最好的表达爱情的诗

表达爱的诗句
最好的表达爱情的诗(一)

卜算子

宋 李之仪

我住长江头，

君住长江尾。

日日思君不见君，

共饮长江水。

此水几时休？

此恨何时已？

只愿君心似我心，

定不负相思意。

《上邪》

汉乐府

上邪！

我欲与君相知,

长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,

天地合,乃敢与君绝！

乐府《古相思曲》

君似明月我似雾，雾随月隐空留露。

君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。

只缘感君一回顾, 使我思君朝与暮。

魂随君去终不悔, 绵绵相思为君苦。

相思苦,凭谁诉? 遥遥不知君何处。

扶门切思君之嘱, 登高望断天涯路。

乐府《古相思曲》

十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？

《蝶恋花·暮春别李公择》

苏轼

簌簌无风花自堕。

寂寞园林，柳老樱桃过。

落日有情还照坐，山青一点横云破。【最好的表达爱情的诗】

路尽河回人转舵。

系缆渔村，月暗孤灯火。

凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。

每做一事，最好只追求一个最在乎的目标，其余都可让步，这样达成目标的机会才高。比方：做这事，最在乎的是学经验，那就别在乎钱，做那事，最要紧的是钱，那就别计较面子。以此类推。若做一事，又想学经验，又要赚得多，又要有面子……如此没事，有得等啊。 、15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。

唐诗中的爱情
最好的表达爱情的诗(二)

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——看唐诗中的爱情 人文与教师教育学院 08汉语言文学2班 田颂玲 20083022018

摘要：爱情从古至今都是长盛不衰的话题，因为她和人类的情感有很大的关系。现在的社会太过于功利化和急性化，人们没有安全感，唯独只剩下那份感情可以慰籍我们的生活，让我们有继续活下去的动力。这不仅在现代，最早的从《诗经》开始就有很多描写爱情的诗句，比如《蒹葭》。这些淳朴的而又浪漫的爱情，让我们看到古代人生活，也看到了不论是在古代还是现代，人类唯一不变的就是那份对爱的憧憬和美好的向往。唐诗中的爱情是爱情在诗歌中的一个鼎盛的时期，让我们看到人类在爱情面前是如何的将自己的爱意表达的诗情画意。

关键词：爱情，含蓄，奔放

正文：崔颢《长干行》：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待？独自逆潮归。三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。”①一个女子在倾慕的男子面前没有任何拘束的表现，毕竟她不是深闺中的千金小姐，渔船上的生活养成了活泼开朗又奔放的性格。即使是在自己中意的对象前也毫无拘束和羞涩，她的情感是真挚的也是直接的。也许后来怕自己的直接吓到了对方才忙给自己解释。这首诗给我们一个及开放又机灵女子形象。在爱情面前人人都是平等的，不论你是用什么样的方式去表达自己的爱意，你的情感没有人能够控制。

白居易《长相思》：“九月西风兴,月冷霜华凝.思君秋夜长,一夜魂九升.二月东风来,草拆花心开.思君春日迟,一日肠九回.妾住洛桥北,君住洛桥南.十五即相识,今年二十三.有如女萝草,生在松之侧.蔓短枝苦高,萦回上不得.人言人有愿,愿至天必成.愿作远方兽,步步比肩行.愿作深山木 ,枝枝连理生.”②这首诗表达的女子对男子的深深思念之情，借用花草来表达自己的相思之苦，也对自己的爱情寄予希望“愿你我的爱情能像远方兽一样，一起肩并肩的行走，像埋在土里的根，仅仅的连在一起”。爱情最怕的就是离别，最怕的就是自己爱的人没有在身边不能好好的照顾他，心在你身上，但却不知你过的好不好。远远的空间距离无法断绝我对你的思念，而且这种思念只会加深，但我相信我们的爱情，相信我们能坚贞永远的在一起。白居易的很多描述爱情的诗歌都有表达对爱情的信任，以及对刻骨铭心的爱情的感动如《长恨歌》他没有用批判的眼光看待唐玄宗和杨贵妃的爱情，没有把杨贵妃当作红颜祸水。在他的眼里只有这种刻骨铭心的爱。这就是唐人爱情观的最好诠释。

在男权社会中，男子最大的目标就是考取功名，赢得美人归。男子的事业心很强，要

做出一番事业。为此在男人的心中处处于事业为重，但这并不妨碍他们表达自己的情感，特别是爱情方面的。崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去 桃花依旧笑春风。”③去年只是一面之缘，而你的容貌已刻在我的脑海中，你就像是那刚开的桃花，红的妩媚，而今再次路过此地，你已不见踪迹，而去年的桃花还在芬艳的开放着。物是人非之感，更容易激起人的对比和思念。用叙事的手法抒发自己的感情，后来这首诗也创造了一个爱情佳话。爱情不只是女子的特权，男子也有细腻的相思。 特别值得一提的是李商隐，他是一位空前绝后的写爱情诗的专家，他的爱情诗近一百首，占他现存的六百多首诗的六分之一左右。李商隐的爱情诗典型地表达了他既向往理想的爱情，又忧虑礼教约束的苦闷彷徨、复杂微妙的心态。他的典型感情的概括能力，复杂的心理描绘，背景气氛的渲染以及抒发婉转情思的寄托，显然是唐代爱情诗的高峰。然而，他的诗往往隐晦难解，甚至写政治诗、咏史诗、赠答诗，也往往以写爱情的方式来寄慨。其诗，色彩朦胧，婉约含蓄，感情浓郁，情思委婉，深情绵邈，绮丽精工，深细婉曲 ，语言巧妙多姿，读来回肠荡气。对后世影响很大，从晚唐的唐彦谦、吴融、韩偓，直到清代的黄景仁、龚自珍等，都深受其不同的影响。《夜雨寄北》

君问归期为有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。【最好的表达爱情的诗】

《无题》

相见难时别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

逢山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

此诗是李少年时在玉阳东山清都观学道时，与西山灵都观女道宋相恋时所赠诗。相见是那么难得，分别更是难舍难分，更何况在这东风无力，百花调残的暮春。春蚕吐尽最后一缕丝才结束了自己的生命，蜡炬流下最后一滴泪。终于化做灰烬。晓起对镜只愁云鬓渐苍，夜来吟诗应觉月光仍寒，我们相隔并不遥远，却只能靠青鸟传递彼此的消息。

《无题》（昨夜星辰） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东

身无彩凤双非翼，心有灵犀一点通

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转篷 。

这首诗是李商隐人秘书省后与王氏订婚后所做，两人的爱情已经达到“心有灵犀一点

通”的境界。这也成为以后情侣之间心心相惜的一个代名词。

《无题》（锦瑟） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

此情可待成追忆，只是当时已惘然。④【最好的表达爱情的诗】

此诗为悼亡王氏。（王喜弹瑟。且观《房中曲》中“归来已不见，锦瑟长与人”可知。首联借瑟起兴，引出悼亡之意。“庄生”句用“庄周与蝶必有分也，此谓之物化”此取“物化”意，“望帝”句写自己对王的思念，（亦可说王对自己的思念）。“沧海”句句言己之流泪。“蓝田”乃王的葬处，写王的魂魄化为烟雾，不可复寻。结言此情岂是今天追忆才有，就是在王逝世的当时就已经惘然不堪了。

唐诗不论在哪一方面都有很突出的成就，虽然爱情诗写的数量不多。但很多却成为经典名句如李白的《长干行》中：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”⑧就是“青梅竹马”“两小无猜”成语的出处。白居易的《长恨歌》“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。李商隐“心有灵犀一点通”等等，都是大家耳熟能详的诗句。因此唐诗中的爱情也开创了另一个的诗歌局面，这是一种羞涩含蓄的爱情，是现在社会的爱情歌中所没有的。

参考文献：【1】唐诗中的爱情

【2】百度文库

【3】百度知道，唐诗中的爱情

【4】《李商隐爱情诗中的女人》，凯迪社区博客，作者wenzhutina

【5】《唐代爱情名诗词赏读》，刘克智，M，金盾出版社

从中国古典爱情诗看诗歌与政治的关系
最好的表达爱情的诗(三)

从中国古典爱情诗看诗歌与政治的关系

一．古代民歌与文人创作的爱情诗受政治影响之比较 我国的诗歌发展有着几千年的历史，而作为其中一个重要的组成部分，中国古典爱情从数量和内容上看都是繁富的。而中国古典爱情诗又可以分成两大类：即古代民歌中的爱情诗和文人创作的爱情诗。这两类爱情诗构成了中国古典爱情诗的主体，它们之间存在着较大的区别，同时也有一定的联系。但无论是古代民歌中的爱情诗，抑或是文人创作的爱情诗，在几千年封建历史中都不可避免地与封建政治文化有千丝万缕的联系。

古代民歌中的爱情诗较文人创作的爱情诗更为古老（这也是中国诗歌发展的一般规律，中国的诗歌正是起源于广大劳动人民创作的民歌），从《诗经﹒国风》、汉魏六朝乐府民歌，再到唐代民间的曲子词，都有着大量歌唱爱情的诗篇。这部分诗歌来源于人民大众，更多地表现劳动者对爱情的普遍看法。如《诗经》中的《关雎》、《静女》，它们不只是抒发个人的情感，更是对人民大众普遍情感的一种真实坦述。由于是劳动大众的智慧结晶，古代民歌中的爱情诗在表达上比较朴实，对情感的宣泄更为直接。从某个角度上看似乎并没有受到封建政治的影响，但实际上古代民歌对爱情的表达上还是有它的局限性的。这主要体现在古代民歌并没有摆脱封建政治‚男尊女卑‛的父权意识。因为作为古代民歌的创作者，劳动人民思想上的局限性是明显的，封建教化在他们心中树立起的道德标准让他们根本不可能在这一点上有所超越。

相较于古代民歌中的爱情诗，文人创作的爱情诗更多地反映了个人的爱情。作为当时的‚知识分子‛，文人们有着更为活跃的思维，但比起‚麻木的大众‛，他们受的封建教化却又是多得多。他们对自己有着一套严格的处世准则（这套准则是建立在封建道德标准上的），甚至有些人是一种毫不怀疑的‚愚忠‛思想。因此思想的活跃性和自身严格的封建处世准则必然会有产生冲突的时候。于是，在文人创作的爱情诗中我们看到的更多是流露出一种无奈：个人对爱情的渴望，却因为与自己信仰的道德标准相冲突而不得不割舍。就如陆游在《钗头凤》唱到的‚山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。‛陆游作为一个有成就的大诗人，终于还是摆脱不了心中的那套封建道德标准而母命难违休了和他有深厚感情的妻子。而他并未对这一切做法的正确性有过真正的怀疑，心中有的只是那一丝的无奈和可惜。这不能不说是中国古代士人的悲哀啊。而作为他们情感的写照，文人们创作的爱情诗便更多地反映了这样一种无奈的心态，看似悲壮，实质上正是封建政治文化对文人思想严重束缚的体现。

二．从历史发展看中国古典爱情诗与政治的关系

如果我们从封建政治的发展和古典爱情诗的发展过程进行分析比较，我们会惊奇地发现它们的发展从某个角度来说是同步的，或者说是平行发展的。

春秋战国时期，由于封建制度刚刚建立，还不成熟。且中国当时处于四分五裂的状态，中央集权强度不大，统治者对广大劳动人民的封建教化也还不深入。因此在这一时期的爱情诗最为纯朴，是人们最真挚情感的真实表现。这时期的爱情诗大多表现得大胆热烈，多姿多彩。而这之后的两汉时期，封建统治加强。在两汉独尊儒术之后，封建教化的强度加大，人们对爱情诗的创作基本上要‚发乎情，止乎礼‛（《毛诗序》）

从汉以后，随着封建统治的进一步加强，统治者利用儒家思想对文人思想的控制力度进一步加大。以致一些受儒家思想影响较深的正统文人，把禁欲作为自己的行为准则，而自然对爱情诗更多地是采取蔑视和批判的态度。并且这种思想渐渐成为社会上的一种主导思想，‚存天理，灭人欲‛成为统治者最好的统治武器。如陶渊明写了‚闲情赋‛，尽管还算是‚止乎礼‛，但仍被萧统在《陶渊明集序》中讥为‚一生创作中的‘白璧微瑕’‛。而这之后，爱情诗比起那些壮怀激烈的怀古诗、咏志诗，便更是不登大雅之堂，为文人所不齿了。即使有人‚闲时‛赋上几首，敢署上其名者也不多了。于是，在这个时期，比起在西方爱情诗大行其道，中国的古典爱情诗似乎在走向没落。甚至于像李白、杜甫这样的伟大诗人，一生创作无数，但在爱情诗上的创作却实在少得可怜。

虽然晚唐李商隐的无题诗和宋代之后以柳永为代表的婉约词派为中国古典爱情诗树起了一面大旗，但实质上他们并未被当时的主流社会所接受。创作这些诗歌的作者，无论是李商隐还是‚柳永们‛，都是一些在政治生活上不如意的诗人，所以他们的创作更多地可以归结为人们长期形成的基于逆反心理的一种宣泄。比起柳永的‚杨柳岸晓风残月‛，东坡式的‚大江东去‛在当时显然更具感召力。

所以在几千年封建社会的发展过程中，我们可以清晰地看到中国古典爱情诗的发展是如何一步步随着封建统治的加强而受到封建政治文化越来越深的影响。不难看到，封建政治如同一张无形的巨手，牵动着中国古典爱情诗的发展。

三.中国古诗之经世致用说

中国向来有‚经世致用‛的文学观之说。诚如白居易所说‚文章合为时而著，歌诗合为事而作‛。而作为中国古代文学的一个重要支柱，中国古代诗歌必然典型地体现了这一点。所以，在古代诗坛上，那些纯粹的为艺术而艺术的作品往往会被认为是无病呻吟或者玩弄笔墨（其实这样的观点时至今日也还是如此）。而只有那些能反映社会现实生活、把握时代脉搏的作品，才能获得人们的喜爱。

作为表达爱情的诗歌，爱情诗看似与‚经世致用‛毫无关系，实则不然。比起那些壮志凌云的咏志诗，朴素的爱情诗往往更能为人民大众所接受。因为治国平天下的理想离一般大众实在遥远，而爱情却是作为人都能体会到的一种天生的情感。打个不是很恰当的比喻，正如流行音乐同古典音乐相比，前者显然在年轻一代中有着更大的影响力。同样爱情诗比起那些有点说教意味的诗歌相比更容易引起劳动人民的共鸣。这样一来，只要在爱情诗中渗透一种封建教化的思想，则统治者对广大人民作思想教化工作的目的就更容易达到。当然了，封建统治者们是不会忽视这样一种手段的。因此，在‚官方‛的渠道上，往往是那些尊重封建道德的爱情诗得到了更为广泛的流传，而那些纯粹追求自由爱情的爱情诗自然会被摒弃。从后来有些‚官方文人‛甚至要对连他们都奉为经

典的《诗经》作修改，污蔑其中一些朴素的爱情诗为淫诗，企图把他们删除这样一个事件中，统治者利用爱情诗作为封建教化的一种手段的做法就可见一斑。

形容爱情的诗句
最好的表达爱情的诗(四)

1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐<锦瑟>

2、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予<赋别>

3、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

4、人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。形容爱情的诗句。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观<鹊桥仙>

6、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德<摊破浣溪沙>

7、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白<三五七言>

8、天不老，情难绝。心似双丝网，9、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白<三五七言>

10、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超<台湾竹枝词>

11、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素<燕子楼>

12、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁<绮怀诗二首其一>

13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹<离思五首其四>

14、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐<无题六首其三>

15、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐<无题>

16、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久<塞鸿秋>

17、相见争如不见，有情何似无情。——司马光<西江月>

18、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐<暮秋独游曲江>

19、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍<己亥杂诗>

20、曾经沧海难为水除却巫山不是云。

21、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名<凤求凰·琴歌>

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。()——佚名<诗经·邶风·击鼓>

23、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪<题春绮遗像>

24、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植<明月上高楼>

25、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干<室思>

26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

27、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问<摸鱼儿二首其一>

28、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

29、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

形容爱情的现代诗
最好的表达爱情的诗(五)

爱情只是一个传说
总是期待一份爱情
相遇的过程要像童话故事般
爱的过程也是轰轰烈烈
要爱的天荒地老，不离不弃
可期待的始终只是一个幻想

当经历过爱的痛，爱的伤
才会真正体会
爱情并不是童话
爱情只是一个传说 
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爱情过去式
作者:小农民
让我相信爱情，似乎有些不可能
刺骨的过程
如寒夜里的一场雨
青春路上的一段泥泞
莽撞的光荣
追求的迷惘
谁心甘情愿陈述，
惆怅的过往
摇摆的双眸，转身的背影
一把忧愁的情愫
撒在成空的泡影
一往无前
一缕拂面的风，
轻轻
虽然爱已发生，情也懵懂
但，以不是我的爱情
虚伪的命题
让我相信爱情，似乎有些不可能 
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爱情躲在月亮的背后
作者:陈春仁
我害怕黑夜
是否因为
它是一切罪恶的源头
就像我害怕你的温柔
许多年后
它终于成为我心中挥之不去的
魔咒
我也害怕秋天
秋天，你总躲在我的诗歌背后
伤感是一粒种子
扎根在你遥不可触的深眸
愁绪慢慢升起
如我诗中那行没有完成的诗句
对那一夜的
猜测
总如秋后的艾草一般无聊
我不知道
你是否真心愿意远走
那夜之后
我的爱情
便悄悄躲在了月亮的背后
端着的酒杯和心一起飘摇
轻呷一口
进入肚中的却全是离愁
或许有情，或许无意
爱呀，就是一条永不停息的河流
月圆是爱，月缺是痛
失去你的日子
我的人生
成了永远也走不完的秋
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期待爱情的轮回
作者:戈壁耕夫
站在院中的葡萄架下
透过细密而缠绵的藤蔓
我自由的呼吸
以及涤荡一新的目光
在月亮的注视下
期待爱情的轮回
指间燃烧的香烟
恍惚如梦
不论怎样挽留
却行色匆匆
没在我的窗前停留
一分一秒
夜风徐徐
揉碎了一地的心事
多年前
你深情地回眸一望
让我打开的心扉
再也没有关上 
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爱情是个沧桑的神话
作者:雪儿娇
曾经年少爱幻想，
两情相悦情意长。
冬去春来人不见，
小丽说[欲罢不能"
这个会跟随坏人永不变心的女子
坏人不让她跟随
我愿叫她丫头
丫头，我嫉妒你艳遇过这样一场哭泣
并且，我因为这嫉妒而觉得自己是名不错的女子
而星星这永远可恶的家伙
会说出[饮鸩止渴"来
怎么能这样心狠手辣地说出让人心抽搐的话来
并悲壮得像一场人们为秦可卿举行的葬礼
我得鞭笞你这让人心疼的矫情和
富足殷实的
并且从不甘于自给自足的伤痛

你这家伙我要批判
用温和的词语来驳斥你
它是[偶尔正确"
饱含了无情与慈悲而又必然正确
客观与失望加肯定与否定还有悲天悯人
如同你的容貌和脚步
成为西施及凌波微步的频率一样
不高不低
偶尔正确

如同环肥燕瘦沉鱼落雁闭月羞花
撞见了不同的年代
如同诗性的女子说会随你到天涯海角
会跟随坏人永不变心