有关怀念故乡的古诗词

有关怀念故乡的古诗词篇一
《关于思念家乡的古诗》

历代思乡的古诗

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

14、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

15、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

16、《思江南》【唐】方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

17、《天净沙·秋思》【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

18、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

19、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

21、李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。

22、月夜

今夜FU州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。保时倚虚幌，双照泪痕干。

23 商山早行

晨起动征铎，客行悲帮乡。鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

24 旅次寄湖南张郎中 戎昱

寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城.

25 村行 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

26 望驿台 白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

27 邯郸冬至夜思家 白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

28 南浦别

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

29 十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

有关怀念故乡的古诗词篇二
《有关思念故乡的诗句》

1.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 2.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 3.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 4.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 5.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 6.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 7:红豆生南国，春来发几枝． 8：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲．1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江

楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>

有关怀念故乡的古诗词篇三
《关于思念家乡的古诗》

历代思乡的古诗

1、京师得家书 【明】袁凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。

2、 示儿 【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

3、天净沙·秋思 【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

4、渡江汉 【唐】宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。

历代思乡的古诗 5、夜雨寄北 【唐】 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。 6 、 南浦别 【唐】 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 7、 十五夜望月 【唐】 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 8 、 回乡偶书 【唐】 贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

有关怀念故乡的古诗词篇四
《关于思念家乡的古诗词和成语.doc》

关于思念家乡的古诗词和成语 1、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、《阴雨》 唐·白居易 岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。 3、《思乡作》 唐·布燮 泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。 4、《冬日山居思乡》 唐·周贺 大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。 5、《云梦故城秋望》 唐·戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。 6、《乡思》 唐·薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 7、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 8、《归家》 唐·杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 9、《乡思》 宋·李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 10、《京师得家书》 明·袁凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。 11、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 唐·柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 12、《杂诗》 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 13、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 14、《渡荆门送别》 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 15、《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 17、《竹枝》 唐·刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。 18、《示儿》 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 19、《夜雨寄北》唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

20、《送吴十九往沅陵》 唐·王昌龄

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沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

21、《望驿台》 唐·白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。

22、《邯郸冬至夜思家》 唐·白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

23、《人日思归》 隋·薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

24、《秋思》 唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

25、《十五夜望月》 唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

26、《渔家傲》 宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

26、《天净沙·秋思 》 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

27、《一剪梅·舟过吴江 》 蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

1、归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样快。形容回家心切。

【出处】明·名教中人《好俅传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只奈归心似箭，今日立刻就要行了。”

2、故土难离 ：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

3、落叶归根 ：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”

4、莼鲈之思 ：比喻怀念故乡的心情。

【出处】《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

5、狐死首丘：首丘，头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。亦作归正守丘，首丘之情。

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有关怀念故乡的古诗词篇五
《关于思念家乡的古诗》

历代思乡的古诗

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

14、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

15、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

16、《思江南》【唐】方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

17、《天净沙·秋思》【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

18、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

19、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

21、李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。

22、月夜

今夜FU州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。保时倚虚幌，双照泪痕干。

23 商山早行

晨起动征铎，客行悲帮乡。鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

24 旅次寄湖南张郎中 戎昱

寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城.

25 村行 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

26 望驿台 白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

27 邯郸冬至夜思家 白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

28 南浦别

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

29 十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

有关怀念故乡的古诗词篇六
《关于思念的古诗》

关于思念的古诗

昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>

2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>

3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>

4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>

5．近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>

6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>

7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>

8．故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>

9．每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>

10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>

11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>

12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>

13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>

14．露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>

15．悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>

16．相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>

17．人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>

18．离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>

19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>

20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>

21．人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>

22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>

23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>

24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>

25．去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>

26．相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>

27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>

28．门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>

29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>

30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>

31．不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>

32．但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>> 现代的

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲啊在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

余光中（1928—），福建永春人，中国台湾当代著名诗人。 故乡的歌是一支清远的笛，

总在有月亮的晚上响起。

故乡的面貌是一种模糊的怅惘，

仿佛雾里的挥手别离。

离别后，

故乡是一棵没有年轮的树，

永不老去。

遥望月亮 安放所有的眼睛

思绪回到寂静的山谷

那个仿佛空无一人的村庄

土地 雨水 粮食和爱情

这些陈旧而实在的话题被不停地拿出来翻晒

那里的人们守候的一切都与季节有关

我从北到南 绕过大山穿过平地

来到这里 从一个村庄走向一座城市

途中向遇到的每一个人问路

无人能给出正确的方向

他们的言辞含糊 神态暧昧

但我必须继续前行

悠远的故乡 思念的云朵飘过

悠远的手 一阵痛楚掠过

掠过隐痛的心 掠过眺望远方的双眸

或许

与那枚发黄的月亮有关吧

它照在身上使你熠熠生辉

也会让你一直痛哭不止

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》【明】袁凯 ?

有关怀念故乡的古诗词篇七
《借艾青的诗献给我的家乡》

借艾青的诗献给我的家乡

——读艾青的《少年行》《农夫》《献给乡村的诗》有感

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新闻与传播学院

邹圳超

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对着土地爱得深沉。”（《我爱着土地》）

可以毫不夸张地说，这句话在我看第一眼之后就背下来了，而且到现在也从来没有忘记过。凡是写歌颂家乡的文章，我总会情不自禁地在末尾添上这么一句话，因为它的经典，因为它的不言而喻，因为它所能引起的强烈的共鸣。只是坦白地说，我作文里歌颂的家乡从来都是身份证上写着的却几乎没有生活过的家乡——香港。而梅州，这个我出生和成长的地方，对我来说应该如母亲般重要的地方，因为它的贫穷与落后、它的平凡与愚笨，我却从来不会跟别人提起，总觉得这会让我非常丢脸，于是我刻意地让她变为只是心里的一个秘密的存在。我急于离开，尽一切努力考取了广州的高中，而我也做到了。

这种心情，或许正如艾青笔下的《少年行》一般，“我不喜欢那个村庄——/他像一株榕树似的平凡，/也像一头水牛似的愚笨，/我在那里度过了我的童年；/而且那些比我愚蠢的人们嘲笑我，/我一句话不说心里藏着一个愿望，/我要到外面去比他们见识得多些，/我要走得很远——梦里也没有见过的地方：/那里要比这里好得多，/人们过着神仙似的生活；/听不见要把心都舂碎的舂臼的声音，/看不见讨厌的和尚和巫女的脸„„”艾青说过：“简约的语言，以最省略的文字而能唤起一个具体的事像、或是丰富的感情与思想的，是诗的语言。”艾青用最简单的语言，以及几个简单的意象“舂臼的声音“、“和尚”、“巫女”，生动形象地写出了他对乡村的贫穷落后的厌倦，对城市文明的向往。“早晨的阳光照在石板铺的路上，/我的心在怜悯我的村庄，他像一个衰败的老人，站在双尖山的下面„„”。艾青以“衰败”的老人为喻，形象地写出来乡村的破败景象。艾青叛逆的个性、出生的阶级、成长的家庭环境、乡村的贫困这一切都使他急于离开，去看看外面的世界是否真的没有贫穷和饥饿，渴望去“孤独地漂泊，去自由地流浪”。可是城市本身就是复杂的，我们这群“农村人”来到城市，又会有怎样的感受呢？满足了虚荣心，能否真的像自己以为的那样，可以让人变得更加幸福呢？

从艾青身上折射出我对家乡的情感的影子，与艾青是那样的相似，唯一不同的是这位伟大的诗人能够用语言将情感富有穿透力地描摹下来。艾青的诗歌里的情感的回归，指引了我回到我应该回到的质朴真实的情感道路上„„

艾青在迈入向往的都市后，领略到了与乡村不同的城市景观，也被现代文明的机械力的伟大所吸引。可是在这个人潮拥挤的大都市，诗人也看到了都市的丑恶、都市的堕落、都市的糜烂。穷人的血汗、穷人的凄凉充斥在热闹繁荣的大都市的各个角落。波德莱尔在《恶之花》中把各式的丑陋呈现在笔下，艾青也同样对都市的文化进行透视，使其诗中开了一朵“都市的恶之花”，在这朵花的花蕊里，现代文明总是透露出自身的“恶”。在都市中，看不到一年开放一次的桃花和杏花，找不到青草丛中的溪水，听不到果树园中的歌声，感受不到啮草的白羊舔手的感觉，伴随在耳边的只能是噪音的嘈杂，映入眼帘的只是川流不息的人群。城市的拥挤，城市的竞争，使生活在城市中的人受到挤压，也剥夺了人的个性，“所有的‘个人’和他们微妙的‘个性’朝向群众像无数水滴，消失了”（《爱情诗集》）。一切都在追赶速度，人们都在追赶中求生存。时间在奴役着人类，金钱在驱赶着时间。

所以在艾青后来的诗歌里，经常以对乡村的眷恋来凸显出对城市恶与病的批判。艾青出

生在一个地主阶级家庭，可是他对农民的感情却永远深于对自己所处阶级的感情，这与他特殊的生活经历有关。小的时候他就被送到贫农大堰河的家里，是大堰河的乳汁把他哺育长大，对于这个为了养他而溺死亲生女儿的大堰河有着血浓于水的深挚情感，他根本无法从心里拂去对大堰河保姆的爱和对中国农村的感情。艾青曾这样吐露心声：”由于我生在农村，甚至也曾喜欢过对旧式农村表示怀念的叶赛宁。”因此艾青自小结下的本土情结变成了他日后的杠杆和标尺。他总是把自己的生命与广大受侮辱的劳动者结合起来，他觉得自己就是属于乡村的。艾青的诗歌有许多就是在描写乡村或者乡村土地上的人们的，比如《村庄》、《我的父亲》等等。印象特别深刻的是他的那首《农夫》：

你们是从土地里钻出来的么？──

脸是土地的颜色

身上发出土地的气息

手像木桩一样粗拙

两脚踏在土地里

像树根一样难于移动啊

你们阴郁如土地

不说话也像土地

你们的愚蠢，固执与不驯服

更像土地呵

你们活着开垦土地，耕犁土地，

死了带着痛苦埋在土地里

也只有你们

才能真正地爱着土地

一首《农夫》，诗人将心迹表露无遗，更不必说那脍炙人口的《大堰河──我的保姆》，都是献给善良而不幸的普通中国农民的颂歌，他用饱蘸热情的笔墨描画了沉默坚忍、平凡朴实、宽厚仁爱甚至是痛苦麻木的中国农民的形象。作者在《旷野》这首诗歌中还着重描写了农夫的形象：“农人从雾里／挑着篾箩走来，／篾箩里只有几束葱和蒜；／他的毡帽已破烂不堪了，／他的脸像他的衣服一样污秽，／他的冻裂了皮肤的手／插在腰束里，／他的赤着的脚／踏着凝霜的道路，／他无声地／带着扁担所发出的微响，／慢慢地／在蒙着雾的前面消失„„”作者用深切入微的描绘，几乎是中国传统的白描手法，让读者去感受去思索。作者是对于农人总有一种“哀其不幸，怒其不争”的悲伤，对于乡村农民的卑微和愚蠢常常感到痛苦，但是作者更多的对于农民有着深挚的感情，农民头顶的世界永远是湛蓝的天空，清纯的雨水，他们“活着开垦土地、耕犁土地”，他们虽然无权无势，但却永远用自己辛勤的劳动维持着人的尊严。农民，就像脚下的土地，你可以践踏他侮辱他，但最后，黄土留下了，是黄土养活了我们，养活了历史。没有泥土的人，脚下没根！

艾青是真诚的，他在热情地歌颂着乡村的人和物的时候，也从不掩饰村庄的贫穷和落后，直白地陈述了农民当下的境遇，从而深刻地揭示了都市的繁华是建立在乡村的贫困的基础上，也正因为这样，他呐喊过：

要到什么时候我的可怜的村庄才不被嘲笑呢？

要到什么时候我的老实的村庄才不被愚弄呢？

什么时候我的那个村庄也建造起小小的工厂：

从明洁的窗子可以看见郁绿的杉木林，

机轮的齐匀的鸣响混在秋虫的歌声一起？

他真诚地希望乡村也能够实现工业化，摆脱千百年来的贫穷和落后面貌。

然而，虽然今天我们的家乡已经走上了工业化的道路，“我的那个村庄也建造起小小的工厂”的时候，农民的境遇却没有得到根本的变化。从农民变成的工人拿着非常廉价的工资，以这样廉价的劳动生产的廉价商品，在出口中又遭到了国外的抵制，还有工业化之后的村庄不再那么清洁明亮，可怕的环境污染吞噬着农村人的健康。这是我们在中国经济起飞的时候不得不和艾青一样忧郁的地方，也使我们不得不还要“常含着泪水”注视中国的农民，这就是艾青诗歌的感染力啊！

对于艾青来说，乡村不仅仅是他关怀的对象，更重要的是他心灵的一种依托和归宿，尽管他在少年的时候是那样坚决地离开了乡村。也许是他离开家乡越远，时间越长，尤其是在他的心灵遭受巨大的挫折的时候，他对家乡和家乡的亲人的思念更深。

艾青写过不少乡土诗歌，但有不少是以异乡为题材的，而描写家乡的诗歌最集中的是在延安时期。１９４１年艾青在周恩来的帮助下来到了革命圣地延安，在结束了国统区的流浪生活后，艾青满腔热情地投入到革命文学的创作中。然而艾青对延安的一些风气却格格不入，他认为作家没有得到应有的尊重，文艺也没有得到应有的尊重，他的观点在文艺界中遭到了批判，在延安整风中还被隔离审查。他的心灵受到了极大的打击，因此他在这个时期写了几篇著名的关于家乡和怀念家乡亲人的诗歌，包括《我的父亲》、《少年行》、《村庄》和《献给乡村的诗》。这几首诗的艺术性很高，表达的感情也非常真挚，感染力并不亚于《大堰河──我的保姆》。

其中最让我感到亲切的是《献给乡村的诗》，艾青他写的乡村是金衢盆地的乡村，而我的家乡恰恰亦是位于梅州盆地里。诗歌里描画的许多情景都是我们家乡所特有的，不管是哪个村庄，总是能看到群山环抱，因为那是河谷平原、丘陵和山地组合的地貌特征。那些果树、村庄的人、水井、晒场和房屋、道路、桥，同样地也活在我的记忆中：

我的诗献给中国的一个小小的乡村——

它被一条山岗所伸出的手臂环护着。

山岗上是年老的常常呻吟的松树；

还有红叶子象鸭掌般撑开的枫树；

高大的结着戴帽子的果实的榉子树

和老槐树，主干被雷霆劈断的老槐树；

这些年老的树，在山岗上集成树林，

荫蔽着一个古老的乡村和它的居民。

„„ „„

我的诗献给乡村里一切不幸的人——

无论到什么地方我都记起他们，

记起那些被山岭把他们和世界隔开的人，

他们的性格象野猪一样，沉默而凶猛，

他们长久地被蒙蔽，欺骗与愚弄；

每个脸上都隐蔽着不曾爆发的愤恨；

他们衣襟遮掩着的怀里歪插着尖长快利的刀子，

那藏在套里的刀锋，期待着复仇的来临。

我的诗献给生长我的小小的乡村——

卑微的，没有人注意的小小的乡村，

它象中国大地上的千百万的乡村。 它存在于我的心里，象母亲存在儿子心里。 纵然明丽的风光和污秽的生活形成了对照， 而自然的恩惠也不曾弥补了居民的贫穷， 这是不合理的：它应该有它和自然一致的和谐； 为了反抗欺骗与压榨，它将从沉睡中起来。

在《献给乡村的诗》中，诗人想起了那里的一切──那里的树，那里的池沼，那里的果园，那里的石井，那里的小溪，那里的木桥，那里的旷场，那里的房屋。还想起了那里的老人，那里的农夫，那里的牧童，那里的童养媳，那里的佃户，那里的木匠、石匠、泥水匠、屠夫、铁匠，裁缝„„“想起所有这些被穷困所折磨的人们──他们终年劳苦，从未得到应有报酬。”诗人这样精细地描绘，完全是为了抒发自己对家乡醇厚深沉的感情。在这些精细的描绘中，已使读者深深感到诗人的情感了，可以说，那里的一切，早已成为诗人生命的一部分。

在诗的结构上看，这首诗采用了八行一节的比较整齐的分段，而且每一句都比较长，共同形成了流畅的艺术感觉。诗人这样写，也完全是为了抒发情感的需要——极好地体现了诗人对家乡那醇厚而又深沉的绵绵思绪。诗的形式，应该服从内容与感情的需要。这首诗，再一次体现了诗人的主张，使诗的内在韵律与外在形式融为一体。

艾青的家乡是美丽的，但那个时候还很穷苦。诗人在诗中不仅只是怀念家乡，还对家乡寄予了希望。这再一次燃烧起诗人对家乡的深厚情感：“纵然明丽的风光和污秽的生活形成了对照，／而自然的恩惠也不曾弥补了居民的贫穷，／这是不合理的：它应该有它和自然一致的和谐；／为了反抗欺骗和压榨，它将从沉睡中起来。”艾青希望在将来的某一时候，村庄对都市不再怀着嫉妒和仇恨，都市对村庄不再怀着鄙夷和嫌恶，乡村和都市也能达成一定的和谐。这些希望透露了艾青的一种理想倾向，希望村庄能够“成长”起来，能够富裕起来。这些，从另一方面体现看出诗人对乡村的不可割舍的深深的眷恋。

如今上大学了，而且还是在更远的北京，随着离开的时间越积越久，离开的距离越扯越大，每次有意或无意地看到艾青那首《我爱这土地》的时候，我脑海里浮现的土地也渐渐地不会再是虚妄的香港了，而是清晰的熟悉的家乡梅州了。在夜深人静的异乡，我们脑海中浮现的不会是一如香港般的高楼大厦、灯红酒绿，而是绿水环抱着青山，牛儿在马路上被牵着走过，外婆带我去市场挤羊奶，和小伙伴去操场烤番薯，跟爸爸妈妈一起躺在草坪上赏月等等的简简单单的场景。听一位著名的教授说过，当今社会已经不可能再有“外婆抱着自己在星光灿烂下讲故事”的场景了。如果真是这样，我村庄里的历历在目童年也足以让我自豪一辈子了，那么大声喊出一声：“我来自农村梅州”又有何羞愧的呢？

艾青的诗有种神秘的力量，总能把我带到潜意识里希望踏入的世界。艾青用他美丽的语言教育了我：村庄又如何？我们都不应该等到自己已经离开了那片土地，才发现她有足够的魅力为自己是她的哺育的儿女而感到骄傲。当我们在表达了对家乡的爱的时候，自己的灵魂也找到了归宿，找到了可以深深扎根的地方。最后我想借艾青的诗来献给我那质朴的家乡，希望能够像艾青一样，把自己的灵魂也献给她——如同母亲一样的家乡。

有关怀念故乡的古诗词篇八
《古诗文积累》

古诗文积累（一）

※“腹有诗书气自华”，考考你对古文、诗句的掌握与理解

1.在古诗文的殿堂中徜徉，我们发现这里景美、人美、情也美。我们能领略

到 “峨眉山月半轮秋， ”的美景；欣赏到花木兰

“ ，关山度若飞”的矫健雄姿；感受到岑参“马上相

逢无纸笔， ”的思乡浓情。

2.读书可以陶治情操，可以提高修养，可以知礼明德，认真读书的人的变化

是特别快的，所以我们说：“ ，即

更 ！”

3.仲永生五年， ；十二三时，令作诗， ；

又七年， ；可见天赋并不是最重要的，关键是后天的继续学习。

古诗文积累（二）

1、（1）《木兰诗》中表现木兰不远万里急赴沙场的句子

是： ， 。

（2）表现战场苦寒、环境恶劣的句是： ， 。

（3）运用互文的修辞手法表现将士们连年征战、出生入死的句子

是： ， 。

（4）《木兰诗》中运用比喻的修辞手法表现巾帼不让须眉的句子

是 ， 。

， ？

（5）《木兰诗》中写爹妈、姐姐、弟弟迎接木兰归来的是： 。

（6）成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中

的 ，

2、《论诗》中道出诗歌创作应求新求变，每个时代都有属于自己的诗人的

是：

， 。

古诗文积累（三）

1、《山中杂诗》中描写世外神奇景观的一句

是 ， 。

2、吴均《山中杂诗》一诗中，反映山中屋宇地势高峻的诗句是：

______________________，________________。

3、《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达？归雁洛阳边。”有异曲同工之妙

的诗句是： ， 。

4、岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的诗

句

是：___________________，________________。写诗人由于行色匆匆，只

好用捎口信方式表达怀亲之情的诗句是：_____________，________________。

5、历代文人与水有着不解之缘，悠悠流水，拨动了几多情思。请调动你的

文学积累，写出两句与水有关的古诗词：

A、________________________，___________________________ 。

B、________________________，___________________________ 。

6、古诗中有许多实写“风”“雪”的句子，请各写一句。

风：

雪：

7、请写出两句你喜欢的描写“雨”的诗：

8、古代诗歌中抒写思念故乡，眷恋亲友的诗句很多，请你写出相连的两句： 9、黄河是中华民族的母亲河，请你写出古代诗人歌咏黄河的语句： 10、友多时不见，你决定连夜乘车（或乘船）去寻找拜访他，这时可用 ， 。来抒怀。（《峨眉山月歌》)当你独爱这路途中视、听到闲淡宁静之景时，你可

用 ， 。(《滁州西涧》）

古诗文积累（四）

1、《竹里馆》的作者是王维，诗中以明月的光影，反衬深林的昏暗的句子

是： ， 。

2、《峨眉山月歌》中点明远游路线，抒发依依惜别情思的两句是： ， 。

3、《逢入京使》一诗真切而自然地抒写了诗人思念故乡和亲人的强烈感情

和开阔豪迈地胸襟。特别是 ， 。

引起后代无数天涯游子的共鸣，成为传诵千古的名句。

4、《约客》中用对句写景，道出黄梅时节的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙

鸣的是： ， 。

5、《滁州西涧》的作者是_______，诗中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景

的诗句是：_____________________， ____________________。体现“诗中有画，

景中寓情”的诗句是 _______________， __________________。诗人创造了涧

边幽草，水急舟横的清幽意境的诗句是：__________________，

________________。

6、其受之天也， 。卒之为众

人， 。

7、写几句有关马的诗句：

A． ， 。

B． ， 。

8、假如生活欺骗了你，_____________，______________！忧郁的日子里需要镇静：__________，_____________________________________。

9、 我们要表示“事情错综复杂，不易看清底细”之意的时候，可以用来源于《木兰诗》的一个成语_____________________来表达。（1分）

10、 在文章《邓稼先》中，作者杨振宁用“________________，

_______________”这个成语，准确描述了邓稼先的一生，热情赞美了他勇于

奉献，生命不息，奋斗不止的精神。（1分）

古诗文积累（五）

1．《孙权劝学》中说明不能用老眼光看人，而要用发展的眼光来看待万物的句子是： ， 。

2．《山中杂诗》中表现出作者恬淡和安闲情怀的句子

是： ， 。《山中杂诗》中与陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”。有异曲同工的诗句是： ， 。《山中杂诗》写山中空旷清幽，杳无人迹，道出诗人陶醉其中，灵魂融入自然的诗句是 ， 。

3．《竹里馆》中表现作者安闲自得的生活的句子

是： ， 。表现了作者清心淡泊的情怀的句子是： ， 。《竹里馆》里描写夜静人寂，明月相伴的诗句是： ， 。

4．《峨眉山月歌》中表现作者对朋友思念之情的佳句

是： ， 。《峨眉山月歌》中以美妙的峨眉山月景，描绘出引人入胜的意境的诗句是： ， 。《峨眉山月歌》中点出主题，表明诗人离开故乡愈远，怀念故乡友人的心情愈切的诗句是： ， 。

5.《春夜洛城闻笛》中点出主旨，抒发思乡之情的诗句是： ， 。

6.《滁州西涧》中表现作者向往自然，恬淡自适的生活情趣的句子

是： ， 。《滁州西涧》中写诗人以飞动流转之势衬托闲淡宁静之景的诗句

是： ， 。

7.A《逢入京使》中既真切而自然地抒写诗人思念故乡和亲人的强烈感情，又表现了作者开阔豪迈胸襟的句子

是： ， 。

B《逢入京使》中点明主题，表现诗人对前途自信，乐观的态度和广阔胸襟与不

凡的抱负的诗句是： ， 。

8．《江南逢李龟年》中流露出作者对开元盛世无限眷恋的句子

是： ， 。表现出作者对时代沧桑和人生巨变的深沉感慨的句子

是： ， 。

9．《送灵澈上人》中表现作者在送别中自己闲适淡泊的情怀的句子

是： ， 。《送灵澈上人》中描写斜阳下行人渐远的诗句是： ， 。

10．《约客》中表现作者怅惘失意的心情的句子是： ， 。诗中描写江南夏夜美景的诗句是： ， 。诗中抒发诗人寂寞心情的诗句

是： ， 。

11.《论诗》中与“数风流人物，还看今朝”意思相近的句子是： ， 。《论诗》中流传千古的名句是： ， 。赵翼《论诗》一诗中说明文字创作应有时代感和创造性的两句

是 ，

。与“长江后浪推前浪”的含义相同的诗句

是： ， 。

12.假如好友多时不见，你决定连夜乘车（或乘船）去寻找拜访他，这时可用________________，_________________ 来抒怀。（《峨眉山月歌》)

13.当你独爱这路途中视、听到闲淡宁静之景时，你可用_________________ ,

_______________________。(《滁州西涧》)

有关怀念故乡的古诗词篇九
《关于思念家乡的古诗》

历代思乡的古诗

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

14、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

15、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

16、《思江南》【唐】方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

17、《天净沙·秋思》【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

18、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

19、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

21、李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。

22、月夜

今夜FU州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。保时倚虚幌，双照泪痕干。

23 商山早行

晨起动征铎，客行悲帮乡。鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

24 旅次寄湖南张郎中 戎昱

寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城.

25 村行 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

26 望驿台 白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

27 邯郸冬至夜思家 白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

28 南浦别

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

29 十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

有关怀念故乡的古诗词篇十
《古诗词资料》

采菊东篱下，悠然见南山。——东晋·陶渊明：《饮酒》

会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫：《望岳》

迟日江山丽,春风花草香。——唐·杜甫：《绝句》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元：《江雪》

空山不见人，但闻人语响。——唐·王维：《鹿柴》

明月出天山，苍茫云海间。——唐·李白：《关山月》

大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维：《使至塞上》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐·杜甫：《登高》

绿树村边合，青山郭外斜。——唐·孟浩然：《过故人庄》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——唐·杜甫：《绝句》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——唐·王之涣：《凉州词》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游：《游山西村》

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——唐·孟浩然：《望洞庭湖赠张丞相》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐·李白：《望庐山瀑布》

青山遮不住，毕竟东流去。——南宋·辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐·李白：《早发白帝城》

江碧鸟逾白，山青花欲燃。——唐·杜甫：《绝句》

几行红叶树，无数夕阳山。——王士祯：《将至桐城》

明月松间照，清泉石上流。——唐·王维的：《山居秋瞑》

浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——南宋·辛弃疾：《鹧鸪天》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧：《江南春》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——唐·刘禹锡：《浪淘沙》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐·白居易：《暮江吟》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚：《春江花月夜》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——宋·苏轼：《饮湖上初晴后雨》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐·李白：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

水南水北重重柳，山后山前处处梅。——宋·王安石：《庆申正月游齐安》

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

一、表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

二、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

四、代人传书，幽诉离情之苦。

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹

雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

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[2012-02-05]

自古以来，村庄便是文人的心灵圣地。村庄在文人的笔下，像哨音划过天空，像柳叶拂过水面，激起无限的遐想，让人的内心泛起阵阵涟漪。

贬谪地思乡浓

作为北宋著名的政治家、文学家，范仲淹（989—1052，字希文，吴县即今江苏苏州人，官至参知政事），一生以天下为己任，敢于进谏，因此三次被贬。仕途的不如意，人生的挫折，事业的磨难，使得人在异地他乡的范仲淹格外思念“故乡”。他在《苏幕遮·碧云天》中写到：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。//黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”。随着词人脑海中跳跃式闪现的几个关键词，乡村那天，那地，那波，那烟，盈漾袅袅而来，“迷”了我们的眼。词人对秋末季节的“临摹”，传递和表达的是因思乡而导致的黯然神伤。游子对村庄的思念，在特定的场景下，愈加令人伤感和凄切。词人萌生的难舍难分的故土情结是每一个离乡游子的真切感怀。“梦”、“酒”、“愁肠”，都是抒发情绪的载体，唯有此，才能使情绪的表达淋漓尽致。

多难对于百姓而言，是一种避之不及的灾祸。北宋政局的动荡，统治者的无能和腐败，使得国家硝烟弥漫，内忧外患，民不聊生。但文人却往往是“受益者”。这决非文人的幸灾乐祸，而是文学对多样性情感的需求。北宋文人在颠簸的战车中，隐藏了大爱、大恨，而把对故乡的情愫毫不掩饰地表达出来。客观地讲，对故乡的写意是任何人都无权干涉和阻挠的。也委实挑不出一点端倪。

白话朴实乡村深眷吾土吾民

与范仲淹同时代的著名文学家苏轼（1037—1101，字子瞻，号东坡居士，眉山人，官至翰林学士兼礼部尚书），命运一样多舛，仕途一波三折，多次遭贬下基层。有一年春天，在他担任徐州太守时，当地发生了严重的旱灾，老百姓苦不堪言。作为地方官的苏轼率众到城东二十里的石潭求雨，并创作了一组词作，其中有《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。//酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门

试问野人家”。这首词所描述的场景与作者的故乡自然没有什么关系，而是作者在“此地”的所见所闻。字里行间，看不到令人忧心如焚的旱灾，感觉不到老百姓所陷“水深火热”之中的疾苦和无奈，更感受不到“老愤青”的愤懑和苦楚。相反，苏轼儿歌似的唱了一曲美丽、灵动、朴实的乡村歌谣，童趣盎然。那情形似乎百姓安居乐业，国泰民安，与现实之中的大灾毫无“瓜葛”。我想，这正是作者的高明之处，作者通过对乡村原生态的“白话”写意，表达了强烈的眷念，他对乡村的爱越内敛，对百姓的爱就越深厚，对统治者的仇视就越深厚。

思一番故乡酌一坛老酒

周邦彦（1056—1121，字美成，号清真居士）是北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。周邦彦少年得志，诗词文赋，无所不擅。他还在官府担任提举官，属于政府机关干部。

周邦彦的词善于抒情和叙事，对细节的把握也十分传神。他在《苏幕遮·燎沉香》中，对故乡充满深情：“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。//故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”我想起遥远的故乡，何日才能回去？我家本在吴越一带，长久地客居长安。小时候的伙伴是否在想我，我划着一叶扁舟，在梦中来到过去的荷花塘。词人词作毫不掩饰对故乡的思念，乡亲的思念。浓郁的乡情如一坛老酒，香味儿扑鼻而来。对于周邦彦在文学艺术上的成就，古今之人多有评介，有人曰：“创意上堪称大家，其词善于铺叙，即在写景抒情中渗入述事，造成另一境界，形成曲折回环，开阖动荡，抑扬顿挫之势，发展了柳永、张先的慢词。加之语言工丽，多用典故，形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格。因此被尊为婉约派的集大成者和格律派的创始人”。

很难想象，一个心灵里没有村庄，从来不知村庄为何物的所谓文人，能写出什么精彩的文章。事实上，我们今天阅读的宋朝经典诗词，关于村庄的“对话”与“眷念”信手拈来，宛如清澈的溪水中一颗颗光洁晶莹的鹅卵石，擦亮了我们的灵魂。■许锋

清明，是中华民族的传统节日之一。清明时节，神州大地气候回暖，草木繁茂，是郊游踏青的最佳时节，民间也习惯于这一天去扫墓，以表达对祖先的怀念。

在唐宋诗词中，有关清明节的作品很多。由于诗人的人生遭际、感情思想的各不相同，所以下笔的侧重点也各不相同，从不同角度展现了人们的心态和社会风貌。

南宋吴维信的《苏堤清明即事》，将郊游的题表现得最为直接：

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

抒写到杭州西湖游览的感受，后两句通过描绘傍晚的景象，抒发了对西湖和对这个节日的无限迷恋。

然而在我国的古典诗歌中，流传最广的清明诗还是唐人杜牧的《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首诗虽已家喻户晓，然而“断魂”的原因却是一个疑案。有人说是因为扫墓时想起先人而满怀悲伤，有人说是因为下雨破坏了“踏青”的游兴。看来，前者缺乏直接的证据。杏花村的所指也有争议。最著名的杏花村有两个：一在山西汾阳市东，相传自唐宋以来即以生产汾酒著名；一在安徽贵池市西，也向以产酒著名。杜牧写这首诗时正在池州(今贵池市)任刺史，所以诗中的杏花村应当是后者。

杜牧是吃皇粮的官员，所抒发的不过是郊游的“闲愁”而已。穷困的诗人在清明时节的情绪可大不一样，有宋人王禹偁的《清明》为证：

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

穷困、单调得就像深山野寺的和尚，境况很凄凉。古代，清明前两天是寒食节，习俗禁火，这与春秋时期晋国的名人介子推有关。晋国公子重耳倒霉时，介子推忠心耿耿地跟随左右，重耳即位(史称晋文公)后，他却避入深山拒受封赏，文公焚山逼他出来，他却宁愿焚死，后人遂在这一天禁火来纪念他。“新火”是禁火后新燃之火。王禹偁称从邻家讨新火来点亮油灯读书，可见他在这个节日里还不忘艰苦拼搏———目的自然是要实现通过科举考试晋身官场的理想

清明诗也有以扫墓为主题的，宋代诗人高翥的《清明日对酒》写得很不错：

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜妆儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

三四句描绘扫墓的情景，突出扫墓人的悲伤；然而随即展现事后墓地的凄凉和揭露世情的虚伪(当然，也有许多人是满怀诚挚去扫墓的，但我们不必对诗求全责备)。诗人主张人生有酒就必须饮个醉，这也无可厚非，因为他确信“一滴何曾到九泉”的事实。

宋代名诗人黄庭坚的《清明》也涉及墓地，但立意也大不相同：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯。