法国是各种思潮和流派的发源地
我们不能说哪个国家的文学比最优越，但法国文学无疑是是第一流的，这是它从17世纪以来就保持的优势。法国面积不大，不如中国和俄罗斯，历史也没有我们这么悠久，但是它的文学为什么这么出名？这跟世界的近代历史有关。
我们中国有过辉煌的盛唐时期，法国是在唐朝末年才建立的，但是从近代来说，东方落后了，那时还没有美国，只有欧洲最为发达，而其中最强大的就是法国，文化最灿烂的也是法国。法国17世纪的古典主义文化，在欧洲统治了两个世纪，在其他国家的上流社会里都以会讲法语为荣。
直到19世纪，雨果的浪漫主义，巴尔扎克的批判现实主义，左拉的自然主义，都对整个世界的文学产生了深远的影响，左拉虽然过早去世，但是他提倡的自然主义文学一直传播到拉美、日本和中国。象征主义等诗歌流派也是如此。
法国在19世纪和20世纪都出现了许多世界性的大作家。在20世纪上半叶，获得诺贝尔文学奖的作家就有罗曼·罗兰、法朗士、纪德和莫里亚克等，他们都是现实主义作家，影响很大。20世纪下半叶获奖的都是现代主义作家，例如1957年获奖的加缪，1964年获奖的萨特，1969年获奖的贝克特，1985年获奖的新小说派作家西蒙等。
从获得诺贝尔文学奖的人数来看，法国是最多的，说明法国文学在20世纪仍然对世界产生了很大的影响。总起来看，法国往往是新的思潮和流派的发源地。法国人喜欢新奇和时髦，但是一种新的思潮产生以后，也许没有多久就被更新的思潮取代了，但是法国产生的思潮和流派却会在其他国家里存在下去。比如左拉倡导的自然主义文学流派，在法国没有几年就解散了，后来在其他国家得到了继承和发展。
巴黎是时髦之都，是其他城市仿效的榜样。新小说派的领袖罗伯·格里耶长了一脸大胡子，人家都认识他，但基本上都没有看过他的书。中国翻译了他的书，但是除了翻译者和研究者之外，老百姓一般是不会阅读的。罗伯·格里耶自己也明白，他在中国比在法国还有名，是因为中国人把他当成了法国的葡萄酒和香水，当成了一种潮流的品牌。法国就是产生这类潮流的地方。
从法国本身来说，50年代流行的新小说派和荒诞派戏剧达到了现代主义文学的最高峰，后来的法国文学就好像进入了低潮，进入了一个没有中心和旗帜、没有流派的时代，也就是所谓的后现代时期吧。从杜拉斯1984年的《情人》开始，法国文学、特别是法国小说进入了一个通俗化的时期，每年都有畅销的通俗小说书出版，现在旧的潮流过去了，新的思潮和流派尚未形成。老一辈的大作家先后去世了，新的大作家还有待产生，让我们拭目以待吧。
法国人需要得奖增加自信
法国人很高傲，虽然得了很多奖也不一定满意。他们总是觉得法国文学最优越，隔几年就应该得奖。1964年萨特获奖，一直等了20你没有获奖，法国人就很着急了，觉得人家对法国文化不够重视。不过话说回来，法国文学现在即使不再是唯一的中心，但相比之下仍然是比较重要的一个中心。
以前法国绝对是欧洲的中心，它的文化是毫无疑问占据着统治地位。但是后来美国强大了，英美文化开始侵入法国。在欧美文学传入拉丁美洲之后，拉丁美洲又产生了本土的魔幻现实主义。日本文学各种流派混杂，也有一定的成就。
中国古代的老庄学说和《易经》在国外影响很大，但是当代的作家作品影响并不大，主要是中国与世隔绝了很多年，中国的作品不能够及时和完善地翻译出去，因此人家都不了解。
高行健得奖的原因之一，就因为他是瑞典诺贝尔文学奖评委会委员马悦然是朋友。他写《灵山》的时候，一边写，马悦然就把它译成瑞典文，所以评委都看到了。评委都不懂中文，看不懂中国其他的小说，也许就以为这是中国最好的小说了。
法国作家得诺贝尔奖最多
普吕多姆1901年得到第一届诺贝尔文学奖，他是诗歌领域中的自然主义作家，在自然主义流行的时代获奖并不奇怪。1904年获奖的是法国诗人米斯特拉尔，他是用法国方言写作的著名诗人。诺贝尔奖刚开始颁发的时候，评委们对全世界的文学不是很了解，或者抱有一些偏见，因此偏重于法国等西欧国家，像俄国的托尔斯泰等大作家都未能获奖。
1915年罗曼·罗兰获奖，当然是由于他的《约翰·克利斯多夫》的巨大影响，但与他的反战立场也是分不开的。第一次世界大战是非正义的，很多国家都卷入了战争之中去，包括社会党都是支持战争的。罗曼·罗兰挺身而出，号召各国青年团结起来反对战争。他不顾法国民众对他的误解，在民族主义和沙文主义盛行的时代里孤军奋战，正因为如此才获得了当年的诺贝尔文学奖。
1921年法朗士获奖也有政治方面的原因。1920年12月，法国社会党分裂，法朗士加入了刚刚成立的法国共产党。他为法共捐款，法共认为这是他入党的具体行动，而他也并未否认。当然获奖的主要原因是他继承了拉伯雷和伏尔泰的传统，用幽默动人的文笔写出了许多动人的小说，就年龄和成就而言已经成为法国文坛的泰斗。1927年哲学家柏格森的获奖，主要是他的文笔非常优美，再说他的关于生命冲动论的哲学在当时有着极大的影响。
1937年获奖的马丁·杜加尔，是因为他从1920年开始，用20年的时间完成了反战巨著《蒂博一家》。这部小说的艺术性不是很强，但是通过两个两个资产阶级家庭的没落过程，反映了第一次世界大战爆发前后动荡不安的社会生活，讴歌了青年一代的反抗精神，因此在第二次世界大战前夕具有特别重要的反战意义。
纪德是著名的同性恋作家，以惊世骇俗的作品著称于世。苏联在1936年邀请他去访问，他回来又反对苏联。他在《伪币犯》中采用了小说套小说的笔法，实际上为在文学上现代主义小说开辟了道路，总之他在政治上和文学上都非常出名。1947年，本应获奖的瓦莱里去世了，当时纪德年纪也很大，评委们鉴于前车之鉴，就把奖颁给了纪德。莫里亚克是1952年获奖的，他的作品主要反映资产阶级家庭，他早在20年代就出名了。
1957年，在瑞典国王的弟弟古斯塔夫亲王的推荐下，年仅44岁的加缪获得了诺贝尔文学奖。他在1951年发表了抨击苏联的《反抗者》，与以萨特为代表的左翼集团进行了一场大论战，所以他获奖之后非常孤立，就到乡村去隐居，后来死于车祸。萨特和加缪一样是当时法国影响最大的存在主义哲学家、文学家和社会活动家，他从50年代末以后已很少写作，但是在1964年发表了一个回忆自己童年的《词语》，由于文笔优美而得到一致好评，当年就被授予诺贝尔文学奖，但是他谢绝了。
新小说派的领袖是罗伯·格里耶，他在新小说派衰落之后就不写小说，去拍摄影片了，《去年在马里安温泉》还获得了戛纳电影节的奖项。据说本来应该是他获奖的，结果他到瑞典去，有关方面结果为了表示欢迎而举办了关于他的电影回顾展，他的影片里有很多色情镜头，引起了瑞典人的反感，结果诺贝尔奖就颁给另一位新小说派作家克洛德·西蒙了。
就法国的华裔作家来说，高行健获得了2000年的诺贝尔文学奖。但据我所知，在法国影响较大的是程抱一。他用结构主义和符号分析学的理论，向法国人介绍了中国的
诗词和绘画，很受法国人的欢迎，有力地促进了中法文化的交流，因此才当选为法兰西文学学院的院士，也是法兰西学士院从1635年成立以来第一位华裔院士。
诺贝尔文学奖每年只有一个，因此必然有许多大作家未能获奖。其中最令人惋惜的应该是传奇般的作家马尔罗了。他往往是在刚要获奖是就错过了。例如1947年，为了照顾年老的纪德，就让他等一等。到了1958年，他当了戴高乐政府里的文化部长，而评委会又因为曾颁奖给丘吉尔而引起不满，所以决定不再给官员颁奖，于是马尔罗再次错过了机会。后来也许是为了弥补吧，他的遗骸被安放在先贤祠里，是20世纪唯一享此殊荣的作家。
从一个世纪以来获得诺贝尔文学奖的作家来看，大致能反映一百年来法国文学思潮的变迁，至少能从一个重要方面来看出这一变化的轨迹。20世纪上半叶最重大的事件是两次世界大战，因此最重要的作品当然是反映世界大战的现实主义作品。到了20世纪下半叶，现代主义文学占了优势，得奖的就是加缪、萨特等。后来有移民作家获奖，勒克莱齐奥是法国人，但他也认为自己有异族的血统，说明法国文学中外来文学的比重越来越大了。
根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于800字。
据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。
此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。
【讲评】
(一)辨析下列题目：
《时评一篇》《漫谈超女》《让娱乐节目滚出大学讲堂》《北大学子怎么了》《不要疯狂追星》《文化需要真知识》《正确看待明星》《还殿堂一个神圣》《“春风”来袭,北大如何接招》
《学堂变歌堂,不妙!》《大学讲堂应是谁的舞台》《超女进北大应慎看》《讲堂=舞台》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校园》
基本原则：明确观点;符合内容;形象生动
(二)针对不强与思路不清
针对不强具体表现：1.游离材料，转移评析对象。2.只谈超女，不和讲堂联系。
3.花大量篇幅评析论据。基本原则：1.紧扣材料，段段评析。
2.全面理解，抓住实质。3.论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。
写清思路指引：
例一：“春风”来袭,北大如何接招
1.引材料、摆形象 (200字，两段)
2.析材料 、明观点 (500字，四段)
指出观点：明星入校园,不予苟同
(1)破坏校园气氛,影响学生学习。
(2)明星作秀没有文化价值.
(3)商业目的明显.
3.得结论 (100字)
例二：超女进北大应慎看
1.引材料(150字)
2.析材料 ①谈危害(300字)
学术圣地的形象受冲击.
学生的价值观受不良影响.
②挖根源、联现实(300字)
3.得结论 (60字)
基本原则：
1.时评基本写作模式
(1)引材料：引用材料 ，概述新闻事实或社会现象。
(2)析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事，一事一议，是全文的重点)
(3)联现实：联系实际说道理，或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段)
(4)得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。
2.时评的特点：时评的主要特征是“评”，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。
(三)论据不足
基本原则：引导学生关注生活，联系生活。
如赞成可用论据：1.金庸小说成为经典，走进高校;2.《大话西游》，最先被高校学生推崇;3.北大校长蔡元培办学理念，兼容并包;4.流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。
如反对可用论据：1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出;2.杨丽娟事件，说明盲目追星的危害;3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。
二、怎样把时评文章写好?
(一)学会就事评事
写时评，主要是评事，旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。
写时评，不要象写短论那样，为论证中心论点而忙于找论据，查资料。写时评，最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路：
1.评事的对错，如果认为这事是对的，还可以进一步指出这事的意义，有哪些好的影响，等等;如果认为这事是错的，则可以进一步指导出这事错在哪里，会造成哪些不良后果，等等。
2.评事的成因，分析出现此事的种种原因。
3.反思此事的教训。
4.提出解决此事的办法。
评“事”可以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度。但需切记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于此“事”高谈阔论。
(二)为自己的评判写出分析和理由：
写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。写时评最要避免的是强词夺理，人身攻击，像骂街似的低俗。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。
(三)写好由头
因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。这由头就写得既让读者明了，又尽量少占篇幅为好。由头写长了，时评就写成复述事情(件)了，所以应该少复述多评说。将由头写好，颇需技巧，这是写好时评的一个必要环节，要用心写好.
【真题再现】
美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。
请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
时评材料：
选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状(特点)，以此作为评论对象(作用)，独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理(写法)。不脱离材料内容(要求)。
立意---认识水平：
1、美国：文化影响力为何排第一?
①多元文化强国----国力是根本
②经济强势带来文化强势---国力是根本
2、中国：文化影响力为何榜上有名?
①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力
②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化
3、中国美国文化特点比较反思
①排前两位：现代与传统文化兼容并包。
②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海
③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新
提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。
美文欣赏
千年寂寞
一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。
太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.
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