一物得岭上云>

8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参<白雪歌送武判官归京>

9、大梁白云起，氛氲殊未歇。——唐·李峤<云>

10、远上寒山石径斜，白云深处有人家。关于描写云的诗句大全。——杜牧<山行>

11、日际愁阴生，天涯暮云碧。——唐·许康佐<日暮碧云合>

12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣<凉州词>

13、有形不累物，无迹去随风。——唐皎然<南池杂咏五首·溪云>

14、尽日看云首不回，15、明月出天山，苍茫云海间。——李白<关山月)

16、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。——莫隐高唐去，枯苗待作霖。——唐·杜牧<云>

17、漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。——唐·徐夤<云>

18、晴晓初春日，高心望素云。——彩光浮玉辇，紫气隐元君。——唐·陈师穆<立春日晓望三素云>

19、山静云初吐，霏微触石新。——唐·张复

20、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。——唐·吴商浩<湘云>

21、只在此山中，云深不知处。——贾岛<寻隐者不遇>

22、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。——唐·幸夤逊<云>

23、杳霭祥云起，飘飏翠岭新。——唐·李绅<山出云>

24、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫<春夜喜雨>

25、深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。——唐·齐己<看云>

26、会作五般色，为祥覆紫宸。——唐·李中<云>

27、阴去为膏泽，晴来媚晓空。——唐·李中<春云>

28、翠楼含晓雾，莲峰带晚云。——唐·李世民<赋得含峰云>

29、瑞云千里映，祥辉四望新。——唐·于季子<咏云>

30、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。——故临飞阁度，欲入回陂销。——唐·李商隐<齐梁晴云>

31、山头触石应常在，天际从龙自不归。——唐·韩琮<云>

32、碧落从龙起，青山触石来。——唐·李峤<云>

33、白云升远岫，摇曳入晴空。——唐·焦郁<白云向空尽>

34、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。——唐·韦庄<春云>

35、薄彩临溪散，轻阴带雨浓。()——唐·裴澄<春云>

36、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白<早发白帝城>

37、多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。——唐·李中<夏云>

38、龙似瞿唐会，江依白帝深。——唐·杜甫<云>

39、南北各万里，有云心更闲。——唐·于武陵<孤云>

40、虚虚复空空，瞬息天地中。——假合成此像，吾亦非吾躬。——唐·陆凭<咏浮云>

41、帝乡白云起，飞盖上天衢。——唐·董思恭<咏云>

42、明月出天山，苍茫云海间。——李白<关山月>

43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白<独坐敬亭山>

44、云散天边落照和，关关春树鸟声多。——唐·韦庄<云散>

45、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。——不知身是无根物，蔽月遮星作万端。——唐·郭震<云>

46、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。——清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。——唐·贯休<孤云>

47、月下飞天镜，云生结海楼。——李白<渡荆门送别>

48、闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。——赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。——唐·施肩吾<讽山云>

49、千形万象竟还空，映水藏山片复重。——唐·来鹄<云>

50、水底分明天上云，可怜形影似吾身。——唐·齐己<片云>

51、飘零尽日不归去，点破清光万里天。——唐·郑准<云>

52、来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。——唐·姚合<咏云>

53、南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。——唐·吴融<云>

54、片云朝出岫，孤色迥难亲。——唐·沈亚之<山出云>

篇五:《描写山的诗句》

1、寥寥远天净，溪路何空蒙。斜光照疏雨，秋气生白虹。云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。描写山的诗句。——崔曙<山下晚晴>

2、秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯!野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。——陈子昂<岘山怀古>

3、苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘。描写山的诗句。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。——包佶<宿庐山，4、处处看山不可行，野花相向笑无成。长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。——陈羽<春日南山行>

5、久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。何时解尘网，此地来掩关。——白居易<秋山>

6、粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。明月清风旧相得，十年归恨可能赊。——处默<忆庐山旧居>

7、暗将心地出人间，五六年来人怪闲。自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。——白居易<游仙游山>

8、高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。——白居易<登商山最高顶>

9、牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。——白行简<归马华山>

10、九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。——柴夔<望九华山>

11、反照前山云树明，从君苦道似华清。试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。——白居易<和行简望郡南山>

12、京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。——杜甫<云山>

13、若到江州二林寺，遍游应未出云霞。庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。——曹松<送僧入庐山>

14、学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。人道青山归去好，青山曾有几人归。——杜牧<怀紫阁山>

15、巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。——曹松<巫峡>

16、巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。——杜甫<巴山>

17、幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。——鲍溶<望麻姑山>

18、白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。()神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。终期太古人，问取松柏岁。——鲍溶<游山>

19、岸柳黄深绿渐饶。林塘初雨过，涨蒲萄。秋千亭榭彩旗交。莺声里，春在杏花梢。慵整翠云翘。眉尖愁两点，倩谁描。斜阳芳草暗魂销。东风远，犹凭赤阑桥。——陈允平<小重山>

20、点空夸黛妒愁眉，何必浮来结梦思。惭愧二年青翠色，惹窗粘枕伴吟诗。——崔橹<别君山>

21、东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。如其终身照，可化黄金骨。——鲍溶<庐山石镜>

22、翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事，曾见长生玉殿开。——窦巩<过骊山>

23、一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。——常建<西山>

24、阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。——杜甫<阆山歌>