描述男女之欢的诗句
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描写七夕的诗句
描述男女之欢的诗句(一)
描写七夕的诗句
七夕节又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝)，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。
有关七夕的诗歌
鹊桥仙
(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
七夕
(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
韩庄闸舟中七夕
(清)姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄
七夕醉答君东 (明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
七夕的诗句 1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (宋.秦观《鹊桥仙》) 2、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 (唐.徐凝.《七夕》) 3、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 (明.汤显祖.《七夕醉答君东》) 4、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 (唐.杜牧.《秋夕》) 5、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 (晋.《七夕夜女歌》) 6、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 (清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》) 7、盈盈一水间,脉脉不得语。 (古诗十九首.《迢迢牵牛星》) 8、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 (唐.杨璞.《七夕》) 9、未得渡清浅，相对遥相望。 (唐.孟郊.《古意》) 10、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 (唐.权德舆.《七夕》) 11、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 (宋.晏几道.《七夕》) 12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 (唐.李商隐.《马嵬其二》) 13、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 (唐.罗隐.《七夕》) 14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 (唐.李商隐.《辛未七夕》) 15、莫言相见阔，天上日应殊。 (唐.宋之问.《七夕》) 16、向日穿针易，临风整线难。 (唐.祖咏.《七夕》)
描写乡村生活的有关诗句
描述男女之欢的诗句(二)
四时田园杂兴
范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
过故人庄
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 工轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
书湖阴先生壁
宋·王安石
茅檐长扫静无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
游山西村
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
山中寡妇
唐 杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处,也应无计避征徭。
渭川田家 王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
乡村四月 翁卷
（宋）
绿遍山原白满州，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
归园田居
一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟， 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅， 户庭无尘雑，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然.【描述男女之欢的诗句】【描述男女之欢的诗句】
鹿柴
王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
辛夷坞
王维
木末芙蓉花，
山中发红萼。
涧户寂无人，
纷纷开自落。
山居秋瞑
王维
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
渭川田家
王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然歌式微。【描述男女之欢的诗句】
田家行
王建
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。 五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。 麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。 田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！
野老歌
张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
伤田家
聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
观田家
韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。
山中寡妇
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。 任是深山更深处，也应无计避征徭。
渭川田家
王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
对中国古代爱情诗词的简要理解
描述男女之欢的诗句(三)
对中国古代爱情诗词的简要理解 人与人之间的关系, 特别是两性之间的关系是自从有人类以来就有的。早在两三千年前的春秋时代, 我国《诗经》中就保留了大量的爱情诗。汉魏六朝的乐府诗、唐代的民间曲子词更是爱情篇什占优势。在男作家中, 上自屈原、宋玉, 到唐朝的李白、杜甫、白居易, 宋朝的欧阳修、苏轼、陆游, 元朝的元好问、王实甫等都在他们的诗词中留下了许多美好的爱情诗句。在女子诗词创作方面, 爱情更是一个非常重要的领域, 例如直文君、班捷好、李冶、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、花蕊夫人等的文学创作大都是以爱情为主题。这些爱情诗词生动、形象地反映了我国古代文人的爱情观和婚姻观。
社会是在不断发展变化的,思想观念受其所处时代的影响也是在不断发展变化。纵观我国古代爱情诗词, 不同的社会,有不同的审美特点、审美精神、有美要求的不同，其爱情诗词也表现出不同的特点。
先秦时期，尽管妇女越来越受到社会、家庭诸方面的贬抑约束。但自由宽松的古风仍有遗留。在婚姻方面虽然已经有了买卖婚姻的萌芽。但那时男女之间还保持着较多的自由。《丈周礼· 地官》说:“ 谋氏掌万民之判, 中春之月令会男女, 于是也奔者不禁， 若无故而不用命者罚之。” 例如《诗经》 中有相当一部分爱情诗表达两性之间的关系都是热烈、质朴而大胆。如《郑· 秦消》 和《陈· 东门之粉》。前者写郑国上巳节青年男女邀伴春游, 互相调笑。最后赠之以“ 芍药” 以示相好；后者表现陈国习俗酷爱歌舞, 青年男女借舞会自由寻找配偶, 两首诗合起来就仿佛是古代男女交游的风俗画。(王· 木瓜夕、丈郑· 捧兮)写青年男女在劳动中结下姻缘, 或互赠定情物, 或邀歌对唱, 表白相互之间的爱慕。《召南·野有死畜》、《郑· 野有蔓草》都是写男女不期相遇而结合，带有很大的原始味。甚至女子有时还敢要挟男子:“ 子惠思我, 寨裳涉漆。子不思我, 岂无他人? ”这些爱情诗表白内心的喜悦或苦闷都是坦诚而直率, 绝不扭泥作态。在“ 一日不见, 如三秋兮”的相思中, 在“风雨如晦, 鸡鸣不已” 的会见时, 男女两性之间的关系显得那样无拘无束。这充分反映了先秦时期劳动人民纯洁的内心和开朗的性格。
到了汉代, 由于儒家思想占绝对的统治地位, “ 三纲” 中“ 夫为妻纲” 的思想逐渐盛行,男女的地位也发生了很大变化, 从西汉刘向的《古列女传》到东汉班昭的《女诫》, 女教书也相继问世, 妇女在这种封建纲常的侄桔下地位更加低下。所以在汉代爱情诗占相当篇幅的乐府诗中, 我们很少读到像《诗经》的“ 国风” 中所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词, 虽然偶尔也有“ 江南可采莲, 莲叶何田田”。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北” ( 汉乐府《江南》) 那种欢快的爱情, 但更多的是怨女的悲泣和抗议。例:《有所思》写女主人公听说所爱的人变心后, 遏止不住的心头怒火。 从三国鼎立到唐取隋而代之, 中国的封建社会发展到了顶峰。这一时期是儒学的衰微期。在这种宽松的政治环境中, 一些文人尽可以适情任性, 倾吐块垒, 表现真情, 在那数不清的魏晋南北朝隋唐诗词家的作品中, 我们可以触摸到作者胸中那跳荡的追求情爱的激情。尽管内容上常有讽喻寄托, 但如果没有两性生活的真实体验并坦率地诉诸笔端的勇气, 是断然写不出来的。他们渴求那种两性融洽和谐的生活, 他们写闺情室思, 写游子羁旅分离之苦, 写男女相娱之欢, 他们珍惜现实生活愿及时行乐, 不愿受封建礼教的羁绊约束。 南北朝时的乐府民歌就表现出了对爱情的赤裸裸的大胆的抒写。如《读曲歌》:“ 打杀长鸣鸡, 弹去乌臼鸟, 愿得连冥不复曙, 一年都一晓 ”对爱情的渴盼之心跃然纸上。唐朝经济空前繁荣, 思想也空前活跃, 两性之间的交往更加自由, 如无填与刘采春, 陆羽、刘长卿与李冶等都是诗词酬唱的诗侣挚友。正是这种空前的妇女解放的时代, 才使唐代的爱情诗
词充满了浓浓的爱意, 表现出一种乐观向上的基调。那里有“ 海上主明月, 天涯共此时” ( 张九龄《望月怀远》) 的遥相思念, 有 “东边日出西边雨, 道是无晴却有晴” ( 刘禹锡《竹枝词》) 的绵绵恋情, 有“ 顾我无衣搜尽筐, 泥他沽酒拔金钗” 的夫妻间的深情厚爱。有“ 巴山夜雨” 、“ 西窗剪烛”式的家庭温馨„„像“ 两小无猜” 、“ 人面桃花” 、“ 青梅竹马” 、“ 相思红豆” 、“ 心有灵犀一点通”等这些爱情的美丽词语或典故均出自唐代文人笔下。
宋代开国一方面是皇帝公开号召功臣们纳妾押妓. 另一方面是理学俨然要求人们 “ 存天理、灭人欲” 。这仲矛盾的社会现实使得宋代的爱情诗词既情真意切而同时又萎靡哀怨缠绵。例如：“ 昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处? ” (晏殊《蝶恋花》) “ 平芜尽处是春山. 行人更在春山外。” （欧阳修《踏莎行》) “ 泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去。” (欧阳修《蝶恋花》) “ 落花人独立, 微雨燕双飞。” (晏几道《临江仙分》) “ 十年生死两茫茫”(苏轼《 江城子》)“ 花自飘零水自流"( 李清照《一剪梅》)等等，这些诗词所创造的意境大都是高楼西风、庭院深深、门掩黄昏、泪眼问花、寒蝉凄切、晓风残月、楼台高锁、帘幕低垂、千里孤坟、暮霭沉沉、幽阶苔生„„通过这些冷落凄凉的意境, 委婉含蓄地表现出抒情主人公孤寂落寞的情怀，从而使宋代的爱情诗词显得那样的缠绵酣杨而又惆怅伤感。
虽然不同的时代爱情诗词的特点不同, 但是从以上爱情诗词我们可以看出, 这些爱情诗词的作者对爱情都是充满了真诚的向往。他们对爱情已有了基本的认识, 那不仅是肉体上的结合, 更重要的是两个心灵的沟通, 那不是耳边的甜言蜜语, 而是相互的忠诚、理解和信任。如：“ 窈窕淑女, 君子好述” ( 诗经· 周南· 关唯)，说明先秦时人们已意识到“淑女”与“君子”相配爱情才会更加甜蜜；汉乐府《上邪》 ：“ 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”说明早在两千年前的汉代人们已意识到忠贞是爱情幸福的保障；秦观《鹊桥仙》 ：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，说明作者已意识到夫妻貌合神离长年厮守并不是真正的爱情，真正的爱情不受时间、距离的限制而永恒存在。
形容美女的诗句词
描述男女之欢的诗句(四)
媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。形容美女的诗句词。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
清水出芙蓉，天然去雕饰。
美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
若把西湖比西子，借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。
绝代有佳人，幽居在空谷。
形容男女爱情的诗句
描述男女之欢的诗句(五)
1、明月上高楼，君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁<绮怀诗二首其一>
5、情多情转薄，而今真个不多情。形容男女爱情的诗句。——纳兰性德<摊破浣溪沙>
6、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先<千秋岁>
7、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问<摸鱼儿二首其一>
8、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素<燕子楼>
9、满院落花帘不卷，10、十年生死两茫茫!不思量，自难忘。
11、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。形容男女爱情的诗句。——张可久<塞鸿秋>
12、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思<折桂令>
13、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐<暮秋独游曲江>
14、情人眼里出西施。色不迷人人自迷。
15、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
18、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。()——李商隐<无题六首其三>
19、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
20、相思相见知何日?此时此夜难为情。
21、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
22、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐<锦瑟>
23、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
24、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐<无题>
27、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
28、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。