关于乌镇的古诗

篇一:关于乌镇的古诗
乌镇

对于乌镇，那一幅小桥流水静谧的画面，撑着油纸伞步履轻缓的在青石板上，忘记喧嚣，忘记纷扰，那种古老与沉静，时光与流水，悠然与斑驳组成一副天然的图画，就如诗化的江南水乡……这如画一般的生活让我向往。乌镇，这个中国最后的“枕水人家”，是抛却了万般奢华之后的一个古朴简约的梦境。

水是乌镇的灵魂，一切景致皆应水而生。沿河人家的木楼多半都悬在水上，当地人把这样的木楼叫做“水阁”。水阁上三面有窗，凭窗可尽览市河的风光：对面的廊棚和廊檐下悬挂的灯笼；不远处的古桥和映在河面的桥影；悠悠摇过的乌篷船和船棹泛起的柔波……

乌镇多的是桥，桥是古镇的眼睛。关上窗，听着桥下潺潺的水声，千年的流水从容淡薄地流着，桥与水的完美融合仿佛一切回到了千年之前。想到一首描写乌镇的诗句

：江南水乡展旖旎，屋衍风铃声悦耳，小桥蕴涵古城貌，青石幽雅怡心矣。此时若能下点小雨就更好了，光影的迷离，烟雨的扑朔，皮影般的人流，又是一幅人与自然，人与江南缠绵的情话。

缓步走进乌镇，恍若隔世。那一座座记载着岁月沧桑的古屋临水而建，傍桥而立，仿佛诉说着千百年来曲折的经历，更折射出一种古老不朽的文化。那些或深或浅的历史，依旧古朴的延续到今天，在多少人寻梦的路途中，乌镇是一个缩影，一个集灵感、柔情、沧桑、深远、水墨、坦荡和残缺的缩影。

江南的人家依河而建，前门是小街，后门是小河，墙基就是河岸，长年累月，已被河水冲出了道道小沟。人字形的屋顶，雕花的木窗，暗红的门面，斑驳的墙壁，记录着岁月的变迁。早晨，江南人家在摇撸声中苏醒，生火，买菜，上学，开始了一天的生活；入夜，江南人家放下了一天的工作，吃饭，洗澡，乘凉，之后又枕着潺潺的水声入梦。

当你身在乌镇，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的流水间缓缓流逝。一切都那么安静，那么淡然，每个来乌镇的人也许都想找到点什么，那就让故事体会意境，别有一番滋味。

乌镇西栅的夜晚是恬静而又充满风情的，游船上悠扬的琴声中还透出几声船工们呵呵的号子，连同对岸商铺里伙计的叫卖声，有声却依旧是含蓄的。船桨将平静的湖面晕开，又拨回来，再晕开去，又拨回来。一圈圈涟漪让倒映在湖中的水岸小屋添了几分动感，摩肩接踵的游人们带着笑意踩着碎步穿过一个又一个巷口。这是夜色下的乌镇，一个追忆似水年华的地方……

想起一句话：来过便不曾离开。乌镇所散发出的灵秀和独特的情韵让我深深着迷。简单是这里的主旋律，也许人世间的很多事情，倘若能定格在这样单纯的简单里，时间能够定格到过去的美好里，也是一种幸福吧。

篇二:关于乌镇的古诗
淡色乌镇(600字)作文

精选作文:淡色乌镇(600字)作文

古屋顶上的黑色瓦片已褪去原有的色泽，唯有一只孤鸟掠过，留下几声啼鸣。 住在乌镇当地的居民说，乌黑的瓦片和纯白的高墙是最好看的，只是现在的人，不会懂这些淡淡的东西。 朝阳已升，照耀着还未苏醒的大地，显得有些冷清。一过早，依河的乌镇喧闹而又繁华，总有嬉闹的声音传遍大街小巷。两旁，一砖一瓦垒起的小屋充实的再现了旧时代的那一种悠久，缠绵的情感。走在小道上，望着这些早已陈旧，不再沾染风华的黑瓦白墙心里总是有些回忆。乌镇的水清澈见底，如同一块去了尘的碧玉；水中的鱼儿总是那么无忧无虑，两个鳍划着水，游动在水中。穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线。 时过下午，撒着绚丽余晖的夕阳落下了，但紧接着，便是幽静神秘的银月。依旧是河畔；依旧是古道；依旧是旧屋；却在幽深的夜里显现出了格外的一种美。啪一簇火燃了起来，接着啪啪啪街道上印满了火红的灯笼。停泊在水中央的拳船上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。 迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板&&这，就是乌镇。六年级:三千梦轮回

篇一：美丽的乌镇作文400字【关于乌镇的古诗】

美丽的乌镇作文400字

今年暑假，我们一家来到了素有“中国最后的枕水人家”的美誉的乌镇。流水、小桥、房子构成了乌镇的三大景色。清澈的水，黑的瓦，白的墙，水面上行驶的暗灰色的小船，真是小桥流水人家！在乌镇景区里，保留着深厚的历史和文化气息。其中，让我印象最深的是草木本色染坊和三白酒坊。 草木本色染坊是是采用了天然的植物的各种各样的颜色染在布上面，然后可以做一些家用日常用品。我来到一个空地上，见已经染好色的布挂在三尺多高竹子杆上，两边的布一直垂到地上。仔细看发现上面还有蓝白色组成的花纹，和青花瓷上的花纹差不多，远看布像是个蓝绸子，近看花纹是被雕上去的一样。我一进三白酒坊，就闻到了一股清甜的酒香，三白酒是采用传统工艺酿造，用白米、白面、白水做成的。三白酒刚开始要先到进坛子里，上面用石灰、水泥、泥巴等东西给密封起来，然后让它自然发酵，存起来时间越久，越好喝。乌镇即美又富有文化，真是个好地方！！！！

篇二：小学作文：美丽的乌镇

美丽的乌镇

乌镇是一个古朴典雅又美丽的地方，它位于浙江省。

进入乌镇，首先映入眼帘的是那奇特的房子。那里的房子是用特殊的优质木材建成，而且建在水里。所以乌镇又称为“枕水之乡”。每座房子的阳台上有一块甲板，人们就在这甲板上洗衣服、聊天。坐在甲板上看着水中自由自在嬉戏的鱼儿;听着树上鸟儿婉转悠扬的歌声，心里别提有多舒畅了。房子门旁还有些雕花屏风，不仅漂亮，而且又能使房屋通风透气。房子与房子之间还有一座拱形桥，为的是人们出行方便。瞧!乌镇的建筑风格多有趣!当看到这些，我不禁想起了古代诗人写的《忆江南》。

再说说乌镇的水。乌镇的水十分清澈，清的能看到水底的水草、游鱼;乌镇的水十分平静，静的犹如一面魔镜，把

蓝天白云、江边的绿树红花、房子、游人都“吸”到了里面，构成一幅绚丽多姿画卷。 乌镇还有一处有趣的景点，叫“钱钟厅”。里面有一个大钟，如果你用钱击中了大钟，还代表你将来是个大富翁呢!

说完了乌镇的美丽景点，再说说乌镇的人。这是着名文学家茅盾的家乡，他的文学作品丰富了家乡的文化生活，给美丽的乌镇增添了一份灵气。

乌镇真是一个景美，水美，人更美的宝地!

篇三：写景作文：乌镇印象

写景作文：乌镇印象

写景作文：乌镇印象 乌镇给我的印象是幽静淡雅，古风悠然。

这个经典的江南水乡古镇位于浙江桐乡市，已有一千多年的历史。天意注定了她与生具来的淳朴秀丽，古镇从未经受过战火的蹂躏。任风云变幻，时光荏苒，至今依然展示着小桥流水，茶香琴韵，竹露蕉雨，美仑美奂的绝代风华。 粉墙黛瓦的民居极具特色，或深宅大院，或简易木屋，高低错落，参差不齐，看似随心所欲的布局却极具精巧而和谐的美感，似一位胸有成竹的水墨画家将线条的粗细刚柔,墨色的浓淡干湿,点.线.面的结合信手泼洒，把中国画中的远.中.近景表现的恰到好处。斑驳的墙皮和稍显破旧的屋檐诉说着岁月的风雨，狭窄的石板路被多少来去匆匆的红尘客踏得光滑而低凹，唐朝的银杏古树和百年的南天竹记载着年代的遥远。 在曲折蜿蜒的小巷中行走，会发现这是一个文化积淀特别厚重的地方：修真观.立志书院，百床馆.钱币馆及多处大官大商大家的故居，保持着原来的风貌，展示着曾经的辉煌。

偶进一处宅邸，气派的门楼和上面的砖雕匾额及花饰，纹理依然清晰秀美，院内的结构精巧别致，仍能显示出主人当年的显赫和儒雅。不必说正堂的大气和雕梁画栋，单就一处连接后院的过道，也处理的非常讲究，自成一景：白色的墙上前后两个月亮门，过道从门中穿过，门的两侧用青砖砌成扇形的小窗，透过小窗，前后院的风景尽收眼底，青砖铺就的地面平整而洁净，角落里一棵棕色的树，树干弧线一样划向天空，抬头望去，硕大而茂密的树冠像一把巨型绿伞遮住了宅院多半的风雨。

乌镇养育的名人众多，导游指着一处木结构的二层楼房介绍说，文学巨匠茅盾当年就出生在楼上的

这个风姿绰约的地方，是古镇的点睛之笔。水与镇相融，桥与街相通。 这是一条不宽的河，清澈的河水不知从哪里来流向哪里去，河面上弥漫着淡淡的水雾，乌蓬船在河面上漂泊，头戴毡帽的船工轻松的摇着浆，乌蓬下的船舱里偶而飘出乡间女子别具韵味的江南小调，船头几只懒散的水鸭在惬意的迷着眼睛，在做别人猜不懂的梦。半圆的石拱桥架在小河上，和水中的倒影形成了一轮波动的圆月，乌蓬船在圆月中划过，船上的人不知道自己成了画中的风景。

在这里，以河成街，两岸星罗棋布的商铺当铺，酒肆茶楼仍能显示出当年的繁华与歌舞升平。房屋沿河势而建，

有几处房屋从岸边建到了河面上，伸手便可汲到清澈河水，青石板砌成的台阶一步步伸向水中。随着这条水街的弯曲，房屋也若隐若现，在圆圆的石桥下向远处蜿蜒的延伸，想不出幽静的古镇深处还有多少水上人家－－。几株生长在岸边的垂柳也不甘寂寞，从房屋的间隙中弯下腰来，伸出长长的柳丝垂饮河畔的清露，远远望去，像一幅淡雅的水墨画添加了几抹翠绿。

细心的导游告诉我们：乌镇的街巷仿佛像扑朔迷离的棋盘，陌生人容易走失，但只有找到这条风情万种的小河，搭上乌蓬船，便可穿过石桥顺流而下来到进镇的地方－－转船湾。

想远古雅士：邀风流骚客，聚临河水阁，凭栏对酌，诗酒风月。低吟浅唱，共鸣琴瑟。远观落日，畅舒豪情。近望炊烟，笑谈古今－－。

乌镇是一部书，一部文化厚重内涵丰富而文笔细腻的史书。

乌镇是一首诗，一首灵感涌动柔情似水而清新隽永的情诗。

乌镇是一只歌，一只历经沧桑唱响千年而久经不衰的老歌。

乌镇是一幅画，一幅浓淡相宜雅俗共赏而意境深远的水墨风景画。

走进乌镇，剥掉虚伪抛弃世俗，坦荡展露着人性的真诚和残缺的心灵。 走出乌镇，宠辱皆忘雄英姿发，恣意澎湃着精神的净化和灵魂的升华。 乌镇，我魂牵梦绕的一方圣地。

篇四：游乌镇作文 游乌镇作文300字 今天早上，我们一家、姑姑一家就去了，老爸开车。到了乌镇，我们买了票先到了东栅。看到了百床馆，里面有古代的好多床，各式各样的非常漂亮。那里面旅游的人多得像蚂蚁一样，我们走了老半天才走出来。到了中午，去吃了饭就坐船了。西栅比东栅大多了。我们去了茅盾纪念堂，看到了在水中茅盾爷爷，是茅盾爷爷的石膏像。而且我还看见了他写的书，还听见了他说话的声音，可惜我一句也听不懂。我们又来到了三寸金莲馆，那里的鞋子都很小，而且是大人穿的。那种鞋子我一个大脚趾穿穿就够了。后来听妈妈说像我们这么点大就要用布把脚缠起来不让脚长大。我又看到一个婆婆在用布给一个像我这么点大的小女孩包脚的蜡像呢，真可怜。再后来我们到了刀馆、锅馆、酱馆、药馆、酒馆，太多观了我们都玩不过来。快五点钟了，我们买了特产、礼物就回家了。今天真是有高兴又开心啊！美丽的乌镇作文400字 经过几个小时的颠簸，我们终于到达了目的地——乌镇。乌镇，像许多古镇一样，有穿过小镇的河道，有傍水而筑的朴实民居，有小船在河上荡漾„„乌镇是一个具有文化气息的地方，少了一些商业气息。我很喜欢那里的人、那里的景、那里的文化„„ 刚走进西栅景区，远远望去就是一座座石桥立在河上，如果没有那些桥，河水、景色也就少了一丝生气。大的桥让人感到舒快，小的桥让人感到舒心。可我就体会不到，我走在上面就是提心吊胆、忐忑不安，总以为自己会掉下水去。石桥是由一块块石头垒起来的，无论怎样去看，都很精致，可以说为是巧夺天工。在那里，令我最感兴趣的是：乘小船。我央求父母带我去，他们就不肯，说是太贵，180一人呢，切，过去一看，180一条船，这下，妈妈可闹了一个小笑话，最后，还是带我去乘了，那时是晚上，夜景可美了，不过，有点冷„„ 我还去了“龙形田”，大得真像一条“龙”，其实是许多小麦组成的，在田里还有几条小道呢，我跑在小道，东玩玩西跑跑，可

开心了，爸爸还给我照了相。我还去了„„太多太多了，说也说不过来了，可那里真的太好玩了，我真想是那里的人啊，在那悠静的乡村里享受生活„„ 我永远也忘不了在乌镇留下的美好回忆„„ 美丽的乌镇作文700字 乌镇，像许多古镇一样，有穿过小镇的河道，有傍水而筑的朴实民居，有小船在河上荡漾„„乌镇是一个具有文化气息的地方，少了一些商业气息。我很喜欢那里的人、那里的景、那里的文化„„ 来到乌镇这水乡怎能不坐船在小河上游览一番呢？我乘上小船随着船夫手中的桨上下起伏，惬意地开始了水乡之旅。我一眼望去，静谧的小河泛着清澈而又有点发绿的【关于乌镇的古诗】

河水，一大群白色的鸭子悠闲地在水面游着，不禁让我想起一句古诗：白毛浮绿水，红掌拨清波。河两边建满错落有致、白墙黑瓦的古老房子，很多房子的一边都用石柱架空在水面上，几乎每户人家都有石阶通向河水。隔几户人家就有一座石拱桥通向对岸。石拱桥都用大小不

一、斑驳的石头堆砌而成，桥底下长满了厚厚的青苔。随着船的前进，许多杨柳时不时地出现在我的眼前，有的像是长在水中，柳枝低垂入河，微风吹过，轻轻拂过，水面不时泛起一圈圈涟漪。我从船尾向后望去整个乌镇笼罩在一片薄雾中，多像一幅水墨山水画。到了一个小码头，我们下了小船，沿着青石板铺成的小路向前走，突然一阵叮叮当当的响声把我们带进了一个铜锅制造工坊，迎面看到的是一只巨大的铜锅，号称天下

我赶紧打了一个电话，问他们在哪里。他们告诉我就在地下城。我不相信就让他们来接我。一会儿，他们就来了，把我接到了地下城。天哪，没有搞错吧！地下城竟然比上面的还好。他们告诉我上面住的人太多了，政府便鼓励人们开发建造地下城，可以让更多的人居住得更加舒适。从地下城出来，他们带我去了摩天大楼。大楼共有一百六十层，每一层都有不同的服务部门。我从地上一层，看到了地上二十层，看得我眼花缭乱。哎呀，光看那么一下就要把我累死了。我想当初建造的时候那就更加困难了。他们还带我去了“儿童天堂”、“人民公园”等地方。啊这许多地方都是那么高雅、舒适！ “乌镇的变化真大呀！”我不禁失声赞叹道。这时老朋友们对我说：“再过十年，你会看到乌镇的变化还要大，可能还会让你大吃一惊，到时候别忘了再回来看看。我笑着答应了。美丽的乌镇作文1000字 乌镇给我的印象是幽静淡雅，古风悠然。这个经典的江南水乡古镇位于浙江桐乡市，已有一千多年的历史。天意注定了她与生具来的淳朴秀丽，古镇从未经受过战火的蹂躏。任风云变幻，时光荏苒，至今依然展示着小桥流水，茶香琴韵，竹露蕉雨，美仑美奂的绝代风华。粉墙黛瓦的民居极具特色，或深宅大院，或简易木屋，高低错落，参差不齐，看似随心所欲的布局却极具精巧而和谐的美感，似一位胸有成竹的水墨画家将线条的粗细刚柔，墨色的浓淡干湿，点，线，面的结合信手泼洒，把中国画中的远，中，近景表现的恰到好处。斑驳的墙皮和稍显破旧的屋檐诉说着岁月的风雨，狭窄的石板路被多少来去匆匆的红尘客踏得光滑而低凹，唐朝的银杏古树和百年的南天竹记载着年代的遥远。在曲折蜿蜒的小巷中行走，会发现这是一个文化积淀特别厚重的地方：修真观，立志书院，百床馆，钱币馆及多处大官大商大家的故居，保持着原来的风貌，展示着曾经的辉煌。偶进一处宅邸，气派的门楼和上面的砖雕匾额及花饰，纹理依然清晰秀美，院内的结构精巧别致，仍能显示出主人当年的显赫和儒雅。不必说正堂的大气和雕梁画栋，单就一处连接后院的过道，也处理的非常讲究，自成一景：白色的墙上前后两个月亮门，过道从门中穿过，门的两侧用青砖砌成扇形的小窗，透过小窗，前后院的风景尽收眼底，青砖铺就的地面平整而洁净，角落里一棵棕色的树，树干弧线一样划向天空，抬头望去，硕大而茂密的树冠像一把巨型绿伞遮住了宅院多半的风雨。乌镇养育的名人众多，导游指着一处木结构的二层楼房介绍说，文学巨匠茅盾当年就出生在楼上的

怪了。在曲径通幽的小巷里偶能遇到几家制作蜡染木雕“姑嫂饼”的作坊。古老的蜡染工艺被一代代传承下来，蓝色和白色巧妙组合的图案，显示出民间手工艺特有的魅力，尤其是那种渲染的效果，朦胧虚幻中像幽蓝的湖面上漂浮的缕缕晨雾—— 据说镇上的年轻人都去镇外新的地方居住了，不知是有意的安排还是故土难离，古镇上多半是老人在悠闲的重复着轮回的日子，固守着祖辈留下来的老屋，坐拥这道浑然天成的风景。苍苍的白发和佝偻的身影，伴着古色古香的小镇，犹如一首典雅的谣琴，弹奏着和谐的韵律。最能体现水乡风情的要数穿过乌镇的那条小河。这个风姿绰约的地方，是古镇的点睛之笔。水与镇相融，桥与街相通。这是一条不宽的河，清澈的河水不知从哪里来流向哪里去，河面上弥漫着淡淡的水雾，乌蓬船在河面上漂泊，头戴毡帽的船工轻松的摇着浆，乌蓬下的船舱里偶而飘出乡间女子别具韵味的江南小调，船头几只懒散的水鸭在惬意的迷着眼睛，在做别人猜不懂的梦。半圆的石拱桥架在小河上，和水中的倒影形成了一轮波动的圆月，乌蓬船在圆月中划过，船上的人不知道自己成了画中的风景。在这里，以河成街，两岸星罗棋布的商铺当铺，酒肆茶楼仍能显示出当年的繁华与歌舞升平。房屋沿河势而建，有几处房屋从岸边建到了河面上，伸手便可汲到清澈河水，青石板砌成的台阶一步步伸向水中。随着这条水街的弯曲，房屋也若隐若现，在圆圆的石桥下向远处蜿蜒的延伸，想不出幽静的古镇深处还有多少水上人家。几株生长在岸边的垂柳也不甘寂寞，从房屋的间隙中弯下腰来，伸出长长的柳丝垂饮河畔的清露，远远望去，像一幅淡雅的水墨画添加了几抹翠绿。细心的导游告诉我们：乌镇的街巷仿佛像扑朔迷离的棋盘，陌生人容易走失，但只有找到这条风情万种的小河，搭上乌蓬船，便可穿过石桥顺流而下来到进镇的地方——转船湾。想远古雅士：邀风流骚客，聚临河水阁，凭栏对酌，诗酒风月。低吟浅唱，共鸣琴瑟。远观落日，畅舒豪情。近望炊烟，笑谈古今。乌镇是一部书，一部文化厚重内涵丰富而文笔细腻的史书。乌镇是一首诗，一首灵感涌动柔情似水而清新隽永的情诗。乌镇是一只歌，一只历经沧桑唱响千年而久经不衰的老歌。乌镇是一幅画，一幅浓淡相宜雅俗共赏而意境深远的水墨风景画。走进乌镇，剥掉虚伪抛弃世俗，坦荡展露着人性的真诚和残缺的心灵。走出乌镇，宠辱皆忘雄英姿发，恣意澎湃着精神的净化和灵魂的升华。乌镇，我魂牵梦绕的一方圣地。

篇三:关于乌镇的古诗
2015采风报告

第1篇：采风报告

采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号

采风地点：杭州

考察对象：西湖，乌镇

正文：

20XX年10月13日——21日

经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：

一、从自然地理气候角度看西湖环艺

旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。

从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。

从气候上看，西湖十景"中由气候和天气形成的美景，春有"柳浪闻莺"；夏有"曲院风荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"断桥残雪"。晨有"苏堤春晓"；晚有"雷峰夕照"。古人称西湖"山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。"各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。

总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。

二、从人文历史文化角度看西湖环艺

杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。

该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。

三、从建筑风格上和环艺设计角度看

该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。

典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色（如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林；另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。）灵活而深富意境之美。

步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日；绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。

在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。

20XX年10月22日——27日

如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。

小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。

从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。

从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。

从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。

我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词（如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”）深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。

乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。

从美学的角度来看整个乌镇：

形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。

结尾语：

这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。

第2篇：贵州采风报告

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。

24日下午4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一起去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，非常的难熬。终于于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。

26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年通过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区（宝山校区、白云校区），设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

27日上午10时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87％，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市１６公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约７米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“这里的一切都非常有趣，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

XX年XX月XX日

第3篇：湘西采风报告

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”；莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野；四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏；而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界！“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌（

于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

（一）民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚

的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下！但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

（二）器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣（两面）、钹（两面）组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

（三）歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

（四）曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

（五）戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢？当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正！

第4篇：采风考察报告

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美！

篇四:关于乌镇的古诗
关于兰花的诗句

随笔吧为您精选关于兰花的诗句请您欣赏。

1、懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。《画兰》明李日华

(作者简介：李日华，明代戏曲、散曲作家。字实甫，江苏吴县人。生卒年及生平事迹无考。约生活于正德、嘉靖前后，以剧作《南西厢记》闻名。)

2、彼羡南陔子，其谁粉署郎。渥丹承露彩，绀绿泛风光。屡结骚人佩，时飘郑国香。何须寻九畹，十步即芬芳。《兰》宋丁谓

(作者简介：丁谓，字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。)

3、楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。《采兰吟》宋-释文珦

(作者简介：释文珦，字叔向，自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。)

4、楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。《兰》宋梅尧臣

(作者简介：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。)

5、春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。《芳兰》唐李世民

6、春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。对之如灵均，冠佩不敢燕。《题杨次公春兰》宋苏轼

7、道是深林种，还怜出谷香。不因风力紧，何以度潇湘。《写兰》明景翩翩【关于乌镇的古诗】

(作者简介：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。)

8、多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。《折枝兰》清郑板桥

(作者简介：郑板桥，清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。“扬州八怪”之一。)

9、芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈叶上露，似欲向人啼。《着色兰》明张羽

(作者简介：张羽，元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。)

10、芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花研不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。《咏兰诗》张学良

11、仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。《浣溪沙兰花》

12、孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。《兰花诗》唐李白

13、结根喦谷谢群芳，多谢光风为发扬。骚客毋烦赋纫佩，省郎行矣趣含香。《和赵季行用兰花韵三首》之二宋刘宰

(作者简介：刘宰，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人。)

14、九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。《兰花》清秋瑾

15、空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。《兰花》明孙克弘

(作者简介：明书画家、藏书家。一作克宏，字允执，号雪居，松江（今属上海市孙克宏石刻像）人。)

16、兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳？《题兰》清郑燮

(作者简介：郑燮即为郑板桥，郑燮和郑板桥是同义词，已合并。)

17、兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。《兰》唐无可

(作者简介：唐代诗僧，俗姓贾，范阳（进河北涿州人）贾岛从弟。与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。)

18、兰生深山中，馥馥吐幽香。偶为世人赏，移之置高堂。雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方。冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑，时至还自芳。《兰》明陈汝言

19、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。《广群芳谱》作者：清刘灏

(作者简介：刘灏，字粹甫，江苏常州人。)

20、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。《幽兰操》韩愈

21、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。《水墨兰花》明徐渭

22、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。《兰》明董其昌

23、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。《题令狐家木兰花》作者：白居易

24、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。《王楚玉画兰》明陈继儒

25、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。平易堂中无个事，一枝相对吐清香。《和赵季行用兰花韵三首》之一宋刘宰

26、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。《高山幽兰》清郑板桥

27、清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。《兰》唐唐彦谦

28、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。《春庄》唐王勃

29、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。《题画兰》清郑燮

30、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。《石兰》宋梅尧臣

31、手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。《咏兰》作者：元余同麓

32、鶗鴃潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价，愧死喦隈有国香。《和赵季行用兰花韵三首》之三宋刘宰

33、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。《兰花》明薛网

34、无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。多少朱门贵公子，何人消受静中缘。《兰》明董其昌

35、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。《兰》唐唐彦谦

36、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。《咏同心兰四绝句》清钱谦益##关于兰花的诗句

37、虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪丽楚王琴。广殿清香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。《兰》唐李峤

38、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触著成消受，着意寻香又不香。《兰花二首》明李日华

39、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。《兰花》作者：明刘伯温

40、幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。不如当路草，芬馥欲何为！《幽兰》唐崔涂

41、远与村桥接，深春积雨时。兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。《幽兰》宋释文兆

42、越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。《咏兰》朱德

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篇五:关于乌镇的古诗
凉州词古诗

随笔吧为您精选凉州词古诗请您欣赏。

篇一：《凉州词》

王翰（唐）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

篇二：《凉州词》

王之涣（唐）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

篇三：《凉州词》

薛逢（唐）

昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。

黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。

篇四：《凉州词·其一》

张籍（唐）

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

篇五：《凉州词·其二》

张籍（唐）

古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。

巡边使客行应早，欲问平安无使来。

篇六：《凉州词·其三》

张籍（唐）

凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。

边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。

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