怀念已故亲人的诗句

怀念已故亲人的诗句篇一
《】致逝去的亲人：我们的爱与你同在》

【清明】致逝去的亲人：我们的爱与你同在

写在清明来临之际：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

一千多年前的唐朝杜牧的诗句，至今每到清明仍广为传颂。

我们在这个时节祭奠的人多是自己亲近的祖辈，他们已经不在，在陪伴了我们半生后悄然离去。我们每每都在忙碌，随着时间的流逝，我们淡忘了，或是没有时间去记起。只在某个瞬间，回忆刹那涌入脑海，其实在幼时、在昨日，他们就在我们身边，陪着我们，逗我们开心，为我们担忧。那么真实，音容笑貌犹在，却已是遥不可及了，眼眶顿湿，那时流下的泪，很真实，很伤悲。

时间就是这么无情，像沙漏，抓不住，只能任它流淌；但时间也就这么公平，带走了我们的祖辈，又总给我们留下更多生的希望。

俗语说，清明时节，麦长三节；《岁时百问》中也说道：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”虽是祭奠亡者的节日，却又是万物生长之时，倒让人不是完全的沮丧。万物总是阴阳的完美演绎，将逝去的悲伤又孕育在生的葱郁中。所以也便有了在清明时节踏青、植树、放风筝等习俗。倒是印证了那句诗句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 对那些逝去的人致以敬意，感谢他们用生命孕育了我们，生命有时，爱无限！

一封家书，写给那些逝去的亲人

在又一个清明节来临之际，请让我以此文献给你们，以寄托我对你们无尽的哀思与怀念。 逝去的亲人们，首先请允许我向你们表达我无上的感激之情。

永远难忘我与你们相处的岁月，你们的音容相貌至今历历在目，仿佛就在昨日。作为晚辈，我很荣幸曾得到过你们的爱护与关心。在我人生的最初岁月里，让我能感受到亲人的温暖与呵护。你们或慈爱，或慷慨，或近乎严厉的关爱，都让我此生永不会忘记啊！

但遗憾的是，天命难为，世事无常，当我还没有好好回报你们的时候，你们就匆匆离去了。如今，我只有把我无尽的遗憾与思念拜托清风带给你们，只求有来世加倍偿还与你们——我的亲人。

逝去的亲人们，天堂里一定很美，肯定比这个世界还要美。那里，风景怡人，四季皆春，瓜果飘香，禽畜兴旺。那里，家庭和睦，邻里和谐，欢歌笑语，生活甜蜜。惟愿你们在那个世界过的幸福如意。

逝去的亲人们，最后我还要表达我的一层谢意，是你们的离去让我对生命有了深入的思考。人的生命何其短暂啊！有生之年宜应好好珍惜。珍惜稍纵即逝的年华，珍惜身边的人和事。不要等一切来不及的时候，而徒增悔意。

纸短情长，言不尽意。愿你们在地下永远安息！

一首诗，《你还在我身旁》,感动了无数人！

送给大家一首诗，《你还在我身旁》。这首诗，是一位不知名的作者写给已逝的母亲，用来缅怀对她的思念。作者希望时间能够倒流，一切的一切都能回到母亲在世的模样。假如，瀑布的水可以逆流而上，我能变回十年前的模样，母亲还能慈祥地陪伴在我身旁，可是，一

切只是假如...

或许你得陪客户；

或许你得加班；

或许你身在他乡；

无法至坟前纪念一下他们；

没有关系

思念如同身边的空气，无时无刻都存在，只是此时此刻愈发浓烈... 此情此景，让我们一起在微信中祭奠那些我们逝去的至亲之人！

怀念已故亲人的诗句篇二
《诗话清明寄相思》

诗话清明寄相思

清明历来是郊游、踏青的季节，也是祭祀祖先和怀念已故亲人的日子。古往今来，有许多有关清明的诗，一方面描写人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对先祖及亲人的赞颂和思念。 飞草长的清明景象

莺

岁岁清明，今又清明。清明节又称三月节、扫墓节、踏青节、植树节、插柳节、秋千节，它是中华民族的一个重要节日，又是节气，一般在阳历４月４——６日。清明节与寒食节、上巳节接近，（寒食为清明前两日，上巳在阴历三月三日）后来三节合三为一，统称为清明节。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”宋代陈元靓的《岁时广记》云：“清明者，谓物生清净明洁。”清代富察敦崇在他的《燕京岁时记》中引《岁时百问》中的话说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”（《岁时百问》一书作者不详，有人说这段话的出处就是《燕京岁时记》，《岁时百问》原作者就是富察敦崇。）可见，清明节是由其所处的时令气温、光照、降雨等各方面俱佳、表现出天清地明的景象而得名。清明节有众多习俗，如踏青、扫墓、祭祖、禁火、乞火、赐火、烧包袄、荡秋千、蹴鞠、打马球、斗鸡、拔河、放风筝、插柳„„

历史上咏清明的诗篇、诗句很多，我们先看古人笔下的清明景物、景象。羊士谔有诗“落花经上巳，细雨带清明”，杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”、刘知过的“花开花落清明候，山北山南杜宇声”、黄庭坚的“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”、陈与义的“寒食清明惊客意，暖风迟日醉梨花”、范成大的“石门柳绿清明市，洞口桃红上巳山”、杨万里的“正是春光最盛时，桃花枝映李花枝”、李珙的“杨柳堆烟犹冉弱，杏花著雨半飘雪”、虞俦的“红杏园林初过雨，绿杨庭院欲生烟”，黄遵宪的“几日春阴画不成，才过寒食又清明。霏霏红雨花初落，袅袅白波萍又生”，这些诗和诗句写清明的春日、春风、春雨、春草、春花，表现出大地回春、万物复苏、风暖日丽、桃红柳绿的景象。在清明节阅读这些诗和诗句，使人心旷神怡，感到无限温馨和愉悦。

灰飞作白蝴蝶

纸

清明节的活动很多，古人也有众多诗篇诗句描写这些清明节的活动，如描写清明踏青（又名游春、探春、寻春等）的诗有吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城”、李若水的“见说今年寒食好，踏青归路看梨花”，胡寅的“故园寒食路，回首踏青人”、程颢的“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”、麻九畴的“城里看家多白发，游春总是少年人”、杨允浮的“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人”等。清明时节，春和景明，万物复苏，百花竞放，当此佳节，或全家老少同行，或男女同伴，一起走向春天，人们怎不无限欢悦和欣喜？

扫墓则是清明节又一重要活动，古人写清明扫墓的诗篇、诗句同样很多。如白居易的“风吹旷野纸钱飞，古木垒垒春草绿”、高翥的“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”、陆游的“日落啼鸦随野祭，雨余荒蔓上颓垣”、高启的“风雨梨花寒食后，几家坟上子孙来”等。中华民族是一个慎终追远的民族，在长久的家族绵延中，中国人形成了敦亲睦族、行孝敬祖、事死如生的优良品德，因此往往在清明这个美好节日，给逝去的先人献上一束鲜花，献上一瓣心香，燃烧几张冥纸，以此来追怀祖宗，感念先人，寄托思念。当然这里面也包含着感伤和悲戚，因此古人写清明扫墓活动的诗往往比较悲伤凄戚，读来令人伤感哀婉。

柳，一项重要习俗

插

古人写清明的诗，比较多的还涉及到乞新火、插柳、荡秋千、蹴鞠等活动，这方面的诗篇、诗句同样很多，如刘长卿的“百花如旧日，万井出新烟”、杜甫的“朝来新火起新烟，湖色春光净客船、”戴叔伦的“晚厨新变火，轻柳暗翻雪”、贾岛的“清风吹柳絮，新火起厨烟、”韦庄的“寒食花开千树雪，清明火出万家烟”等，在诗人笔下，清明点新火，无论是都邑城镇、街巷墟落，还是水郭山村，均是千家新火，万户新烟，一片热气腾腾，一片生机勃勃的景象。

清明节又叫植树节、插柳节，民谚：“种树造林，莫过清明”、“绿州改天又换地，清明植树好时节”。插柳是清明节的一项重要活动和习俗。陆游有这样的诗句描写清明节插柳：“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”赵元镇有诗写道：“寂寂柴门村落里，也教插柳纪年华。”杨韫华在诗中则写清明女子戴柳：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”清明植树种树，插柳戴柳，亲近自然，向往自然，非常符合现代生态、环保理念。此外，在诗人笔下，还有关于清明荡秋千、蹴鞠、读书等诸多活动的描写。

“惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明”“佳节莫将虚过了，人生看得几清明”“人间佳节重清明，呼儿折简招诸彦”，让我们倍加珍惜清明这个洁净清亮、春和景明、莺飞草长的美好节日吧！

怀念已故亲人的诗句篇三
《清明节相关的诗句和问候短信(给思念的人问候与关心)》

清明节相关的诗句和问候短信(给思念的人问候与关心) 清明时节雨纷纷，大家小户来上坟，怀念逝者思亲人，短信提示告诉您，防火意识勿忘记，环保扫墓记心里，祝你亲人亲更亲。

清明节，踏青去，艳阳明，和风吹，燕子飞，河水清，柳北京渣油泵笛鸣，脚步轻，身心爽，拍彩照，留佳影，发短信，飞彩信，祝福友，心情好，美逍遥。

清明时节已来到，抛开工作的烦恼，带着一个渣油泵ZYB-7.5/2.0好心情，放飞悲伤与苦闷，带着吉祥与好运，踏青旅游去逍遥，清明节祝你开心！

“清”除你所有的忧愁烦恼，“明”朗你所有的理想心愿，开源“节”流清明节，祝福你平安幸福，吉祥如意乐悠悠。

清明时节，燕语莺莺，欲雨还晴，祭祀踏青，怀3000型沥青拌合楼重油泵念先祖，短信问候，祝福依旧，抚平伤痛，快乐无忧，抛开烦恼，尽情享受，愿你清明小长假快乐！ 清明到来，我们缅怀的是煤焦油燃烧器油泵逝去的青春，展望的是美好的未来，埋葬的是恼人的烦忧，送来的是顺心的生活。深深祝福我的朋友身体健康，笑口常开！

又到清明雨纷飞，心中默默伤;路上行人欲断魂，心中BWCB保温沥青泵凄凉凉。清明节到了，记得回乡为逝去的亲人奉上一束白菊花，寄托您对亲人的哀思！祝福的话

落英纷，芳草绿，云淡风轻，好天气；清明节，雨纷纷，牵肠挂肚，不忘你；朋友情，情谊浓，关怀问候，想念沥青保温泵你；清明节，愿你忘却烦恼，永远开心！

清明节我请你煮一个鸡蛋登山远眺，滚走所有烦恼，眺望美好未来，我祝福你一生都没有烦恼，笑口常开，未来美不胜收。

“清”除亲人逝去带来的隐痛，“明”白生活中从不缺乏幸CLB型沥青泵福，“节”日有我们陪你一起渡过，我们要坚信明天会更好。

清明节到了，毛毛雨飘夹套保温泵了，思念念飞了，短信息发了，祝福逝者安息了，祝愿亲友平安健康了，幸福吉祥永永远远了。

清明时节雨纷纷，你起大早往家奔，一不小心就摔了一个大腚保温齿轮泵墩，祝福你清明节摔倒捡到大元宝，出门见到西施，抱得美人归。

清明时节雨纷纷，温馨短信望珍重，踏青郊游时光好，远离花草防过敏，蚊虫叮咬要防护，讲究卫生防疾病，保持愉快身健康。祝开心永久、幸福无忧。

春风春雨春有情,人面桃LCB沥青泵花相映红;风筝飞上碧云天,人荡秋千似天仙;清明时节，雨纷纷，发条短信问候您.思念亲人勿伤心，走在路上要小心，朋友节日要开心。

清明小假来，身心大放松，春困多补眠，常睡美容觉，春CLB型沥青保温齿轮泵阳好灿烂，相约踏青去，风筝天上飞，人儿地上闹，短信送问候，愿你笑常在！

春风吹绿大地，春光灿烂明心，春雨如丝润物，句句祝福情深，清明节至，在思念故人同时照顾好自己，节日ZYB高温齿轮油泵快乐。

清明节祝福你荡着秋千奔前程，忽高忽低前程似锦，晃晃悠悠自由自在，生活幸福百事可乐，身体健康前途无量。

清明时节烟雨轻，潮湿天气多保重，户外踏青讲卫生，花KCG高温齿轮油泵草过敏要避行，风光如旧莫太累，身体健康是保证，缅怀亲人莫太悲，时光不会再倒退，放宽心情幸福随，快乐无忧满天飞！

清明时节雨纷飞，思念的KCB齿轮油泵泪儿流淌，烦恼忧愁在放飞，关怀问候暖心房，精彩生活在腾飞，快乐来到好运绕，祝幸福美满体康健，吉祥如意甜蜜享。

怀念已故亲人的诗句篇四
《诗歌鉴赏巩固答案》

参考答案——诗歌鉴赏巩固 高三语文A部 2011-1-27

写在前面： 答案只是参考，只供同学们做完之后的比照与反思 望同学们自觉，努力！

（1分）③对世俗之事已经淡漠、麻木。“老去万缘轻”，写作者已经把世俗之事看轻看淡，所以沉浸于自己的隐居生活之中。（2分）

【解析】考查对古代诗歌思想内容的鉴赏能力。这首词表达婉约，用闲适、淡漠、潇洒、轻逸的笔调写出内心的隐痛。“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”“二十年”，应是亡国后的二十多年。竹节象征保持高节。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”，是写国破家亡之际，不改变自己的气节。“春风未了秋风到”，季节迅速地变换，时光易逝只余空虚。“老去万缘轻”，表面写淡漠、麻木的感情，其实包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污，“闲吟闲咏”，聊作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的，说明愁闷已经严重到无可收拾的地步。

1、1）【答案】①上阕前两句描写了枫林、晚烟、鸥汀这些意象。（1分）作者用枫林、晚

烟、鸥汀这些意象营造了深秋时节傍晚时分凄凉冷清的意境，（1分）表现了诗人漂泊的愁苦和对故乡的思念。（2分）

【解析】考查对古代诗歌形象的鉴赏能力。全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”，枫叶深红，是经霜长久，“透”了即要落地。“烟青”在“晚”：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：“客思满鸥汀”，“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁：“鸥汀”，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一“思”便即景见情。在古诗鉴赏过程中，怎样来鉴

2．（1）（2分）用一个“横”字，与 “万里”相应，描写出江河烟浪的宽阔和无边无际。

（2分，答出“描写出烟浪的宽阔和无边无际”即可）

赏意象呢？首先，要注意意象在我国古代文学作品中被赋予的独特内涵，领悟其象征意义。我们经常看到，一些艺术感染力很强的意象往往在作品中反复出现，甚至为不同时期、不同作者所袭用。这种借助于现成的意象来表达某种特定情思的艺术手段，使意象带有了历史的承袭性和象征性。如杨柳表离别，菊花表高洁，梧桐表伤感，阳关表别离，子规象征悲伤，白云象征孤高，松兰梅竹象征坚贞高洁，蛟龙鸾凤象征君子，飘风云霓象征小人等等。我们鉴赏古诗，就要懂得诗中意象的象征性，通过文化解读来理解诗歌作品。其次，要注意意象的多义性。在意象的承袭过程中，作者为了表达特定环境的思想和感情，达到意与象、物与我融洽的效果，创设了具有多义性的意象。比如“月”，李白将它当作知心的伴侣（《月下独酌》：举杯邀明月，对影成三人），苏轼通过它来表达对亲人的美好祝愿与激励（《水调歌头》：但愿人长久，千里共婵娟），张九龄把它当作良辰美景的化身（《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时），张若虚借助它来表现亲人间刻骨铭心的思念（《春江花月夜》：可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台），柳永却因它触目伤怀（《雨霖铃》：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月）……在对古诗进行鉴赏时，我们要结合作品，捕捉融入诗人主观情感创造出的具有多义性的意象，在深层次上领悟作者深邃的思想，从而更深刻地体会诗的意境美。再次，要仔细辨认，掌握分寸，防止牵强附会。

2）【答案】①国破家亡，漂泊无依，自己只能过隐居生活。“二十年来，无家种竹”说明国破家亡之后，自己多年四处漂泊，“犹借竹为名”表明最终只能无奈隐居。（1分）②时光飞逝，青春消逝，自己已经垂垂老矣。“春风未了秋风到”，以季节的变换，象征了青春消逝，暮年早临。

1

（2）（4分）以“老去情怀”反衬“天涯想”的爱国心切，矢志不渝；“老骥伏枥，志在千里”。（反衬1分，分析1分，诗句2分）

（3）（2分）“空惆怅”抒发了作者虽有报国雄心却又壮志难酬的情怀；“少年豪放，莫学衰翁样”勉励下一代并寄希望于下一代的爱国情怀。（两点，每点1分）

3．（1）牵衣 两人感情之深（或依恋之深）

（2）最后两句诗人用极主观的口吻埋怨明月无情，痛恨月亮在离别的时候就特别明亮，似乎有意与人作对（2分），看去虽是无理之语，却真实地反映了人们在离别时对于环境格外敏感，即使是美景也会引发哀伤的情绪（2分）。

4．1)景象：黄昏时分，万里大地都笼罩在苍茫的暮色中，滚滚长江水向东逝去，一派衰

败的景象2分。作用：一是象征南宋的国势日渐衰微；1分二是奠定全词苍凉感伤的情感基调。1分

2)借代；（1分）代指达官贵人（注：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固在头上）。（1分）“中原乱，簪缨散，几时收？”，作者忆及中原沦陷，士族南逃往事，抒发了沉痛之情；（1分）抒发了对收复河山的渴望与一时又难以收复的无奈（或担忧）之情。（1分）

5、1）．①以静衬动，“黄牛峡静滩声转”句以峡岸的静衬托江水的汹涌，表现了对友人行程艰难的忧虑。②寓情于景。“白马江寒树影稀”句描写江边寒风中树影稀疏的凄凉之景，将因友

人离去而孤寂伤感之情寄寓其中。③虚实结合，“黄牛峡静滩声转”句虚写，是想像友人过黄牛峡时的情景，“白马江寒树影稀”句是实写，写诗人在江边送别韩十四的情景。一虚一实，抒发了作者与友人离别之时的伤感。④听觉与视觉相结合，“黄牛峡静滩声转”句作者从听觉角度描绘一路辗转旅途艰险的情景，“白马江寒树影稀”句从视觉角度当时的离别之景。(答出两点得4分)

2）．①诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”写战乱导致生灵涂炭，“万事非”三字流露出作者的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。②三、四两句写送友人探亲，不由勾起诗人对亲人的怀念。表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。③五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘，表现了对友人离去的惜别之情。④尾联“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。（答出3点有分析即可满分）

鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容在简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，似乎言尽意绝，然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人惟拜汉文陵”，诗作旋即别开生面。一个“惟”字，鲜明地说明人们对历史人物的功过自有公正的评说。后两句表面看来似乎把笔墨荡开，从秦始皇写到了汉文帝，从诗人自己写到了“路人”，实际上却有形愈松而意愈紧的效果，在轻浅疏淡的笔墨中显示了厚重的功力。

8、（1）这首元曲将昔日的“笙歌梦”“罗绮香” “铺锦池” “流杯亭”与现实中的“蒺

藜沙”“野菜花”“乱云老树夕阳”“荒甃”“破瓦”作了鲜明的对比形成了巨大的反差。

（2）全曲借景抒情，鲜明形象地突出了昔盛今衰的景象，抒发了对世事变迁，南宋繁华不再的哀叹之情。

6、（1）“客思”句表达了作者身在异乡，思念家乡的感情；

（2）“寒食泪”句表达了作者在清明节到来之际对故去亲友的怀念；

（3）“巾发雪争出，镜颜朱早凋”句表达了作者感慨时光易逝，早生白发的幽怨。 （4）“未知轩冕乐”句表达了诗人为官不快的情绪。

（5）“但欲老渔樵”句表达了诗人要辞官归隐的愿望。（答出其中的四点即可得满分5分） （1）运用了比喻修辞。作者把“客愁”比喻成“春风”吹动的“千万条”杨柳枝，从而使抽象的“愁思”具体化，变的可观可感。

（2）运用了夸张的手法。作者在寒食节想起已故亲友，泪水不觉流出，而作者用了一个“倾”字，形容泪流，把流出的泪又与“冶城潮”相比，表明了作者悲痛之重。

（3）运用了对比的手法。“巾发雪争出，镜颜朱早凋”中，作者以“雪”隐喻白发，与“朱”相对，产生了强烈的色彩对比，隐喻了诗人对过早衰老的感叹之情。

9、1)答案：上阙写了辽阔的楚天、青色的山峰、平静的湖面、停泊的晚舟等景物；描绘了

一幅境界开阔而又幽静的山水画面。

2)答案：①动静结合，“明”是跃出水面之鱼，在这样的安静的环境中，静中见动。②比喻、对比，将双尾白鱼比作“玉刀”，既写出鱼的特征，也和“红蓼”形成鲜明的色彩对比，给人强烈的色彩感。③想象。停船之时是傍晚，而“夜凉船影浸疏星”一句直接转入夜景，在想象中展现出水中船影遮盖着星空倒影的优美境界。（只要任意举出两种手法即可）

【鉴赏】这里作者变换出另一幅画面，而思绪已超越了时空对念的限制，直接转入夜景，使读者有更多的想象余地来思考这个过程。再从画面本身来看，是从行舟夜泊的角度落笔，摄取大自然中富有代表性的两种景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮盖着星空倒影。这不仅与前面的“楚天阔”、“晚波平”的自然景象相呼应，而且充分地展现了优美的词境。“夜凉”二字，既

7、（1）一指秦始皇已死；二指秦王朝迅速灭亡，三指生前声势显赫的秦始皇形象在后人心

目中彻底崩溃。（每点2分）

（2）非常妥当，（1分）用汉文帝的谦和、仁爱与秦始皇的刚愎、凶残，用路人对汉文帝的怀念同始皇在人民心中地位的崩坍作对比，反衬出暴君的形象，（2分）含蓄地表达作者的批判之情。（1分）

简析：《途经秦始皇墓》，写的是作者行经秦始皇墓的感想，表达了他对历史人物的看法。诗的前两句，先写这座山一样巨大的坟茔，给人以“龙盘虎踞”之感，象征着秦始皇生前煊赫的声势，继写“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的

2

是词人的直感，又显示出流恋自然界的心态。

这首词是张孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（荆州，今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，洞湘江入沿庭湖所作。他前年为谏官所劾，罢任北归，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴娇•过洞庭》词，有“孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷”等语，流露出一种疾俗愤世的情绪，这一首写得心气平和多了。他从长沙出发，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，“到洞庭”三字引出下文。“楚天阔处数峰青”一句，写洞庭湖全景恰到好处。范仲淹《岳阳楼记》云：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，是在岳阳楼上俯视洞庭之景。词人泊舟湖中，不复写湖之大如何如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。旗梢，即旗旓。船头所

插旌旗上的飘带一丝不动，表明此刻的湖面，风平浪静，所以出现傍晚水波平静的景象，唯有鳞鳞细浪了。这样夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山逢，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。

下片写停船后泛览湖景所见。“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”两句，不仅对仗工整，而且随着视野的转换，显示出另一番情趣，并给人一种红白鲜明的色彩感。“红蓼”，指生于水边的红色蓼草。南宋朱弁《曲洧旧闻》卷四云：“红蓼，即《诗》所谓游龙也。俗呼水红。江东人别泽蓼，呼之为火蓼。”唐代诗人杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》：“犹念悲秋分赐，夹溪红蓼映风蒲。”而词中的“红蓼”与“白鱼”相对，更感到作者的构思精巧，观察入微。词人既写了远处一条水湾倒映出的红蓼图，又写了似的双尾白鱼。鱼称“双尾”而“明”，是跃出水面之鱼，静中见动。“夜凉船影浸疏星”一句，以景语收结，尤耐人寻味。

阳”“深院”，把愁思扩展至无限时空。（２分）［５分。答案符合其中一种，即可得５分。答案超出以上四种，只要言之成理即可。］

12、①答：词的上阕中呼应词题的意象：“龙沙、落日、山、水、寒云、猎骑、大将旗”等，

“龙沙、落日、山、水、寒云”等体现了边塞特有的自然风光（1分）；而“猎骑、大将旗”等凸现了边塞将士特有的生活（1分）。通过这些意象的描写，作者着意渲染了奇异壮丽、雄浑苍凉的宏阔境界，刻画了边关特有的生活情调。（1分）

②答：词的下阕甚至全词都没有一个完整的抒情的句子，但通读全词，从“登台怅望”一语中，我们还是能感受到主人公登台远眺而生思归之愁；（1分）下阕“飞蓬”句，“飞蓬”原指断根干枯后随风飞转的蓬草，这里就暗喻了行踪漂泊的戍边将士；“鸟路”原指险仄山径，也可比喻归家之路；而一“迷”字，则说明了戍边将士归家之路的遥遥无期（1分）；而“白雁哀鸣”既是写景，也烘托了将士们归家无期的内心痛苦（1分）

10、(1)(4分)离别之前，女子郁闷难过，整天无心描眉梳妆，见到丈夫打点行装， 她更是

无精打采，愁上心头。表现了女子对爱人强烈的不舍之情。然而，女子在饯行时唯恐丈夫伤心，却是竭力控制情绪，强忍泪水，又表现了女子细心和对丈夫的关心。(答出不舍之情2分，答出细心、

13、（1）一个身游宦海、倦于仕途，转而心系田园、难舍书琴且满心苦楚难言的封建老吏的

形象。（2）作者用大实话说出自己难以摆脱名缰利索的痛苦，更向世人发出告戒：知足者常乐，不

关心2分)

知足者为功名所困。

(2)(4分)最后两句构思奇特，作者运用了曲笔的手法，故作旷达。曲折含蓄地道出了女主人公深挚哀婉的痛苦别情和不舍的依恋之情，分别是撕心裂肺的痛苦，而爱人又不能不走，在无奈的现实面前，不如自己先醉倒，不知分手的情形或许好受些，。这两句，把主人公的款款深情抒写得感人肺腑。(答出表达特点的得2分，答出“曲折含蓄”即可，未必要答出“曲笔”；具体分析2分)。（考查考生“鉴赏评价”的能力，能力层级为D级。第(1)题侧重考查诗歌的情感分析。第(2)题侧重表达手法的分析鉴赏）

14、（1）岑诗表达了作者对战乱所带来的萧条衰败及昔盛今衰的慨叹。（2分）

李诗表达了作者对帝京的怀念及有家归不得的痛苦失望心情。（2分）

（2）两诗的抒情方式都是含蓄委婉的（答“间接抒情”也对）。（2分）岑诗是借景抒情，作者通过乱鸦夕照与春花怒放极不和谐的画面表达思想感情。李诗即景生情，作者通过登楼所见抒发内心的感受。（2分）

11、（1）对春光已逝（时光流逝）的惋惜与惆怅。［２分。“春光已逝”或“时光流逝”１分；

“惋惜”或“惆怅”或“感叹”１分。］（2）①运用拟人手法，（１分）将春风、杨花人格化，形象生动地描绘出春风不懂得约束杨花，任其漫天飞舞的情景，（２分）表达了词人惜春（惜花）之情。（２分）②写景动静结合。（１分）将“红稀”“绿遍”“阴阴树色”的静态描写与扬花“乱扑行人面”的动态描写结合起来，（２分）突现了春之速逝的情景。（２分）③以动衬静的写法。（１分）“藏莺”“隔燕”似静实动，再加上“炉香逐游丝”的动态描写，渲染了幽静的环境气氛，（２分）从而流露出一种幽幽的惆怅之情。（２分）④远景与近景交错。（１分）先写“芳郊”之远景，写出春之将逝；（１分）再写庭院、居室之近景，突现清幽孤寂的环境；（１分）最后再宕开一笔，写“斜

3

15、白诗写的是恬淡适然的心境，一、二句动静结合，给人一种宁静感；三四句，写月下荞

花如雪，着色淡雅，全诗意境宁静恬淡。朱诗写的是凄凉孤寂的心境，一二句写夜不成寐，三四句写梧桐冷月，并巧妙地迁恨明月，说明月故意与人作对，在“缺”（人不团圆）处朗照，意境凄清孤寂。

16、不相同。因为：前“醉”：梅花的娇美姿色使人乐赏，雪缀琼枝、月照梅花的清新意境

使人迷恋，劝人饮醉，表达的是依恋梅花、欣喜春信的陶醉喜悦的感情；后“醉”：年年都醉，却是伤心泪，是感伤自己天涯海角漂泊不定，感伤世事动荡变化、岁月流逝，而人已衰老。

17、（1）流水 白云①点明渔父（隐士）居住的环境是与世隔绝、远离红尘的“世外桃源”，

表现其对所处环境的喜爱、自豪之情；②写出渔父（隐士）超然尘世的情怀和隐逸的情趣。

元诗用故人不曾来入梦写自己的凄苦之情、对白居易关心自己的感激之情。（2分）

24、1）.此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，身处末世，也要勇猛坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜，取得抗元胜利的坚定信念。

2）.①小孤山的“孤”与孤臣的“孤”，字面相应，联想自然。

18、⑴第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二

首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。（4分，各2分）⑵两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老之将至之感形象地表达出来。（4分，各2分）

②小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮十情怀相应，托物而言志

③偶尔存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切。

25、（1）这首词的上阕描绘出一幅闲适恬谈、生机勃勃的夏日风景图（2分）。点点疏雨在池塘

中留下了微微的涟漪，轻风拂面而来。树木成阴，黄鹂婉转啼鸣，白鹭落在池畔，迟迟不愿离去（2分）。

（2）这首词的下阕表现了作者孤寂落寞、知音难求的情怀和百无聊赖、年华虚度的痛苦。饮酒而“易醉”，下棋而敌手“难逢”，蕴含着知音难求和百无聊赖的心绪；夏日长长，无所事事，最适合于睡觉，作者自我解嘲；睡起题诗，则只能“自题”自赏，自取其乐。（4分）

19．（1）开头两句描写了洛阳美丽、热闹的春景：花木繁盛，色彩艳丽，百花相继开放，争

奇斗艳，清香扑鼻。作用：点明了告别的地点和季节，以乐景衬哀情，自然引出下文。

（2）选用了两个传统意象：“孤馆”和“月”。作者身处旅途，只有清冷的月亮和孤馆相伴，这恰恰与洛阳的繁华形成鲜明的对照，从而表达了作者凄凉悲伤的心情。

26、1）实写边塞夜半三更北风猛烈、大雪纷飞的苦寒荒凉之景，（2分）虚写与妻子在一起

温馨快乐生活的梦境，（1分）二者虚实相生，形成鲜明的对比，（1分）突出了词人对亲人的思念。

2）末两句描写了塞马在旷野上仰天嘶叫，在残星的余辉下，风大雪 猛，军旗猎猎作响。（1分）的塞外冬夜天的苍茫景象，（1分）以健笔写柔情，烘托出词人梦醒后内心的悲凉寂寥。（2分）

20、1）．梅。两个“道是”句写花开的季节在冬春之际，花色如雪，香气高雅不同一般，进

而写花枝旁逸、栽种在农家院内的姿态。2）．用了对比手法。明写梅花不择环境“一般开”，暗赞贫贱不能移，富贵不能淫的高洁品格、高尚情操。

本词译文：说它是花，春天却未到来。说它是雪，却香得出奇。冒着严寒，傍着竹林，在乡村的农舍绽放。 无论是生长在荒野人家还是在亭台水榭的富贵之乡，都是一样的盛开。

27、（8分）（1）（3分）①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泄的山泉比作

闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。

（2）（5分）从写景的顺序看：一、二两句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四两句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，

21、⑴运用拟人的手法，写出了秋天草木凋零，月落时分山影斜长显得清瘦的姿态。（3分）

⑵示例：表达了作者在重阳佳节，面对衰柳寒蝉的满目秋景，却无人作陪的淡淡哀愁。（3分）

22、以哀景作结，融情于景，进一步渲染了凄清的氛围，深化了“思乡”的主旨。 23．（1）这两句诗表面上写诗人殷献询问元稹因何事忆我，致使我昨夜梦见了你；实际上是

写诗人对元稹关切、思念之情难以自己，以致形之于梦。（2分）

这是从对方着笔，换位去写，构思精巧，表达含蓄委婉。（2分） （2）白诗用故人入梦书写对元稹的关切、思念之情。（2分）

4

又由地面转到天空。从动静的角度看：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。答出远近顺序的，给2分；答出白天夜晚顺序的，给1分；答出静动角度的，给2分。意思答对即可。

28、(1) 诗人笔下的白鹭形象：孤傲，寂寞，追求清高而无人理解的形象。

(2) 从内容及表达手法两方面进行赏析。清清溪流中，小洲耸立。芳草离离，鲜花开放。一只白鹭孤独站立其间，环境的幽美衬托出了这只白鹭的清高，孤傲与寂寞。表达手法：衬托/烘托、比喻。

怀念已故亲人的诗句篇五
《客户亲人去世 英文哀悼句子》

I was deeply saddened to hear about the grieved news.

I know how difficult this must be for you. You are in my thoughts and prayers. I encourage you to draw on your strength and the strength of your family.

May God bless you and your family during this time and always,

Hearty condolence to you may you have strength to bear this great affliction.

I was deeply saddened when I learned about xxx's passing.

My heart goes out to you in your time of sorrow.

Please accept my sympathy for the loss of your (grandfather).

Please accept my heartfelt sympathies for your loss. My thoughts are with you and your family during this difficult time.

怀念已故亲人的诗句篇六
《忧愁清明雨》

忧愁清明雨清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂每年春天的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对已逝亲人的深切怀念之情。 潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情！此时，望着窗外飘洒的雨丝，令我不经想起了清明节的由来：相传，春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中又累又饿，随臣许久也找不到一点吃的，在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝，令他渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的，不禁流下了眼泪。十九年后，重耳成了国君，也就是历史上的晋文公。他重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄地到绵山隐居。文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已经到了绵山隐居起来。那儿山高路险，树木茂密，想要找人谈何容易，有位大臣献计，三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍山林，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死去了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念他，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 后来，刘邦在清明节祭扫自己已故多年的父母，才有了清明扫墓的习俗。 早晨，天空刚露出鱼肚白，我和爸爸就准备出发去青口老家为死去的太爷爷、太奶奶扫墓。我们乘车顺着蜿蜒的山路前行，沿途只见这座小山雾气朦胧，仿佛披上了一层透明的薄纱。身旁是一片又一片绿油油的梯田，它和鲜艳的花丛、清澈的山泉相互映衬，构成了一幅美丽的风景画！也令我们暂时淡忘了心中的哀伤。下车后，我和爸爸在泥泞的草丛间寻找着，终于在山坡上找到了太爷爷的墓。墓碑上的文字已经模糊不清了，但依稀还是可以看见太爷爷的名字。这是历经岁月的冲刷而留下的痕迹。墓碑周边杂草丛生，正如白居易的诗句：远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。于是，我和爸爸便拿起锄头，开始清除扫起来。没过多久就将这儿清理的一干二净。接着我和爸爸将准备好的纸钱洒在太爷爷的墓旁，又在他的坟前烧了许多，虽然那种气味十分冲鼻，但却寄托着我们对已逝亲人的深深眷恋之情。最后爸爸将采来的野花和供品摆在坟前，又拿

起三炷香对着墓碑庄重地鞠了一个九十度躬，我们才怀着沉重的心情下了山。路上，我看到山间有许多松柏，仿佛看到了这座山的勃勃生机。同时，还体会到了松柏傲风挺立的顽强精神！

怀念已故亲人的诗句篇七
《忧愁清明雨》

忧愁清明雨

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂„„”每年春天的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对已逝亲人的深切怀念之情。

“潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情！”此时，望着窗外飘洒的雨丝，令我不经想起了清明节的由来：相传，春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中又累又饿，随臣许久也找不到一点吃的，在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝，令他渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的，不禁流下了眼泪。十九年后，重耳成了国君，也就是历史上的晋文公。他重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄地到绵山隐居。文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已经到了绵山隐居起来。那儿山高路险，树木茂密，想要找人谈何容易，有位大臣献计，三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍山林，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死去了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念他，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

后来，刘邦在清明节祭扫自己已故多年的父母，才有了清明扫墓的习俗。 早晨，天空刚露出鱼肚白，我和爸爸就准备出发去青口老家为死去的太爷爷、太奶奶扫墓。我们乘车顺着蜿蜒的山路前行，沿途只见这座小山雾气朦胧，仿佛披上了一层透明的薄纱。身旁是一片又一片绿油油的梯田，它和鲜艳的花丛、清澈的山泉相互映衬，构成了一幅美丽的风景画！也令我们暂时淡忘了心中的哀伤。

下车后，我和爸爸在泥泞的草丛间寻找着，终于在山坡上找到了太爷爷的墓。

墓碑上的文字已经模糊不清了，但依稀还是可以看见太爷爷的名字。这是历经岁月的冲刷而留下的痕迹。墓碑周边杂草丛生，正如白居易的诗句：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”于是，我和爸爸便拿起锄头，开始清除扫起来。没过多久就将这儿清理的一干二净。接着我和爸爸将准备好的纸钱洒在太爷爷的墓旁，又在他的坟前烧了许多，虽然那种气味十分冲鼻，但却寄托着我们对已逝亲人的深深眷恋之情。最后爸爸将采来的野花和供品摆在坟前，又拿起三炷香对着墓碑庄重地鞠了一个九十度躬，我们才怀着沉重的心情下了山。

路上，我看到山间有许多松柏，仿佛看到了这座山的勃勃生机。同时，还体会到了松柏傲风挺立的顽强精神！

回到家里，雨还一直在下。我似乎在雨里嗅到了弥漫在空气中的忧愁。子女的泪水默默溶进雨帘里，这是怀念的泪水，是爱的泪水，更是祷告的泪水，我们祈祷那些与世长辞的的亲人在天国依然能快乐，幸福。

六年级:方彧谯

怀念已故亲人的诗句篇八
《古诗》

教学目标：

1、正确、流利、有感情的朗读，背诵古诗。

2、理解《九月九日忆山东兄弟》的诗句意思。

3、体会诗人对家乡亲人的思恋之情。

4、查找有关资料，了解作者生平及创作背景。

教学重点：

想象诗中描写的情景，体会作者表达的感情。

教学难点：

理解《九月九日忆山东兄弟》的诗意。

教学过程：

一、导入新课

师：唐代诗人王维17岁时离开家乡，告别亲人，谁能说说当时是怎样动人的情景？

生：他的兄弟送了一程又一程，是那么依依不舍。（学生根据自己的想法描述当时的动人情景） 师：那分别后的王维会怎样呢?

生：想家乡、想亲人„„ 师：对！王维在九月九日重阳节这天在繁华的京城长安，望着那热闹的场面和兴高采烈的人们，想到自己的亲人，便挥笔写下这首千古名篇《九月九日忆山东兄弟》。

（板书课题。）

二、解题。

解题：下面我们就来学习这首古诗，首先请同学们想一想“九月九日忆山东兄弟”这首诗课题的意思。 （学生读题，思考问题，然后指名回答问题）

2、教师指导：

①九月九日：指农历九月九日重阳节，是中国的一个传统节日。

师：重阳节又是什么节？（生：老人节）

② 忆：想念，思念。 ③山东是指的什么地方？（古时候指华山以东的地区，并非专指今天的山东省。在这里专指华山以东，诗人的家乡蒲州。）

④兄弟：哥哥和弟弟，在诗中指家乡的亲人.

3、教师根据学习情况总请再读题目，想一想，哪个字写出了诗人离开亲人的心境？（忆）

4、通过对课题的学习，引出诗人的生平介绍。

下面我们来介绍一下诗人王维：

王维（701—761），唐代著名诗人，画家，这首诗是王维十七岁时因独自一人在长安读书，求取功名，恰逢重阳节，因思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今天的山西省永济县），在华山之东。所以题称“忆山东兄弟”。他多才多艺，擅长绘画、书法，精通音乐，被誉为“诗中有画，画中有诗”。他与另一位唐代诗人孟浩然并称“王孟”。（王维介绍）

三、初读课文，了解诗的大意。（自由读）

（“为”这里应读“wéi”,注意不要读成“wèi”）

四、读懂全诗。（下面我们来学习这首古诗）

1、独在异乡为客

独：孤身一人；独自一人。

异乡：他乡、外乡。就是家乡以外的地方。

为异客：作他乡的客人。

①思考这一行诗的意思。并指名回答。

②教师指导：（诗意）“我”独自一人在外地，举目无亲，做外乡的客人。

过渡语：作者在异乡求功名，那么到了节日的时候，诗人的内心是怎样的呢？现在我们来看第二句。

2、每逢佳节倍思亲

每：每当。 逢：遇到。 倍：格外；加倍、更加。 亲：家乡的亲人

①"佳节"指的是什么节日？（每年农历九月初九重阳节这天）

② 为什么这一天王维"倍思亲"？(因为他独自一个人在外地，人地生疏，举目无亲，感到寂寞。) 用诗中的一句诗来回答是哪一句？（独在异乡为异客）

诗意：每当遇到节日就加倍地思念家中的亲人。

③师：“是啊，诗人所处的环境是陌生的，看见的所有的面孔也是陌生的，怎能不感到孤独、寂寞呢？ ⑤这是一种很真切的感情啊。“每逢佳节倍思亲”，它已成为千百年来广为传诵的名句――让我们再次朗读一二行。，读出诗人寂寞的，极度思念亲人的感受。 过渡句：看到长安菊花开，他会想到的菊花盛开的样子；看到长安的亲人团聚，他会想到（谁干什么）；看到长安的人们重阳登高，他又会想到（谁干什么）？现在让我们来学习第三和第四句。

3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

遥知：在遥远的地方猜想。

登高：登上高处。古时候有一种习俗，就是在重阳节这天，人们都要登高，他们认为登高可以避灾。 ①诗人极度思念亲人，想到兄弟们干什么？（登高）

遍插：都插上了。

茱萸(zhū yú)一种有浓烈香味的植物（一种香草）。古时候有这样一种习俗，就是在重阳节这天大家在头上插上茱萸，登上高处，据说可以避邪，消灾。

①诗中说“遍插茱萸少一人”，请大家想一想，到底少了哪一个人呢？并指名回答。(少了诗人） 作者变换视角，以家人的身份进行想像：在人人头插茱萸登山之时，突然发现独独少了一个人！这一个缺少深深地刺痛了家人的心。作者不说自己如何思念亲人，反说亲人如何思念自己，这一想像具有相当的冲击力和原创性。

②请同学们根据自己的理解，结合词语的解释，想想这两行诗的意思。 诗意：我在遥远的地方，想到今年重阳节兄弟们一定都登上了高处。他们都插戴着茱萸，站在那高高的地方，遗憾的是单单缺少我一个人。

4、齐读《九月九日忆山东兄弟》

加深理解全诗的意思。理解诗句的意思。

第一层（前两句）：写身处他乡异地的诗人，每逢佳节就更加思念亲人。

第二层（后两句）：写作者想象兄弟们重阳节登高的情景。

站5、请大家结合诗句意思想一想诗人在写这首诗的时候是一种什么样的心情？或者说诗人写这首诗要表达什么样的情感？ (表达了诗人对家乡亲人的思念之情）

思考：1、谁能来说说诗的哪两句最能表达出诗人的思念之情？

（生：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”)

想一想在下面的句子中填上哪句古诗合适 ？

中秋的夜晚望着天上圆圆的月亮，爷爷又想起了远在故乡的亲人，这真是 啊！

6、古诗的艺术特色：感情真挚，语言朴实无华。 五、拓展。

师：今天我们学习了《九月九日忆山东兄弟》，那么在我们学过的古诗中，我们还学过思念家乡、怀念亲人的古诗还有那些？（生：李白的“静夜思”） 五、布置作业。 ①用自己的话把这首诗用故事的形式讲给同学们听。

②背诵《九月九日忆山东兄弟》这首古诗。

一、教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。

2、借助朗读、想象感悟诗中田园生活的优美意境，使学生从中受到美的熏陶。

3、通过学习这首诗，感受朋友之间聚散两依依的浓浓情谊，激发学生珍惜人间友谊的美好。

二、重点难点：

1、感悟诗中田园生活的意境。

2、体会作者的思想感情。

三、教学步骤：

（一）揭题解题，导入新课：

1、同学们，你们喜欢古诗吗？古诗中有很多表现朋友之间深情厚谊的，你能不能背诵一句这样的诗句？

2、今天我们再来学习一首写朋友之间真挚友情的古诗——孟浩然的《过故人庄》。（板书）

3、说说对作者的了解，教师补充。

孟浩然（689——740），湖北襄樊人，唐代山水田园派诗人代表之一，与王维齐名，著有《孟浩然集》，生活在盛唐开元年间，当时社会安定，经济繁荣政治清明。诗人一生没有作过官，基本上过着隐居生活，早年主要在家闭门苦读，四十岁时，来到长安，渴望出仕，但长安之行，求官失败,除赢得诗坛盛名之外，失意而归。其诗风平易清淡，有超妙之趣。

4、“过故人庄”是什么意思？明确：过：拜访，故人：老朋友。到村庄拜访老朋友。这首诗是他隐居在鹿门山时，被一位朋友邀请到家中作客时，写了这首诗。

（二）朗读全诗。

1、诗歌最重要的学习方法是朗读。下面请同学们打开书，自由练习读诗，要求读准字音，通通诗句，读到自己满意为止。

2、学生练读。

3、检查学生自读情况。

教师指导朗读：读文言诗词，重要的是吟读。吟读，是按照诗的个性来读，按照自己的体会来读。要读得比较慢，有时候有拖音。

4、听录音。

5、学生大声自由吟读《过故人庄》。

6、齐吟全诗。

教师随机点拨读法，如：后一句是相邀，要读慢一点，读得意味深长。

（三）译读全诗。

师导：读得好，朗读就进行到这里。下面进行译读。（板书：译读）大家不要以为“译”很容易，老师给你们出个难题，什么叫译读呢？以诗译诗，译出来的现代文也要有点韵脚，也要像一首诗。下面请同学们做一下“预备动作”，将这首诗的注释好好读一下，然后根据注释口头翻译课文。

1、教师示范，学生注意对“押韵”的处理：“故人具鸡黍。”老朋友准备了丰盛的饭菜。“邀我至田家。”邀请我来到秀美的田家。

2、学生们各自进行译读活动。

怀念已故亲人的诗句篇九
《古诗竞赛(附答案)》

诗歌知识竞赛题

一、古诗应用：（用学过的诗句填空）

1、在期末写评语时，老师会祝你来年：（更上一层楼）。

2、小明成天心思不在学习上，请你用过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。

3、当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ）。

4、有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事反而不及旁人看得清楚，这是人们常说的（ 当局者迷，旁观者清）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（远近高低各不同，只缘身在此山中）。

5、当我们要报答母亲的深情时，我们会自然地吟诵唐代诗人孟郊的《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖）。

6、当我们在外地过节时，常用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。），表达对亲人的怀念。

7、现在人们常用《杜少府之任蜀州》的名句（海内存知己，天涯若比邻）来表达对远别好友的深情厚谊。

8、来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下 ，我不禁想起（疑是银河落九天） 。

9、昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（ 山重水复疑无路 ） 时，爸爸走过来，经他一点，我忽然开朗，真是（柳暗花明又一村）。

10、爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山。”爷爷却叹道：（ 夕阳无限好，只是今年黄昏 ）。我赶紧把爷爷的话打住：“（霜叶红于二月花 ）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。

二、古诗竞赛题：

1、“少壮不努力，老大徒（1）”出自《汉乐府 长歌行》

(1) 悲伤 (2) 伤悲 (3) 忧伤

2\晏殊的<浣溪沙>中“无可奈何花落去”的下句是(3).

(1)、似曾相识鸟归来 （2）、似曾相识雁归来 （3）、似曾相识燕归来

3、《七步诗》的作者是（1）

（1）、曹植 （2）、曹丕 （3）、曹操

4、“但使龙城飞将在，不教胡马度（ 1 ）。”

（1） 阴山 （2） 边关 （3） 燕山

5、杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（3）。

（1） 花重锦阳城 （2） 花重锦州城 （3） 花重锦官城

6、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）

（1）《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》

7、“海内存知己，天涯如比邻”是（1）的诗句。

（1）王勃 （2）李白 （3）白居易

8、“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”

（1）汉青 （2）汗青 （3）汗清

9、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中的“坐”的意思是（1）。

（1）因为 （2）坐下 （3）座位

10、杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的下句是（ 3 ）

（1）、多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中

11、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（1 ）的诗句

（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃

12、《天净沙 秋思》是一首小令，作者是元代的（2）

（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问

13、“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（1）。

（1）白居易《赋得古草原送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》

14、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（3）

（1）春色 （2）梨花 （3）雪景

15、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（3）的《无题》。

（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐

16、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（2）。

（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相 》

17、“三十功名尘与土，八十里路云和月”是（1）的词句。

（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游

18、龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，红是（2）

（1）红色 （2）花 （3）树叶

19、“海上生明月，（3）共此时”是张九龄的名句。

（1）天池 （2）天下 （3）天涯

20、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（1）的《别董大》。

（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄

21、“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）。

（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔久

22、“别时容易见时难”“相见时难别也难”分别是（3）。

（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐

三、诗歌知识：

1、我国是一个诗歌的国度，已经有(两千多)年诗歌的历史。（《诗经》）是我国最早的诗歌总集。

2、《西江月 夜行黄沙道中》中的词牌名是： 。

3、《天净沙 秋》中的曲牌名是： 。

4、诗歌按题材分，有（山水诗 ）、（ 怀古诗 ）、（ 田园诗 ）、（ 边塞诗 ）---；按形式分，有（ 近体诗 ）、（ 古体诗 ）；按体裁分，有（ 格律诗 ）、（ 散文诗 ）、（ 绝句 ）-----还可以按国家和作者分，如中国的屈原、 李白 、 杜甫 、 苏轼 、杜牧 、 王维 、 王勃 ，外国的有歌德、 叶赛宁 、 雪莱 、 普希金 、 但丁 、 泰戈尔 。

怀念已故亲人的诗句篇十
《思乡诗》

思乡诗 静夜思[jìng yè sī]

《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。在我国最广为流传的《静夜思》版本是明朝版本，与宋朝版本个别字有出入。

夜思⑴

床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。

举头⑷望明月，低头思故乡。[2]

词句注释

⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

⑵床：今传五种说法。

一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 三“床”即“窗”的通假字。本诗中的„床‟字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，„床‟是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，„床‟可能与„窗‟通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，„举头望山月‟，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。[6]

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

作品译文

直译

1

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

韵译

皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，

2

这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。[1]

九月九日忆山东兄弟 《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

九月九日忆山东兄弟⑴

（唐）王维

独在异乡为异客⑵，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处⑶，

遍插茱萸少一人⑷。

作品注释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济），在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶登高：古有重阳节登高的风俗。

⑷茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们以为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

[3-4]

⑸独∶独自。

作品译文

译文（一）：

我独自客居异地他乡，每逢佳节来临就更加思念家乡的亲人。

遥想兄弟们重阳登高，在插茱萸时唯独少了我一个人。[5]

译文（二）：

3

独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来便加倍思亲。

遥想兄弟们今天都在登高，遍插茱萸时少我一个亲人。[6]

创作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”[2-4] 作品鉴赏

鉴赏（一）：这是王维十七岁时写的一首诗。当时他的父母兄弟都在华山以东的家乡，他独自一人住在京都长安，常常感到孤独和寂寞。特别是到了像中秋、重阳这样的家家团聚的佳节，更是加倍地思念亲人。这首诗就是他在九月九日这个重阳佳节写的。在唐代，重阳是一个重要的节日。这一天，大家都要到山上去，插戴一种叫做茱萸的香草，还要喝菊花酒，吃重阳糕。诗人远离家乡，举目无亲，当然没有兴致登高，作者只能独坐窗下，暗自思念：此刻，家中的弟兄们都在山上登高游乐，当他们每个人头上都插上茱萸的时候，一定会因为少了作者这个远在他乡的兄弟而挂念，诗人没有说自己如何怀念亲人，反倒说弟兄们会因为思念自己而减少节日的欢乐。[7]

鉴赏（二）：前两句写诗人在异乡对兄弟们的怀念。开篇一个“独”字，就将诗人在异地客居的孤独寂寞之情突现了出来。第二句则以最朴实无华的语言，高度概括并准确表达了古往今来游子思亲的共同心理，成为千古传诵的名句。后两句诗人不写自己离开亲人，而是想像亲人相聚时发现少了自己，别出心裁地表达了对亲人的强烈思念。[5]

鉴赏（三）：王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容

4

易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。[1]

另一种释意是插茱萸是一种祭祀活动，每年的惊蛰，谷雨时候在中国大陆各个村庄氏族内举行，达到祈祷今年风调雨顺，祭奠上苍的作用。茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。整个祭祀活动的主角由村里抽签决定，但是仅限男性。被抽选出来的男子要进入一个麻布袋子里，固定成orz状，这被称为茱萸囊。村里其他人拿上采下的茱萸，在族长的带领下插在z字后端，以达到祈祷作用。古人有诗赞道：“遍插茱萸少一人。”便是对这个古老仪式的鲜活描写。

作者简介

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。[9]

5