关于苏州园林的诗句

关于苏州园林的诗句篇一
《描写苏州园林的诗句》

描写苏州园林的诗句

居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》） 鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）

懒云仙，蓬莱深处恣高眠„„林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）

清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联）

苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联）

江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联）

闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联）

俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联）

江南园林甲天下,苏州园林甲江

塔从林外出,山向寺中藏(虎丘)

古宫闲地少,水巷小桥多

老板爱吃南边菜,都到苏州城里来

苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽

东西南北桥相望，画桥三百映江城

春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥

夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。

飘飘关塞云，微微河汉月。

秋兰南窗前，清香静中发。

怀我千载心，岁晚更幽绝。

落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 “君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤

一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）

人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）

绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》） 拙政园

兰雪堂 :

兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。

缀云峰

缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。

秫香馆

秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。

涵青亭

园林建筑，以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。

拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。

关于苏州园林的诗句篇二
《苏州园林的诗情画意》

目录

摘要 ............................................................... 1

关键词 ............................................................. 1

一、苏州园林的形成及特点 ........................................... 2

二、何为诗情画意 ................................................... 3

三、诗情画意在苏州园林中的体现 ..................................... 4

四、诗情画意的景观对现代造园意境美形成的影响 ....................... 5

结语 ............................................................... 6

参考文献 ........................................................... 6

苏州园林的诗情画意及其对现代造园意境美的影响

张洁

重庆三峡学院美术系艺术设计专业08级 重庆万州 404000

摘要 本文从苏州园林由春秋时期到现代的形成过程，及其整体讲究亭台轩榭的布局、讲究假山池沼的配合、讲究花草树木的映衬、讲究近景远景的层次的四大特点，分析了诗情画意在苏州园林建造艺术中的体现，进一步分析了苏州园林的诗情画意对现代造园意境美的影响。

关键词 意境美 苏州园林 造园

一、苏州园林的形成及特点

苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处。

从春秋时期到现代，苏州造园史延绵悠长，苏州园林发轫于春秋时期吴国的苑囿、离宫。苏州私家园林在血与火交织的魏晋期初成规模。顾辟疆的“辟疆园”，当时号称“吴中第一私园”，以美竹闻名，也有“怪石分相向”与之齐名的是刘宋时名士、艺术家戴颙在苏州齐门内的园林，聚石饮水，植林开涧，有若自然。

盛唐吴画家张璪在所著的《绘境》中提出了“外师造化，中得心源”的艺术创作理论，成为包括园林在内的艺术创作的圭臬。

宋代诗画渗融的写意式山水园林走上了静雅一途。苏州是宋元文学的中心，文人以诗画入园，私家文人园有50多处，园林中的一丘一壑自风流，一草一木皆有情。其中大多数属于“归来”主题：蒋堂的隐圃、叶清臣的小隐堂、程致道的蜗庐、胡元质的招隐堂、范成大的石湖别墅、史正志的渔隐„„朱长文有别业“乐囿”，苏舜钦筑沧浪亭„„自此以后，隐逸文化精神始终成为苏州园林的主旋律。

元末，在统治者“以功诱天下”的政策的激励下，苏州成为重要的商业贸易中心。远离战火的苏州城镇士人园得以发展。

明初，苏州园林经过了一段时间的沉寂，随着经济的发展，到明中叶以后再度掀起高潮。吴中富豪“竟以湖石筑峙奇峰隐洞，凿峭嵌空为绝妙，虽闾阎下户，亦饰小山盆岛为玩”，于是乎，“城里半园亭”，有明一代，苏州园林先后有271处，其中就有如今被列入世界文化遗产的私家园林拙政园、留园、艺圃。

清代康乾盛世，中国古典园林呈现出艺术大总结的趋势。苏州经济继续繁荣，大批文人参与构园理论著作层出不穷，构园名家巧手迭出。清道光年间，“欧美风雨”席卷而来，殖民文化开始强行驻入，极大地冲击了传统的中国古典园林。苏州园林依然是传统与蜕变并有，而且大多以传统为主。根据不完全统计，清代苏州园林共有130出，著名的有耦园、怡园、退思园、曲园、听枫园等。

民国建立前后，在“三民主义”治国纲领和“自由、民主、博爱”等旗帜下，苏州城镇的公园也应运而生，如，苏州公园、亭林公园、吴江公园、虞山公园、太仓公园等。

解放以后，遵循修旧如旧的原则恢复了若干传统古典园林，如双塔影园，木渎的严家花园、虹饮山房、古松园、太仓南园等，直到20世纪，苏州园林尚存大中小园林、庭院169处。

改革开放以后的今天苏州传统私家园林一脉，又开始延续。

苏州园林的最大特点是，务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美图画。苏州有许多名园，如拙政园、网师园、留园、沧浪亭、狮子林等是其中最突出者，即以这些园林而论，它们的建筑、山水、花木各不相同，各有特点，这些名园也从而具有了各自的风格与生命力。如何从这些面貌、风格各不相同的园林中概括出共同点来，大非易事。作者巧妙地从游览者的角度，从苏州园林给游人留下的印象着眼，“硬”是从不同中找出同来。中国

园林艺术和诗、画艺术相通，中国园林一向被誉为如诗如画，因此，作者的这种作为游览者的感受是精当的、恰切的，这也表明作者深厚的艺术修养。另外，对于“图画”，我们也应该深究一下，才能更好领会苏州园林的特点。一般说来，图画中描绘的景致既来自自然，又高于自然，画家将自然天成的景色进行抽取、提炼、集中，然后创作出既不悖于自然之理又更具有美感的画图来。据此，我们可以领会到，苏州园林的美是经过精心安排而又不损自然的美。“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”，“眼前总是”强调了苏州园林是一个完美的艺术整体。

1、苏州园林的整体特征

（1）讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。

（2）讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞„„往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。

（3）讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。

（4）讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。苏州“四大名园”: 沧浪亭位于苏州城南，是苏州最古老的一所园林，曾为名将韩世忠的住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。 狮子林位于苏州城内东北部，始建于元至正二年（公元1342年）。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

二、何为诗情画意

苏州园林宋后逐渐形成地方文化特色，最主要的是：小巧而静雅。“小”指面积小，是在咫尺天地里再造乾坤，“芥子纳须弥”；“巧”是善于运用艺术手段分割空间，使之峰回路转，庭院深深，别有洞天小中见大大中见小；“精”是精致，叠山理水，建筑陈设，花木配置，无一不精，表现出高超的营造技艺；“雅”指文化含量高，苏州园林是雅俗兼有，但以表现士大夫雅文化为主，融文学、戏剧、哲学、绘画、书法、雕刻、建筑等艺术于一炉，积

淀着中国古代文人的名士风流，是士大夫文人思想和精神的凝聚，文化忧患心态的物化，寄托自我超越心绪的乐士，集中反映了文人们对道德境界和审美理想境界的刻意追求。苏州园林一切景语接情语，需要细细品味。

文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术。园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、进行中领略观赏，故园林是时空综合艺术。苏州园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁观，熔铸时间艺术的诗和空间艺术的画于园林艺术。使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。

三、诗情画意在苏州园林中的体现

苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。

中国古代没有专职的造园师，古典园林出于能诗善画的文人的目营心构，属于诗画艺术载体，中国的文学、艺术乃至传统习俗无不以含蓄为美，它可以说是中国民族文化的一大特色。而作为综合性艺术的古典园林；则是体现含蓄美的典范。

匾题和对联既是诗文与造园艺术最直接的结合而表现园林“诗情”的主要手段，也是文人参与园林创作、表述园林意境的主要手段。它们使得园林内的大多数景象无往而非“寓情于景”，随处皆可“即景生情”。因此，园林内的重要建筑物上一般都悬挂匾和联，它们的文字点出了景观的精粹所在；同时，文字作者的借景抒情也感染游人从而激起它们的浮想联翩。优秀的匾、联作品尤其如此。苏州的拙政园内有两处赏荷花的地方，一处建筑物上的匾题为“远香堂”，另一处为“留听阁”。前者得之于周敦颐的“香远益清”句，后者出自李商隐“留的残荷听雨声”的诗意。一样的景物由于匾题的不同却给人以两般的感受，物镜虽同而意境则殊。

苏州园林处处洋溢着清香甘冽的书卷味，充满氤氲的文气和文人气息，犹如一幅幅立体的南宗文人山水画，似一首首隽永的山水田园诗。而苏州园林是其代表，徜徉园中，能感受到诗境、仙境、禅境和画境。陈从周以诗文境界品苏州名园：网师园若晏小山洞，清新不落套；留园秀色夺人，犹如梦窗词；拙政园中部，清空骚雅，如姜白石词风：沧浪亭蕴涵哲理，耐人涵咏，则具宋诗神韵；怡园仿佛清词，集萃式的传统词派的模拟„„苏州园林举目入画：拙政园远香堂北平台北望，是一幅平远山水画，室内一扇扇窗户构成一幅幅尺幅画；网师园琴室是峭壁山和摇曳的紫竹构成立体浮雕画；留园的花步小筑的古藤、石笋和壁上钱大昕题匾，组合成一幅款识的文人画„„不胜牧举。

大自然就像一本百科全书般的大字典，艺术家们从中拣出片石勺水，在深切领悟自然的基础上，按照自然美的规律进行了艺术再创造。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。 在自然美中融进社会美，由此孕育并上升为容量极大、辐射力极广的审美意象，升华成“人化自然”。比如，苏州网师园的彩霞池蓝本是虎丘的白莲池，池面不值荷莲，池周建筑体量娇小，小小水面，象征渔夫活动的又有烟水，寄托回归江湖之情，彩霞池经东南角的引静桥

关于苏州园林的诗句篇三
《苏州园林的诗情画意》

苏州园林的诗情画意

陈曦

（经济与贸易学院 经济2班 20092320203）

摘要：苏州，以其深厚的文化底蕴及独特的地理优势，吸引了一位位文人墨客、儒商巨贾来到苏州造园。而苏州丰富优质的造园材料和四季分明的怡人环境，又使得苏州成为得天独厚的造园佳地。故而陈从周曰：江南园林甲天下，苏州园林甲江南。总之，苏州蕴山川之秀，钟天地之气，聚人材之盛，形而为立体的画、凝固的诗——苏州园林。苏州园林蕴含哲理、充满诗意，是“诗情”——文人情怀的载体；移步换景，缩天地于尺寸，美景如画，充满了写意美，是“画意”之所在。 关键词：苏州园林；文化底蕴；文人情怀；诗意；画意

苏州闻名于世的名园有拙政园、耦园、狮子林、沧浪亭等等，每一座都有她自己的故事。正如沧浪亭是苏舜钦退官归隐之地，耦园、拙政园亦是沈秉成、王献臣的退官归隐之地；究竟是什么吸引了这些文人政客、儒商巨贾纷纷构园于此，常住姑苏？韦庄有诗云：人人尽说江南好,游人只合江南老.绿水碧于天,画船听雨眠.炉边人似月,皓腕凝霜雪。江南、姑苏，自古就是文人骚客吟哦歌颂之地，是儒商巨贾颐养天年的福地。苏州，古称吴，地处美丽富饶的长江金三角地区，河湖纵横，水网密布，风光旖旎，为造园的天然蓝本。随时都可以得泉引水，而有多产石料。太湖石，通灵剔透、姿态万千，最能体现“皱、漏、瘦、透”之美；尧峰黄石，苍劲古拙、嶙峋入画，不入斧凿，古朴可爱，皆为叠山美石。而且，苏州四季分明，气候温润，沃野平畴，泽地沮洳，青林翠竹，四时皆备，得天独厚。苏州自古繁华，号称“人间天堂”、“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“文物之邦”，隋炀帝开凿京杭大运河，纵贯南北，“南旅往还，船乘不绝”，南北物资文化交流，促使苏州经济进一步繁荣，这为苏州造园提供了丰厚的物质基础。苏州文化兼容、开放、崇文、重艺。诗书的长期熏染，孕育了苏州高品位的艺术格调和审美风尚：陆墓金砖、苏绣、苏式家具、苏式盆景、苏州檀香扇……苏州艺匠叠出，高手如云：朱勔子孙、张涟父子、巧匠詹成、蒯“鲁班”、“国能”计成、姚承祖，乃至虎丘花农、香山艺人等群体……奠定了苏州园林精雅的艺术格调。

总而言之，苏州蕴山川之秀，钟天地之气，聚人材之盛，形而为立体的画、

无声的诗——苏州园林。

苏州园林的美，在于她所蕴含的浓厚的诗情与画意。苏州是宋元文学的中心，文人以诗画入园，园林中一丘一壑自风流，一草一木皆有情。

苏州园林的诗意，首先在于苏州及造园主人丰厚的文化积淀。在京杭大运河开通之后，苏州的经济迅速发展，而地区经济的迅猛发展，则为苏州民风由尚武向尚文转变，奠定了雄厚的物质基础。在当时的苏州，上层人士热衷于读书求功名，下层大众则是安居乐业，自两宋以来，苏州地区更是人文渊薮，文风鼎盛，号称文采风流为天下冠。在苏州园林里，一亭、一台、一榭，仿佛都可以看到姑苏吴文化的镌刻：那粉墙黛瓦、那蜿蜒曲径、那静水流深，无一不是温婉、深蕴的吴文化的缩影。而造园主人的文采风流、藏书画卷，则是游览苏州园林最应细细品味的“诗情”。无论是唐代大诗人皮日休还是陆龟蒙抑或是“清泉绝天一尘染，长松自是拔俗姿”的苏舜钦，都是诗词歌赋、锦绣文采的文人骚客——其住宅必定不俗，如取自《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的沧浪亭，如拙政园中取自李义山“留得残荷听雨声”的听雨楼，如“清风起兮池馆凉”的清风池馆，无一不是诗人精神寄托之所在、文人情怀之所现。而园林主人丰富的收藏更是让人目不暇接、赞不绝口——那镌于廊壁的碑刻，那悬于书房的书画，那带着古色的梨花桌椅……无一不透露着浓浓的诗意。而园林背后的故事更是耐人寻味。“耦园住佳耦，城曲筑诗城。”耦园的主人，沈秉成丧妻、仕途失意，退官隐居姑苏，遇到了他此生的知己严永华。沈秉成酷爱藏书和诗文，严永华也爱写诗，两人便在仓街小新桥巷深处筑园，夫妻二人相偕成趣，“赌书消得泼茶香”。至今在耦园东院的墙上还刻着这位夫人的诗：“耦园住佳偶，城曲筑诗城”。耦同偶之意，城通成之意，寓意二人同耕，佳偶天成，可见严永华之才。徜徉于耦园的方寸天地，看着吾爱亭、遥望着南北驳岸码头听橹楼，仿佛能想象沈氏夫妇当年是如何恩爱，把手同游，听橹弹琴。

苏州园林的诗情，在于苏州园林中无处不蕴含的老庄哲学与佛教思想。老庄好无为而治，道法自然，主张雕琢复朴，而苏州园林“虽由人作，宛自天开”，很符合老庄哲学“顺其自然，无为而治”的主张。“致虚极，宁静笃”、“清静为天下正”、“见素抱朴，少私寡欲”、“夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也……素朴而天下莫能与之争美”，这些老庄思想深深印入了园林主人的脑海中……耦园的

藤花舫，山阴廊侧，小巧玲珑，不失为初春紫藤入画、盛夏藤阴下午后小憩的绝妙场所，同时主人引庄子“不系之舟”的遐想，“无所求，饱食而遨游”，闲散自在之情油然而生；留园冠云台边的“安知我不知鱼之乐也”正是造园主人对老庄哲学的理解体现。值得细细品味的，还有其中蕴含的佛教思想，它为苏州园林增添了更加丰厚的文化内涵。如原为菩提正宗寺后花园的狮子林，因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语(“狮子吼”是指禅师传授经文)，且众多假山酷似狮形而命名。狮子林中的立雪堂，为讲经说教之堂，其名取自慧可和尚少林立雪之事：达摩祖师在少林修禅时，慧可为拜师在门外站了一个晚上，积雪没膝，后被达摩祖师收为弟子，修成正果成为禅宗二祖。还有指柏轩、问梅阁等，都是以禅宗公案命名。又如留园的亦不二，取自《维摩经》：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。这些都与道家、佛教有着千丝万缕的联系。

苏州园林的诗情，还在于苏州园林对唐代时期中隐思想的绝佳体现。白居易有诗《中隐》云：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。”苏州园林正是如此，造园主人筑园于或是城郊或是渡边，既不脱于人世，又免于身处丘樊的冷寂，在那有限的空间里悉心营建他们的壶中天地。单单以黛瓦高墙、繁树碧水，就将喧嚣就此隔绝园外。而那些风雅如自在处、闻木樨香轩、听雨楼、清风池馆的所在，更是使得园林主人获得了心灵的宁静。蒋堂的隐圃、叶清臣的小隐堂、程致道的蜗庐、胡元质的招隐堂、范成大的石湖别墅、史正志的渔隐……朱长文有别业“乐圃”，苏舜钦筑沧浪亭……这些园林都是以归隐为主题。苏州园林是文人士大夫朝与野的折中选择，文人政客们既能与友人把酒言欢、吟诗作乐，亦不必躲避时

政、断绝朝廷。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”便是这些文人士大夫所追求的心灵境界的写照。

不到园林，怎知春色如许？原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天。便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。苏州园林之美，巧夺天工，宛如画卷，充满了“画意”。

苏州园林的占地面积较小，但却绝不影响这幅画卷上的内容，其以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，壶中自有风光，园中自有天地。在这个浓缩了自然山水的空间里，“一勺代水”，“一拳代山”，一泓清泉蜿蜒便代河流溪涧，一座假山玲珑便胜险峰奇山。园内的四季晨昏变化和春秋草木枯荣，使人们可以“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致”“绝怜人境无车马，信有山林在市城”，达到了“虽为人作，宛自天开”的境界。而园中亭台轩榭，都精雕细刻，匠心独运，无一重复。却又不露声色，绝看不出斧凿的痕迹，浑然天成，造园工匠的智慧和创造在方寸的天地里运用到极致，让人叹为观止。园内庭台轩榭，游廊小径蜿蜒其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流动。观赏苏州园林，犹如观赏一副动人的山水画——“鸟啼花落屋本东，柏子烟青芋火红。人道我居城市里，我疑身在万山中”。苏州园林移步换景、处处洞天，绕水游览留园，就仿佛度过了一年四季：夏日在留园涵碧山房观赏荷花、摘莲子，中秋于闻木樨香轩折桂赏月，静听桂子落地的声音。而花木繁盛、亭台精美，又相映成趣。在荷风四面亭中观赏荷花，清香盈手、碧荷扑面；而站在远处看荷塘，又觉得一片浓碧浅红掩映着精致纤巧的亭子，清风徐来，莲叶轻摇，着实可爱。苏州园林小巧，故而匠心独具的造园艺人们不仅将四时之景、无限天地浓缩，还巧妙的运用各种手法，借景添景，虚实结合，增加了游览者的空间感受：涓涓清流脚下而过，倒映出园中的景物，虚实交错，把观赏者从可触摸的真实世界带入无限的梦幻空间；岸边叠石犬牙交错、绝不齐整，而静水流深又有高大的绿树、繁密的灌木、玲珑剔透的太湖石掩映，使人觉得流水无边，蜿蜒不止；巧妙的将远处的景借为己用，在拙政园“倚虹亭”中，能看到园外的北寺塔，矗立的北寺塔仿佛也成了园中一景，为园林添色。

苏州园林的画意，在于其无处不似画，无处不入画，诗与画又完美的结合在一起。苏州园林的花窗，处处精美，式样繁多，透过花窗，是一幅幅景致各异、

写意动人的画：或是雨打芭蕉或是雪欺枇杷，抑或是那屋外的一丛青竹随风摇曳，难怪有诗云“雨惊诗梦来蕉叶，风载书声出藕花。”江南多雨，才子多愁，于是游人就在这样一个下雨天漫步在苏州园林里，走到一扇花窗下，望着在雨的洗礼下青翠欲滴的蕉叶，听着雨打芭蕉万点愁。花窗里的雨打芭蕉是一幅画，看着雨打芭蕉凝起淡淡哀愁的你也是一幅画。坐在听雨楼里，倚楼听风雨，看着荷塘里枯萎的秋日残荷，不由秋上心头结成愁，恰恰是应了那句：“此时窗外，雨势渐大，雨打残荷，恰如天上愁怨，人间离愁。”而拙政园的门洞与方窗，又是与花窗异曲同工、匠人们智慧的另一体现。在拙政园的门洞里眺望荷塘景色，池中一一风荷举，岸边依依杨柳枝，尽收于圆圆的门洞里，而池中波光粼粼，映在门洞的青石上，光影斑驳，清风徐来，浮光跃金。而走廊边的一扇扇方窗则恰到好处的将廊边水景框于窗内，游人在走廊上漫步，眼前的画卷也在不断地更替。从审美与文学的角度而言，诗画是一体的，诗歌以其工笔细描或是粗描淡写的语言描绘出一幅幅动人的画卷。而苏州园林恰恰就是诗画完美结合的产物。留园明瑟楼下的方室因与其西涵碧山房在可亭处看来恰似一艘航船，故取杜甫“野航恰受两三人”的诗句命名为“恰杭”，实在是诗与画、名和形的有机统一。宋陆游有诗云：“高高下下天成色，密密疏疏自在花”，而自在处的景色与诗意相同，故而借以为名。 苏州园林的画意，还在于其对色彩恰到好处的运用，明丽与淡雅的巧妙结合。苏州园林的建筑深受道家思想的影响，以黑白为主，崇尚朴素淡雅，而花木则以植物的绿色为基调，点缀以花卉、果实的缤纷色彩。黑白二色，是道家最推崇的色彩。黑色是最深暗的色，庄重、高贵、超俗、沉静，是《易经》中的天色，所谓“天玄地黄”。白色是最明亮的色彩，轻快、朴素、纯洁，它也是道家所重视的，《淮南子．原道训》载“色者，自立而五色成矣”。道家认为一切事物的生成变化都是有和无的统一，而无是最根本的，“无”就是道，按这一观点解释，白(无色)和五色应该是同统一的，既相互独立，又相互依存；但无色是本原，五色与白(无色)相生、相和，这一思想直接影响了绘画荚学思想。古代园主多为文人墨客，造园思想深受绘画理论影响。苏州园林一直有文人造园的传统，他们的审美倾向直接决定了园林里粉墙黛瓦的建筑形象。园林里建筑类型丰富，亭台楼阁高低错落，如果色彩过于复杂，势必不能统一，甚至有可能喧宾夺主，突出了个别建筑而破坏了园内的整体协调。在形式美的创造中，色彩比造型有更强烈的视觉冲击

关于苏州园林的诗句篇四
《苏州园林与古诗文》

关于苏州园林的诗句篇五
《关于园林的诗词》

苏园六纪

"雕几块中国的花窗/框起这天人合一的融洽/

构一道东方的长廊/连接那历史文化的深邃/

是一曲绵延的姑苏咏唱/吟唱得这样风风雅雅/

是几幅简练的山林写意/却不乏那般细细微微/

采千块多姿的湖畔奇山/分一片迷蒙的吴门烟水/

取数帧流动的花光水影/记几个淡远的岁月章回"

横塘-苏州古镇，宋、贺铸 青玉案

试问闲愁都几许，一川烟草、满城风絮，梅子黄时雨。

范成大，四时田园杂兴六首

楚辞《渔父》

沧浪之水清兮，可以濯我缨。

沧浪之水浊兮，可以濯我足。

苏州，沧浪亭取之意境。

陶渊明的住所意境：结庐在人境，而无车马喧。

稽康、白居易、柳宗元、倪云林、阮籍、文征明、李渔„„

大隐隐于市，中隐隐于野，小隐隐于朝。

四大名石：

瑞云峰————苏州第十中学

冠云峰————苏州留园

玉玲珑————上海豫园

皱云峰————杭州西湖

石是园之骨，水是园之脉。

太湖石：瘦、漏、透、皱。

文震亨《长物志》

一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。

计成《园冶》

高远、深远、平远，堆山叠石意境。

水底凿井，净化水体

宋，秦观《浣溪沙》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

上邪

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无棱，江水为之竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，

乃敢与君绝！

有时候解决问题的最好办法不是惩戒而是尊重。

长倚玉人心自醉，年年岁岁乐于斯。

胧明春日照花枝，始是新承恩泽时。

辛弃疾 《丑奴儿》

书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道“天凉好个秋”！

浣溪沙

花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。

自笑好山如好色，只今怀树更怀人，闲愁闲恨一番新。

瑞鹧鵠（古鸟）

胶胶扰几时休？一出山来不自由。

秋水观中山月夜，停云堂下菊花秋。

随缘道理应须会，过分功名莫强求。

先（通去）自一身愁不了，

那堪愁上更添愁。

辛弃疾《青楼案》

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。

风萧声动，玉壶光转，一夜龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，

蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

《西江月》

醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫。近来始觉古人书，

信着全无是处。

昨夜松边醉倒，问松“我醉何如？”只疑松要来扶，

以手推松曰“去！”

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。行过处，

辨不出紫陌红尘。

有心争似无心好，多情却被无情恼。

看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安

异乡易得离愁病，妙药难医断肠人。

赞会芳园 红楼梦第十一回

黄花满地，白柳横坡。

小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。

石中清流激湍，篱落飘香，

树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍

紧，初罢莺啼；暖日当暄，又添蛩语。

遥望东南，建几处依山

之榭；纵观西北，结三间临水之轩。

笙簧盈耳。别有幽情；罗

绮穿林，倍添韵致。

闲静时如姣花照水，行动处四弱柳扶风。

嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

寒塘度鹤影，冷月葬花魂。

终身误

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪。

终不忘，世外仙女朱寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是举

案齐眉，到底意难平。

厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

一场幽梦同谁近？千古情人独我痴。

不因俊俏难为友，正为风流始读书。

苏轼《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

歌德

凝固的音乐是建筑，流动的建筑是音乐。

以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴潜。

以人为镜，可以明得失。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。

岳飞《满江红》

人类八种心理弱点

疑心病，寻赞许，争公平，至善狂，应该论，自封心，依赖性，内疚狂。

每个人都守着一扇只能由内开启的改变之门。打开这扇门，你将会感受生命由此而来的改变。

黄河流域为代表的中华文明，

尼罗河流域为代表的古埃及文明，

幼发拉底河和底格里斯河为中心形成巴比伦文明，

关于苏州园林的诗句篇六
《苏州园林艺圃赏析》

苏州园林艺圃赏析

引言

一、深巷通幽

比起那些人满为患的景点,艺圃更像是一个江南的小家碧玉，需要游人经过一番悉心寻找才能见到其真面目。于是，去园林的过程也就成了欣赏园景之外的另一种乐趣。周末，就和几个朋友结伴去体验了一番。从山塘街开始寻找，被询问的路人大多是一脸迷茫，少数听过这名字的人也只能道出个大概。于是我们就沿着桥走到了古城门，终于我们看到了写着这座世界文化遗产大名的唯一“路标”——旧墙上若隐若现的两个红漆字以及箭头。（如图）顺着箭头方向前行已经是另一番景象了，外面仍在堵着长长的车队，里面却是连黄包车都很难通过的乡间小弄堂了。这才开始有了古城的味道。或许是因为大意错过了一块标识，我们又绕了出来，只得往回走。终于在一个路口，几个正在井边洗菜的妇女见到我们就很自然地问：“是找艺圃吧？往里边走！”看来她们对于我们这种初次探访的游人已经屡见不鲜了。乍眼望过去，艺圃不象其它名园显示出一副鹤立鸡群的模样，它看上去更加亲切。还能见到隔壁人家的晾衣棒有意无意的伸进园中，这样才让它看上去更像一个民宅，而并非单纯的文物。

二、文史积淀

苏州园林不下数百，各有亭台泉石之胜，而只有艺圃因园主而称著。（张苇《艺圃的人文意趣》）那就让我们从它的历史说起，看看它到底邂逅了多少儒雅的主人吧。

此园为明代学宪袁祖庚所建，初名“醉颖堂”，后归文徵明曾孙文震孟为住宅。清初，归进士姜采所有，扩建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名为“艺圃”。

袁祖庚的激流勇退，受到当时人的赞赏；文震孟的不媚权阉，更是难能可贵；莱阳姜氏卜居此园，一门直节，与文氏先后辉映。而他们又都以文学传世。因此，只有了解园主的史迹，理解古代文人的生活与造园意图，才能深刻意识到园景的情趣。清代诗人袁枚有这样两句诗：“江山也要伟人扶，神化丹青即图画”，伟人的事迹与精神能够化为图画，因此自然风景因人

而名，因人而重。他指的是杭州西湖的风景，因岳飞、于谦而更加称著，然而对于艺圃而言，也同样如此，正是丰富的人文内涵，使之成为一代名园。（张苇《艺圃的人文意趣》） 不仅是艺圃的主人们知识渊博，艺圃本身也积淀着丰厚的文史底蕴。它曾经在改朝换代中几经波折。中华人民共和国成立以后，得到人民政府的保护在1956年整修。而在“文革”动乱时期，惨遭破坏，几成废墟。终于在1982年，国家拨款61万元，按照明末清初的旧貌修复。 于是就形成了今天我们所看到的艺圃了。从它的迭山理水中我们亦能感受到其散发出来的文化魅力。

三、迭山理水

虽然艺圃面积要比其它我们熟知的园林小很多，但是却容纳了所有园林应该具备的东西，颇有“麻雀虽小，五脏俱全”之意。

艺圃全园布局简练开朗，风格自然质朴，无繁琐堆砌矫捏做作之感，其艺术价值远胜于晚清之园林作品。从山水布局，亭台开间到一石一木的细部处理无不透析出古朴典雅的风格特征，以凝练的手法，勾勒出造园的基本理念。

园内水池居中，池北大型水阁延光阁横跨水面，厅堂居阁后，池南以山景为主，假山土石相间，小亭古树，高低相呵。山下东西各有水湾，石板古桥，低平贴水，池东南乳鱼亭为明代遗构，池西南庭院精雅优美。

艺圃虽然不大，却用了四分之一的面积在园的中心设置了一个水池，颇见造园者的用心。古人对于住宅一向讲究风水，记得曾经在一本关于住所风水的书上看到在房子周围最好有活水，能够带来财运。我想主人当初在设计这样一个布局的时候应该不只考虑到这个层面上，或许希望这流动的池水能够给他们带来文学创作的灵感，又或许只是单纯的觉得这样让周围的景物倒影在池中是一种视觉的享受，谁又知道呢。

纵游苏州园林，总觉得它们有着许多相似的地方，而每个园林又有着自己与众不同的地方。正是这些与众不同的地方才是给游人留下深刻印象之处，才是值得游赏之处。艺圃也同样有其独特之处。进园不久，就能看到一个乳鱼亭。同样是亭子，除了能观赏景物以外，乳鱼亭顶上的明代彩绘却是在其它亭中无法欣赏到的。接着往下走就会看到一条长廊——响月廊，

据旁边的注释上说，“响”通“享” ，园中人在月明星稀之时可在此享受大自然的清风明月。不禁想起唐代杜牧的诗句：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。”在这里最有特色的还要属那花窗：虽然花窗本身没有图案，但是透过它望出去的却是似画非画胜于画的景象。走过响月廊就能看到水池边的延光阁了，如今这里成了有兴致的人品茶谈天的场所，不知他们是否会有自己就是园中主人的错觉。《苏州古典园林艺术》中提到，“延光阁”，取阮籍《大人先生传》：“养性延寿，与自然齐光”之句，寓延年长寿之意。这大概也是为什么这么多人特地到此饮茶的原因吧，在这样的环境下喝茶也的确是一种享受。连庸懒的猫咪也选择在这里休憩。另一个独到的地方就是它的园中园。通向园中园的是一曲桥，其名“度香”，清朝的文人汪琬在《艺圃十咏》里咏了“度香桥”：

红栏与白版，掩映沧波上。两岸柳荫多，中流荷气爽。村居水之南，屣步每独往。 艺圃的景象不似大中型园林那样迂回曲折，交相对景，而宜于静观，宜于玩味。

透过方窗看圆门里的景色，这一圆一方的巧妙配合让我又不禁想到了周庄的双桥。天圆地方，一幅其乐融融的景象。

园林自然少不了假山，艺圃中“在山水契合部的水池周围，除北面延光阁水榭建筑底部外，均以湖石砌筑驳岸。石文一致，大小错落，凹凸相间，使驳岸与池水呈现水石相错”，又有“在庭院或池边单独置石一二块，构成一种独特的峰峦景象”。（《江南园林假山》）

结束语

艺圃，承载着丰厚的文史积淀，穿越几个朝代，以它独特的迭山理水风格，屹立在世界文化遗产之列。艺圃，是“隔断尘西市语哗”（清汪琬）的一处寂静花园。那天当我们走进艺圃的大门，走在通往内园的弄堂的时候，真的就以为只有我们几个人在里面了。等到走到面对延光阁对岸的时候才看到有人在里面喝茶，些许有了安慰。游客较少对它来说不知是幸还是不幸，也许正是因为游客少它才能够依然保持着那一份静谧。但是对于我们来说，如果不去上一趟艺圃，也是一种遗憾，哪怕去那品上一壶茶也是不错的选择。在那里你可以体会到在“一茶一坐”或是“钱塘茶人”不同的感触。所以，不要错过身边的美，做一个有心人，去寻找美，发现美，欣赏美。

参考文献

《艺圃的人文意趣》张苇 《苏州古典园林艺术》邵忠 《苏州园林欣赏》张顺生 《江南园林假山》邵忠 《苏州园林》刘郭祯

关于苏州园林的诗句篇七
《苏州园林八景【七绝组诗】》

苏州园林八景【七绝组诗】 苏州园林八景【七绝组诗】

《一》虎丘

仰望古塔入胜景，

初识剑池勾践心。

游人笑指洞天处，

顿扫庸愁生闲情。

《二》留园

起伏长廊通四园，

曲折幽径达馆轩。

最是楼台亭阁美，

独缺古人弄管弦。

《三》西园

时泰故居傍古寺，

碧水澄清放生池。

坐亭喜看浪花溅，

顽童投食戏鼋鱼。

《四》蠡园

漫步长廊湖畔行，

拂面柳絮遮画亭。

环山半落青天外，

太湖帆影碧空尽。

《五》拙政园

满园绿水平如镜， 夕阳桥下楼倒影。 品茗赏景林荫下， 留连忘返游人兴。 《六》锡惠公园 挥汗力攀锡惠山， 容光焕发步屡键。 登高阅尽吴越美， 消逝青春又重现！ 《七》狮子林 山壑虽假气势巍， 环步巡回洞中迷。 忽见天日抬头望， 古柏苍松伴石林。 《八》鼋头渚 惊涛拍岸湿鼋头， 吴越河山千古留。 谁言太湖全无知， 历代兴衰付东流！ 喜欢

关于苏州园林的诗句篇八
《苏州园林》

关于苏州园林的诗句篇九
《苏州园林》

苏州园林之美

——汪芮合 10009305

中华大地，无山不美，无水不秀，而园林则是通过人工将这山这水的浓缩，因而，观赏风景之美，不得游园林。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”这次就让我们走进苏州园林，去感受它“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”之美。

苏州园林众多，其中拙政园，留园，狮子林和沧浪亭分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。四个园林的景观各有特色，拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林，该园以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范” ，总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。 留园与拙政园、颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。留园整体讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层。是游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画，园内以建筑布置精巧、奇石众多而知名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉，狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。

对比中西园林我们可发现， 由于中西文化背景的差异，中西园林呈现出迥然不同的审美特性。西方古典园林强调人对自然的主宰与征服，柱廊式建筑高大宏伟，主要景观都设置在笔直的中轴线上，树木被修剪成规则的形状，花草植种成严谨的图案，水面也限制在方方整整的池子中，整体风格呈现一种沉稳凝重。近年来，我国现代园林建设也学习引进这种风格，特别是一些大城市的中心广场、公园草坪等，这丰富了中国园林的审美内涵。而中国古典园林则崇尚自然，寄情山水，体现人对自然的适应和协调，体现“天人合一”的哲学观念，园内景物，尽量淡化人工雕凿的痕迹，整体呈现一种和谐优美的风格，迎合人们闲适散淡的心境。

苏州园林通过巧夺天工的技术将自然美与人工美完美结合。其中自然美包括形象美、色彩美、动态美与朦胧美。

园内景物以妙造山水为主，树无行序，石无定位，山有峰回路转之势，水呈迂回萦绕之态，让人时时处处如在画中。 苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

自然的色彩是斑斓多姿的，四季色彩用诗句可概括为：春——高高下下天成景，密密疏疏自在花。夏——四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。秋——蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声。冬——树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。春季万物复苏，枝头有了嫩嫩的绿，杈间也有了娇俏的花，万紫千红总是春。夏季是浓浓的翠色，放眼望去满目苍翠给炎炎夏日带来了清凉。秋季层林尽染，满园的黄叶，高远的天空，让人顿觉心胸开阔，安然宁静。冬季是银色的季节，雪中的苏州园林露出她少有的冷艳与高贵。

再美的景物若没有动态的生命，那也只能是明日黄花，毫无意义可言。园林的动态美使园林无时无处不充满生机，盈满希望。活水，嫩芽，蛙鸣，蝉叫，游鱼，花开……静中有动，动中有静，热闹非凡。

自然是最伟大的魔术师，随手施点雨，散点雾苏州园林就又充满了朦胧神秘之美。雨中的清丽，雾里的飘渺，黄昏的浓丽，夜的妖娆……真是浓妆淡抹总相宜。

苏州园林的人工美同样令人惊叹。 园林以山水景观为主，但阁、轩、亭、榭必不可少。阁，建在高处、周边开窗的层楼；轩，有窗栏的房室，多在景象开阔、环境优雅处；亭，有顶无墙、小巧空灵的建筑，或立于翠峰，或倚于清溪；榭，临水而建的平台或敞屋；此外，还有厅堂、斋舍、回廊、拱桥等等。这些建筑物，除了自身具有观赏价值外，主要功能是点缀景观，连接景区，过渡景色，衬托景物，并为游客提供赏景、休憩、宴饮的场所，一举两得。假山无疑是人与自然完美合作的产物。如狮子林的假山，既有自然山川的高旷浑厚又添加了更多的趣味性，狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。假山群气势磅礴，以“适、漏、瘦、皱”的太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。像一座曲折迷离的大迷宫。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝，富有野趣。假山分上、中、下三层，共有9条山路、21个洞口。沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。两人同时进山分左右路走，只闻其声不见其人，少顷明明相向而来，却又相背而去。有时隔洞相遇却可望而不可及。眼看“山穷水尽疑无路”，一转身“柳暗花明又一村”。一边转，一边可欣赏千姿百态的湖石，多数像狮形，大小小有五百来头，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戏打闹的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像鼋的，像鱼的，像鸟的。还可找到十二生肖图，真叫人看得眼花缭乱。在假山顶上，耸立着著名的五峰：居中为狮子峰，形如狮子；东侧为含晖峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰后可见空穴含晖光：吐月在西，势峭且锐，傍晚可见月升其上。两侧为立玉、昂霄峰及数十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖钻过假山后写道：“对面石势阻，回头路忽通。如穿几曲珠，旋绕势嵌空，如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。”确实，把狮子林假山迷宫比作诸葛亮的八阵图，毫不为过。个中滋味，非亲临不能体察也。比之名山大川，别有一番滋味。

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还

在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美，而透过格子窗，广阔的自然风光被浓缩成微型景观。 透过留园的室内花窗，一窗框为画框室外空间作为立体画幅引入室内。室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭园包围建筑；既可以用小小天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。

苏州古典园林里，水多桥也多。 园林中建桥，始于唐代，它不单纯是为了走人行，而且颇具艺术欣赏价值，或为楼台亭阁的陪衬，或为水面的点缀，烘托倒影，增添无限佳趣。宋代诗人欧阳修的诗：“波光柳色碧溟漾，曲渚斜桥画舸通"。就是它的写照。“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒桔柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。"唐代诗人李白的这首优美的状物诗，把桥的形状描画得唯妙唯肖。

苏州园林中木桥少见，石桥为多。桥的多少和长短主要根据水面的大小和多少而定。它的类型常见的有平桥、曲桥、拱桥之分，桥栏又有木、铁、石质之别。 平桥又称梁式桥，常用一至数块条石并列搁置在桥墩上，取其质朴轻快。如留园清风池馆南侧的平桥，无柱无栏，野趣自生。 曲桥即平桥分作几段。如拙政园中部的曲桥，以及西园湖心亭两侧的曲桥。人行桥上，七转八弯，每每却步，景移物换

拱桥桥身隆起，宛如驼峰，桥洞高敞，悉可借景。如狮子林问梅阁的山崖下，有一座青石单孔拱桥，形态端庄，桥洞柔和，颇为美观。网师园小山丛桂轩东侧，有一别致的单拱石桥，名“引静"，桥长仅二米，三步便能跨过，却造得娇小玲珑。桥下削壁深涧，葛罗悬垂，确为精致的园中小景。在平静清幽的水面上，用贴近水面的曲桥或平桥，给人有一种碧波荡漾的感觉，人行其上，恍同凌波微步。在宽阔的水面上用体形高大、曲线优美的拱桥或用廊桥，借水生景，虚实相接，倒影如画。然而在重岩复岭的假山之间，却要用质朴自然的石梁，高高飞架在峭壁之上，才能创造出一种天堑变通途，白浪如山信步过的雄伟意境。苏州园林中千姿百态、浓淡入画的桥，它除了给人陶冶性情，有美的享受外，更能引起游人神思遐想，画意诤隋。

游览苏州园林，不可不注意到它的书法美。书法是表达园主人格品质理想与寓意、增添园林环境文雅氛围的重要手段，成为园林中不可或缺的精神性建构要素。此外无处不在的雕刻使苏州园林在细节上达到完美门窗的雕琢最为精彩，它们宛如一道通透典丽的木构图案，镶嵌在厚重的砖石建筑材料之中，显得格外的轻盈空灵，在高墙深巷中，散发著缕缕幽古雅韵。

人文气息是园内又一特色。如果没有那些已经飘荡在历史空间里的逝去的人，如果少了时间坐标上发生过的尘俗之事，园林是什么？外乡人也好，苏州人也好，第一次走进那一处园林，看见的可能仅仅只是房子，花草，假山，在建筑学者眼里是一个个经典，摄影家关心镜头里的四季变化早晨黄昏光线的微妙颤动，最多听到的还是职业导游口齿清晰、思路明晰的讲解。

园林是以前的人家，以前的人家有以前的故事，睹物思人，园林是缅怀追思之地，未必是亲人故交，一般这些人都太有钱，有权势，走进园林其实好象在翻书，风景如诗，关于这些人的故事就是小说，野史往往好过档案卷宗的肃穆。园中那一块砖，一片瓦，一个瑕疵„„其背后都有一段或轻松或凄婉的故事。然园林多了一份历史厚重感。

叠山、理水、植木、建室是中国园林风景的四大要素，这其中，叠山为骨架，理水为血脉，植树种草为肌肤毛发，建造阁轩亭榭为经络穴位，共同赋予园林以美的生命，并体现出中国园林的审美特征。

园林以山水景观为主，但阁、轩、亭、榭必不可少。这些建筑物，除了自身具有观赏价值外，主要功能是点缀景观，连接景区，过渡景色，衬托景物，并为游客提供赏景、休憩、宴饮的场所。此外门窗、花墙、屋檐、石桥的建筑之美，也为园林增色不少。

此外园林内的书法之妙雕刻之精历史变迁之不可预测，这些浓浓的人文气息也是园林的一大特色。

总结来说，中国园林的审美特征就是在有限的空间内，以人工的方法浓缩、再现大自然的美，采用对景、借景、分景、串景等艺术手法，运用虚实、藏露、曲直、断续等艺术思想，创造出可游、可观、可居的城市山林，体现出人与自然和谐统一的审美理想。而苏州园林就是其完美展现。

就让我们带上一双发现美的眼睛，去欣赏这天人合一的美景吧！

关于苏州园林的诗句篇十
《苏州园林》

师导入：同学们，让老师猜测一下你此刻内心的感受：一，急匆匆跑上三楼，有些气息未定、如兔撞怀的激动；

二、这个上课的环境与你的教室不一样，多少有些紧张不安——老师猜对了吗？

生：对！（部分重重地点头） 师：选择一种你认为可以释放心情的方式，让自己平静下来！

生有的长舒一口气、有的伸了个懒腰、有的和同伴闲话几句。

师：整理好心情了，用心欣赏一下这几幅图片（播放课件）你看到的是哪里的景色？

生：苏州园林！

师：请你齐读课题，老师板书上去。（生读的拖音、无力）读出你刚才看到的苏州园林，再读！（再读有了感受，有了情感）

师：你对这了解多少？

生：我知道有一句话是称赞苏州园林的：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”

生2：苏州园林有拙政园、沧浪亭、留园、狮子林等著名的园林。 师：今天就让我们跟随叶圣陶先生走进苏州园林，了解更多关于苏州园林的知识。

首先请大家速读全文，任务有二：一、划出文中的生字词；二、补充完成老师未完成的副标题：苏州园林—— 的园林。好，开始！ 学生自学5分钟。

师：读完课文，生字都认识了吗？来，找一位同学读读看！

生读（准确）请你领着大家读一遍。（生领读）

师：在这些字词中，哪个字最难写？

生：壑！

师：需注意什么？

生：这个字上边左半部分有一横，很容易丢掉！

师：感谢你的提醒！请大家拿起手中的笔，把这个字写一遍。（巡视，大部分同学写的上宽下窄）中国字是方块文字，你要把字写匀称，上宽下窄那是大头娃娃，再写一个！（生注

意了“土”的宽度）字词解决了，副标题能完成吗？（生踊跃）

生1：我认为应该是“如画”的园

林！ 生2：“别出心裁”的园林。 生3：“不讲究对称”的园林。 生4：“如画”的园林。

师：既然“如画”两字的呼声这么高，我就板书上去好了。（板书）课文中有一句话正合了苏州园林的这个特点，是哪句？