表示心静的诗句

表示心静的诗句篇一
《让心静下来的句子,经典珍藏》

让心静下来的句子，经典珍藏

——选自《只想给你一心安宁》

喜欢一个人，一个背包，一个可以写字的笔与本，徒步走过沙漠，感受隔壁沙漠的凄美与苍凉，走过草原，感受塞北草原的美丽与辽阔，翻越过山川，感受深山大川的绵延与深邃，看过海洋，感受大海的壮阔与宽广，然后踏入江南的水乡，感受江南的空灵与秀美，宁静与淡然。当我们用心去贴近这些自然，会发现一草一木，一山一水，一寺一庵都有着自己生命与灵魂。

生命就是一个过程，每个人都有自己的走法，但是能有几个人，把这个过程走得有意义，走得有价值，多数的我们，一直都在不断地迷失自己，我们总是把自己处于一种孤独与痛苦之中，即使我们活在繁华的世界，依然有这样的感觉，因为我们的灵魂一直处于游离的状态，没有一个安稳的归宿。

在这个浮躁的年代，我们需要让自己的心灵回归本真与自然，我们需要给自己与世界一种平静，一种安稳与爱。因为当我们脱离了一种信仰与精神的依靠，我们在何处都无法找到幸福，金钱与物质，只能给我们带来更大的恐慌与不安，因为这些并不是灵魂里我们自己想要的东西。

世上任何的东西都有它存在的根本，无论是泪水，还是笑容，是欢乐，还是忧愁，一切都会有自己应有的结局，圆满的结局不代表幸运，悲伤的结局不代表不幸，因为一切的前缘与后世，都还没结束，只是没有了我们的感知，剩下一个善缘或恶缘，与一个灵魂在寻找下一个你。

一个人，只有在生命的最低处，才能触摸到自己的灵魂，才能顿悟生命存在的意义，才能看清别人，才能看清自己，才能看清世界。所以我们不要把人生的低潮，看做是一种不幸，其实这才是上帝恩赐我们的宝贝，能不能获得这个财富，就要看我们能不能开悟，能不能放下一切，感悟这丝丝痛楚所带来的灵感。

我们越来越缺少美的东西，尤其是一些精神上的美，一种淡淡的，纯纯的，神圣的精神之美。多数的我们，生活中的自己并不是自己，所以我们需要找到真实的自己，犹如夹缝中的一点晨光，让自己拥有更多的是一种脱俗，用一种豁达的心去看世界，然后获得一心安宁。

我们需要让自己的每一个细胞开始变得真实，每一句语言变得真实，每一个行为变得真实，每一个想法变得真实，每一个笑容变得真实，在真实的阳光下，感受一种轻松的幸福，何必去在意别人的看法。卸下一份虚伪，获得一心安宁。

一个能真正了解自己的人，最后多数是一个哲人。一个能了解自我，又能了解生与死的人，最后多数是一个圣人。一个能了解自我，又能了解生与死和时间问题的人，最后是一个能开化人类真正智慧的神人。

人的一生就是在不断地思考自己，反思自己，认识自己的过程，想要成功我们就要不断地和现实博弈，和自己博弈，用思考面对命运，我们要与它厮杀,与它抗争，因为我们的骨子里有着想成功的魂魄，我们需要成功一次，不为别的，只为仅存的尊严。

一个人的生命，对于浩瀚的宇宙来说，太微不足道，我们要做的与能做的就是用短暂的几十年，把我们的生命利用到最大化，而不是放在废墟堆里等着腐烂，等着发臭。真正让自己活得既有血肉，又有灵魂，活出真正属于自己的自由，让自己的灵魂自由，让自己的爱自由。

表示心静的诗句篇二
《让人心静的句子》

让人心静的句子

1、生命中最重要的是健康，没有健康，再多的快乐我们也无法体验。

2、自己确定的目标，如果自己做不到，那么没有人会帮你做到。对自己的放松就是掩饰自 己的懒惰；

3、三百个月中，将划去的格子与还未走过的格子对比，显得未来无比迷茫。

4、他说的对：做一件事，若集中精力去做，将是散漫态度的十倍，就等于别人看了十个知识点，而自己才看一个。为自己开脱，其实只是借口。

5、做人要有几分淡泊，清风细雨；做人要有韵致，诗意绵绵；做事要有几分从容，俯仰之间，无刻意，无虚伪，依然洒脱。

6、没有万卷书的熏陶，却要有简单岁月的朴素；没有经历沧桑的成熟，却要有宠辱不惊的坦然。

7、人生如棋，有进有退，有得有失；丢卒才能保车，失小才能获大；棋盘虽小，退一步海阔天空。

8、如果是爱情，两个人是彼此理解，相互尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴。

9、觉得自己做得到和做不到其实只在一念之间。

10、提防脾气好的人发火；

别和没什么东西可失去的人竞争；

社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己并不具备的品质；

令人沮丧的往往并非事实，而是比较；

人生没有如果，但有许多但是。

11、管住嘴巴，不是不说，是要明白什么能说什么不能说：

（1）事情没有完全确认之前，先不说，万一有什么变数，会很尴尬（万一终会有一个万一的）；

（2）任何秘密就此消化，到自己为止；

（3）说话别夸张，为了一时惊人，可能会付出不靠谱的代价；

（4）口无遮拦都是只图自己心里爽快的人；

（5）你总认为你说的话别人不知道，其实别人可能都知道。

12 、（1）过去的不再回来，回来的不再完美；

（2）如果不坚强，懦弱给谁看；

（3）带着复杂的心情看复杂的人生，走复杂的路；

（4）用无所谓的态度，过随遇而安的生活；

（5）偶尔的回忆，让自己觉得人在退步；习惯回忆是衰老的表现；

（6）不是我们不合适，而是有更适合你的；

（7）不是没有目标，只是将幻想当成了目标；不是没有努力，只是没有毅力；不是没有力量，只是不相信自己有能力。

13、人生的高度，不是取决于他取得了多少成就，而是他脚下踩过多少艰难和困苦。

14、不要被任何说教羁绊，否则将被笼罩在别人的思考阴影之下。

15、永远不要后退，退到无路可退。

16、水满则溢，满溢则患。

17、逢人只说三分话，人生应在零点八。

18、多看别人的优点，方能学到别人的功德。

19、世界上没有什么完美，想通了就是完美。

20、每天读书；

战胜自己的恐惧；

承认自己的缺点；

向自己佩服的人学习；

减少在QQ上的时间；

给未来的自己写一封信；

培养一个新习惯，好好休息；

让过去的过去；

送人玫瑰，手有余香。

21、人生要你做两件事：一是感恩，二是结缘；

人生要迈两道坎：情与钱；

人生要喘两种气：生命之气，精神之气；

人生要会两件事：学会思考，学会挣钱；

人生要有两个基点：糊涂点，潇洒点；

人生要有两种状态：谋生，乐生。

表示心静的诗句篇三
《心静自然凉：在古诗文中寻找避暑良方》

心静自然凉：在古诗文中寻找避暑良方

炎炎夏日，古人如何纳凉避暑呢？笔者闲暇时穿行于浩如烟海的诗林中，寻觅到不少描述古人消暑纳凉的名篇佳作。在炎炎夏日品读这些脍炙人口的避暑诗，令人顿感凉爽惬意。

古人避暑，首选临水的亭台桥畔。宋代诗人杨万里在《暑热游荷花池》中写道：“细草摇头忽报依，披襟拦得一西风；荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”把盛夏的炎热与乘凉的快意写得栩栩如生。宋代陆游的《桥南纳凉》诗云：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，所写的也是水边纳凉的情景：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”

夏季的山林，树茂林密，风清气爽，自然也是古人纳凉的好去处。唐代高骈《山亭夏日》诗云：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”山亭古树参天，人迹罕见，蔷薇飘香，周身清凉，好一幅别开生面的山中消夏风俗画。宋代梅尧臣也喜欢到寺院去寻幽，其《中伏日妙觉寺避暑》诗云：“高树秋声早，长廊暑气微。不须何朔饮，煮茗自忘归。”禅房花木葱茏，长廊曲径幽深，佳茗入口，凉自心生，诗人自然是乐不思蜀。唐代诗人王维在陕西终南山下建有竹里馆，并作诗咏之：“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”

“六月红云不肯移，清心自合胜炎曦。”古人认为，清心静气才是避暑的最高境界。唐代诗人白居易作《消暑诗》曰：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人独坐院中，修心养性，迎着临窗的徐风凉风而怡然自得。白居易还有诗为证：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。”看来，“心静自然凉”确实是一剂消暑良方！（黄建如）

表示心静的诗句篇四
《古诗》

长 山 峪 中 学 专 用 导 案

冀教版七年级下册 古诗

表示心静的诗句篇五
《古诗文档》

九年级古诗词鉴赏复习专题（七下）

（一）题破山寺后禅院 [唐]常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

[译文]

清晨,我走进这座古寺，初升的太阳照耀着高高的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，被花木浓荫覆盖着的禅房更显得幽深。山光明净，使飞鸟更加欢悦，深潭倒影，使人的心境得到净化。各种声音都消失了，只能听到寺院里撞击钟磬发出悠扬的声音。

[赏析]

1．《题破山寺后禅院》写了哪些景物？这些景物有何特点？

(景物有古寺、初日、高林、曲径、禅房、花木、山水，可谓步步有景。这些景物都清幽、静寂，即使有鸟儿的欢腾、钟磬的声响，也只是以动村静，更增添了一份肃穆与淡然之气。)

2．首联赏析。

（首句 “清晨”二字点明出游的时间。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。） “曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人所称诵的佳句，你认为它好在哪里？

3．(“曲径”一句，写出了禅房的位置及环境，弯弯曲曲的小路将人们引向一个幽静的去处，那就是在繁花簇拥中，高木掩映下的禅房。表现了寺院的清幽静寂的特点，给人以无限遐想。)

4．诗的颔联后来衍化为成语“曲径通幽”，它隐含了什么哲理？

(要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。或隐喻了人的品性高洁，情趣高雅，心志淡泊。)

5. “竹径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这

个词的理解。

(写出禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。)

6． “曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”

而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？

（这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。）

7． “山光悦鸟性，潭影空人心” 这两句诗表现出诗人怎样的心境？

(表现出诗人超脱尘俗，寄情山水的隐逸情怀。)

8．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？请结合全诗简要赏析。

(“诗眼”分别是“悦”“空”。山光使鸟儿怡然自得，潭影使人们心中的杂念顿时涤除。“悦”既有鸟儿的欢悦，也有诗人从山光潭影中感受到的欢愉之情；“空”既写出了后禅院景之幽静，更表达出了诗人超脱尘俗的情感。)

9．这首诗最后一联似乎是矛盾的，请你从表现手法和诗人内心旨趣两方面谈谈你的看法。

(不矛盾。这里是以动衬静的表现手法，周围一片寂静，只有袅袅的钟磬声，既表现了环境的清幽静寂的特色.又和作者向往佛门清静的心情相吻合。).

10．尾联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？ (实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己向往佛门清静，万念俱寂的出世的思想感情。)

（二）登岳阳楼 [唐]杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋五一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

[译文]

很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

[赏析]

1．首联点明登临之意。有人认为表达喜悦之情，有人评价暗含抑郁悲凉。你同意哪种看法？说说理由。

(同意（1）种看法，认为表达作者喜悦之情，因为作者早就盼望登上岳阳楼，今天初次登上，自然满含喜悦之情。

或同意（2）种看法，认为作者暗含抑郁悲凉之情，因为杜甫一生怀才不遇，结合“亲朋无一字”“凭轩涕泗流”可知此时作者的坎坷落拓，在平淡的叙述中寄予了作者深沉和抑郁和壮志难酬的感慨。)

2．“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联描绘了一幅怎样的图景？句中哪两个字可说是“诗眼”，为什么？古往今来，只有谁的哪两句诗能与之媲美？

(（1）“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。

（2）“坼”和“浮”二字可说是此处的诗眼。既有实写，又有虚写，这两个字把洞庭湖的气象描绘得无比壮阔而又生动，表现了洞庭湖浩瀚壮阔、气势雄伟的特点。

（3）能与之媲美的，只有孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句。)

3．这首诗历来被称为意境开阔雄伟之作，请结合颔联和尾联具体分析。

(颔联将洞庭湖的广阔无边、水势浩翰描绘得雄奇壮观。尾联突出诗人虽孤寂多病，但仍心忧天下的博大胸襟，两联上下衬托，相得益彰。)

4. 这首诗是如何来写景的？写出了洞庭湖怎样的特点？

(这首诗是三四句写景，既是实写，又寓想像。写出了洞庭湖壮阔和气势恢弘的特点。)

5. 杜甫“凭轩涕泗流”的原因是什么？说说你的看法。

(与亲朋失去联系，而且自己年老多病，孤单寂寞；更重要的是国家风雨飘摇，天下到处兵荒马乱。是个人的颠沛流离和国家的动荡不安促使着诗人“凭轩涕泗流”。)

小结：

杜甫的《登岳阳楼》一诗，融叙事、写景、抒情为一炉。作者由眼前洞庭湖浩渺壮阔的景象，想到自己的遭遇和国家的命运，体现出诗人忧国忧民的博大情怀。

（三） 蝉 [唐] 虞世南

垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

[译文]

我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了秋风。

[赏析]

1．“饮清露”象征着什么？

（象征人的品格高洁。）

2．“垂緌饮清露”一句理解。

（表面上是写蝉的形状与食性。实际上是运用比兴的手法暗示自己的显宦身

份和清廉的品质。）

3．“流响出疏桐”中“疏”字赏析。

（“疏”写梧桐枝干高挺清拔，让人感到流响易于流传。又与末句秋风相呼应。）

4.“居高”的“高”有哪两层含义？

（一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。）

5. 后两句隐喻的深层意义是什么？或蕴含哲理？

（借蝉抒怀或托物言志：品行高洁者，不需借助外力，自能声名远播。）

6. 诗人笔下的蝉具有怎样的品行？

（品行高洁，不攀附权贵。）

（四） 孤雁 [唐] 杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

[译文]

一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤，然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，只顾在那里纷纷鼓噪不休。

[赏析]

1． 首联：孤雁不饮啄，飞鸣声念群

（一般咏物诗并不道破所咏之物，但杜甫此诗开篇就唤出“孤雁”。它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。这是多么执著的精神啊！）

2． 颔联：谁怜一片影，相失万重云

（1）理解：以“谁怜”二字设问：昔日的都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？

（2）孤雁在干什么？作者为何“怜”它？

（它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。 因为其中融入了自己的思想感情。）

3. 诗中“野鸦无意绪 ，鸣噪自纷纷”的作用是什么？请简析。

（“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，意思是野鸦毫无愁绪，杂乱的吵嚷个不停，用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，表达诗人的爱憎之情。）

4. 诗人以雁自比，表达了诗人什么样的思想感情？诗中哪句话最能体现这种感情？

（作者写孤雁自比，表现了对漂泊生涯的苍凉感慨，对故乡亲人的思念以及不坠青云之志的高远追求。“望尽似犹见，哀多如更闻”最能体现这种感情。）

5. 诗人以孤雁自比，野鸭象征一些缺乏情感的平庸之辈。

6. 诗中传递（表现）出作者什么样的情绪？

（传递出乱离漂泊中失群者的痛苦心情。）

（五）鹧鸪 [唐] 郑谷

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

[译文]

鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见它们五彩斑斓的羽毛那么整齐；看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂。宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。

[赏析]

1．颔联渲染了什么样的意境？为何提到“青草湖”和“黄帝陵”？

（潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。）

（“青草湖”“黄陵庙”引起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。 游子在“雨昏”“花落”之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会倍感其声之哀怨凄恻。）

2．颔联涉及了哪些历史人物或传说？反复吟咏，你会产生什么感觉？

（屈子怀沙、湘妃泣竹等典故，让人仿佛置身湖边古庙，聆听鹧鸪声声哀鸣。）

3. 赏析“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”。

（这两句反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。）

4．赏析“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”。

（诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。“征袖湿，翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪的啼声之悲。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。）

5. 尾联：相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西

（尾联“相呼相应”明写鹧鸪雌雄对啼的特性，又暗指游子佳人的心灵呼唤。 在那夕阳西下时分，从湘江两岸的苦竹丛中传来雌雄鹧鸪一呼一应，好象在叫“型不得也哥哥！”怎不引起游子浓重的乡愁旅思？）

6. 这首咏物诗重在表现鹧鸪的啼声哀怨凄切，抒发了诗人怎样的思想感情？哪句话最能体现这种感情？你能用自己的语言描述一下吗？

（诗人借鹧鸪啼声哀怨凄切，抒发了诗人沉重的羁旅乡思之愁。“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”。游子在雨昏花落之时，湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，倍感其声之哀怨凄恻。）

（六）《采莲曲》[唐]王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

[译文]

一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙， 粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。

[赏析]

1. 从修辞角度，赏析“芙蓉向脸两边开”一句妙处。

用比喻、拟人的手法，生动形象地描写出采莲少女的脸庞与鲜艳的荷花相互映照，融为一体的情景，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。

2. 这首小诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。

（七）《莲叶》[唐] 郑谷

移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。

多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。

[译文]

船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆旁，风一阵阵的吹来，摇动着一柄柄荷叶，送来缕缕清香。要多多感谢那些浣纱的女子，她们没来采摘荷叶，这样，在雨中荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。

[赏析]

诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高贵品质。 这首小诗，意境优美，句句是画，它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。这首诗清新秀逸，是咏物诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。

（八）《赠荷花》 [唐] 李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！

[译文]

人世间的花和叶是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土. 只有绿色的荷叶衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然. 这花和叶长久的互相交映,等到翠色减少红色凋零时, 令人愁苦至极.

[赏析]

诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。这首诗，咏了荷叶“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。

表示心静的诗句篇六
《古诗两首》

题破山寺后禅院》

【唐】常 建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

1．这首诗着眼于表现禅寺后院幽静、寂静（ ）的环境，第五六句主要表现了作者欢悦（ ）的心境，主要运用了以动写静的手法。

2．末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？

3．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

4．诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？

5．诗的最后两句隐含的一个成语是 ，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句 ， 。

6．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。

7．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？

8．请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。

9．下面对诗句的理解有误的一项是（ ）

A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。

B．三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。

C．五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。

D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。

10．“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？

11．这首诗描写的主要内容是：

12．对下列诗歌理解不正确的一项是

A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。

B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。

C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

13．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。

14．“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处？

15．常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是： ， ；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是： ， 。

【参考答案】

1、深幽寂静 宁静、空灵

2、答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

3、答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可） ４、答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

5、万籁俱寂 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

6、答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。

7、答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。

8、答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。

9、D

10、答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒„„

11、清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚的隐逸情怀。

12、Ａ

13、“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

14、这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

15、山光悦鸟性，潭影空人心 曲径通幽处，禅房花木深

《登岳阳楼》

【唐】杜 甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

1．这首诗中写景的是哪几句？这几句诗有什么特点？请作简要分析。

答：

2．对这首诗的理解不正确的一项是（ ）

A．首联写自己早就对洞庭湖充满向往，为下文蓄势。

B．颔联用比喻写洞庭湖的阔大，意境宏丽。

C．颈联是诗歌意旨所在，写自己的身世，表现自己的处境凄凉落寞。

D．尾联笔锋一转，表现作者忧国忧民的情怀。

3． 杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是： ， 。

4． 说到洞庭湖，我们都会想起唐诗中写得最好的两处名句：一是“”出自孟浩然的

“ ， ”《临洞庭湖赠张丞相》，一是“ ， ”，出自杜甫的《登岳阳楼》。他们都以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。

5．赏析颔联。

答：

6．“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一句中“坼”和“浮”有何妙处？

答：

7．“亲朋无一字，老病有孤舟”一句抒发了作者怎样的情感？

答：

8．面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？从哪句诗可以看出？

答：

9．结合作者的个人经历，谈谈你对“戎马关山北，凭轩涕泗流”这两句诗的理解。

答：

10．你还知道哪些写洞庭湖的名句？试写出连续的两句。

答：

【参考答案】

1、答：写景的诗句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”这两句诗既是写实，又寓想像，一“坼” 一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮丽而又生动。

2、C

3、戎马关山北，凭轩涕泗流。

4、气蒸云梦泽，波撼岳阳城 吴楚东南坼，乾坤日夜浮

5、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。

6、一“坼”一“浮”，摊贩洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。“坼”字，诗人写得有力，仿佛洞庭水把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭湖几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而飘荡起落，下派壮阔的图景展现形在读者眼前。

7、这两句诗写出了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，表达了诗人得不到精神和物质方面的任何帮助；“老病有孤舟”，写出了诗人从大历三年正月自夔州携带妻儿，乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖泊，以舟为家，前途茫茫，无处安身的孤苦无依。

8、面对浩渺的洞庭湖，诗人不只是感叹自己的身世，这可以从“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句诗中看出。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流。

9、个人经历：举目无亲，年老多病，以孤舟为伴；国家命运：战争未平、国家多难，老泪纵横，作者不仅哀叹自己的身世孤苦晚境凄凉，更为国家动荡不安战乱不休而悲伤。

10．写洞庭湖的佳句：

（1）刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”。

（2）僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”。

（3）许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”。

（4）孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。

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《古诗词背诵》

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《古诗词》

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《古诗》

表示心静的诗句篇十
《七下古诗文》