关干荷花的诗
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《有关荷花的诗句》
关干荷花的诗 第一篇
有关莲花的诗词和作文
1接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
2出淤泥而不染，浊青莲而不妖
3最是那一低头的温柔,
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
4采莲南塘秋
莲花过人头
低头弄莲子
莲子清如许
5叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
周邦彦《苏幕遮》
6采莲曲
作者:【白居易】 年代：【唐】 体裁：【七绝】
菱叶萦波荷飐风，
荷花深处小舟通。
逢郎欲语低头笑，
碧玉搔头落水中。
【注释】：
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
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7隔浦莲
作者:【白居易】 年代：【唐】 体裁：【乐府】
隔浦爱红莲，
昨日看犹在。
夜来风吹落，
只得一回采。
花开虽有明年期，
复愁明年还暂时。
8采莲曲
作者:【崔国辅】 年代：【唐】 体裁：【未知】
玉溆花争发，金塘水乱流。
相逢畏相失，并着采莲舟。
《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。崔国辅的这首《采莲曲》就是一首清丽而富有情趣的篇什。
“玉溆花争发，金塘水乱流。”溆（xù序），指水塘边。“玉”、“金”二字用得很有讲究。用“玉”形容塘边，就比用“绿”显得明秀、准确、传神，它能使人想见草茂、气清、露珠欲滴、风光明媚的景象；玉溆配以鲜花，为主人公的活动设计了明丽动人的环境。金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，读者可以因此想见阳光灿灿，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷兰舟，相映生辉的情景。绘画学上，很讲究“补衬”之色，以“金”色补衬其他颜色，则{关干荷花的诗}
使和谐的色调更加光彩明艳。金塘的“金”字，正有如此妙用。在这一联中，“争”、“乱”二字，也运用是活而有力。“玉溆花争发”，这句是说，玉光闪闪的水塘之滨，绚丽芬芳的鲜花竞相开放。一个“争”字，把百花吐芳斗艳的繁茂之态写活了。“金塘水乱流”，塘水本不流动，即使是通河之塘，水也只能朝着一个方向流；但由于有了几多采莲轻舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起来；一个“乱”字，写尽了青年男女们轻舟竞采、繁忙不息的劳动情景。诗人不写人的活动，人的活动自见，只从水波蛇行回旋的乱流中，便可想见人物的活动情态。{关干荷花的诗}
这些江南水乡的青年男女们天真活泼，对美好的爱情有着大胆炽热的追求：“相逢畏相失，并著木兰舟。”情侣们水上相逢，喜出望外，又很担心水波再把他们分开，于是两只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。“畏相失”，活现出青年男女两相爱悦的心理状态，写尽了情侣间的相互爱慕之情。
诗人很善于捕捉富有诗情画意的景物，写得神态逼真，生活气息浓郁，风味淳朴，是一首活泼清新的抒情小诗，它反映了盛唐社会生活的一个侧面。
作者:【陆龟蒙】 年代：【唐】 体裁：【未知】 类别：【未知】
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。
【注释】：
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
这诗是咏白莲的，全诗从“素多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。{关干荷花的诗}
采莲曲二首
作者:【王昌龄】 年代：【唐】 体裁：【七绝】{关干荷花的诗}
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
塞外荷花也娇艳 仲夏之际，天气一直酷热难耐，去乡下找一处园子、一座水塘、一片树荫消暑纳凉，成了这段时间城里人主要的休闲方式。这天，我和几个朋友乘车来到距县城30多公里的依干尔其水库边的荷花池。 说它是荷花池，也不很确切，它是由一片片的的水塘相连而成，随便站在一处，举目望去，满眼的碧绿铺天盖地，那荷叶碧绿可爱，犹如一把把圆伞撑开在水面上，又似一个个碧玉盘托在水面，微风过处，一波波的绿浪翻滚而来，茎秆托着花朵挺立于水面，在风中快乐地摇曳着，点点粉白点缀域碧绿中，空气中流淌着荷花的幽香，说不出的一种赏心悦目。 荷花池的主人姓李，听到有人来了，忙从简陋的屋子里迎出来，和我们一一问好。朋友和老李很熟，从他们那里我知道了老李是南方人，非常喜爱荷花。他说，荷花在他的家乡到
处都是，随处可见，来到新疆，生活中没有了荷花，总感到少了点什么。当初他承包下这片水塘的时候，就是看中了这里水源丰富，或许能把南方的荷花移植到这里。刚开始的时候，只种了一小片作为尝试，没想到，喜欢高温湿热的荷花在南疆这种高温干旱的气候条件下，只要有充足的水分，也能生长得很好。老李欣喜万分，逐年扩大了荷花的种植面积，经过这么多年的辛苦，终于把荷花池发展到现在这样的规模，而这满池的荷花也给老李带来了不菲的收入。 老李还告诉我们，这几年，来这里看荷花的人一年比一年多，光看看荷花很单调，他又在池塘里养了一些鱼，来这里玩的人中如果有喜好垂钓的，只要付一点费用，就可以随意钓鱼，想野炊的话，他还提供锅灶供大家使用。 说话间，爱好垂钓的男士们已经找好了位置，拿出携带的渔具，拉开架势开始了他们的垂钓比赛。女人大多对垂钓不感兴趣，但也不能无聊地枯坐着，便和老李商量，能不能用他那个小筏子载着我们女人到荷花深处游历一番？老李爽快地答应了，但又嘱咐我们，坐在筏子上千万别乱动，这虽然是池塘，但水也并不浅。老李选择了一处水位较浅的荷花池，招呼我们上了木筏，熟练地划动木浆，小心翼翼地在密不透风的莲叶间缓缓划行。我们各自摘了一片硕大的荷叶倒扣在头上，权当阳伞，细细地欣赏着那些娇艳盛开的、含苞待放的、已经开过变成莲蓬的花们。一首宋代诗人赞美荷花的诗浮现在脑海：“凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无晴一晌敛斜阳。泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。想得石湖花正好，接天云锦画船凉。” 置身在这荷花的世界里，仿佛置身于江南水乡，习习凉风夹带着荷花的清香阵阵袭来，吹散了一身的热气和烦躁，一种不可名状的惬意感弥漫全身。这湛蓝的天、洁白的云、浓绿的莲、粉白的花，溢满了双眼，真的是既养眼，又养心、养神啊。 看来，休闲游览不一定非要去名山大川，留心一下身边，一块青草地，一片麦田，树荫下的一条小河旁，都可以成为我们休闲的胜地，只要你有这样的心境，有这样的情趣。
荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。 走近荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立；有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了，“绿的海洋”又平静下来了。叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。 再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。 荷花不仅美丽，而且很有用处。它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。总之，全身都是宝。 荷花不像牡丹一样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。啊！我爱荷花，爱它那亭亭玉立的姿态，更爱它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节！
我爱荷花，我爱她的美丽，我爱她的真情。满池的荷花，满池的碧水、满池的碧叶映衬着，她们不就像一个个独站高阁看风景的白衣素女。你看她们的脸，不搽粉黛，自然白净，就像暖玉一样，丝毫没有一丝人间烟火味；你再看她们的身姿，穿着绿裳，挺着脊梁，可不是女中的男儿。当有风吹过后，你还可以闻到她们散发出的清香，那淡淡的清香多像怀春女子细微喘息，我立刻就怦然心动了，原来再美丽，再超凡的女子也有动心的时候。更何况，在炎炎夏日下，只有她们看起来还那么清爽，感觉到还是那么清凉。我还爱荷花，爱她平易近人、处处为家、处处美丽的性格，试问世间又有几多花能做到这点呢。你看牡丹，娇艳丰满，犹如皇室的宠儿，更像杨贵妃，只可远观而不敢近瞧。再看看玫瑰，好养是好养，可是带刺，像凄婉的爱情，
或者悲壮的爱情，或者悲烈的女子，让人想不到一丝温暖。而昙花，孤僻异常，从来不白天开放，你非得夜间看她，而且美丽那么短暂，有句成语专门写她的:“昙花一现”。荷花就不同了，从偏远的山区到城市的花园，从村边的池塘到祖国的名湖，从农家小院到富贵人家的花池，到处都能欣赏到她，只要你给她土壤，给她水，给她说得过去的温度，她就安家落户，不会在意你的贫富，不会在意你名声大小，也不会因为肥料而喋喋不休，更不会长出刺来或夜间开放。你若喜欢，还可以摘下一枝，拿在手中，或者放到花瓶里，当恋人看到了，一定会赞叹不已。难怪无数个诗人欣赏她们，爱她们，为她们赋诗写文，你看看那些不同年代，不同性格，有着不同经历、情感的名人哪个不倾倒在她的身边。宋周敦颐一篇《爱莲说》就名垂千古了，那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。再看看大诗人李白称赞荷花，在他的眼中，荷花竟然成了艳丽无比的女子，在阳光的照耀下顿时散发出无比得绚烂，异常诱人，用“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”的诗句形容不足为过。当然，写荷花的诗句还有很多，比如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花成了夏日风景的制造者；比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；比如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，我想荷花应该诗人见到过的美貌女子吧；比如石涛《荷花》“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇”，荷花竟然成了诗人的娇妻，还那么温柔贤惠。他们都从不同角度，不同方面向我们展示了荷花的动人，也把诗人的欣赏之情寄于之中，更是千古传颂。 其实，不管就个人喜好，还是荷花本身的魅力，以及无数个诗人对其的眷恋，荷花都不得不成为我的心爱。
清晨，我从梦中醒来，突然想起今天要去看荷花，就赶紧起床，到荷花池去。
我三步并作两步，刚到池塘边，就有一股浓郁的香气扑鼻而来，我饶有兴趣地观赏着刚刚从梦中睡醒的荷花。
荷叶的茎是绿的，上面布满了小刺儿，好像一把伞柄；如果把荷叶茎折断，茎上就有许多连着的丝，真不愧是“藕断丝连。”
荷叶茎的上面是很嫩的绿叶，绿的那么新鲜，那荷叶就像一把把张开的伞，有的像一个个大圆盘，还有的像一把把小扇子。透过荷叶的缝隙，只见一根根带着刺儿的茎在水上昂首挺胸。
荷叶都那么美，那荷花肯定是“亭亭玉立”了。
荷叶中冒出了许多仙女般的荷花，有的荷花花瓣全都展开了，露出了金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，它们好像在仰头微笑，散发出阵阵芳香，真让人陶醉。有的还是含苞欲放的花朵，还有的才展开两三片花瓣，还有几个睡莲，歪着脑袋紧贴水面，像一个个羞答答的大姑娘。
风停了，荷花也停止了舞蹈，荷花渐渐睡了，我也更爱那出淤泥而不染的荷花！
晚上，我和爸爸、妈妈又去池塘边看荷花和荷叶。荷叶看上去像一个个碧绿的大圆盘。有的像飞碟，还有的像一把伞。荷花有的像害羞的小姑娘，有的像粉扑扑的桃子。我从远处看，荷花坐在荷叶上，有的已经鲜花盛开；有的还在含苞欲放。荷花有的是粉色的，有的是白色的，还有的刚露出嫩黄色的小莲蓬。白天，蜻蜓在荷叶上飞来飞去，青蛙坐在荷叶上呱呱地叫。我多想便成一只美丽的蝴蝶在荷花上翩翩起舞。
你知道荷花吗？
荷花又名莲花，是一种水生草本植物。它生于碧波之中，花开于炎夏之时。叶似碧玉盘，茎似绿翠柱，花如出水芙蓉，清香远溢。花后又托出一盘珍珠般的、营养丰富莲子，地下埋着甜脆的藕茎。是个特别美丽，又特别奇异，又令人认为极其珍贵的花。
再我们看动画片时，总会听到“莲花宝座”，因为荷花美丽。着粉红的衣裳，坐在绿色的小船上，看上去是多么美丽，而在我们的生活中是很少见到的，如果你去了，当你看到这种奇异的花时，你就会想到荷花太珍贵了。我也知道，我们每天上学、放学走的是陆地，我们无法把荷花带入陆地，我们看不着荷花。
《赞美荷花的诗句》
关干荷花的诗 第二篇
周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”
荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。 在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论
如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜
花。
荷花 [宋]杨巽斋
翠盖红幢耀日鲜，
西湖佳丽会群仙。
波平十里铺云锦，
风度清香趁画船。
荷花 [宋]王安石{关干荷花的诗}
亭亭风露拥川坻，
天放娇娆岂自知？
一舸超然他日事，
故应将尔当西施。
赞美荷花的诗句
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
荷花象征 纯洁
泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
这首诗作者运用丰富新颖的想像和拟人的手法，细腻地描写了自然景物的特征和变化，你看：一股泉水缓缓地、小心翼翼悄无声息地流出泉眼，在斜阳的照射下，清晰可见。阳光透过池畔的绿树，将树阴投入水面，阴阳交错明暗斑驳。好像是泉水很爱惜风和日丽的美好景色。泉水的细流汇成了小池，昨日还平静的水面上，今天就长出了尖尖的、还包卷着的嫩荷叶，并吸引着可爱的蜻蜓飞来嬉戏。《小池》是一首描写初夏池塘美丽景色的、清新的小品，朴实的语言展示了初夏的明媚风光，一切是那样的细，那样的柔，那样的富有情意，行行是诗，句句如画，自然朴实，真切感人。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与
鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。莲叶满湖，碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，荷花贴水映日，显出与众不同的艳红。
诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
子夜吴歌
李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月，西施泛舟出现了，她的艳丽和美名引起了轰动。人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，就在回舟的时候，月亮尚未出来，西施就被越王带邀而去了。
奉和钱七兄曹长盆池所植
韩愈
翻翻江浦荷，而今生在此。
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
露涵两鲜翠，风荡相磨倚。
但取主人知，谁言盆盎是。
采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。
乌栖曲
张籍
西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。 吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
青阳渡 晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
咏芙蓉 南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
采莲曲 南朝·梁·萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
《描写荷花的诗句》
关干荷花的诗 第三篇
描写荷花的诗句
泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
<<忆莲>> 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远
<<访莲>> 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。 行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。
<<种莲>> 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人
<<对莲>> 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 <<采莲>> 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间
<<画莲>> 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 <<赏莲>> 炎夏雨后月， 春归花寂寞; 满塘素红碧， 风起玉珠落。
<<咏莲>> 池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。
<<问莲>> 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中
<<赞莲>> 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉
<<梦莲>> 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 <<残莲>> 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘
《关于荷花的诗歌》
关干荷花的诗 第四篇
作者:酒殇入梦
为何?
不妖艳不争宠
一抹笑淡淡的粉红
开的庄重不失身份
如此
不沾尘不沾泥
悠扬着你优雅的笑容
若隐若现你那不失身份的庄重
纯洁
纯洁到洁白无双的美丽
令我不愿去关注妖娆、争宠的艳
只恋你洁白无暇的纯
那一刻
你是最美的
你的绽放是最灿烂的
你的微笑是最动人的
篇二:听说荷花已经开了
作者:拉姆之歌
想象中的荷花
在头脑里已开过千遍万遍
关于荷花的赞美
足够一杯下午茶的慢慢品味
实际中的荷花
也只开在朋友的照片里
等了那么久
要与荷花有个约会
阳光和雨露
催生出钟情的邂逅
留一串脚步
踩着荷花的翩跹节奏
为夏天写上一个欢快的故事
几许透明的心事
在荷叶下疯长
我的朋友啊
听说荷花已经开了
你的心里
有没有太多的美丽也在疯长
等待的美丽
会不会与生命里的遗憾擦肩而过
我的朋友啊
如果你
听说荷花已经开了
那就准备好出发吧
不要让荷花的心事
遗落在水塘里
惊动一条小鱼的归去
篇三:会说话的荷花
作者:梦道
温柔的雨丝读不懂你的情怀
缠绵的云烟拙劣在茫茫花海
你微笑着静静地开
傲立的身姿不需要依赖
献媚的甜言不理不睬
馋得蝴蝶无处炫帅
惹得狂风愤怒地徘徊
淡淡的清香弥漫开来
甘甜的滋味无人采摘
看着你的香腮我心潮澎湃
听着你的天籁我幽幽发呆
迷人的眼眸像个小孩
深深的吻把我深埋
你的美丽让我深爱
我一生的傻傻爱
篇四:梦里荷花
作者:赵心愿
夜深深的，轻轻的拉开梦的帷幕。
风静静的，悄悄的走来你的倩影。
梦里，你似一枝骄人的荷花，
亭亭地立在那水波澜澜的池塘中央，
月光下的你，如此美丽!
风轻轻吹来，
你轻盈的舞姿随水波荡漾开来，
我静静的欣赏着你的唯美，
竟忘却了月光的皎洁。
啊!此刻!
你已不需要月色的衬托，
因为，此刻!
我的心便是那片荷塘!
篇五:荷花颂
作者:尘心
荷风轻摆汉唐的绣狭裙
盛世的广寒袖
舞一曲华章
似飞燕站立在掌心
在荷端
曼妙的旋转
晕开一副色染山水的
丹青妙笔
又如玉环倒映华清池旁
霓裳羽衣
在长袖纷飞中
红了脸颊
醉了帝王
江山不抵，美人娇羞
你是人间六月天
你是临水照花人
篇六:荷花情怀
作者:淡说心语
一身桃红色清衣女子，
从炎热的七月，踏进
停留在了荷塘边。关于荷花的诗歌。
深情凝望，
《江西省名胜古迹对联》
关干荷花的诗 第五篇
咏留诗人 庐山:花径
鸣扬万壑
水击千崖 清江鸣水桥，在清江阁皂山
青牛西渡
紫气东来 江西庐山老君殿
白云千年骨
青山万古情 庐山:周颠墓
世间无此酒
天下有名楼 江西九江浔阳酒楼
双江一夜话
二老百年心 ――黄洁吾题江西赣州夜话亭
松柏有本性
乾坤一草亭 ――刘皓愚题江西赣州接叶亭
天然一粒种
花报满堂春 谢文生题九江天花宫，在甘棠湖与南门湖之间的长堤南端，俗称娘娘庙
文章超海内
品节冠临川 抚州汤显祖基，在抚州市人民公园内。临川:汤显祖是江西临川人
仙踪渺黄鹤
人事忆白莲 庐山:仙人洞。联嵌[仙人"二字。白莲:东晋慧远和尚曾同他人一
莫叹风尘仆仆
且看杨柳依依 江西萍乡芦溪路亭
白云自向杯中落
小艇原从天上来 南昌:滕王阁。江西省名胜古迹对联。艇:一板之舟，谓极小之船
不于其中起分别
是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺(大雄宝殿)
布袋全空容甚物
跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
才识庐山真面目
且将湖水洗心头 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
长笛不吹山月落
高楼遥吸海云来 曾国藩题江苏南京燕子矶观音阁
大肚中包藏世界
一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺(弥勒殿)
道是当年旧明月
好将胜地记湖山 ――唐英题江西省九江市甘棠湖烟水亭
饭里有沙需细嚼
水中无骨莫横吞 江西铅山峰顶寺(斋堂)
飞燕翻风弄落蕊
游鱼逐水戏浮萍 南昌:凌鹤题百花洲，在南昌状元桥和三道桥之间的东湖一带
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云潭影日悠悠 ――阮元题南昌百花洲水心观音亭(集句)
枫叶荻花秋瑟瑟
回崖叠嶂凌苍苍 ――瑞辛儒题江西湖口石钟山揖翠亭
故从此处寻踪迹
更有何人告太平 ――江西庐山御碑亭(2)
寒灯相对记畴昔
乔木如今似画图 ――邵莲士题江西赣州夜话亭
横奔月窟千里雪
倒泻银河万道雷 ――江西庐山观景亭(2)(庐山又名匡山，在江西省九江市南
红雨一春帘外水
青山六代画中诗 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
花雨欲随岩翠落
松风遥傍洞云寒 庐山:于谦题香炉峰，为[庐山秀峰"之一，在庐山南麓
画桨藻萍鸥外境
碧波杨柳镜中天 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
鸡犬有缘见天日
蛟龙无力起风波
南昌:万寿宫，又名铁柱宫，祀东晋许逊。鸡犬句:指许逊得道携同
近水远山山水色
西亭东廊廊亭烟 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
两泓湖水开金镜
九叠峰峦展玉屏 ――郭寿群题江西省九江市甘棠湖烟水亭
门前学种先生柳
岭上长留处士坟 唐仲冕题 九江陶渊明祠，祀晋代诗人陶渊明，祠址原在九江马回岭
能容湖水心胸阔
得见庐山面目真 ――江西永修吴城望湖亭
恰好亭台驻烟月
可无觞咏对湖山 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
阡表不磨崇国范
古坟犹带荻花香 永丰欧阳修父母墓， 在江西永丰县沙溪西阳宫外
入寺始知山窍妙
登峰便见小城雄 江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤，
山中昼永看花久
树外天空任鸟飞 鄱阳湖:石钟山
时逢佳客开青眼
难得闲人话白云 南昌:青云谱。青眼:与白眼相对，晋人阮籍能为青白眼
疏草孤忠扶赤汉
湖云千载拥丹青 ――卢廷选题南昌东湖吏隐亭
疏烟流水自千古
山色湖光共一楼 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
双井文章倾北宋
修江风物汇南崖 桂正开题修水黄庭坚纪念馆，在江西修水南崖，为纪念北宋文学家
水流击石如飞雷
树影连山欲化云 清江鸣水桥
四壁云山九江棹
一亭烟雨万壑松 江西庐山御碑亭(1)(御碑亭
四面湖山亭在水
半堤杨柳寺藏烟 ――郑同浩题江西省九江市甘棠湖烟水亭
四面烟浮湖上绕
一亭月在水中央 ――胥伯丹题江西省九江市甘棠湖烟水亭
谈吐趣中皆合道
文辞妙处不离禅 南昌:朱耷题青云谱，在南昌定山桥附近，曾为道观，顺治年间朱耷
天上有池能作雨
人间无地不逢年 庐山:舒梦兰题大天池，在庐山天池山，御碑亭西。年:丰收之年
危滩共指名惶恐
古县空闻号万安 赣江惶恐滩，在万安境内，为赣江18滩中最险的一滩
洗菜莫教流去叶
见桃犹记旧时花 江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤，慧远虎溪桥)――郭东贤
笑破肚皮人不识
袋装尘世我全知 江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤，慧远虎溪桥)(弥勒殿)
轩窗远渡云峰影
几席平分月漾光 ――雷寄云题江西省九江市甘棠湖烟水亭
烟景岚光人自在
水花镜月佛菩提 ――傅梦弼题江西省九江市甘棠湖烟水亭
一弹流水一弹月
半入江风半入云 ――江西省九江市琵琶亭
一窍有泉通地脉
四时无雨滴天浆 朱熹题上饶朱子读书处，在江西上饶市南岩寺，传说朱熹曾在此读书
一条界破青山色
万古带疑白练飞 ――江西庐山观景亭
一亭直锁湖心月
双剑横磨水面风 ――郭孝勤题江西九江甘棠湖烟水亭
玉茗堂中传蝶梦
临川集上插芳馨 赖少其题抚州汤显祖纪念馆
白云在天明月无极
幽赏未巳高谈传情 ――江西赣州夜话亭
半壁河山六朝雄镇
一楼风月几辈传人 洪亮吉题九江庾楼，在江西九江市浔阳江矶上
光照日月气吞山河
祀重春秋名垂竹帛 鄱阳湖:石钟山太平军遗垒
莲开千叶荫被四邻
法接西乾教敷中土 庐山:东林寺。千叶:花之瓣重叠者曰千叶，此指净土宗分派众多
留此湖山得此佳趣
召以佳景假以文章 ――南昌百花洲水心观音亭
茂对珠宫西来东土
同居贝叶北镇南天 新建西山万寿宫，在江西新建县西山，为纪念晋代许逊而建
泉石可人烟霞友我
青山傍屋绿树盈门
庐山:白鹿洞书院，在庐山五老峰下山谷中，为宋代[四大书院"之一
幽人空山如有佳话
流水今日若为平生 ――江西赣州夜话亭
当门等个人来望穿眼孔
此地能同我坐练定性根 江西赣州光孝寺(弥勒殿)――张相空
过此门不许你七颠八倒
到这里哪管他五眼六通 江西永修真如禅寺(山门)
暮鼓晨钟唤醒许多梦梦
月亭水榭偶来相印心心 梁树堂题江西九江纯阳殿
且住为佳到此何妨不坐
浮生若梦劝君不必多忙 ――彭玉麟题江西湖口石钟山绀园且闲亭
圣教显有有非有是名有
佛法证空空非空是名空 江西安远真空寺
晚上孤亭影倒一湖烟水
夜横高枕声来九派风涛 ――李季峰题江西九省江甘棠湖烟水亭
烟水亭吸水烟烟从水起
风浪井搏浪风风自浪兴 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
灯影憧憧凄绝暗风吹雨夜
荻花瑟瑟魂销明月满船时 金安清题九江琵琶亭，在江西九江湓水入江处(即湓浦口)
灯影幢幢凄绝暗风吹雨夜
获花瑟瑟魂销明月绕船时 ――金眉生题江西九江琵琶亭
湖上相看双峰不改长春色
亭前兀坐叠嶂能生出世心 ――胡士樵题江西省九洒甘棠湖烟水亭
慧性真空本来无生无灭尽
尘心妄动自然有起有沉沦
江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤，慧远虎溪桥)(弥勒殿)
洁白飞泉下泻倒悬成雪练
蜿蜒公路盘旋而上似银蛇 ――江西庐山观景亭
三生有幸到此已非无缘客
绝道无虚进来便是有福人 江西于都三绝岩
扫尽烟云现出匡庐真面目
挽将逝水认明禹甸旧源头 ――熊香海题江西九江光复亭
身在庐匡不见庐山真面目
足临胜境方知胜地豁心胸 庐山:牯岭清风阁。庐匡:即匡庐，庐山的别称
四大皆空但见烟中双画舫
万籁俱寂忽闻水上一声钟 ――黄开榜题江西省九江甘棠湖烟水亭
五老峰高秀插云霄如玉笔
三姑石大响传风雨若金镛 庐山:五老峰三姑石。联嵌[五老峰"、[三姑石"
五夜楼船曾上孤亭听鼓角
一樽浊酒重来此地看湖山 ――曾国藩题江西永修吴城望湖亭
笑傲烟霞神仙福份原非小
交融水乳文字因缘不厌多 ――何云龙题江西省九江甘棠湖烟水亭
一卷经文苕溪边证慧业
千秋祀典旗枪风里拜神灵
上饶陆羽泉，在江西上饶市广教寺内。江西省名胜古迹对联。陆羽，字鸿渐，唐代人
智水仁山日日当前呈道体
礼门义路人人于此见天心 赣江白鹭洲书院，位于吉安白鹭洲上，建于南宋，历代修葺
舟泛烟波双桨荡开双剑影
月溶水浪一亭锁住一湖心 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭
枫叶四弦秋枨触天涯迁谪恨
浔阳千尺水勾留江上别离情
九江白太傅祠。枫叶句:取自居易<琵琶行>诗意，谓白居易在江州
古刹有真如最庄严七层宝塔
老僧无障碍大供养一个庐山
唐英题江西九江能仁寺。真如:佛家语，指真相、宇宙的本来面目
何处著此身弹指现空中楼阁
会当凌绝顶昂头吸天上星辰 金楚清题江西赣州慈云塔
挥患靖蛟波荆渚周侯同俎豆
延真登鹤观洪都梅尉匹仙灵
南昌:万寿宫。荆渚周侯:晋代宜兴人周处；延真句:指许逊修道成
绝顶共跻攀江上琵琶向谁语
五峰相揖让山中云雾待吾开
九江揖庐亭。江上句:取自白居易<琵琶行>诗意，江指浔阳江
绝顶共攀跻江上琵琶向谁语
五峰相揖让山中云物待吾开 ――江西湖口石钟山揖庐亭
天镜照晴空谪仙去后来坡老
石钟留胜迹小姑依旧对彭郎 镇江:江天一览亭//鄱阳湖:潘如美题石钟山江山一览亭
问梅子熟时个中人酸甜自别
闻木樨香否门外汉坐卧由他 江西南昌佑民寺(禅房)
我辈复登临壶觞须就陶彭泽
群公有惭色勋业终归马伏波 ――江西湖口石钟山揖庐亭
依然极浦遥山想见阁中帝子
安得长风巨浪送来江上才人 南昌:宋荦滕王阁，在南昌市沿江路赣江边
不问石砚羊毫一样染成烟雨景
且把玉壶雀舌几番吟到月浸亭
九江甘棠湖，在九江市中心，由庐山泉水注入而成，为游览胜地
胜利重新在红藕花中绿杨阴里
清游自昔看长天一色朗月当空 ――阮元题江西九江甘棠湖烟水亭
我辈复登临目极湖山千里而外
奇文共欣赏人在水天一色之中
李春园太守(其宴)为姚铁松中丞(保┳江西南昌滕王阁联
公幻邯郸梦我游烟水亭谁真谁假
剑拍东林云鹤飞西江月亦佛亦仙 ――杨曾尉题江西省九江甘棠湖烟水亭
看诸君脑满肠肥此日共餐常住饭
想一样钟鸣鼎食前身都是宰官身 江西某君题养济院联。对联可解颐者
桥跨虎溪三教三源流三人三笑语
莲开僧舍一花一世界一叶一如来
――唐英题江西虎溪三笑亭(亭在庐山东林寺，寺前有虎溪
有情之乐吾之乐运同体之大悲愿
众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心 江西安远东源寺
终日解其颐笑世事纷纭曾无了局
经年袒乃腹看胸怀洒落却是上乘 北京丰台海会寺(弥勒殿) / 江西庐山海会寺弥勒
足下起祥云到此处应带几分仙气
眼前无俗障坐定后宜生一片禅心 (江西庐山绝顶联)
足下起祥云到此者应带几分仙气
眼前无俗障坐定后宜生一点禅心
庐山:李渔题大汉阳峰，在庐山东南部，是庐山最高峰
东下壮军声横槊高歌遥想一时豪杰
北归停使节落帆小泊闲看千里湖山 ――冯展云题江西永修吴城望湖亭
烟柳有情骀荡春光风籁更催晨笛起
水天无际澄鲜秋色月明还共夜珠来 ――江西省九江市甘棠湖烟水亭(11)胡文辉题
党狱甚坑儒老子犹龙不与群贤同死节
湖亭能怀古其人如玉愿从空谷荐生刍
南昌:孺子亭，在南昌西湖南岸，乃明嘉靖年间徐樟为纪念其祖先徐
聚散总前缘最相宜明月一船清风两岸
古今几名士合共唱大江东去秋雁南来 ――万象周题江西九江琵琶亭
客已倦游偶然小住湖山便欲乘风归去
人生如寄留得现前指爪不妨踏雪归来
鄱阳湖:曹汲珊题吴城鸿雪轩，在吴城鄱阳湖畔
胜迹表宫亭况恰当庐阜南横大江东去
平湖满烟月谁补种四周杨柳十里荷花 陈次亮题江西九江甘棠湖烟水亭
与主人对坐看云举片片心期共盟白石
待他日重来携杖愿株株手植都化苍龙 庐山:魏紫侯题牯岭爱松亭。心期:彼此期望
砥柱突横流看楚尾吴头巨镇中分襟带巩
钧天张广乐听山鸣谷应大江东去鼓钟来
鄱阳湖:石钟山。楚尾吴头:即吴、楚之间；巨镇:著名的城镇
点将快登台即令烟水苍茫犹是吴天气象
知音闲顾曲未识琵琶声调能听汉代宫商
九江甘棠湖。点将:甘棠湖中，有三国时东吴都督周瑜的点将台遗址
峰从何处飞来历历汉阳正是断魂迷楚雨
我欲乘风归去茫茫禹迹可能留命待桑田
庐山:大汉阳峰。禹迹:相传大禹治水时曾在汉阳峰察看地形
请看世局如棋天演竞争万国人情同剧里
好向湖亭举酒烟波浩渺双峰剑影落樽前 蔡公石题江西省九江甘棠湖烟水亭
何须费尽尔心任人谋鬼谋此地久不到关节
未必能令公喜尽千拜万拜当年笑亦比河清 彭炯题江西萍乡包公庙
今月古月桑海苍茫展开扑地闾阎缀此胜景
明湖鉴湖故乡仿佛愿挹在山泉水贮作青波 ――南昌百花洲冠鳌亭
今月古月桑海苍茫展开扑地闾阎缀兹胜境
明湖鉴湖故乡仿佛愿挹在山泉水贮作清波
南昌:百花洲。闾:里门；阎:里中门，闾阎代指密密层层的房舍
六代暮云沉试看二水中分与建业地形似否
一亭春雨霁惟问四山环抱比滁州风景如何
赣江六一亭，位于吉安白鹭洲上，为纪念六一居士欧阳修而建
天下名山僧占多也该留一二奇峰栖吾道友
世间好话佛说尽谁识得五千妙论出我仙师
庐山:李渔题简寂观，庐山道观，今不存。据说释道两家在庐山长期
烟水绕孤亭忆曾此处登台英发雄姿临八面
荻枫凄九派怀想当年顾曲风流佳话各千秋 ――邢瑞南题江西省九江甘棠湖烟水亭
料此身未得长存为什么急急忙忙作几般恶事
想前世俱已注定何必不干干净净做一个好人 江西南昌城隍庙
合巨细流迹作飞泷穿硖破层云恍似银河天上落
历千万劫犹存真面延秋登杰阁好似碧t月中看
庐山:陈方镛题双剑峰瀑布。泷:奔湍；硖:石峡；延:邀请
柴桑几度沧桑看血雨浇春迎来万户红旗千山碧树
五老依然不老笑甘棠酿酒醉倒两行翠柳一脉青峰 蔡若虹题江西省九江甘棠湖烟水亭
地辟百弓喜楼台近水A来载酒寻花秋月何如春月
险开一镜乐鱼鸟亲人是处淡妆浓抹东湖不让西湖 ――南昌百花洲冠鳌亭
鸣鸾昼静画蝶春融当年文采风流雨卷云飞余胜赏
乘鹤楼高燃犀渚迥是处江山辉映诗成酒熟待才人
滕王阁:王霞新。乘鹤楼:武汉黄鹤楼；燃犀渚:安徽马鞍山采石矶
兴废总关情看落霞孤鹜秋水长天幸此地湖山无恙
古今才一瞬问江上才人阁中帝子比当年风景何如 江西南昌滕王阁
谁家翠袖歌南曲以来斯戏水采莲舟入望疑仙双浆月
有客青衫自西湖而戾止题诗扫苔石旧游入梦六朝山
南昌:阮元题百花洲。戾止:来到并停止
滕王何在剩高阁千秋剧怜画栋珠帘都化作空潭云影
阎公能传仗书生一序寄语东南宾主莫轻看过路才人
滕王阁:周峋芝。滕王:唐太宗之弟李元婴，封滕王，任洪州都督时
一亭独立波心烟水苍茫看雨后晴初九叠屏张红锦帐
千载常留胜迹岁时游赏问名流学士几人诗被碧纱笼 郭寿群题江西省九江甘棠湖烟水亭
地踞虎头城横绝八方缅莱公坐镇北门终古回环衣带水
天留鸿爪印凭高一顾招苏子归来南海重新摹写笠屐图
赣州八境台。虎头城:北宋赵标知虔州[治所在今赣州市]
世俗幻有之相相本自空空是有空非断空此空何尝不有
胜义真空之理理常自有有是空有非常有斯有未当不空
江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤，慧远虎溪桥)――当代・释传印
地以人传溯自周郎飞战苏子题词仙吏将才千古各成奇迹
天留我住方教彭蠡风帆匡庐瀑布水光山色一时都入壮怀 ――江西永修吴城望湖亭
地以人传溯自周郎习战苏子题词仙吏将才千古各成奇迹
天留我住放教彭蠡风帆匡庐瀑布水光山色一时都入壮怀
鄱阳湖:吴城望湖亭，在永修县吴城镇鄱阳湖畔
忠臣魂烈士魄英雄气名贤手笔菩萨心肠合古今天地之精灵同此一山结束
蠡水烟湓浦月浔江涛马当斜阳匡庐瀑布极南北东西之胜景全凭两眼收来
鄱阳湖:彭玉麟题石钟山。结束:在一起；蠡水:即鄱阳湖
令彭泽耻折腰入莲社欲攒眉寄奴何罪慧远何功名教概沦胥晋宋总非公世界
将抚琴若无弦或摊书不求解松菊吾朋羲皇吾侣馨香昭奕祀子孙常恋旧柴桑
九江陶渊明祠。莲社:亦名白莲社，东晋太元年间，僧人慧远在庐山
祢衡一鹗祸在怜才胡我公活人而亦罹此酷也狱吏太无知恨未收几卷遗书长留天地
吴普五禽行之大效岂后生数典或竟失其传也户枢终不蠹窃愿保百年祛病便是神仙
南昌:吴熙题华仙祠，祀汉末名医华佗。祢衡二句:祢衡，汉末名士
那堪吟白傅诗琵琶人老枫荻秋深叹几辈迁谪飘流相逢处且休说故里繁华他乡沦落
此便是邯郸道午梦初醒黄梁久熟觉毕生功名富贵霎时间都付与微茫烟水缥缈江波
黄瑞莲题九江甘棠湖。白傅诗:指白居易贬为九江郡司马时所作的
那堪吟白傅诗琵琶人老枫荻秋声叹几个迁谪飘零相逢处且休说故宫繁华他乡沦落
此便是邯郸道虽梦初醒黄梁久熟觉毕生功名富贵霎时间都付与微茫烟水缥渺江波
江西九江烟水亭
世道可凭乎什么达官什么名卿又什么才子仙姝极目古今愁云散风流都付春婆一梦
人生行乐耳有此夕阳有此芳草更有此湖光山色放怀天地阔高歌长啸何妨浊酒三杯
――石尊信题东西省九江甘棠湖烟水亭
我法妙难思此义甚深此行极易以本愿故只须持诵佛名即必得生报土宜尔一心归命
斯门真殊胜其摄最广其用至周实大希有苟能冥怀他力定然永脱轮回若当就路还家
江西九江东林寺(东晋:莲社十八贤，慧远虎溪桥)
战舰列千军想当年小乔夫婿破浪乘风我少雄姿英发今我戈船来击楫吊古凭栏叹几许事业兴亡只赢得残灰劫火
湖天开一碧看此日大地山河落霞孤鹜无非活泼生机谁家铁笛暗飞声悲歌击筑把那些沧桑感慨都付与芳草斜阳 ――彭玉麟题江西永修吴城望湖亭
分野踞吴头楚尾名贤过化尚睹典型读海潮赋鹧鸪诗昌黎谏书赞皇治谱千百年流风余韵犹有存乎凭吊感沧桑只剩得横阶老树古寺幽钟曲巷疏帘荒衙断碣
拓园傍秀水袁山旧地重游又留逆旅览涌珠泉云谷瀑仰峰积雪钓台晚烟数十里美景春光良堪娱耳登临饶乐趣况近看两渡虹桥万家蜃市半江鸥艇几点渔灯
欧阳绍祁题宜春台，在宜春市内山上。分野:古代以星辰与地域的位
宦海从来浪不平为坚拒权臣市利甘抛弃鼎甲科名便坎坎坷坷勿自嫌楚楚酸酸弗自怜曾除夕释囚拯民猎虎点缀红泉旧本亏得君子山前短衣褰卫踵步古今贤令更留连偃武修文劝农陌上桑麻蔽野彩练舒空何尝佛道依违尽长啸低吟竹箫檀板筑击弦歌石盘铁砚梨园传颂千秋笔
世间只有情难诉须揭穿礼教网罗敢劈开纲常桎梏盼花花草草有人恋生生死死随人愿乃临川谱曲发聩振喑标题玉茗新词果然牡丹亭畔高冢丰碑欣看中外瑶台争搬演除奸义侠寻梦梅根蚂蚁缘槐黄梁醉醒好在大同伊始恁朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片烟波画船华夏腾欢万众家 石凌鹤题江西玉茗堂，在江西省抚州市沙井巷后