钟山即事。
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《钟山即事 阅读答案》
钟山即事。 第一篇
钟山即事
王安石
涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。
18.诗中哪些词语写出了钟山春景的“幽”?(2分)
19.全诗表现出诗人怎样的情感?(2分)
参考答案:
18.无声(涧水无声)、不鸣(一鸟不鸣)【钟山即事。】
19.表现了诗人悠闲平和以及对自然美景的喜爱之情。
《钟山即事》
钟山即事。 第二篇
钟山即事
原文:
涧水无声绕竹流,花草弄春柔。
茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。 注释:
①:紫金山,在今南京市。
②即事:就眼前景物加以描写,有感于当前事物。 ③弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
④茅檐相对坐终日:意思是说在屋檐下对着坐了一整天。
⑤一鸟不鸣山更幽:一声鸟叫都听不到,山中更显得幽静了。反用梁代《过若耶溪》“鸟鸣山更幽”意。曾对黄庭坚说过,古诗“鸟鸣山更幽”,我以为不如“不鸣山更幽”。幽,幽静,幽闲。
(6)相对:对着山 诗意:
山间的溪水在竹林中无声无息的环绕流淌,竹林边的花草也在浓浓的春意中默默地摆弄着娇羞柔美的身姿。在屋檐下对着整整静坐了一天都没听见一声鸟叫,真是太幽静了。
鉴赏:
这首诗表达的是失利后,辞去相位退居,日游钟山时的所见所感。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故
作此诗,以表达心中的不平。 在诗人的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。然而,在诗人的笔下,一切
又都那么幽深静寂,
“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人呢?“茅檐相对坐终日”,整天整日地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。山林呢?连一声鸟叫都没有,那山林深处究竟有多幽静就可想而知了,何况还特意在“幽”前边着了一个
《钟山即事》
钟山即事。 第三篇
钟山即事
《钟山即事》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗反映的是幽闲意境,抒写了诗人神离尘寰、心无挂碍的超脱情怀,但字里行间也蕴含着的孤独、寂寞和政治上失意的心情。
钟山即事⑴
涧水无声绕竹流⑵,竹西花草弄春柔⑶。
茅檐相对坐终日⑷,一鸟不鸣山更幽⑸。
注释译文
词句注释
⑴钟山:紫金山,今江苏省南京市。即事:就眼前景物加以描写,有感于当前事物。 ⑵涧水:山涧流水。
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
⑷茅檐:茅屋檐。相对,对着山 。
⑸幽:幽静,幽闲。【钟山即事。】
白话译文
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
创作背景
这首诗是王安石变法失利后,辞去相位退居金陵,日游钟山时有感而作。[2]
作品鉴赏
王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
江夏送倩公归汉东
这首无绝写出了李白对倩公的极度欣赏和在离别时的依依不舍之情。该诗的诗意根据阿袁(即陈忠远)《唐诗故事》的阐述,其大致是说,大江藏有隋侯明珠,如明月熠熠升辉。人们一定想不到:经历安史之乱以后,倩公这颗人间明珠还能得以平安回归 。
作品原文
彼美汉东国,川藏明月辉。
宁知丧乱后,更有一珠归。【钟山即事。】
作品译文
随州古称汉东国,美丽富饶,大江藏有随侯明珠,如明月熠熠升辉。
家人一定想不到:经历安史之乱以后,倩公这颗人间明珠还能得以平安回归。
注释
随州古称汉东国,最早见于《左传》:“随于上古为列山氏”。彼美,出于《诗经》。 明月:传说中的“随侯明珠”,与“和氏璧”齐名。
令知:谁也没有想到。
丧乱:安史之乱。
点评鉴赏
简要赏析“更有一珠归”中“珠”字的妙处。
答:以珠喻人(倩公),写出了李白对倩公才学、品格的赞美(景仰)。(扣住“比喻”、“赞美”,意近即可)
这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?
答:前两句表达了诗人对美丽富饶的汉东国的赞美之情。后两句表达了对倩公经历战乱还能平安回归的庆幸(惊喜),对全县公的赞美,以及和友人(倩公)离别时依依不舍的感情。(扣住“赞美”、“惜别”,意近即可。)
《钟山即事阅读答案_钟山即事翻译赏析_作者王安石》
钟山即事。 第四篇
<钟山即事>作者为唐代文学家王安石。其诗词全文如下:
涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。
[译文]
山间的溪水在竹林中无声无息的环绕流淌,竹林边的花草也在浓浓的春意中默默地摆弄着娇羞柔美的身姿。钟山即事阅读答案_钟山即事翻译赏析_作者王安石。在屋檐下对着钟山整整静坐了一天都没听见一声鸟叫,真是太幽静了。
[鉴赏]
这首诗表达的是王安石变法失利后,辞去相位退居金陵,日游钟山时的所见所感。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的。
《王安石的古诗》
钟山即事。 第五篇
1、<泊船瓜洲>
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?
2、<元日>
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
3、<登飞来峰>
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。王安石的古诗。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
4、<钟山即事>
涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。
5、<江上>
江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
6、<春夜>
金炉香烬漏声残,剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。王安石的古诗。
7、<书湖阴先生壁>
茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
8、<北陂杏花>
一陂春水绕花身,纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。
9、<残菊>
黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金;
折得一枝还好在,可怜公子惜花心。
10、<入塞>
荒云凉雨水悠悠,鞍马东西鼓次休。
尚有燕人数行泪,回身却望塞南流!
11、<与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首>
华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。
12、<出塞>
涿州沙上饮盘桓,看舞<春风小契丹>。
塞雨巧催燕泪落,蒙蒙吹湿汉衣冠!
13、<梅花>
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
14、<浣溪沙>
百亩中庭半是苔,门前白道水萦回。
爱闲能有几人来。
小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽。
谁零落为谁开?
15、<渔家傲>
平岸小桥千嶂抱,揉兰一水萦花草。
茅屋数间窗窈窕。尘不到,时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟,攲眠似听朝鸡早。
忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道。
16、<棋>
莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑,一枰何处有亏成。
17、<桂枝香>
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。
千里澄江似练,翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。
千古凭高,对此漫嗟荣辱。
六朝旧事如流水,但寒烟、衰草凝绿。
至今商女,时时犹唱,<后庭>遗曲。
18、<明妃曲>
明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处,传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。
19、<雨过偶书>
霈然甘泽洗尘寰,南亩东郊共慰颜。
地望岁功还物外,天将生意与人间。
霁分星斗风雷静,凉入轩窗枕簟闲。
谁似浮云知进退,才成霖雨便归山。
20、<商鞅>
自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。