草这首诗怎么理解

草古诗 解释
草这首诗怎么理解(一)

草古诗 解释

离离原上草，一岁一枯荣。

长长的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

野火烧不尽，春风吹又生。

无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

野草野花蔓延着掩没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

又送王孙去，萋萋满别情。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

这是白居易十六岁时应考的习作。按科举考试规定，命题诗，题目前要加“赋得”两个字，内容类似咏物诗。《赋得古原草送别》通过对古原上野草的描绘，抒发了送别友人时的惜别之情。

借春草表达情意是古人惯用的手段。“青”,谐音“亲”、“情”。春天是青草发芽的时候,也是人最思念亲人的时候。青草年年长，思念也会年年加深。野火烧不尽野草，空间隔不断友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧？野草塞满了道路，该有多么难走！野草是那么荒远，你何时才能回来？我虽然不愿意你离去，你却不得不远行。这莽莽的青草，见证着我们的友情。

说白了：朋友，你就要远行了。我们何时才能相见呢？等到明年青草再绿的时候，我该多么想你呀。这路途遥遥，又让我多么担心你呀！不过，我们的友谊像青草一样常青，我们一定会再相见的。

岁：岁岁循环。

离离：繁盛的样子。

学习《草》这首诗
草这首诗怎么理解(二)

学习《草》这首诗

第八课古诗二首

第四课时：精读课文

一、教学目标;

1.掌握课文二出现的生字、词语，理解词语的意思，会读、会写、会用.

2.能够正确、流利的、有感情的读课文.

3.正确理解课文内容.

4理解并背诵课文

5 体会诗句所表达的思想感情

二、教学过程

1.导入：

你知道哪些古诗人吗?

2.初读课文二.学生认真听，边把不认识的字圈出来.

3齐读课文

4思考:读后你知道了什么 (这课书要学习两首古诗.)读后你想到了什么 (我们想到了过去学习的古诗,诗人的介绍…… 诗的内容是什么 诗人想表达什么感情 )【草这首诗怎么理解】

<1>.老师范读课文

<2>认读词语，指导学习

老师准备好的卡片让生认读【草这首诗怎么理解】

离离（ ） 枯（ ） 荣（ ）

让生理解词语的意思，老师讲解词后学生自己表达

三、精读课文

1.学生自由朗读古诗.

2.老师范读课文，学生认真听.

3.老师读.学生跟读.

4. 联系注释,想想每句诗的意思,不理解的词语查字典或者划下来。

（1）了解这首诗的作者是谁？《早发白帝城》作者李白，唐代诗人，字太白号青莲。

（2）这首诗的题目是什么？（早上从白帝城启程，白帝城现址是重庆市）

5.老师解释古诗意义.

(1)教师范读.

(2)指名学生读.

(3)学生借助注解讲解诗的大意

朝：早晨 辞：别，离开 彩云间：因白帝城在白帝山上，从山下江中仰望，仿佛在云间。 千里：形容两地距离远

4理解诗句的意思.(早晨，我离开了高入云霄的白帝城，远在千里的江陵，船走一天就可以到达)

5进一步理解.

这两句诗写了什么 (突出了距离的远.)从哪个词可以看出远(千里、

一日)

4教师点拨后两句

(5)用学习前两句的方法学习后两句.

6.朗读全诗

7.总结全诗

四、板书设计

第八课古诗二首

第四课时：精读课文

五、作业：练习册

1,背诵《早发白帝城》.

课后反思：

教学反思：本堂课学习了故事两首，之前对生字有过学习，这节课主要为学生讲解诗词大一及诗词主旨，通过一字一字翻译讲解学生能连贯起来明白诗词的大意，弹药学生自己独立讲述诗词大意还需教师帮忙指导完成，在反复阅读中纠正了学生发音，但还有个别学生发硬错误，能模仿老师阴阳顿挫读诗，理解是的主旨，课后还要抓紧学生故事的背诵。

教学改进

本节课是讲古诗《早发白帝城》始终主要提到距离的遥远，动物的声音，路途的遥远，讲述了景观的宏伟。【草这首诗怎么理解】

课文，为了突出重点，突破难点，我应该加上图片理解，能加深学生的空间想象，通过课件导入古诗，应该能获得更好的效果。 通过看图，读文，自主识字，朗读感悟，

“课标”的精神，本课例注重发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。教师是以参与者的姿态与学生一起开展具有相互作用的对话，教 学在师生平等对话的过程中进行，力求体现民主性、平等性，创设了轻松、愉快、民主、平等的氛围，教师以引导者、合作者的身份参与到教学活动中去。

兴趣是其主动学习的前提，因而我十分注重对学生好奇心和求知欲的激发，课上倡导自主、合作、探究的学习方式，培养学生自主学习的意识和习惯。

古诗《草》教学设计
草这首诗怎么理解(三)

教学设计模板

过平舆怀李子先时在并州翻译赏析_作者黄庭坚
草这首诗怎么理解(四)

<过平舆怀李子先时在并州>作者为唐代文学家黄庭坚。其古诗词全文如下:
前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。
心随汝水春波动，兴与并门夜月高。
世上岂无千里马，人中难得九方皋。过平舆怀李子先时在并州翻译赏析_作者黄庭坚。
酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。
[鉴赏]
黄庭坚在1067年(宋英宗治平四年)登进士第后，被任命为叶县(今属河南)尉。因为到官误期，受到上级官吏的谴责；县尉职位低，俸禄也少，不足以养家，心中总是闷闷不乐。这首诗是他在1071年(熙宁四年)春天，辞去叶县尉职务时所作，表达的便是得不到赏识欲归湖山的心情。
一二句主客并提，以彼此远居又各不得意为“怀”字提供丰富的内容。“幽人”指李子先，他在并州(治所在今山西太原)作小官。“青袍”是下级官员的服装。过平舆怀李子先时在并州翻译赏析_作者黄庭坚。历代文人常用青草比青袍，如庾信<哀江南赋>:“青袍如草。”杜甫诗:“汀草乱青袍。”含有不被见用的意思。这里作者说“堤草”认出自己的青袍来，三四句承首联中“各在异地”的含义，叙遥相思念之情这两句借景抒情，情景互生。作者时在平舆，地近汝水。前句写自己，后句写朋友，但同第一二句一样都用实写法。仿佛友人也在目前，诗人颇觉亲切。
五六句承首联中“各不得志”的含义，写无人理解的愤懑。这两句诗措辞自然，对仗工稳而又意在言外，显示出诗人锤炼语言的深厚功力。黄庭坚曾以此联示人，并说读这两句可以得律诗之法。<观林诗话>对这两句诗从形式上加以评论，说:“杜牧之云:‘杜若芳州翠，严光钓濑喧。’此以杜与严为人姓相对也。又有‘当时物议朱云小，后代声名白日悬’此乃以朱云对白日，皆为假对，虽以人姓名偶物，不为偏枯，反为工也。如涪翁(黄庭坚号)‘世上岂无千里马，人中难持(当为“得”)九方皋’，尤为工致。”<苕溪渔隐丛话·后集>(卷三十二)从内容上着眼加以评论，说:“鲁直(黄庭坚字)<过平舆怀李子先>诗:‘世上岂无千里马，人中难得九方皋。’<题徐孺子祠堂>诗:‘白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。’二诗命意绝相似，盖叹知音者难得耳。”足见这两句诗受到人们的推重。
末二句写出全诗的主旨，劝李子先也解官归故里，与诗人同游。其中“归来”二字明言作者用心，紧接着又下一个很有分量的“是”字，但诗人犹嫌不足，同时还用水涨花落、渔船载酒构成一幅具有强烈吸引力的图画，劝归之意发挥得淋漓尽致。
黄庭坚作诗，最讲章法。<昭昧詹言>卷十二说:“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转折如龙虎，扫弃一切，独提精要之语。每每承接处，中亘万里，不相联属，非寻常意计所及。”这首诗用“幽人佐吏”开篇，以“故溪篙深”作结，很像是无首无尾，然而横空出语，收束有力。各联之间，首联说官卑，颔联写春兴，颈联叹九方皋之罕见，尾联叙故溪之可游，每联下语也如同不知其所从来。但细味诗意，脉理仍然是清晰可辨的。因为从内容上讲，诗人和朋友之所以“心动”、“兴高”，并不仅仅是感觉到“春波”、“夜月”的缘故，更重要的是他感慨于自己“佐吏曹“、“青袍”这样的低下地位，因此也就极容易作千里马、九方皋之叹，慨叹之余，希望能退隐于酒船渔网之间，也就是顺理成章了。从结构上看，首联总提，中间两联分议，末联收拢，也分得巧妙，合得有力，既富变化，又做到了天衣无缝。

书湖阴先生壁古诗
草这首诗怎么理解(五)

<书湖阴先生壁>

宋·王安石

茅檐长扫静无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。

注释:

1、书:书写，题。
2、湖阴先生:本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。书湖阴先生壁古诗。也是作者元丰年间(1078——1086)闲居江宁(今江苏南京)时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
3、茅檐:茅屋檐下，这里指庭院。
4、无苔:没有青苔。
5、成畦(qí):成垄成行。畦:经过修整的一块块田地。
6、护田:这里指护卫、环绕着园田。书湖阴先生壁古诗。据<汉书·西域传序>记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。
7、将:携带。绿:指水色。
8、排闼(tà):开门。闼:小门。<史记·樊郦滕灌列传>:“高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。”张守节正义:“闼，前蜀杜光庭<虬髯客传>:“[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。”
清侯方域<宁南侯传>:“[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰:‘左将军，富贵至矣!速命酒饮我!”
徐迟<祁连山下>:“风景排闼而入。”
9、送青来:送来绿色。

译文:

茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。
花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。
两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

赏析:

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?着一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以<书湖阴先生壁>为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。

山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

别解:

首句的“长扫”，一直解释为:经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了:由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手!若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗<集灵台>“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图<灯花>之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建<寄蜀中薛涛校书>:“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成:无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。