落花有意流水无情的诗句

落花有意流水无情的诗句篇一
《关于水的诗句》

关于水的诗句

落花有意，流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚，水是眼波横。

远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月，万里无云万里天。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

日日思君不见君，共饮长江水。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

所谓伊人，在水一方。(《诗经？蒹葭》)

水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。李白：《赠汪伦》) 刘禹锡：《竹枝词》) 白居易：《忆江南》) 杨万里：《小池》) 苏轼：《题惠崇春江晚景) (((((

落花有意流水无情的诗句篇二
《古诗词》

古诗词常用意象集锦

意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。下面这些意象就常含有不同的寓意。

1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感

伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、

伤古吊昔的悲凉意蕴。 唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直， 长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中

国古代诗歌的一个典型主题。 “流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识 燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此 外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。

4、长亭——陆上送别之所。 李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”

李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。 羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经

常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”—— 我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。 “冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

7、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，

十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野 草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷 已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

8、菊花——坚贞高洁的品质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品

行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出

的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句 既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏 梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

10、柳——以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的

意味。 柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲

的诗句，借以表达爱情。 南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子” 即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的 深长思念和爱情的纯洁。

12、梧桐——凄凉悲伤的象征。 王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧

听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。 诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐 人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

13、以蝉喻品行高洁。 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：

“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高 一型。 骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”皆属此类。

14、鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信，

表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情； 因大雁总是结队迁徙，途中常掉 队的孤雁，诗人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。 南朝乐府 民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、 “雁过也，正伤心，却是旧相识。”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。

15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 “落照苍茫秋草明，

鹧鸪啼处远人行。”（唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

16、杜鹃鸟——又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居

山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫 的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。 李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”起句写即目之景。在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念和深切同情。

17、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。 陶渊明的《饮酒》

“采菊东篱下，悠然见南山”，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

18、浮云——漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻碍

历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，韦应物《淮上喜会梁州 故人》“浮云一别后，流水十年间”；王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”李白《登 金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。

19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或

者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。 李煜“无言独上西楼，月如钩”；许浑“满天风雨下西楼”；李清照“雁字回时，月满西楼”；晏几道“西楼月下当时见，泪粉偷匀”。

20、新亭——“新亭对泣”的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴，一次，大家忽然想起了北方故土，

相视流泪。只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州”。后来，人们用“新亭”或表达怆怀故国之 情，或表达忧国伤时的悲愤之情。辛弃疾的《水龙吟》“长安父老，新亭风景，可怜依旧”，就是典型的例子。

21、危栏——危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。例如，欧阳修

《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚”；辛弃疾《摸鱼儿》：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。

22、关山——一般泛指关塞山川。例如《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞。”又如，秦观《鹧鸪天》：“一春鱼

雁无消息，千里关山劳梦魂。”当然，后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。例如， 晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”

23、阳关——最初表示古代地名，为沟通西域的要道。例如，王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

后来，由于唐人把王维《渭城曲》翻入乐曲，称为《阳关三叠》或者《阳关曲》，简称《阳关》。在唐宋的诗词中， “阳关”作为离别送行的歌声。例如，白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。”

24、阑干——有三个意思。第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。例如，冯延巳《抛球乐》“坐对高

楼千万山，雁飞秋色满阑干”、辛弃疾《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。第二，横斜的 样子。古代多用来形容星斗纵横错落。例如，贺铸《清平乐》“夜潮洲渚生寒，城头星斗阑干”。第三，形容泪 水纵横或者纵横散乱的样子。如白居易《琵琶行》“梦啼妆泪红阑干”，其中的“阑干”形容泪流满面。

25、楼兰——汉代西域的国名。后代诗文中常常用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。李白《塞下曲》

“愿将腰上剑，直为斩楼兰”，即为此意。

26、蓬莱——传说中的海上神山，仙人的居所。在诗词中用“蓬莱”，多比喻皇家宫殿，或比喻歌舞楼榭，有时也指

仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借用形容环境美好，有如仙境一般。也作“蓬壶”“蓬岛”。例如， 李清照《蝶恋花》：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

27、落红——指凋残的花（乱红、残红）。在诗人看来，落红是春天即将离开的信号，也是美好事物转眼成空的象征，

它又仿佛是不幸者的命运写照。诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈之情，如辛弃疾《摸鱼儿》 “惜春长怕花开早，何况落红无数”，就是很好的例子。

28、尺素——书信的代称。如秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”。

29、吴钩——原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。用来暗示建功立业的抱负。李贺《南

园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，杜甫《后出塞》“少年别有赠，含笑看吴钩”。

30、青鸟——在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。李白《相逢行》“愿因

三青鸟，更报长相思”和李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。

31、翠微——形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微”。也常作青山的代称。杜甫《秋兴》“千家山郭静朝晖，

日日江楼坐翠微”，“坐翠微”，是“面对翠微”之意，指代翠微的山色。另，形容树色的青翠或者形容江湖水 色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道《鹧鸪天》：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。”中翠微形容的是树色。

32、迟日——在《诗经·七月》中有“春日迟迟”的句子，“迟迟”表示和舒的样子。所以后人就用“迟日”表示“融

和的阳光”。例如，极为经典的杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。”再如，宋之问《春日陪宴诗》：“彩 云歌处断，迟日舞前留。”

以上意象经过历代诗人创造，已成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。但也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不凄凉，而是表现诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“池塘生春草园柳变鸣禽”中的柳就丝毫没有惜别伤怀之意。所以具体诗歌还应具体分析。

落花有意流水无情的诗句篇三
《与水有关的诗词》

与水有关的诗词

落花有意,流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚,水是眼波横。

远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月，万里无云万里天。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

日日思君不见君，共饮长江水。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)

水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》) 白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)

一水护田将绿绕，两山排闼送青来

问渠哪得清如许,唯有源头活水来.

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.

李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.

苏轼【念奴娇】

大江东去浪淘尽,千古风流人物.

故垒西边人道是,三国周郎赤壁.

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.

江山如画,一时多少豪杰.

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.

羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.

故国神游,多情应笑我,早生华发.

人生如梦,一尊还酹江月.

徐志摩《云游》

那天你翩翩的在空际云游，

自在，轻盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，

你的愉快是无拦阻的逍遥，

你更不经意在卑微的地面

有一流涧水，虽则你的明艳

在过路时点染了他的空灵，

使他惊醒，将你的倩影抱紧。

他抱紧的是绵密的忧愁，

因为美不能在风光中静止；

他要，你已飞渡万重的山头，

去更阔大的湖海投射影子！

他在为你消瘦，那一流涧水，

在无能的盼望，盼望你飞回！

宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

关雎 <<诗经>>

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，

寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭 <<诗经>>

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 (余皆有省)

刘禹锡竹枝词

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

李商隐夜雨寄北

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

落花有意流水无情的诗句篇四
《落花流水皆有_意_浅析初中语文古诗词中的_落花_和_流水_意象》

落花流水皆有“意”

———浅析初中语文古诗词中的“落花”和“流水”意象

■华东师范大学中文系/上海新中初级中学

俗语说“落花有意，流水无情”。其实，在中国古典诗词里，“落花”和“流水”都是很有“意”的，它们往往成为诗人创造意境、抒发情意的意象。对于初中生来说，了解古诗词中的常见意象及其含义，是有助于提高他们鉴赏古诗词的能力。本文就想结合初中语文新教材中的古诗词，浅析“落花”和“流水”这两个常见的意象。

一、初识意象

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。它是鉴赏诗歌最基本而又最重要的审美单元，是情与景、心与物的统一体，即主观的“意”与客观的“象”的有机融合。所以说，把握了意象也就抓住了诗歌的意境、风格及作者蕴含其中的思想感情。

邢

婕

夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》），表现对时光流逝、人生蹉跎的感慨。

由于流水的形态各异，诗人常用以表达各种不同的情意，因而其进入诗歌并成为引人瞩目的意象就很自然的了。在我国古代诗文中，涉及流水意象的诗词举不胜举。据统计，仅《诗经》中出现的各种流水意象即有十三（种）次之多。所以说，流水意象也是中国古典诗歌中重要的意象之一。

二、析落花和流水之“意”

古典诗词中的很多意象，其含义往往不是单一的、表面的，而是有着丰富的情韵意义的，同样，落花和流水的意象也是丰富多彩的。下面本人结合所教教材中几首诗词对“落花”、“流水”作一番浅析。

1.“落花”意象的来历

对于植物来说，花落本是一种自然现象、自然规律。花开花谢只是生存繁衍过程中的自然环节，花开不意味着幸福，花落也不代表忧伤。但是诗歌是人的思想与情感的浓缩，自然事物经由人物思考而成为诗歌意象，必然打上人类情感的烙印。

花从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着时光流逝，这种美丽、短暂、动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻。纵观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。

1.落花有“意”

（1）优美意境的落花

有不少诗词把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。现以王维《鸟鸣涧》为例。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这是王维描写静境的名篇。诗人以轻柔的笔触，清淡的色调，表现江南云溪春夜的幽静意境。小诗仿佛是一幅水墨画，清新淡雅，又宛如一首小夜曲，恬静幽美。

特别是首句“人闲桂花落”，桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。但是开头“人闲”二字已交代说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。所以，当春桂细小的花瓣散发出的缕缕清香，沁入了他的肺腑，诗人没有细写，他让读者自己去想象，只描写桂花轻轻坠落，以动衬静，把读者引入一个静谧、优雅的境界。寓动于静，寓声于静，愈见其静，这就更生动、深刻地创造出幽静境界。正如钱钟书先生在《管锥编》中所说：“寂静之幽深者，每以声音衬托而愈觉其深。”

2.“流水”意象的来历

水，是生命之源，奔腾不息的河流，更是人类文明的摇篮。由于水与我们的生活息息相关，有关水的各类意象自然也成了最早进入诗歌领域的一类。在自然状态下，由于水有动态和静态之分，湖、泊、池、塘、泽等可看作是静态的。静态的水相对于动态的来说，在形态的变化上要少得多，所以动态的水（也就是流水）就倍加引人注目。孔子曾经站在河边望着流水感叹：“逝者如斯

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·文艺鉴赏探索·

（2）愁绪情怀的落花

由于“落花”所代表的时令恰好为暮春时节，“伤春悲秋”亦是古典诗歌的一个重要主题。飘零的落花在多愁善感的诗人心中，总会引起或浓或淡的愁绪。诗人面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再。现以李商隐《无题》首句为例。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

这句诗描写了爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷纷凋谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。

李商隐《无题》中的落花是表示为与爱人离别而愁。此外，以下这些诗词中也是借落花抒发各种愁绪。

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》），“杨花落尽”春意阑珊，以落花写为朋友左迁而愁的感怀。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。”（杜甫《江南逢李龟年》）风景尚好，但花已落，美好的东西一去不复返，表达了一种好景难再，美人迟暮之叹。

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。青春像花那样空自凋残，既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。用落花表示为相思而愁。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）花儿凋落，春天远去，真是无可奈何。用落花表示为春天的消逝而愁。

（3）积极向上的落花

花虽坠落，但万物更加生机勃勃，这使人不由得精神抖擞。于是，落花又被用来表现一种积极向上的生活态度。现以清代龚自珍《己亥杂诗》为例。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

最后一句既是落花的独白———化作春泥，滋养来年的花朵，也是诗人的壮志豪情———虽已不在其位，仍要像“落红”化泥“更护花”那样，以自己的绵薄之力，以自己的变革之热情来关切民生，关注国家，并为国家和民族贡献自己的力量。其博大的胸襟，旷达的胸怀，无私奉献的精神，着实让人感动。诗人把自己变革现实的热情移情落花，然后代落花立言：愿化作春泥，孕育春天的生命。这样，落花具有一种不屈不挠的生活态度。

2.流水亦有“意”(1)绵绵愁思的流水

因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故在古诗词中诗人常以水喻愁。如李煜《虞美人》：

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东。”诗人用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。词人经历亡国之痛后，尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。

又如李白《

》：“抽

刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈地感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦，也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯销愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。最贴切地形容了诗人当时不得志的郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱。

（2）光阴易逝的流水

在古诗词中，诗人也常常以流水喻光阴易逝。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，反映了诗人怀想古代英雄人物的激动心情。又如乐府诗《长歌行》“百川东到海，何时复西归？”诗人借“百川”感慨时光一去不复返。再如李白《将进酒》“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等。

总之，落花和流水都是自然现象，本无意，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感、生命、意蕴和情趣。作为初中语文教师，可尝试组织学生展开对落花和流水等常见意象的探究，激发学生学习古诗词的兴趣，提高对古诗词的鉴赏能力

。

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落花有意流水无情的诗句篇五
《关于水的诗句》

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。　　清君试问东流水，别意与之谁短长。　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。　　落花有意，流水无情。　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。　　山是眉峰聚，水是眼波横。　　远看山有色，近听水无声。　　千江有水千江月，万里无云万里天。　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。　　仍怜故乡水，万里送行舟。　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。　　三月三日天气新，长安水边多丽人。　　秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　鸿雁几时到，江湖秋水多。　　日日思君不见君，共饮长江水。　　沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。　　水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)　　白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)　　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)　　所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)本文章源自 好词好句（

落花有意流水无情的诗句篇六
《古典诗句中关于描写水的诗句》

古典诗句中关于描写水的诗句

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）

楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）

水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）

流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）

天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

日日思君不见君，共饮长江水。

水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）

仍怜故乡水，万里送行舟。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。

水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)

白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

日日思君不见君，共饮长江水。

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。

水何澹澹，山岛竦峙。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

所谓伊人，在水一方。

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天

楚水清若空，遥将碧海通

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻

水心如镜面，千里无纤毫

流水如有意，暮禽相与还

天壤之间，水居其多

北望燕云不尽头，大江东去水悠悠

水真绿净不可睡，鱼若空行无所依

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

落花有意，流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚，水是眼波横。

远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月，万里无云万里天。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

深林人不知，明月来相照。

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦．

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀．

落花有意流水无情的诗句篇七
《描写单相思的古诗词》

描写单相思的古诗词落花有意，流水无情落花有意随流水，流水无意恋落花。落花已作风前舞，流水依旧只东去。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。我本将心向明月，奈何明月照沟渠 漠漠轻寒上小楼,晓音无赖似穷愁.淡烟流水画屏幽. 自在飞花皆似梦,无边私语细如愁.宝帘闲挂小银钩越人歌 (无名氏·先秦)今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝， 心悦君兮知不知？ 几次细思量，宁愿相思苦。月上西楼，清辉照人，痴心一缕，相思一片，悠悠随月，飘飞千里。长相思 一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲长歌当哭，为那些谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。三千痴缠。无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照的《一剪梅》苏轼——《蝶恋花》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人， 墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

落花有意流水无情的诗句篇八
《关于水的诗句》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）

飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）

湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）

楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）

水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）

流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）

天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）

北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）

江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）

初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白）

波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）

水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）

青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）

水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）

源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）

源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）

清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行）

落花有意,流水无情.

黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼）

写水的诗句：

抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白）

飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白）

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白）

湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白）

楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白）

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易）

水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易）

流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维）

天壤之间，水居其多 （宋·苏轼）

北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量）

江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白）

初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白）

波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫）

水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥）

青山不老，绿水长存 （明·罗贯中）

水万物之本源也 （春秋齐国·管仲）

源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子）

源清流洁，本盛木荣 （汉·班固）

清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行

1、夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

2、风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》)

3、林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》)

4、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)

5、柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)

6、随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》)

7、城阙辅三秦，风烟望五津 .(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8、欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(苏轼：《水调歌头？明月几时有》)

9、相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐：《无题》)

10、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

11、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南：《绝句》)

12、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）

13、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。(杜甫：《江畔独步寻花》)

14、夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易〈观刈麦〉）

15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾〈西江月？夜行黄沙道中〉）

16、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊：《蝶恋花》)

17、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照：《醉花阴》）

18、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

19、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。（杜甫：《赠花卿》）

20、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

21、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩翃<<寒食>>)

22、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。（刘禹锡《浪淘沙》） 关于描写风的古诗

解落三秋叶， 能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。 李峤《风》迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 杜甫《绝句》 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 杜甫《江畔独步寻花》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 杜甫《绝句漫兴九首》寒雪梅中尽，春风柳上归 李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 李白《送祁昂滴巴中》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 王安石《元日》夜来风雨声，花落知多少 孟浩然《春晓》野火烧不尽，春风吹又生。 白居易《赋得古原草送别》随风潜入夜，润物细无声。 杜甫《春夜喜雨》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 贺知章《咏柳》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣《凉州词》春城人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 崔护《题都城南庄》无处不飞花，寒食东风御柳斜。 韩翃<<寒食> 相见时难别亦难，东风无力百花残。 李商隐《无题》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 僧志南《绝句》 恻恻轻寒翦翦风,小梅飘雪杏花红 韩偓《寒食夜》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？王安石《泊船瓜洲》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 张志和《渔歌子》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春》东风好作阳和使，逢草逢花报发生 钱起《春郊》黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 刘禹锡《浪淘沙》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐· 张蠙《夏日题老将林亭》晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 宋· 王安石《初夏即事》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉· 刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 南唐·李璟《浣溪沙》 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 唐严武《军城早秋》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 唐· 窦巩《秋夕》 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 唐令狐楚《少年行》 秋风万里动，日暮黄云高 唐· 岑参《巩北秋兴寄崔明允》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐· 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 唐· 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 唐高适《别董大》风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 清纳兰性德

浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。 唐 岑参《冬夕》百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。 唐 吕温《冬夜即事》

北风动地万木号，不料一寒如此恶。（宋·陆游《初冬风雨骤寒作短歌》）

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白《北风行》）

北风破南极，朱凤日威垂。（唐·杜甫《北风》）

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。（明·刘基《北风行》）

北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁。（无名氏·《题梅》）

孟冬寒气至，北风何惨栗。（汉·无名氏《古诗十九首》）

北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。（魏·曹操《步出夏门行 冬十月》）

北风利如剑，布絮不蔽身。（唐·白居易《村居苦寒》）

江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。（唐·白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》） 忆昨腊月天，北风三尺雪。（唐·白居易《别毡帐火炉》）

寒风吹我骨，严霜切我肌。（汉·无名氏《别诗》）

十里向北行，寒风吹破耳。（唐·白居易《早朝贺雪寄陈山人》）

烈烈寒风起，惨惨飞云浮。霜浓凝广隰，冰厚结清流。（唐·李世民《冬狩》）

瑞雪带寒风，寒风入阴琯。阴琯方凝闭，寒风复凄断。（唐·张说《奉和圣制温汤对雪应制》）

散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。（唐·薛据《出青门往南山下别业》） 寒风吹画角，暮雪犯征衣。（唐·张南史《送司空十四北游宋州》）

寒云着我巾，寒风裂我襦。（元·王冕《冀州道中》）

细雪翻沙下，寒风战鼓鸣。（南北朝·庾信《奉答赐酒诗》）

四气代谢，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋。昔我初迁，朱华未晞。今我旋止，素雪云飞。（魏·曹植《朔风诗》）

朔风扣群木，严霜凋百草。（唐·薛光耀《相和歌辞·子夜冬歌》）

朔雪寒断指，朔风劲裂冰。（唐·孟郊《杂曲歌辞·羽林行》）

长安朔风起，穷巷掩双扉。（唐·李景《除夜长安作》）

朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。（唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》）

昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。（元·王冕《会友》）

朔风撼天云黮黮，雪花恰似杨花糁。（元·王冕《雪中次韵答刘提举》）

昨夜朔风吹倒人，梅花枝上十分春。（元·王冕《素梅 其十三》）

朔风吹撼处士庐，冻云隔月天模糊。（元·王冕《梅花 其一》）

朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。（宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有》

残雪暮还结，朔风晴更寒。（宋·陆游《雪后苦寒行饶抚道中有感》）

朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌鸣窗纸。初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（宋·陆游《夜大雪歌》）

北风吹同云，同云飞白雪。白雪乍回散，同云何惨烈。（唐·李隆基《温汤对雪》） 冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。（唐·杜甫《相和歌辞·前苦寒行》）

北风北风，职何严毒，摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣碍雪，一片下不得。（唐·僧贯休《相和歌辞·苦寒行》）

行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。（唐·李颀《少室雪晴送王宁》）

北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。（唐·岑参《天山雪歌送萧治归京》）

严冬北风急，中夜哀鸿去。（唐·钱起《冬夜题旅馆》）

独立大河上，北风来吹人。（唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》）

天寒色青苍，北风叫枯桑。（唐·孟郊《苦寒吟》）

北风临大海，坚冰临河面。（唐·孟郊《求友》）

刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。（元·王冕《应教题梅》）

北风吹人身欲僵，老翁畏冷昼闭房（宋·陆游《与子坦子聿元敏犯寒至东园寻梅》） 天寒霜雪繁，萧萧北风劲。（宋·文天祥《第一百八十》）

吹面北风来，拂鬓坚冰至。（宋·文天祥《发潭口》）

北风十二月。雪下如乱巾。（南北朝·鲍照《学古诗》）

积雪皓阴池。北风鸣细枝。（南朝·谢朓《阻雪连句遥赠和》）

描写春天

春日

年代：【宋】 作者：【朱熹】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春光好

年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 类别：【】 频叶软，杏花明，画船轻。

双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。

春水无风无浪，春天半雨半晴。

红粉相随南浦晚，几含情。

春天吟

年代：【宋】 作者：【邵雍】 体裁：【】 类别：【】 一片春天在眼前，眼前须识好春天。

春秋冬夏能无累，雪月风花都一连。

能用真腴为事业，岂防他物害暄妍。

我生其幸何多也，安有闲愁到耳边。

山中五咏·春早

年代：【唐】 作者：【皇甫冉】 体裁：【】 类别：【】

落花有意流水无情的诗句篇九
《诗词》

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.

落花有意随流水，流水无情依恋花

我本將心響明月，誰知明月照溝渠

花自飘零水自流，一处相思两岸愁 曾经不在重要。 过去不在依靠。 生活过的低调。 现实才最是重要。

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春.

曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

早知无计留春红、 笑拈残红葬落花。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

愿 得 一 人 心 ， 白 首 不 相 离 。

他时若遂凌云志 敢笑黄巢不丈夫

零 落 成 泥 辗 作 尘，只 有 香 如 故。

小马乍行嫌路窄.大鹏展翅恨天低.!

往日意，今日痴，它朝两忘烟水里。

劝君莫作独醒人.烂醉花间应有数.

香腮胜雪只为你一笑能解我千愁

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

三 分 春 色 描 来 易, 一 段 伤 心 画 出 难.

‖”人 走 茶 凉， 曲 终 人 散。

落 花 人 独 立 ，微 雨 燕 双 飞 。

天 涯 地 角 有 穷 时 ，只 有 相 思 无 尽 处 。

从 别 后 ， 忆 相 逢 ，几 回 魂 梦 与 君 同 。

死生 契阔 ，与子 成说 。执子 之手 ，与子 偕老。

只 愿 君 心 似 我 心 ，定 不 负 相 思 意 。

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

此 情 可 待 成 追 忆 ， 只 是 当 时 已 惘 然 。

浮华人生一梦， 仰天长笑沧海。

流光岁月。红了樱桃、绿了芭蕉。

前 世 五 百 次 的 回 眸 ，才 换 来 今 生 的 擦 肩 而 过

落花有意流水无情的诗句篇十
《古诗意向》

诗歌常见意象归类

（一）草木类

1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子

梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。

2．兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子隐士

兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。

兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常被用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合之人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。兰花诗如：

3．竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子

竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。

（1）古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比拟关系很形象地描绘出来：“性贞洁，柔枝嫩叶堪图写。堪图写，四时常伴，草堂风月。孤高劲节天然别，虚心永永无凋谢。无凋谢，绿阴摇曳，瑞音清绝。”

（2）玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。

4．菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。

(1)临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士

在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎受大自然严苛的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即便老残将死，却依旧飘逸着清芬，进放着热力，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守着志节，终于成为冬寒之前大地赠与人类的微笑，在那微笑里散放着历经风霜的个性芬芳，坚守着晚节。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。

(2)颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士

菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，人菊合一，成为文人淡薄名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。

5．草——随时序而流转碧草连天——触动忧思思念绵绵——表现离别羁旅之情

“一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的展布上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。乐府“青青河畔草，绵绵思远道”、白居易诗“远芳侵古道，晴翠接荒城”，表现此种情景最为尽致。故古诗文中凡写到离别远行、抒述离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。

6．落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝

古人云：落花有意，流水无情。“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。多用在惜春词中，惜春词多是

一曲曲飘逸着缕缕幽怨的生命悲歌，写作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。

7．杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别

杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。

8．杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 “柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。而且杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脉脉，条条有情。被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，古人取其义表示眷恋不舍。

9．松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士

“岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚劲，具有一种凛然正气。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。

10．梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者

中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树，是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用的手法。 (二)动物类

1l．大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。

(1)鸿雁南迁阵容凿常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。

1

(2)雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。如2003年北京春季卷所选诗歌两首：

(3)鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。 12．蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士

古人误以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

13．猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思

猿的叫声凄切，令人泣下，曾有古民谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛。

14．杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归

（1）传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，因名为杜鹃。而杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。 (三)器物类

15．酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁 酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富。在酒精的刺激下引发人的想象，使一个现实生活中严谨刻板的人冲破理性的藩篱而进入感性的王国，展开想象的翅膀，进入诗的境界。同时，酒又能让人袒露出真实的情怀。故酒成了诗人的一种抒情言怀的媒介，诗人常常借酒抒情、借酒言志。

16．捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停止，离妇思人——忧国忧民、征人离妇 在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。 (四)气象地理类

17．夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古

(1)唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。)

上述四者都是借助夕阳来映衬、烘托、渲染男女相思不相见的伤感情思。

(2)夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。

(3)“青山依旧在，几度夕阳红”(《三国演义》)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。

18．流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情长 (1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。

(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 19．雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机——安静详和，企望幸福 ——苦雨：历时弥久，造成阻隔；急骤迅猛，造成破坏——孤独愁苦，漂泊沦落

诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。

(1)诗人的喜雨情感模式

诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，即如前所述，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物，唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦，凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。

在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的原初意象，从这首诗中，我们可以找到喜雨诗的一般特征。

①应时而降的时间意义。 ②无声润物的生命特征。 ③焕发生机的心理反应 (2)诗人的苦雨情感模式

雨造福，但也为祸。在生活中，久雨不绝，洪水泛滥的情景，也曾给人类留下深刻的，灾难的记忆。在原始神话中，现在的人类总被描绘成洪荒后的遗民。中国古代也有很多关于“水浩荡而不息”的洪水神话，而造成洪水泛滥的最为直接的祸根，无疑是淋漓不绝的淫雨。唯其如此，原始神话中既有祈雨的巫术，也有止雨的宗教性礼仪。如果说祈雨意味着拯救与希望的话，那么止雨仪式则可以折射出另一种意义：绝望与幻灭。这种宗教仪式的循环往复同样陶铸着诗人对雨这一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有两个基本特征。

①历时弥久，阴云不开；以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味着、伴随着空间阻隔与路途断绝。如：

②急骤迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人的生命悲凉提供着广阔而深邃的心灵抒情空间。如：20．秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣

2

秋天是一个令人伤感的季节，天气转凉，秋风萧瑟．草木枯黄，万物萧杀，有一种悲凉的氛围，故中国的古典诗词里产生了一种延续了数千年的特殊情感——“悲秋情怀”，“秋”也成了古诗中最常见的意象之一。秋的意象都与悲愁、悲戚、悲郁的情绪相组合，是一个离愁悲怆的意象。

(1)秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。汉武帝刘彻的《秋风辞》便是一个典型的例子。诗中以“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”为开头，描绘了一幅秋风劲吹，白云翻飞，草木黄落，北雁南飞的秋景，最终以“少壮几时兮奈老何”结尾，虽感叹时光易逝，人生苦短，青春不在，但悲伤中仍然带着豪壮。这是英雄人物特有的“悲秋情怀”。

中愁。”

⒊ 莼羹鲈脍。以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”

⒋ 双鲤。以鲤鱼代指书信。《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

⒌ 捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”

(2)满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。

(3)秋天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。 21．月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇

月——连结古今，连结异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱者

(1)游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。

(2)月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹及追思及千古亘远深邃浩淼的宇宙意识。

诗歌意象的分类（2）

㈠、送别类意象

⒈ 杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。

⒉ 芳草。喻离恨。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

⒊杨花。象征离散

⒋ 长亭。亭子供行旅停息休憩或饯别送行，成为依依惜别之情的意象。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”。

⒌ 南浦。多见于南方水路送别的诗词中，白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。

⒍ 劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。唐许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”

⒎ 酒/杜康。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。王维《渭城曲》 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，以酒抒写别离之情。 ㈡、思乡类意象

⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

⒉ 鸿雁/大雁/青鸟：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。戴复古“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。也代指书信。“青鸟不传云外信，丁香空结雨

⒍登高。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ⒎桑梓。家乡，表现怀乡之情。

⒏烂柯。表示离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔的情景。 ⒐烛。相思、别愁。 ⒑ 浮云。漂泊的游子。

⒒沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。

㈢、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

⒈ 梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” ⒉ 芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”

⒊斑竹/湘妃竹。泪水，悲伤。刘禹锡《泰娘歌》“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” ⒋木叶。表现惆怅落寞的心境。

⒌ 流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

⒍ 猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

⒎ 乌鸦。衰败荒凉。也代小人。

⒏ 燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

⒐ 杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

⒑ 鹧鸪。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞”代表着离愁伤感。“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。”预示着伤感和没落。

⒒寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。也有高洁之意。⒓ 斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。” ㈣、抒怀类意象

⒈ 桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡《酬乐天咏老见示》“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

⒉ 菊花。坚强的品格，清高的气质。屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清、超凡脱俗的品质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起。

⒊ 梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花写自己不愿同流合污的品质，言浅意深。3

⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒《雨巷》“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。

⒌ 红药。代悲苦。姜白石《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”触目而伤怀，心中悲凉。 ⒏画眉。此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” ㈥、战争类意象

⒍松柏。以松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，象征傲岸和顽强的生命力，形象鲜明，意境高远。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，以松柏来象征孤直坚强品格。

⒎竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹不屈不挠的风骨和不畏逆境的禀性。

⒏兰。高洁。

⒐叶。绿叶代表着生命力、希望，黄叶表示凋零。

⒑黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。《诗经》周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作《黍离》这首诗寄托悲思。

⒒冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”比喻个人光明磊落的心性。

⒓风。东风表示春天、美好。西风表示落寞、惆怅、衰败，游子思归。狂风表示作乱，摧毁旧世界的力量。

⒔霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社会环境的恶劣，恶势力的猖狂。

⒕ 雪。表示纯洁美好。也表示环境恶劣，恶势力猖狂。 ⒖露。表示人生的短促，生命的易逝。 ⒗大漠。苍凉、旷野、凄清。

⒘草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，只有春光枉自明媚，慨叹往事空茫，深表惋惜。

⒙蝉。蝉餐风饮露，，以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》“居高声自远，非是藉秋风”。

⒚鹰。表现刚劲、自由或大志。 ⒛马。马的奔腾代表追求。 ㈤、爱情类意象

⒈红豆。象征爱情或相思。王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

⒉莲。与“怜”音同，借以表达爱情。《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”谐音双关的修辞，表达深长思念和爱情纯洁。

⒊七夕/鹊桥/星桥/牵牛织女。爱情的忠贞。

⒋巫山神女/云雨巫山/云雨。写恋情。也咏怀古迹。 ⒌梅子成熟。喻少女情怀。

⒍连理枝、比翼鸟。比喻恩爱夫妻。白居易《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

⒎鸳鸯。忠爱的夫妇。

⒈投笔。指弃文从武。辛弃疾《水调歌头》“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” ⒉长城。指守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

⒊楼兰。代指边境之敌，“破(斩)楼兰”指建功立业。王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

⒋关山。指遥远的地方，用以表现怀乡、思人。 ⒌柳营。指纪律严明的军营。

⒍请缨。喻杀敌报国。岳飞“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” ⒎羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，让征夫怆然泪下。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

⒏碧血/丹心。歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”

⒐射天狼。比喻打击入侵的异族。“天狼”表示有战事。苏轼《江城子密州出猎》“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

⒑商女/歌女。指不顾国家兴亡而醉生梦死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”

⒒西楼。排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼。

⒓折腰。喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?” ⒔汗青。指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” ㈦、闲适类意象

⒈五柳。隐者的代称。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”

⒉东篱。表现归隐后的田园生活或娴雅情致。李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” ⒊三径。隐士居住的地方。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。

⒋采薇。喻隐居避世。唐王绩《野望》“相顾无相识，长歌怀采薇。”

⒌东山高卧。指隐居。李白《梁园吟》“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。” ⒍赤松子。表现寻仙访道的思想和生活。

⒎五湖客/五湖扁舟/五湖归云/五湖烟水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。

⒏化鹤/归鹤。表人生变幻，反映消极的出世思想。

⒓梦蝶/化蝶。比喻做梦、梦幻。陆游《闲游》“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。” ⒔金乌。代太阳。

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