塞外风光诗句

描写边塞的诗句
塞外风光诗句 第一篇

大漠孤烟直，长河落日圆——“诗佛”王维（唐）《使至塞上》

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣（唐）《凉州词》

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首之三》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出赛》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

——曾参《白雪歌送武判官归京》

君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。

——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》

就给你这些很经典的吧。其实除此之外还有很多描写边塞风光的诗句广为流传，我就不一一例举了。我想你需要知道一下的还有几个非常著名的边塞诗人：王维，王昌龄，岑参，高适（并称“高岑”）王之涣

边塞诗四首
塞外风光诗句 第二篇

【塞外风光诗句】【塞外风光诗句】

10、名诗名句分类汇总——边塞诗
塞外风光诗句 第三篇

边塞诗句

边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容，或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛的诗作称之为边塞诗。这类诗的思想内容极其丰富：可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；可以宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。而诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。

1、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐王翰《凉州词》

2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐王昌龄《出塞》。

3、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐王之焕《凉州词》

4、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。《塞下曲·其二》唐卢纶

5、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。《塞下曲·其三》唐卢纶

6、更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。唐王昌龄《从军行七首》其一

7、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。唐王昌龄《从军行七首》其二

8、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。唐王昌龄《从军行七首》其四

9、表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。唐王昌龄《从军行七首》其三

10、前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。唐王昌龄《从军行七首》其五

11、明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。唐王昌龄《从军行七首》其六

12、人依远戍须看火，马踏深山不见踪。唐王昌龄《从军行七首》其七

13、蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，14、皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。《塞下曲·其一》唐王昌龄

15、饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。《塞下曲·其二》唐王昌龄

16、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。李白《北风行》

17、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。《关山月》李白

18、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。《塞下曲六首》李白

19、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？唐高适《别董大》

20、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？高适《燕歌行》

21、雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！唐高适《塞上听吹笛》

22、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。唐李颀《古从军行》

23、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。李颀《古从军行》

24、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。唐陈陶《陇西行》

25、卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。唐马戴《出塞》

26、无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。唐张籍《凉州词》

27、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。李贺《雁门太

守行》

28、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐王贺《南国》

29、十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。李益《喜见外弟又言别》

30、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。刘邦《大风歌》

31、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

32、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。《木兰诗》

33、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋）陆游《十一月四日风雨大作之一》

34、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》

35、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟36、落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。北宋范仲淹《渔家傲秋思》

37、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!《破阵子》辛弃疾其一

38、一川碎石大如斗，随风满地石乱走。岑参《走马川行》

39、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《使至塞上》唐王维

40、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。杜甫《前出塞九首》

41、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。唐·陈子昂《登幽州台歌》

42、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐）王之涣《凉州词》

43、借问梅花何处落，风吹一夜满山关。（唐）高适《塞上听吹笛》

44、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

45、交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。（唐）岑参《天山雪歌送萧治归京》

46、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐）岑参《逢入京使》

47、一年三百六十日，都是横戈马上行。（明）戚继光《马上作》

48、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。毛泽东《为女民兵题照》

49、军民团结如一人，试看天下谁能敌。毛泽东《八连颂》

50、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

51、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》

52、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。陈毅《梅岭三章》

53、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传-曹刿论战》

54、君子于役，不知其期。《诗经-君子于役》

55、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。杜甫《石壕吏》

56、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。杜牧《赤壁》

57、萧关逢侯骑，都护在燕然。唐王维《使至塞上》

古诗鉴赏边塞诗
塞外风光诗句 第四篇

高二语文教案

边塞诗专题阅读

知识梳理

一、边塞诗概况 （一）、概念

边塞诗派：是指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映边界战争生活为主要内容的诗歌流派。 边塞诗高产期在“大唐盛世”，从玄宗即位到代宗登基（712——762），这半个世纪通常称为盛唐。经济繁荣，国力强盛，开疆拓土，不少文人，或投笔从戎，或置身幕府，因而出现了大量的边塞战争题材的作品，形成了唐代蔚为壮观的边塞诗派。 （二）、标志

边塞诗标题——常含“塞、征、军、塞上、塞下、征人、从军”等字词。 如：柳中庸的《征人怨》、王昌龄的《从军行（其二）》等。 （三）、代表诗人

有高适、岑参、王昌龄、李颀、王翰、王维等。以岑参、高适为最著名，故又称岑高诗派。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王昌龄的《出塞》、王维的《使至塞上》等都是唐代边塞诗杰作。 二、边塞诗内容

1、边塞风光——奇丽壮阔 2、统治者------穷兵黩武

3、家乡------思乡念亲 4、将士------ 艰苦生活、报国豪情 5、友人------惜别感伤 、壮别感奋 三、边塞诗风格——雄壮豪迈

四、边塞诗语言特点 豪放旷达，有的雄壮悲慨，有的委婉清丽

五、边塞诗常用手法 借景抒情、对比、衬托、象征、比喻、夸张、用典、渲染、虚实结合等 六、边塞诗常见意象 1、与战争有关地名：

碛西、轮台、龟兹、夜郎、楼兰、安西、阴山、瀚海、凉州、受降城、边关、玉门关；

2、与战争有关的少数民族称呼： 胡、羌、羯、夷、单于、吐谷浑 3、与战争有关的景物：

大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、明月、雪山、黑山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走。 景物的特点：

雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔 4、与战争有关的器物：

金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、号角、战车、辕门、烽火等 5、与战争有关的乐曲： 羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。 七、边塞诗的主旨

1、歌颂将士奋勇杀敌、以身许国的豪情。

“宁为百夫长，胜作一书生”——杨炯的《从军行》 等诗句直接抒发了保边卫国的壮志豪情。 2、表现自己投笔从戎、建功立业的。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”—— 王昌龄的《从军行（其四）》

3、表现塞外生活的艰辛、控诉战争的残酷。反映连年征战对广大人民和平生活的干扰和破坏，反对统治者穷兵黩武、拓土开边。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈 陶《陇西行》 一边是现实中无定河边悲哀凄凉的丈夫枯骨，一边是妻子梦境中年轻英俊的战士，虚实对照，凝聚着诗人对战死者及其家人的无限同情。 4、描写征人念远思归、想念亲人的。

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》 （抒发将士们思乡念亲的乡愁。）

5、描绘美满幸福生活、向往和平的。 6、揭露军中苦乐不均、深切同情的。 7、抒发平生壮志难酬、怀才不遇的。

8、描摹塞上异域奇异风光，歌颂祖国边塞的大好河山。如：

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”——岑参《白雪歌送武判官归京》 以春景喻冬景，描写了塞外玉树琼花的雪景。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》 八、边塞诗时代特点

1、盛唐：豪迈、爽朗、一往无前。即使是艰苦的战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。如：

“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”——（王维） “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”——（王翰） “黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还”——（王昌龄）

2、中、晚唐：国势渐衰，昂扬向上的基调依旧，但悲壮惋伤的成分渐多。如： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”——（陈陶）【塞外风光诗句】

3、宋代：外侮不断，国难当头，感情或为报国无门的愤懑。如： “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”——陆游 “燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”——范仲淹 但是不管什么时期的边塞诗都回旋着爱国的主旋律。 【高考设问方式】

1、诗中描写了怎样的景色？抒发了怎样的感情？ 2、这类诗的常见表现手法有哪些？ 【解题指导】

1、 根据诗歌标题判定是不是边塞诗。 2、 其次，分析意象、意境特点。

3、 抓情感关键词、联系时代背景等把握思想情感 4、 分析作者运用的表现手法。

答题时要用到“对比、夸张、动静结合、直抒胸臆、借景抒情”等表达技巧类术语。

例题精讲

一、 阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。 征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

(1) 为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。

(2) 诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。

【难度】★★

【答案】

(1) 诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。

(2) ①怨年年岁岁频繁调动，②怨时时刻刻练兵备战，③怨气候酷寒，④怨景色单调。

二、阅读下面的唐诗，回答问题。 塞下曲 戎昱

北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。 铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞⑦，烟尘飞至今。

[注]①骎骎(qīnqīn)：马跑得很快。②卢龙塞：古地名。

(1)请概括首联描写的“塞下”环境的特点，并分析其作用。(5分)

(2)这首诗刻画了怎样的边将形象?寄寓了诗人怎样的感情?请简要分析。(5分)

【难度】★★ 【答案】

（1）、特点：自然环境险恶(1分)；军情紧急(1分)。

作用：营造了萧杀的氛围(1分)，渲染了边塞紧张的战争气氛(1分)，为边将的出场勾勒背景（答“是为边将出场作铺垫”也可)(1分)。

（2）、刻画了一个饱受戍边之苦、思乡之愁的边将形象(2分)。表达了对战争给边塞将士带来的苦难的同情(1分)，和对从古至今延绵不断的战争的厌倦(1分)，寄寓了诗人渴望和平的美好愿望(1分)。

2015白雪歌送武判官归京教学反思
塞外风光诗句 第五篇

反思一：白雪歌送武判官归京教学反思

在师大学习这一个月来，我认真了听了许多名师、专家的的讲座，不论是从教学理论还是教学实践都给了我一定的启示，为自己今后的教学道路指明了努力的方向。回想自己在运城实验中学所教的观摩课——《白雪歌送武判官归京》，感触良多。

一、要想上好课必须赢得学生的信任。

和学生接触是在学校的安排下，在听学校老师的课时才和学生有了一面之交。在课堂上领略孩子们自信的风采我的内心深处，不由为孩子们的优秀竖起了大拇指。

几天后自己也站在了这个讲台上，再次和学生见面是上课前的十几分钟。我趁下课融入到了孩子们中间与孩子们交流起来，指出上课时孩子们精彩的表现：幽默的语言、超强的语言表达能力、缜密的思考、齐心协作的团队精神……孩子们马上重新审视了一位到教室听课教师的我，也由此和我起来，我趁热打铁给孩子出了谜语，孩子们在猜得过程中不由得和我亲密了起来。上课铃声响了，孩子们心情激动，翘首企盼着新的老师，新的课程的开始。精彩的导语的涉入、精美图片的出示，我从孩子们的表情中看出了他们热切期待着在课堂上要展示自己的风采。

二、有怎样的舞台，学生就会给你怎样的惊喜

《白雪歌送武判官归京》是一首著名的边塞诗，内容涉及“咏雪”、“送别”两个方面，和学生以往学习的唐诗相比，篇幅长了，内容理解上也有一定的难度。鉴于此，课文学习落在分析诗歌“奇景”、“奇情”两个点上，使诗歌学习避免了支离破碎的图解，简单的理性分析。而作为诗歌教学中最为重要的诵读这个环节，在常规教学中，往往采取的是播放录音，让学生在听读一遍以后进行朗读。由于受时空限制，学生的朗读很难按要求得到提高。于是我利用视频，诗中的场景加上恰如其分的飞雪配乐及名师抑扬顿挫的朗读声，一下子把学生带入了诗境中。学生根据自己对诗歌的理解和个人的喜好选择示范朗读进行聆听和仿读，同时选择自己喜爱的乐曲为自己的朗读配乐，大大提高了学生朗读的兴趣。

小组的竞赛读，不同组的恰当的点评，不但激发了学生学习的欲望，同时也让学生展示了自己的风采，增强了学习自信心。

我为学生创造了一个展示的机会，搭建了一个展示的舞台，他们便给了我一个大大的惊喜。作为教师一定要坚定一个信念：相信学生。

三、课堂教学中教师要引有法

在读懂意思，了解诗意与品味意境的环节中，我利用小组合作让我学生结合课下注释先了解诗意，然后把整首诗分成两大节：咏雪、送别，让学生按“我喜欢-------句，因为---------”的格式来说出。孩子们积极踊跃的说了自己的理解，在老师的点拨下重点诗句进一步加深理解，并以此环节归纳出学习古诗的方法，来让学生学以致用用此法进行下一环节：送别的学习。学生学有法，有所得。

积累名句一环节设计比较成功，让学生不仅积累了本诗中的咏雪名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”和送别名句“山回路转不见君，雪上空留马行处”，还可以积累诗中其它自己喜欢的诗句，比如诗中红白映衬的句子“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，表现天气奇寒的句子“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”等等，还适时引导学生回忆其它咏雪诗和送别诗，比如王维的《送元二使安西》，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，王勃的《送杜少府之任蜀州》等等。

四、在不足中慢慢改进，成长

对重点诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的赏析，我播放了一组现代版的边防军营雪景图片，学生理解起来就更直观了。由于时间关系，送别部分的赏析稍微有点仓促。通过

通过教这节课，不仅让学生学到了知识，也让我在教学上有了许多的收获，在以后的教学中，我会努力做一个成功的引导者，带领学生一起在知识的海洋中遨游，一起去探求未知的天地。

反思二：白雪歌送武判官归京教学反思

今天（星期五）的第一节课上的《白雪歌送武判官归京》，我的思路是：从提问以前学过的送别诗和咏雪诗导入新课，然后介绍作者和写作背景，并在写作背景中提到“边塞诗”。然后是题解－师范读（本来课件里有朗读录音的，不知道是什么原因放不出来我才不得已范读的）－学生朗读后用提问式让学生用自己的话说说这首诗的意思－师生共同订正（在此提到“互文”的修辞方法）－生再带着三个问题（１、本文从内容上看写了哪两个方面？２、本诗写了怎样的环境？３、表达了作者怎样的感情？）朗读－用提问式解决这三个问题－品味本诗，找出自己喜欢的诗句，并说出喜欢的理由－按节奏朗读－指出本诗中的修辞方法－练习－小结。

上这节课，我的感觉虽然不是很好，但还是比平时要好一些。

后来我叫教导处秦主任为我这节课提提意见，也许因为是下课的时候，时间不够充足吧。他说，好的就不说了，就说要注意的两个方面：

一、以后注意从多方面调动学生的积极性，使课堂气氛活跃些。

二、也许是你对电脑的操作不够熟练，字迹跟底色的对比不够明显，所以自己模糊，字体颜色用黄色也许会清楚一些，以后多注意这方面的问题。

中午时，我又问了语文组长李老师，她说，好象少了一个环节，如果能不叫学生翻译，而多叫学生分析体会诗的意境比较好。比如：从第一句中的“百草折”让学生体会风的强劲，读“瀚海阑干百丈冰”让学生想象大沙漠的广阔……。

我听后，收益匪浅。

反思三：白雪歌送武判官归京教学反思

前一段时间，学校组织听公开课，我教授的是九年级上册第六单元诵读欣赏的第二篇《白雪歌送武判官归京》，这首诗是唐代著名边塞诗人岑参公元754年（天宝十三年）在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。

和以前的诗比起来，这首诗篇幅比较长，所以我主要采用以下几个步骤进行教学：

读准字音，读准节奏。

读懂意思，了解诗意。

读出感情，品味意境。

整体感知，积累名句。

因为在课前有了比较充分的准备，所以这节课上的比较成功，但仍存在一些缺憾。

我认为，这节课的成功之处在于：

1、这节课思路比较清晰，让学生循序渐进地学习这首诗，层层深入地了解作者的感情。

2、教师从学生的现实中列举与亲友分离的场景，创设情景，让学生深切体会到诗人对友人的依依惜别之情；适当补充岑参的性格特点，介绍本诗的创作背景，让学生走进诗人的内心，感受到诗人因朋友返京而自己归期未卜的惆怅、失落之情。

3、 积累名句一环节设计也比较成功，让学生不仅积累了本诗中的咏雪名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”和送别名句“山回路转不见君，雪上空留马行处”，还 可以积累诗中其它自己喜欢的诗句，比如诗中红白映衬的句子“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，表现天气奇寒的句子“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”等 等，还适时引导学生回忆其它咏雪诗和送别诗，比如王维的《送元二使安西》，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，王勃的《送杜少府之任蜀州》等等。

4、本节课的四个教学步骤，也教给了学生学习古诗的方法，让他们学以致用，用这种方法去学习其它的古诗甚至现代诗。

但是，这节课结束以后，语文组的老师也给我指出了我在授课过程中存在的问题：

1、在进行“读懂意思，了解诗意”这一环节时，我让学生逐句解释意思，不仅破坏了诗歌的意境，而且浪费时间，同事们建议我把这一环节改为练习的形式，让学生在课后把本诗改成一篇优美的散文。

2、古诗词鉴赏是中考的一个考试题型，我在设计时没有设计相应的练习题，让学生没有将这堂课学习的鉴赏诗歌的方法尝试一下，所以应该设计一个练习题，比如赏析和岑参齐名的边塞诗人高适的《别董大》，比较两首诗的异同。

3、教师讲得太多，以致于使学生的主体地位没有发挥出来，应给学生留充分的时间，教师只起一个引导的作用。

4、 在这堂课进行的过程中还发生过一个小插曲，当学生一起探讨“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”这句诗运用的修辞方法时，大部分同学都说没有学过互文的修辞 方法，让我感到很意外，从中可看出学生的回生现象非常严重，所以，我需要给学生讲清什么是互文，在讲了互文的定义以后，为了让学生更好地理解这种修辞手 法，我从他们学过的诗中选了几句比较典型的，比如《木兰诗》中的“将军百战死，壮士十年归”，《西江月》中的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，《沁园春﹒ 雪》中的“千里冰封，万里雪飘”，通过这些诗句学生对互文这种修辞方法就很容易掌握了。

通过教授这节课，不仅让学生学到了知识，也让我在教学上有了许多的收获，在以后的教学中，我会努力做一个成功的引导者，带领学生一起在知识的海洋中遨游，一起去探求未知的天地。

反思四：白雪歌送武判官归京教学反思

市教学能手的比赛已经过去很长时间了，可我的心到现在仍然不能平复。我不是想着是否能够过关，而是为着那课，那节本该非常出色的课，那节自己曾抱有很大希望的课，却被我弄得一塌糊涂。多少天来，我脑海中一直在想，问题到底出在哪儿？在这节课上，我究竟迷失了什么？

一、 迷失了方向。语文教学的根本目标是什么？新课标明确指出：“培植热爱祖国语言文字的情感，增强学习语文的自信心，养成良好的语文学习习惯，初步掌握学习语 文的基本方法。”里面的几个关键词就是：“情感”、“自信”、“习惯”、“方法”。认真反思，课堂上我是否注重了这几点？没有！

《白雪歌 送武判官归京》，是边塞诗中的奇文，也是送别诗中的名篇。里面有着奇美的西北边塞风光，蕴含着作者复杂的思想情感。虽然把重点定为：“朗读诗篇，品味诗歌 语言的精妙。”但是明显的忽略了对怎样品味诗歌进行方法的指导。即便一开始自己通过举例，试图向学生展示一种方法，但现在看来，却流于了形势，学生并没有 从中领悟到方法。

“简简单单教语文，轻轻松松学语文，实实在在促发展。”是刘老师在市语文研讨会上说的话，也是我一直所追求的语文课堂。 可事实上这节课教得并不简单，学生也学得并不轻松。究其原因，是我对这节课的定位太高了，换句话说，是太想让这节课出彩了，以至于过深过细的挖掘教材。小 到一个字词的深刻含义，深到作者鲜为人知的复杂的内心世界。殊不知这只是一节语文课，面对的是一班初一的学生。他们能从中学到一、两点知识已经不错。如此 的安排课堂，不把学生弄晕那才是真正的怪了呢。

下课后，有位老师这样对我说：“赵老师，你的课讲得太细了，你挖掘的太深了，我从中学到了许多东西。”这句夸奖的话，我当时听着就感到别扭，现在回味起来，更加不是滋味了。连老师都感觉深刻的内容，我们的那帮可怜的学生又是怎样忍受的呀？

二、迷失了自己，更迷失了学生。做为一名老师，上课应该有三思：上课前思考我要干什么？上课时思考我在干什么？上课后思考我干了些什么？

对 照这三点，我再次反思：上课前，我干了些什么呢？《白雪歌送武判官归京》是我熟悉的一篇诗歌，在学校试讲的时候，学生活动积极，课堂气氛活跃，教学效果明 显。可以说是一堂较为理想的课例。再讲此课，只要稍作调整即可。可前一天的晚上，我却对着《唐诗宋词赏析》口念笔记，唯恐有所遗漏，直至凌晨一点。以致课 堂上准备用的讲义，被我涂抹的黑黑压压，上课时自觉不自觉的就受到它的牵制；造成自己的精神状态极差，就连上课都迷迷糊糊，平时的机智灵活丧失殆尽。而真 正该考虑的：学生的基础怎样？会出现哪些意外的情况？教学过程与预设有出入怎么办？等等，根本没有去考虑。就连最基本的课件，都没有细心查看，以致误删一 块都不知道。那天晚上怎么了，我都做了些什么呀？我自己都想不通；上课时，我又在做什么呢？明知道是上午第四节，学生已经疲乏，积极性很难提高，就应该设 想一定的办法。当感觉学生的能力与自己的预料有差距时，就应该及时的降低难度，调整策略。而我却仍然按部就班，全然忽视了学生的感受，犯了教条主义错误。

课 已经上过了，一节精心准备的课没有上出效果来，最先检讨的应该是教师本人。应该思考自己在哪方面出了问题：教学内容是否符合教学目标，是否符合学生的实际 情况，能否激发学生学习的兴趣，是否突出重点、突破难点，遇到意外情况，是否及时发现了新的“生长点”?埋怨学生素质差，责怪学生不配合，都是在推卸自己 的责任。学生没有领略到沿途风光的优美，没有感受到旅途的快乐，是我这个导游没有很好的尽到自己的责任。

三、迷失了教育机智。一个优秀的 教师，首先应该是一个机智的教师。他能够轻松自如的驾驭课堂，恰当的处理课堂上各种情况；他心里始终装着学生，始终会想着自己该做什么，在做什么。应该 说，我的这节课整体设计还是不错的，它环节简练、重点突出，凸显了学生的主体地位，更倡导了以学为主、以学定教的教育思想。只要课堂上老师能恰当的引导、 正确的调动，一定会收到良好的效果。可就是在引导和调动上，我偏偏缺少了一种机智，学生没有调动起来，“学”只是停留在表面，不能深入到文本。老师“教” 的内容过多，

2015采风报告
塞外风光诗句 第六篇

第1篇：采风报告

采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号

采风地点：杭州

考察对象：西湖，乌镇

正文：

20XX年10月13日——21日

经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：

一、从自然地理气候角度看西湖环艺

旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。

从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。

从气候上看，西湖十景"中由气候和天气形成的美景，春有"柳浪闻莺"；夏有"曲院风荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"断桥残雪"。晨有"苏堤春晓"；晚有"雷峰夕照"。古人称西湖"山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。"各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。

总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。

二、从人文历史文化角度看西湖环艺

杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。

该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。

三、从建筑风格上和环艺设计角度看

该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。

典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色（如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林；另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。）灵活而深富意境之美。

步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日；绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。

在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。

20XX年10月22日——27日

如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。

小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。

从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。

从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。

从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。

我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词（如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”）深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。

乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。

从美学的角度来看整个乌镇：

形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。

结尾语：

这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。

第2篇：贵州采风报告

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。

24日下午4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一起去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，非常的难熬。终于于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。

26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年通过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区（宝山校区、白云校区），设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

27日上午10时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87％，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市１６公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约７米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“这里的一切都非常有趣，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

XX年XX月XX日

第3篇：湘西采风报告

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”；莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野；四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏；而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界！“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌（

于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

（一）民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚

的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下！但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

（二）器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣（两面）、钹（两面）组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

（三）歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

（四）曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

（五）戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢？当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正！

第4篇：采风考察报告

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美！