品茶的诗句

品茶的诗句篇一
《品茶与吟诗》

品茶与吟诗，在我们今天看来，是生活中截然不同的两件事，并没有直接联系，品茶是图消遣，吟诗是做学问。

在中国古代，品茶必吟诗，吟诗必有茶，二者常相随相伴，不仅文人贤士有此儒雅生活，就连普通百姓也愿享其中。

今天我们品茶，只是当成追风流行的时尚，吟诗的人却少之又少，但古人就不同了，如遇到节日、寿诞等喜庆聚会，邀上好友，或师徒或同乡，或商人或农夫，大家会边品茶，边情不自禁的吟诗，从中感受美好生活。

在古人眼中，缺了茶，生活就少了乐趣；少了诗，生活似乎少了滋味，连茶趣也会消淡了许多。有了茶与诗，才觉得从里到外舒畅通泰，才能活得有情有味，才有了精气神，日子像日子，生活像生活。

我们今天在享受富足物质生活过程中，并非要品茶与吟诗。比如，带上好友去KTV 唱歌，开上车兜风等等。享受生活的方式各种各样，体验人生的乐趣各有不同，可人们似乎不是在享受生活乐趣，而是在释放心中压力，减轻精神重荷。难道古人活得比我们轻松吗？实不尽然。生产生活等条件昔非今比，时常通过品茶吟诗，不仅享受到物质方面的生活，而且精神层面也得到极

大满足。相反，在今天越是物质生活应有尽享，而我们精神世界总是缺饥挨渴，究竟缺少了什么？是一种文化传承在精神追求上的日益缺失。

我们没必要去刻意追求古人的生活方式，但应追求其精神境界。像人们品茶时，不全是追求结果，更多的是体验过程。从泡茶开始，对水质、水温、茶具、时令、天气等都很讲究，一壶茶泡好后，头道茶用来清洗茶具，第二道才倒出一盏，漫漫地品味。

因每个人阅历不同，伴着品茶时的心情不同，周围环境不同，品出的茶味自然就不同，茶泡三遍后，无色无味，无香无韵，自然就不再用了。一茶一世界，真情天地间，人们讲的是茶道，品的是人生，最终形成了茶文化。

品茶时总会出现吟诗对句的场景。做学问的人吟出的诗句平仄工整，寓意深刻，旨在相互交流切磋；俗人们或吟读名人诗句，或随意来上几句打油诗，供大家引笑取乐。

古人云，熟读唐诗三百首，不会写诗也会咏。诗作为文学，高贵而典雅，就同品茶，荣登大雅之堂。可见，古人品的是茶韵，吟的是诗意，共鸣出生活真善美的灵魂。

品茶与吟诗丰富了人们情趣，充实了精神追求，规范了品行准则，更多的参悟到了生活的喜怒哀乐，绽放出生命的璀璨光芒。在推崇和倡导国学的今天，让茶香和诗韵安放于我们的心灵；让生活里少一份浮躁，多一份真实；让生命中少一份迷失，多一份执著。

当我们忙完了一天的工作，让疲惫的身心得到舒缓，哪怕只品上一盏茶，吟上一首诗，这是浓缩的生命，是最宝贵的精神涵养，如同在寒冬中，看到西风下的黄叶，寒塘中的残荷，屹立于风雪中的断垣，漫步夕阳中的老人一样，足够让我们一生去体味。

特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要，并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性；

如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用，请注明来源于

[爱计算] 微信公众帐号 [aijisuan]，并自负版权等法律责任；作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜，请与我们接洽。

品茶的诗句篇二
《品茶与品诗》

品茶的诗句篇三
《品茶呤诗撷趣》

品茶的诗句篇四
《品茶会》

有人说，人生如梦，缘起缘灭方自醒。

有人说，人生如歌，唱出忧伤随风逝。

我认为，人生如茶……

古人云：茶是儒，是仁、义、礼、智、信；

茶是佛，是来世净土的精神寄托；

茶是道，是乐天知足的自我心灵安慰；

茶是和，充满着怡情温柔，至善至美；

茶是静，充满着清淡天和，养精蓄锐。

浓茶入口，苦涩随之香味扑鼻，浓香直达心脏回盘舌尖缭绕；

淡茶浸喉，口感清新，幽幽清香令人心神安宁。

女人如茶，余香袅袅，润泽心扉；男人如茶，味涩却也饴之若甘，心静神明。

人生一世，草木一秋。品茶，犹如以淡泊之心品味人生一世的风波起伏，令人感慨不已。一时一事之得失不宜为之烦恼顿足，颓废失常。学会快乐时珍惜人生，痛苦时坚强挺立。 感受茶艺文化，品位茶余人生。新茶品茗交流会，广交天下茶友，诚请爱茶、识茶、懂茶的你加入。

新茶品茗交流会主要内容分为闻香识茶、茶艺品茗、品茶活动、食茶、品茗俱乐部成立，其中茶艺表演及茶友互动贯穿交流会全程。

闻香识茶：通过茶的外形、颜色、茶香，把陈列的五种茶依次写下了各自认定的名称。最后逐一揭开谜底；茶艺师逐一介绍各类茶的特征，传授辨别不同茶叶秘诀。

茶艺品茗：现场观看茶艺师的功夫茶表演，请茶友品茶，领略茶艺真功夫，与现场茶友互动，传授茶艺。

品茶活动：茶是万木之心。品茶犹如是在品味一种人生，感受一种心境；一缕茶香，一味人生，一种追求。三两茶艺至友围坐，笑谈茶余人生，甚为惬意。答对现场问题赠送小礼品。

2012秋茶铁观音品茗会，赠送品茗专用紫砂杯、品茗杯、白瓷杯。

品茗会开始时间：2012年10月27日下午14：00

品茗会地点：北京市朝阳区青年路兴隆街11号 洪浦茗苑茶业

品茗会热线：010-85755901 13911098536 13911098426

品茶的诗句篇五
《品茶,韵味,诗情,画意》

品茶，韵味，诗情，画意

一碗茶，一缕香，一首曲，一幅景。 一碗温润的茶，诉说旷世奇缘。 一缕清幽的香，回味断肠往事。 一首宁静的曲，蜿蜒数年哀伤。 此情，此景，此人，此物。 物是人非。

你可记得那碗茶的味道， 那缕香的缠绵，

那首曲的旋律，

那些人的回忆。

品茶的诗句篇六
《茶、诗句》

《咏茶十二韵》 （唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 宝塔诗《一字至七字诗·茶》 （唐·元稹） －－－－－－－茶， －－－－－香叶，嫩芽， －－－－慕诗客，爱僧家。 －－－碾雕白玉，罗织红纱。 －－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 －夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 《对茶》 （唐·孙淑） 小阁烹香茗， 疏帘下玉沟；灯光翻出鼎， 钗影倒沉瓯； 婢捧消春困， 亲尝散暮愁；吟诗因坐久， 月转晚妆楼。 《夏日闲居》 （唐·张籍） 多病逢迎少， 闲居又一年。 药看辰日合， 茶过卯时煎。 草长睛来地， 虫飞晚后天。 此时幽梦远， 不觉到山边。 和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。 《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。 《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然）越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦 恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原。 聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言。 茗坡 （唐·陆希声） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。 湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。 《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘

言史） 粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。 敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。 洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。 宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 此游惬醒趣，可以话高人。 《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》 （唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。 《与赵莒茶宴》 （唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 《琴茶》 （唐·白居易） 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。 琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春 《夏昼偶作》 （唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。 《题禅院》 （唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。《西陵道士茶歌》 （唐·温庭筠） 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香，山月当人松影直。 仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》 。疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 茶诗 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。

品茶的诗句篇七
《以品茶论人文精神》

论文编号：

中国农业大学现代远程教育

课程论文（设计）

课程名称：24中国传统文化概论

论文题目：以品茶论人文精神

学生姓名

专 业

层 次

批 次

学 号

学习中心

年 月

中国农业大学网络教育学院制

【论文摘要】:品茶，是中国优秀传统文化的体现。品茶是一种淡雅，宁静的生活方式，也是一种理性，明智的思维方式。品茶看似简单，却蕴含者丰富的人文精神。本文简要论述了品茶的真正含义，并考证论述了苏东坡与品茶的不解之缘。最后，总体阐释了品茶所体现的人文精神。

【关键词】:品茶 含义 苏轼的品茶 人文精神

1 导言

茶艺，是中国传统文化的优秀组成部分，而品茶则是历代闲人雅士的必修课。茶，虽然只是一种普通的养生保健饮料，但是，品茶中所蕴含的人文精神和对世事人生的看法却是十分深刻的。在古代，品茶是与大雅之堂的闲逸氛围联系在一起的。如果你看过古装剧，就会发现，人们往往一边在茶桌上品茶，一边谈论国家大事，或者叙旧聊天。茶，作为一种高雅洁净的象征，已经成为了中国文化的传统瑰宝。在今天的社会中，泡茶和品茶依然是成为了许多人的爱好。试想，当你在放松的心境下美美品上一口正宗的龙井，一边回味一边思考的时候，那是多么惬意和自在。它把一个人身上的琐碎和污层荡涤地一干二净，甚至让人的心灵在宁静中得到升华。所以，毫无疑问的是，品茶的行为中包含着深刻的人文精神，有待人们去品味。

2 何谓“品茶”

“品茶”，在古代的文人心中，是一个很闲逸飘雅的享受。但是，这并不意味着“品茶”就是一个极其简单的过程。如果只是像喝茶那样囫囵屯枣似的一咽而下，那么就是“牛饮”而不是“品”了。所谓“品茶”，是一个有着很多步骤和注意事项的过程。这也是为什么现在人们品茶都去专业的茶艺馆而很少自己泡茶的原因。一方面是自己品茶可能享受不到那种古代闲人雅士所经历的流程，二是现代社会的喧嚣很难为人们提供一个优雅的茶艺环境，而去茶艺馆是一个不错的选择。

品茶讲究审茶、观茶、品茶三道程序。审茶是指泡茶前要先审看茶叶，内行人一眼就能分出绿茶、红茶、花茶、青茶（乌龙茶）、黄茶、白茶、黑茶等不同的种类来。更讲究的还可以分出“明前”、“ 雨前”、“龙井”、“雀舌”等。什么茶用多高温度的水，沏、冲、泡、煮方法各不相同。观茶是指看茶叶的形与色。茶叶一经冲泡后，形状就会发生很大的变化，几乎会恢复茶叶原来的自然状态，特别是一些名茶，嫩度高，芽叶成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿。第三步才是品茶，品茶既要品茶味还要嗅茶香。嗅茶香先是干嗅，即嗅未经冲泡的干茶叶。茶香可分为甜香、焦

香、清香等，茶叶一经冲泡之后，其香味便会随之从水中散溢出来，此时便可以闻香了。所以，真正的“品茶”是审茶、观茶、品茶三者的结合。

3 苏东坡式的品茶

苏东坡是何许人也？先看看林语堂先生对苏轼———东坡居士是怎样评价的。他形容苏东坡是“一个不可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,酿酒实验家,一个工程师,一个憎恨清教徒主义的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,厚道的法官,一位在政治上专唱反调的人,一个月夜徘徊者,一个诗人,一个小丑1。”单且不论上述评论是否正确，个人认为，林语堂对苏东坡的评价还少了一个：“茶艺家”。苏东坡除了酿酒喝酒之外，还很喜欢喝茶，而这一点是大多数人所忽视的。可能，对于苏东坡来说，喝酒是一种不满的宣泄，表达的是对世事的讥讽。而品茶，则是一种自我的修炼和冷静的思考，表达的是对人生的思考。

苏东坡之所以喜欢喝茶，和他自幼的生活环境和以后的人生经历是分不开的。苏轼出生于北宋时期的四川眉山，而那时有“天府之国”之称的四川已是个佛道、文化、茶道、美食等都很负盛名的地方。而且，苏轼的家庭环境赋予了他得天独厚的茶艺熏陶。父亲苏洵喜与名僧交游,母亲程氏更是笃信佛教之人,佛家思想和饮茶习惯让少年时代的苏东坡耳濡目染,深刻地影响了他的人生思想,以致后来的苏东坡才会被佛道高人影响,一生与茶结下不解之缘。可以说，从此以后，苏东坡的日常生活就和“茶道”结下了不解之缘。此外，“茶兴于唐,盛于宋。”宋代是茶叶生产和品茗艺术的兴盛时期,上至帝王将相,下至平民百姓,都把茶视作生活的必需品,正如当时人所说的“一日不可无茶”。作为大文豪，大书法家，大诗人的苏轼自然也““一日不可无茶”了。

对于苏东坡来说，品茶主要发挥着以下几个方面的作用2：

1）以品茶交朋友。文人雅士一般都喜欢以茶会友，或者以酒会友，苏东坡也不例外。苏东坡是一个豪爽坦然的人，他的性格也很受他人的欢迎。

所以，品茶更能体现苏轼的个人性格和人生价值观趋向。他已经把品茶

融入了自己的人际关系圈之中，以品茶来聚集志同道合的朋友，共叙天

下大事，共同追求坦然脱世的高尚情怀，而消弭物质利欲。

2）以品茶追求人生乐趣。品茶遵循一个严格过程，而苏轼对品茶的流程和1 林语堂对苏东坡的评价，摘自 杨晓燕， 《他年犹得作茶神,品茶品文品人生———茶和苏东坡的生活、文学及人生初探》，China Academic Journal Electronic Publishing House，第1页

2 品茶对苏东坡的作用，借鉴的文章同上。

器具的选择都很精通。所谓文人的喜好就体现出来了，苏轼把品茶作为

了增添平实无奇的生活的乐趣的形式，并自乐其中，兴致盎然。文人的

兴趣大概很难为一般人理解，而苏轼对品茶的要求是十分严格的。茶叶，

茶器，茶水，茶香，茶末等都是他可以追求的享受。也许，在苏轼遭遇

人生挫折和不公的时候，就会鼓捣出自己的茶具，泡上一壶好茶，以此

来增添生活的乐趣，抑制人生的消极。

3）以品茶养生。茶之功效早在《神农本草经》就被记载：“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼(茶) 以解之。”说明茶原本就具有药之功效。东坡自己

也深受喝茶养生的道理之体会，常常作诗句来阐释喝茶的健康功效。其

实，养生最重要的是心静，安神和享受。而茶艺正能够带来这些裨益。

4 品茶中的人文精神

正想苏东坡这些大先哲一样，品茶中不仅可以会友交朋，还能增添生活的乐趣，甚至对养身有很好的功效。那么，毫无疑问的是，茶艺中自然蕴含着丰富的人文精神。而很多的先哲们在身体力行的过程中，自主或不自主地把这种人文精神传承了下来，为后人所品味和审视，构成了中国传统文化的优秀组成部分。

任何人文精神的传播都需要一个有效的载体，而茶艺和品茶对于其特定的人文精神的传承是十分重要的。

首先，品茶所表现的是一种超脱，宁静，淡然的生活态度。这和陶渊明的田园生活很相似，也和“淡泊明志，宁静致远”的人生格言不谋而合。品茶的同时，要求品茶者以恬然的心态，旁无杂念的心思来全然体会茶的味道；茶的味道也往往是品茶者个人生命遭遇的体现，带有浓厚的主体性特征。当然，这种超脱宁静的生活态度决然不同于安逸，因为淡然宁静的背后是品茶者自我意志的鲜明流露，而安逸只是一种无意志的状态。

其次，品茶所传承的是一种解决矛盾的方式。人生无常，喜怒哀乐时常变换，而人们不得不应对征途中的一道道坎儿，一个个挑战。那么品茶与这又有什么关联呢？我们可以这样假设：一个人在外面受了气，要么在大街上大吵大嚷，发泄心中的不满，要么回家去静下心来好好反思一番。可以知道，大吵大嚷固然可以发泄心中的不满，但这既浪费了自己的体力，又容易招致他人的不满（不道德的行为，破坏社会和谐等）；而回家反思，泡上一壶好茶，一边喝一边反思就不失为一个更优的选择。所以，品茶表现一种沉着，冷静，淡定的解决矛盾的方式。这对创建一个和谐的社会是大有益处的。

再次，品茶还体现出一种乐观积极的人生态度。品茶，不仅仅是履行一些看似

繁琐的泡茶程序，如从“审茶”到“观茶”再到“品茶”，而是人格主体的体现。即使生活再怎么无聊，暗淡，我们还可以悠悠哉哉地泡上一壶茶，欣赏着窗外的美景，这难道不是积极生活态度的流露吗？即使我们的身体何等地差，或者生命即将走到尽头，我们依然可以迎着温和的日光，端着沏好的茶，目视窗外的藤树，思考人生的意义，这难道不是积极的体现吗？

在中国的文化中，品茶可谓源远流长，博大精深。而作为悠久的历史传承，品茶的优雅行为之中蕴含着深刻的人文精神和人生哲理。

参考文献：

1.杨晓燕:《他年犹得作茶神,品茶品文品人生———茶和苏东坡的生活、文学及人生初探》，载自 China Academic Journal Electronic Publishing House。

2.张友亮:《余光中品茶石门》，载自《茶 叶 通 讯》，第33卷第3期 2006年9月

3.安子贞:《梅家坞品茶》，载自《大话茶经》，2006年7月版。

4.品茶的步骤：载自

5.向晴:《如何品茶香》，载自《品鉴之道· 茶趣》，第41页。

品茶的诗句篇八
《白居易与茶诗》

白居易与茶诗

把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易。从白诗中，我们看到茶在文人中的地位逐渐上升、转化的过程。

白居易与许多唐代早、中期诗人一样，原是十分喜欢饮酒的。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。《唐才子传》说他“茶铛酒杓不相离”，这正反映了他对茶酒兼好的情况。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐妹一般出现在一首诗中：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”（《自题新昌居止》）。又说：“举头中酒后，引手索茶时”（《和杨同州寒食坑会》）。前者讲在不同环境中有时饮酒，有时饮茶；后者是把茶作为解酒之用。白居易为何好茶，有人说因朝廷曾下禁酒令，长安酒贵；有人说因中唐后贡茶兴起，白居易多染时尚。这些说法都有道理，但作为一个大诗人，白居易从茶中体会的还不仅是物质功用，而是有艺术家特别的体味。白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶，而且善别茶之好坏，朋友们称他为“别茶人”。从艺术角度说，白居易发现了茶的那些妙趣呢？

第一，白居易是以茶激发文思。卢仝曾说：“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”。这是浪漫主义的夸张。白居易是典型现实主义诗人，对茶与激发诗兴的作用他说的更实在：“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”„，这些是说茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道。

第二，是以茶加强修养。白居易生逢乱世，但并不是一味的苦闷和呻吟，而常能既有忧愤，又有理智、，这一点饮酒是不能解决的。而饮茶却能有助于保持一份清醒的头脑。白居易把自己的诗分为讽喻、闲适、伤感、杂律四类。他的茶诗一是与闲适相伴，二是与伤感为侣。白居易常以茶宣泄沉郁，正如卢仝所说，以茶可浇开胸中的块垒。 但白居易毕竟是个胸怀报国之心，关怀人民疾苦的伟大诗人，他并不过份感伤于个人得失，在困难时有中国文人自磨自励，能屈能伸的毅力。茶是清醒头脑，自我修养，清清醒醒看世界的“清醒朋友”。他在《何处堪避暑》中写道：“游罢睡一觉，觉来茶一瓯”，“从心到百骸，无一不自由”，“虽被世间笑，终无身外忧”。以茶陶冶性情，于忧愤苦恼中寻求自拨之道，这是他爱茶的又一用意。所以，白居易不仅饮茶，而且亲自开辟茶园，亲自种茶。他在《草党纪》中就记载，草堂边有“飞泉植茗”。在《香炉峰下新置草堂》也记载：“药圃茶园是产业，野鹿林鹤是交游”。饮茶、植茶是为回归自然情趣。

第三，是为以茶交友。唐代名茶尚不易得，官员、文士常相互以茶为赠品或邀友人饮茶，表示友谊。白居易的妻舅杨慕巢、杨虞卿、杨汉公兄弟均曾从不同地区给白居易寄好茶。白居易得茶后常邀好友共同品饮，也常应友人之约去品茶。从他的诗中可看出，白居易的茶友很多。尤其与李绅交谊甚深，他在自己的草堂中“趁暖泥茶灶”，还说：“应须置两榻，一榻待公垂”。公垂即指李绅，看来偶然喝一杯还不过瘾，二人要对榻而居，长饮几日。白居易还常赴文人茶宴，如

湖州茶山境会亭茶宴，是庆祝贡焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟中茶宴，则是文人湖中雅会。从白诗看出，中唐以后，文人以茶叙友情已是寻常之举。 第四，以茶沟通儒、道、释，从中寻求哲理。白居易晚年好与释道交往，自称“香山居士”。居士是不出家的佛门信徒，白居易还曾受称为“八关斋”的戒律仪式。茶在我国历史上，是沟通儒道佛各家的媒介。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶静化思想，纯洁心灵。从这里也可以看到唐以后三教合流的趋势。

品茶的诗句篇九
《茶与诗》

茶与诗

——关于茶的课题研究

茶是我们生活中必不可少的日常饮品，从茶的起源，种植，采摘，炒青，直到包装，销售和饮茶，品茶等等都有许多学问和讲究。这次我探究的是——“茶与诗”。

《咏茶》：

老舍

春风春日采新茶，生产徽州天下夸。

屯绿祁红好姊妹，浓装淡抹总无瑕。

老舍先生的徽州《咏茶》诗，是一首不可多得的文化名人在茶乡吟咏而成的咏茶诗。上句“春风春日采新茶”寓意新茶在春季采摘。“生产徽州天下夸”交代了当时徽州的茶叶备受好评。“屯绿”、“祁红”等徽州两大名茶，被人民艺术家拟人化作“好姊妹”，为诗作平添和谐亲切之韵味；尤其是诗作的结句， “浓妆淡抹总无瑕”，有潜台词巧借妙藏诗行间、呼之欲出典故里”之美妙。

白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”也表达了白居易对休闲自在的饮茶生活的向往。侧面描写了茶放松身心的作用及茶是古代人民不可少的高雅的饮品。

晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”。写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗： 一首是张载的《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句，赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山”的诗句，点明了茶的原产地。到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。

唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗〃茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。