100字的现代诗歌《朋友》

篇一:《青少年最喜欢的现代诗歌经典_《送远行的朋友》》

作者：林深雀吟

让思想停在一个高度

把幻想踩在脚下

向天空洒一把泪水

落下的是晶莹的希望

让祝福留在心底

把友情装进行囊

向朋友道一声“珍重”

留下了离别的忧伤

把往事放入酒中

和着思念珍藏

待来年相聚时

再共举杯品尝

我有朋友在远方

好似天边的星光

沉默时暗淡

暴发时闪亮

篇二:《中国现代诗歌散文欣赏复习资料》

中国现代散文欣赏复习资料

《动人的北平》

1、或是一个可爱的老画家，露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想他过去的日子。2、或是一个踢毽子的老人，他能把毽子放在头顶上一点一点地移动着，然后由背后掉下来时，平落在他的鞋底。

老大一座北平，好久远的一座城市，撷取一个老人瞬间的动作做特写，以一当十，借一朵浪花表现了整座海洋的澎湃，借一滴露珠反射了太阳的光辉，真是大家手笔。

3、并且北平有蓝天洁月，雨夏凉秋，与高爽的冬日气候。 寥寥几笔，写尽北平四季自然美景，极尽简洁传神之能事。

4、招牌被烟熏得破旧不堪，还有肩上搭着毛巾的光头堂倌，他们的招待是十足和蔼的。（窥一斑见一豹，粗笔勾勒中间细加点染，古都风貌神采顿生。不忘表上一笔：十足和蔼。）

5、那里的果蔬新鲜，桃就是桃，柿就是柿。

看似无理不通中自有大通大理在。在快速发展的大都市中，桃子和柿子需要辗转运输层层包装就像浓妆艳抹的歌女早已失去了果蔬清新自然的本色。而北平的果蔬因为产地距离都市近，有许多直接从山上挑下来，老舍在《想念北平》中满含深情地赞叹了这一点：他说北平的果蔬带着泥土味雨水味带着露水有的还带着一层白霜呢！这里把北平的田园味渲染得十足！

6、清晨在花园中拔白菜的时候，抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店，只有一箭之地。

这里把陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意挥洒得淋漓尽致，真是令人羡煞得一个所在！有诗意的同时也不忘物质的舒适，离百货商店如此近便，买东西多方便啊。既享受着古老的田园风光又享受着现代文明提供的便利。这真是人间天堂啊。

7、看着车夫们沿途取乐，笑论别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。

这些勤劳朴实乐观坚强的平民是北平的魂，作者文中写到林林总总的很多人，唯独被这样一些人深深地打动，忍不住深情地讴歌。他们生活在都市的最底层，他们却依旧友善待人、笑对生活，享受着属于自己的一份生命华彩。

8、在晚上返家的途中，你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时，口吻诙谐清。如果你以为他年纪过老，想要下车步行时，他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来，然后把车钱照付，他向你表示的那种竭诚的感激，是你有生以来从未见过的。 这是全篇最详细的一幅画面，作者用疏简的笔墨刻画了古老北平最底层的平民。老年人力车夫的自立、乐观、倔强、清雅、挚诚、淳朴是北平的人性之魂。这个特写镜头有烛照全篇之力，它渗透着作者对北平的热爱对北平人的尊敬对中华文化的深深眷恋。它是人性最美的赞歌。

9、你认为作者描绘的北平是一座怎样的城市？作者对北平寄寓了怎样的感情？ 林语堂笔下的北京形象，应该是一个“田园都市”，一个“文化之城”与“象征之城”，一个“理想的城市”，甚至是赫然立于古今、中外的“世界城市”。林语堂借助这样一种城市构建

表达了多年旅居海外的游子对北平的追忆和热爱，对祖国的眷恋和思念，对中华民族文化的热爱和迷恋。作为小说家、散文家、哲人、语言学家和“世界公民”，林语堂虽然也象大多数中国

现代作家一样，摆荡于都市与乡村之间，但他既没有纯然以乡村美学或田园诗学为起点或归宿，从而批判现代都市与工业文明的罪恶与堕落，也没有刻意经营深厚、独特的都市文学。一如他笔下的“快活天才”苏东坡，林语堂恣意驰骋于乡村与都市之间，天马行空，自得其乐。

10、“北平好像是一个魁梧的老人，具有一种老成的品格。”

通过阅读下文我们明白，作者首先采用比喻拟人兼用的手法，向我们介绍了北平的品格，一座城市像一个人一样都有自己的品格和脾气。而北平的品格是：老成——豪爽宽大，从容自如。

11、“北平又像是是一株古木老树，根脉深入地中，藉之得畅茂。”

这个句子采用比喻的手法告诉我们：北平历史悠久深远，是一个人所无从了解的。 12、“北平是一个珠玉之城，一个人眼从未见过的珠玉之城。” 这个句子依然采用比喻手法，告诉我们的是北平的亭台楼榭名胜古迹以及美丽的自然风光，展现了北平的悠久和美丽。北平的美既是历史的文化的人文的又是自然的清新的。

13、“北平像是一个国王的梦境。北平像是一个饮食专家的乐园。北平是贫富共居的地方。北平是采购者的天堂。”

这一段是个综合段，它用“梦境”“天堂”“乐园”这样的词语描绘了北平的富饶繁华和热闹。

14、“北平是清静的，它是一个住家的城市。它是一个理想的城市。农村幽静与城市舒适相媲美。”

如果仅止于历史悠久名胜众多繁华热闹，那决不至于迷人动人。林语堂先生认为北平的真正的动人之处应该是繁华热闹中间的清静悠远。所谓“理想”其实包含两个方面：农村的幽静和城市的舒适。

《汉家寨》

1、在走近汉家寨的路途中，作者看到了怎样的风景？（请找出这部分中能很好地表现自然景观特点的词语）

“三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。”“天涯何处都像是那个铁色戈壁，那么空旷，四顾无援”，这些都给人一种空旷、恐怖的感觉，（空旷、空寂、贫瘠、苍凉、荒芜、恐怖„„）

2、作者的主观感受如何？联系上下文说说作者为什么会有这样的感受？ “在那种过于雄大磅礴的自然之境中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”把天山那种荒凉、孤寂的特点写出来了。因为环境的贫瘠、恶劣，这里除了毒草就是红石、焦土，死气沉沉。 3、在这样苍凉的大背景中，呈现在我们眼前的又是一个怎样的汉家寨呢？

通过运用比喻、拟人的手法和一些极富感染力的语言展现出一个周围环境寸草不生、荒凉贫瘠、与世隔绝的汉家寨。

4、文中写到了哪几个人物，他们各有什么特点? 老汉----饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。 小女孩----穿着破红棉袄，天真、好奇。

5、作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩,这是为什么,小女孩又是代表什么?

汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞，作者用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色，使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。

作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。

6、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?

三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。

7、作者“人生的答案”是什么呢?

汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择，但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。

8、汉家寨后有天山，前有吐鲁番，为什么他们不选择富饶的土地，去开始新的生活，而选择留守这块贫瘠的土地呢？他们留在这里有什么意义呢？

汉家寨是他们的家，是他们的根，不管它是贫瘠还是富饶，不管它是美丽还是丑陋，都不忍舍弃。另外，还有很多原因，比如他们已经适应了这里的生活，他们要坚守祖先的信念、传统、生活方式。如果我们把汉家寨人对于家园、传统、生活方式、信念的守护概括为两个字，这两个字就是：“坚守”。 9、为什么无论作者到哪里，都会倔强地回忆起汉家寨呢？

他回忆的不只是这块土地，更是这块土地上的人所给他的一种坚守的精神。汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中

10、汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中。那么作者坚守的是什么呢？

坚守着知识分子的良心，其实也是在坚守着纯洁的文学，坚守着自己的理想。作者为了追求高洁的人格以及纯洁的文学，放弃了优越的物质生活，汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯，放弃了外面美好的世界，苏武、陶渊明也都是因为苦苦的坚守而牺牲了自己的青春、事业，有人认为他们很傻，他们只要稍微改变一下自己，就会换来舒适的生活。

《特利尔的幽灵》

1、作者为什么不多写马克思其人其事，而专写“幽灵”？

马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写“特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外，所谓“幽灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。这种朦朦胧胧的东西，作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”，比说“共产主义思潮”更有文学性。

2、文章标题是“特利尔的幽灵”，为什么大量篇幅写中国的事？

古人说：“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的，作家、学者把目光投向历史、投向外国，都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，也让读者感到亲切，有思考的余地。

3、作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？

专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式”的文体特点。

再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话在前面，把不甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。

4、马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么？（第六段）

长期的封建统治，使中国人习惯于崇拜神威，按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此，简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况，必然带来悲剧。

5、毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”，使“幽灵”在中国“显灵”。“显灵”一词在文中的含义是什么？（第六段）100字的现代诗歌《朋友》。

指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用，使中国革命走向胜利。

6、结合文意，谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。

任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。

7、结尾段作者说：“思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。”讨论一下，如何理解这句话？

我们不能将理论当做教条来用，更不能将革命理论奉做神灵，一定要学会将革命理论与革命实践相结合。

8、“他们就像一位输在对方剑下的武士，恭手垂剑，平心静气地讨教技艺。”

以比喻的形式，形象化的语言，反映马克思主义在欧洲的巨大生命力。在论述这样一个严肃的话题之后，以这样生动的描述性语言作结，抒情性很强，说服力更强。

9、“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，这句邓小平的“名言”脍炙人口，说说它在文中

的具体含义，在表达上有什么效果。

这是一个非常形象的比喻句，生动地说明实践是检验理论的唯一标准。不管什么理论，只有解决中国革命问题才有意义。邓小平以革命家的魄力破解了萦绕中国人民心头多年的问题，深入浅出，将一个神圣而抽象的问题一语点破。

10、 “我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整修世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”

这里写的是虚景，不是实景，或者说写的是一种感觉、一种想法，却以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居，产生一种庄严、神圣的感觉，受到许多启发，好像攀登到了思想山峰的最高点，对世间的事情看得透彻了。

11、“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”，“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄”。

作者表情达意有所节制，以形象的描写替代思想的阐发，感觉、情结隐然现于其中，两处的下文都没有继之以景物意义的阐发，笔墨转述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。

6、“我们在这黑暗的中国„„照见新人生的道路”这段描述性的文字，有什么效果？ 明确：形象易懂，感情真挚、激励。

《捉不住的鼬鼠——时间片论》

1、此文最大的特点是什么？换句话说，此文大家普遍觉得好，好在哪里？哪几个方面？ （1）内容上：充满哲理，语言优美，比喻恰当；（2）形式上：独特，诗话的语言，分段多，散文诗。

2、先从内容上讨论，全文到底有没有一个中心，还是有几个中心？ 三个中心：本文写得很“散”，又有些深奥，细察其文理似可看出三个层次，三个层次各围绕一个中心问题来写，共同组合成一篇“时间片论”。

第一层：开篇至“它不愿意拆穿这种幼稚的错觉”。中心问题：时间是什么？这是以文学的方式描写“时间”，因其抽象、空洞，故而用这些繁多的比喻表现它的不同侧面、不同特点，未必有科学性、准确性，但是有形象性、审美性。讨论“时间是什么”是文章的起点，也是全文的必要基础。这是将时间人格化、神化，表达对时间的神秘感和崇拜心理。

第二层：“人们经常爱问的一句话就是，‘你有没有时间？’”至“但我们经常向别人曲背弯腰、胁肩谄笑”。中心问题：我们怎么对待时间？写世人对时间的态度，列举一些现象，表现世人的劣根性。由写时间转入写人类，其中暗含逻辑关系。

第三层：“这些，当然你都看见了”至最后。中心问题：时间怎么对待我们？写时间怎么对待人类，又回到描写时间本身。首先出现“鼬鼠”的形象，这是全文最重要、最生动的一个比喻，而且还有点题的作用

3、三个中心是否违背了形散神不散的原则？

“形散神不散”是散文写作的通则，但不是唯一法则；当代散文创作更加个性化，更追求内容和形式上的新奇独特，有时会视“通则”为束缚绳索，必欲突破为快。本文就是创新、突破的一个显例。“形散”在本文中得以充分体现，作者围绕时间的话题纵横交错来述说，无数的比喻一个个排开，语句之间的关联多为松散，共六十多个段落，有的段仅三个字，不可不谓为形散；而神方面呢？作者的表意似难统而为一，如果说是表达对时间对人生的文学性思考，那么是哪方面的思考？思考的结论可以归结为哪一点？很难替作者作出合理的解释。如果认定本文是多主题的，或泛主题的，那么从前面对课文多重意旨的解读看，可以称为多元主题。这么说来还是用“神散”来解释更为恰当，谓之“形散神亦散”。

4、既是“形散神亦散”，那么题目取时间片论是恰当的？可是这和鼬鼠又有什么关系？为什么用捉不住的鼬鼠做标题？好在哪里？

鼬鼠：常年生活在北极草原上的最小的食肉动物。在北极生态系统中，或者说在食草动物和食肉动物的系列中，旅鼠和鼬鼠是相互对应的，鼬鼠生下来似乎就是专门对付旅鼠的。腿短灵活，身小柔软，只要脑袋能钻过去，身体就会通行无阻。所以，它们几乎可以和旅鼠一样，来往穿梭于迷宫一般的地下通道之中，在草丛、雪堆和地表之下与旅鼠展开了深入持久的地道战和游击战。他和时间一样：形迹诡秘、不可捉摸、灵活自由、法力无边。

《新纪元》

1、文章以“新纪元来”的反复开篇，有何效果？100字的现代诗歌《朋友》。

明确：两层意味：客观讲“新纪元”已到来；主观讲希望“新纪元”到来。反复手法，加强了语势，开篇高调。强调了内容，开宗明义。

2、为什么需要“新纪元”到来？什么是“新纪元”？

明确：①因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。 ②新纪元：1919年元旦；现在的时代。

3、结合文章第四段回答：什么样的新纪元才有祝贺的价值？

明确：不是毫无意义、陈陈相因的生活，而是时刻尽最大的努力，为实现最高理想而别开一新局面。

4、文章的主体段在第6段，那么，第5段有什么作用？

明确：过渡。将“新纪元”具体到1914到1919这个年代。引人关注身处的时代。 5、怎样理解文中“新纪元”一词？作者对“新纪元”寄予了怎样的希望？ 明确：“新纪元”从字面看，是新的一年到来。纪元，纪年的开始。从深层看，是说世界形势发生了变化，第一个无产阶级国家政权已经建立，印证了马克思、恩格斯的科学预言；而在中国，也是“山雨欲来风满楼”，满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光。本来中国人习惯以过春节为过年，而不习惯在元旦欢庆。但作者意欲除旧布新，希望中国人在“新纪元”到来时，不再像因袭旧的传统，而要接受新文化的洗礼。其希望，一是大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论；二是将新的社会理论付诸实施，“时时创造新生活”，这种“创造”是广义的创造、全面的“创造”，摧毁旧社会，开创新世界。

至于为什么不用时间片论作为主标题而采用了主副标题的形式，原因有三：（1）“时间片论”：直观而无味；空泛；大众化。（2）“捉不住的鼬鼠”：含蓄而形象；抓住特点，表明时间把握不住、过得快，即“无处不可穿越，无处不可逃遁”；独一无二。（3）文章采用主副标题的形式，一方面形象生动，吸引读者；另一方面也不致让人摸不着头脑。

5、给大家一些时间，找找，文章中描述的“时间”到底有哪些特点？ （1）时间无形，变幻多端。

第一层，作者化抽象于有形，用各种比喻描写“时间”：“如水”，“那是烟、雾、空气的包围”，“如宇宙天空，如一切生灵惟一的裁判，如神”，“如奴隶”，“钟表里的刻度”，“一只看不见的手”，“淹没着宇宙万物的滔滔洪流”，“神秘的意志，神秘的脸”，“一切生命的杀手和产婆”，“一只规矩而又准确的小松鼠”。这些喻体总的特点是形迹诡秘、不可捉摸、变幻多端。 这是以文学的方式描写“时间”，因其抽象空洞，故而用这些繁多的比喻表现它的不同侧面、不同特点，未必有科学性、准确性，但是有形象性、审美性。

（2）无处不可穿越，无处不可逃遁。

第三层：出现“鼬鼠”的形象，这是全文最重要、最生动的一个比喻，有点题的作用。“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。”

（3）残酷凶猛，对人类无情。

这是从另一方面显示时间的特点，或许这是因为世人对时间不珍惜才招致时间对世人的不恭敬。

6、三读课文，品味语言

有关时间的哲理都是抽象的，为什么这篇文章并没有枯燥晦涩之感？请举例谈谈。 1、化抽象为形象（抽象道理形象化）；化虚为实（运用修辞手法）。 （1）“我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。”(P.80第1段)

形象化的表述中含暗非常深刻的哲理，表现了“我”与时间的不可分、“我”被时间包围的特点。 （2）“那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹挟„„风无形，可是柳枝拂动、树弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。但是时间呢？”（P.80第2、4、5段）

这几句话把抽象的无形无状，不可捉摸的时间描述的非常形象。

用“烟、雾、空气”来比喻；同时还用自然界的风和空气来对比。风虽无形，但是可以通过“柳枝拂动、树弯腰，我们可以看到它的力量”；空气虽无状，但是也“在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。”而时间却不能。

（3）“这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。”（P.80第8段）

张若虚的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年100字的现代诗歌《朋友》。

年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。因为时间不仅无形无状，更重要的是时间是空的，即它无法被我们人类所感知，所以人类面对时间的问题感到无能为力。

（4）“它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手和产婆。”（P.81）

此处用了暗喻。形象且恰当地说明了时间使得季节轮替；时间使生命消亡和诞生。 （5）“它是宽容的。它不愿意拆穿这种幼稚的错觉。”（P.81第11段）

拟人手法。说明了人类想抓住时间，珍惜时间。但是又事与愿违，但是时间却是宽容了人类。

（6）“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。”（P.82）

这是本文最重要的一句话。运用了比喻手法。形象了表达了时间的变化多端的不可确定性和“无处不可穿越，无处不可逃遁”的特点。 （7）“时间从来就没有公正过。”（P.82）

似乎是对“时间是最公证”这种说法的颠覆，其实这是站在人类的主观感受上表现对时间的无奈和难以把握住，以及对生活的感慨。

2、富有哲理性

（1）“我一出世就沉没在在时间里了，时间如水我如鱼。”(P.80第1段) 表现的人们一出生就于时间形影不离，形象化的表述中含暗刻的哲理。

（2）“它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。它操纵着生命而又似乎被人操纵。”(P.80倒数1、2、3段)

“处处有它而无它，处处无它而有它。”（P.81第2段）

时间是真实存在却难于把握。 （3）不知畏者不足畏。

不知道害怕时间的人是不值得害怕的。 3、诗的韵律和气势

作者是散文家也是诗人，本文散文的语言是诗化的，很有意蕴和节奏感。一些比喻句形象而巧妙；大量的排比句，增加了作者追问时间的气势和力度，具有极大的感染力。

《美》

1、每个片段的开头的神态描写，在文中起什么作用？

这些神态描写包括“蹙了起眉”“抿紧了唇”“颤动起了长长的睫毛”等，它们的作用一是铺垫，二是连缀。所谓铺垫是说写神态、写情景便于后面述理，即缘景述理、缘情入理，如果没有这种描写作铺垫，后面的述理就成为空穴来风；后者是说全文有现实发生场景和联想场景，如何把它们贯穿在一起？抓住两种场景相同的神态，是一巧妙方法，这些共同的标志如同熟悉的记号，方便读者阅读。

2、怎样理解本文主题的多义性？

本文的核心话题是谈美，有关这话题在文中具有多义性，试缕述之：其一，文章表现美是如何发现的。贯穿全文的是发现美的过程，于平凡中生出机巧，于朴素中生出妙理。其二，文章表现美的不同种类。如前所述，有距离美、直线美、曲线美„„全文都在展现这些美，境界逐层开阔，逐层提高。其三，文章表现女性美。这是一群有文化知识、有自觉的审美观念、有高雅情趣的大学女生，全文都在表现她们的女性美──以女性特有的目光发现自然美，发现女性自身美，拒绝悲哀的美、屈辱的美等，显出与男性所不同的细腻、温柔、秀美的特点。

3、怎样理解文中暗含的哲理性？ 体本文选入第二单元，其中一个重要原因就是它蕴涵某种哲理性。不过本文的哲理性是与丰富的感性形象紧密联系在一起的。开篇两句话“她爱美”是写她感性的一面，“她懂得美”是写她理性的一面。文中场景描写是感性的，文中审美意义的阐发是理性的。文章描绘人物、场景的感性形象，其实是为着表现思想的内核、理性的内核。

“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。

这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。 ③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑤“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了”又指什么？

这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。 ⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

《都江堰》

1、思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2、作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。 ①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。

②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

篇三:《《中国现代诗歌散文欣赏》诗歌部分综合测试题及答案》

《中国现代诗歌散文欣赏》诗歌部分综合测试题

一、知识积累

1、诗人头脑中所显之象，诗论家称为意象。诗人在诗中把一个个点象组织起来，构成面象，或称集合意象。以描写某个比较复杂的事物或表现某种比较复杂的情绪，如杜甫著名的《登高》中的：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

2、比喻意象在诗歌中最突出的作用还在于化为具象，把不具情态，看不见摸不着的思想、情绪品格声音转化为具象的东西，从而给人以深切的感受。如“记忆”本是无形的，舒婷却有这样的句子，“记忆如不堪负重的小木桥/架在时间的河岸上”（《还乡》）对故乡的眷恋，伴随着文革十年浩劫中痛苦的回忆通过“小木桥”这样一个比喻便具象化了。

3、诗歌语言的基本特征——多义性，就是说诗的语言除表层意思外，还有着以反复琢磨，越琢磨越有味。诗歌语言的多义性往往可以通过比兴、暗示、象征、双关等表现手段予以加强。

4、诗歌语言外在音乐性主要表现在声音的回环上，包括压相同或相近的韵、平仄相间、节奏配置等。外在音乐性是不能忽视的，尤其不能忽视的是诗人通过外在的音乐性表达的内心情绪的律动。这种情绪的律动一般称内在音乐性。诗的音乐性应是内在的情绪律动与外在韵律的完美结合。

5、诗的鉴赏，大致可分为三个阶段：语言的初步感知；的显现；深层意韵的探求。第一步是基础，第二步是桥梁，第三步是关键。

6、中国古代诗歌中有许多意象，如“雁”“柳”“菊”“竹”“莲”等，它们在诗中往往具有象征意味。

(1)、从5个意象中选取3个，指出其常见的象征意味。（3分）

意象：雁 象征意味：乡思（信使）

意象：柳 象征意味：别情（送别）

意象：菊 象征意味：淡泊（清高）

意象：竹 象征意味：虚心（高风亮节）

意象: 莲 象征意味: 怜爱（洁身自好）

（2）、从5个意象中选取1个，结合具体作品，简析这个意象的特点及作用 “柳”与“留”偕音，象征依依不舍的异别之情，古人常常折柳送友人，诗句“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中的“柳”饱含了作者对离去友人深深的不舍和眷恋，寄托着作者的思念，渲染了悲凉、哀伤的气氛，恰到好处地表现了作者的愁思，升华主题，突出中心思想。 周敦颐《爱莲说》“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生动形象地写出莲洁身自好的特点，作者托物言志，借用莲这个意象，既表达出他对莲的喜爱，又表达出自己不与世俗同流合污的高尚情操。（阅卷现场提供）

7.按要求补出句中的空缺部分。(任选三小题)(6分) 劲，寥廓江天万里霜③不是清泉，是天上的虹④不仅爱你伟岸的身躯，足下的土地⑤看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子

①指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯。(毛泽东《沁园春·雪》)

②一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。(毛泽东《采桑子·重阳》) ③那榆阴下的一潭不是清泉，是天上的虹。(徐志摩《再别康桥》)

④不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置，足下的土地。(舒婷《致橡树》)

⑤你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。(卞

之琳《断章》)

二、课内诗品味 落叶完成了最后的颤抖

荻花在湖沼的蓝睛里消失 七月的砧声远了 暖暖

雁子们也不在辽阔的秋空

写它们美丽的十四行诗了

暖暖

马蹄留下踏残的落花

在南国小小的山径

歌人留下破碎的琴韵

在北方幽幽的寺院

秋天，秋天什么也没留下

只留下一个暖暖

只留下一个暖暖

一切便都留下了

6、暖暖是什么？你如何理解诗中的那些富有古典意味的意象？人，如恋人、妹妹、孩子；也可以是虚拟的人物，甚至不是人物，可以是一种象征。这首诗中产意象如落叶、荻花、辽像是不经意从古诗中“借”来的，在古诗中一般显示秋天的荒芜伤感情绪，而秋暮江边的“砧声”则寄寓游子的漂泊之哀

7、乙：阅读昌耀的诗《河床》的节选部分，回答诗后的问题。

我是父亲。

我爱听秃鹰长唳，他有少年的声带，他的目光有少女的媚眼。

他的翼轮双展之舞可让血流沸腾。

我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的猎人。

也同等地欣赏那头三条腿的母狼。

她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。

也永远怀念你们——消逝了的黄河象

8、作者在诗歌中选择的意象有什么特点？请结合全诗的特点对这些意象加以赏析 。 本章节作者所选取的是与神话、传说有关的意象，如“秃鹰”、“母狼”、“黄河象”等。象 ，这些具有伤感的意象，既是作者心灵痛觉的复写，又是他对那种狞厉粗犷的原生力量的认同

7、三、选择题

8．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是A

①现代诗歌门类众多，但真正讲究思想性与艺术性的高品位作品却寥寥无几。 ②如果一个诗人的一生中能有三五首作品流传下来，这个诗人就是幸福的。

③文学是情学，是人学。因此，优秀的文学作品一定灌注着作者的主观情感。

④鉴赏诗歌时，要认真体会诗歌的章法、韵律，认真揣摩诗歌的意象和意境。

A．品位流传灌注揣摩 B．品位留传贯注揣摩

C．品味流传贯注揣测 D．品味留传灌注揣测

(A(品位：名词，档次、格调；品味：动词．体会、鉴赏。流传：一般来说，是地域上的横向传播，多指范围广；留传：一般来说，是时间上的纵向传播，多指历史长。灌注：浇进；

贯注：集中投入，用于精神或注意力。揣摩：反复思考推求；揣测：推测、猜测。)

9．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是A．郭沫若(1892～1978年)，原名郭开贞，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织了“文学研究会”。

B．冯至(1905～1993年)，1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”，曾任西南联大、北大教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，中国作协副主席等职，1987年获联邦德国大十字勋章和国际文化艺术交流中心艺术奖。

C．闻一多(1899～1946年)，诗人，文史学者。在新诗格律化方面提出了音乐美、绘画美、建筑美的主张，诗集有《红烛》和《死水》。

D．艾青(1910～1996年)，中国现代诗人。原名蒋海澄，1932年加人中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，轰动诗坛。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

10、对《雪落在中国的土地上》的理解有误的一项是（ ）

是帮助人民，给他们力所能及的‘些许温暖’”)

A是人眼所未言，独辟蹊径之处主要表现为两点：一是诗人将自己作为人民的一份子，和他们患难与共；二是诗人怜悯人民，想帮助人民，给他们些许温暖，而却只能眼睁睁看着他们饱受苦难。

B诗中选取了北方林间的农夫，乌篷船里蓬头垢面的少妇，离家的年老的母亲三类人做描写对象。

C我在诗中以憔悴的“农人的后裔”，不快乐的受难者，忧郁而赤诚的爱国者的形象出现。 D这首诗充满了忧郁的情调，不仅是诗人内心悲苦的写照，更是整个民族的悲苦的投影。

11、下列说法有误的一项是（ ）

A《老马》中“扣”“飘”两个字准确生动、逼真有力地表象了老马受压迫的深重，严中见奇；“横竖”“咽”字凝练形象地道出了老马的坚忍。

B《憎恨》一诗中，诗人对语言有着精细的鉴别力，能将平凡的语言组织成诗的语言，造成一种情绪和滋味。

C《这是四点零八分的北京》这首诗中，作者通过敏锐地抓住“我”看到的几个触动心灵的意象，把它们自然而集中地组合起来，来表达内心的感受。

D “雪白的墙”象征了文明与理智，象征新生活开始；“肮脏的墙”象征了野蛮与愚昧，象征了一个旧时代的结束；诗中的“我”象征了新时代刚刚开始，追求真善美的一代新人。

12．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是

无题 邹荻帆

我们将扑倒在这大风雪里吗?

是的，我们将

而我们温暖的血

将随着雪的溶化

被吸收到大树的根里去

被吸收到小草的须里去

而这雪后的平原

会袒露出来

那时候

天青

水绿

鸟飞

鱼游

风将吹拂着我们的墓碑„„

[注]《无题》是诗人在解放前夕黎明前的黑暗中写成的。

A．诗篇以大气磅礴的设问起首，为全诗创造了激越奔放的氛围，也可视为对笼罩在黑暗中而采用《无题》篇名的注释。

B．这首诗理性的成分十分明显，因此避开了平铺直叙的写法，以巧妙的间接议论突出了强烈的政治色彩。

C．诗中第三至七行表现了革命者为人民解放事业甘愿牺牲的崇高精神，细腻生动，耐人咀嚼。

D．诗中生动的形象与深湛的思想内涵达到了较完美的统一。“天青”、“水绿”等一系列意象预示行将到来的历史变化，结句“风将吹拂着我们的墓碑”悲壮豪放，感人肺腑。

出现的历史变化，用“风将吹拂着英雄底墓碑”表现了战士愿用鲜血浇灌自由之花的崇高胸怀。)

13．对郑敏的《金黄的稻束》中诗句的解说，不恰当的一项是

金黄的稻束 郑敏

金黄的稻束站在

割过的秋天的田里，

我想起无数个疲倦的母亲，

黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，

收获日的满月在

高耸的树巅上，

暮色里．远山

围着我们的心边，

没有一个雕像能比这更静默。

肩荷着那伟大的疲倦，你们

在这伸向远远的一片

秋天的田里低首沉思，

静默。静默。历史也不过是

脚下一条流去的小河，

而你们，站在那儿，

将成为人类的一个思想。

A．“金黄的稻束站在／割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。

B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。

C．“你们／在这伸向远远的一片„„”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。

D．“历史也不过是／脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 当。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。

14．对郑敏的《金黄的稻束》诗的赏析，不恰当的一项是

A．“金黄的稻束”、“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获目的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。

B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。

C．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

主体是劳动者母亲．但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是母亲劳动的结晶──“金黄的稻束”。)

D．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。

四、阅读题

15．阅读下面的一首诗，然后按要求回答问题。(8分)

人行道

在车来车往的街头，

横越马路是不那么自由——

只在一定部位划两条白线，

通过吗?必须从这儿行走！

严厉也是一种爱呀，

条条框框并非全是保守；

只因我们曾忽视规律和法则，

至今。心上还有条流血的创口„„

（1）、概括全诗的主旨。(限20字以内)(4分)

(2)简析这首小诗在表现手法上的特点。(4分)

写其理，由此发生议论，揭示遵规守法的哲理，形象生动，寓意深刻。

16．阅读下面的一首诗，然后按要求回答问题。(10分)

乡愁四韵 余光中

给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味

是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

篇四:《关于朋友的现代诗》

1、<寄朋友>

重拾花痕落

六十多年前的沟壑，
一场噩梦
在我们相隔的浅浅的海上，
迷雾层层
朋友，
你是否看到我广阔的黑土地里
一盏盏红旗在向着东方挥手
在我如痴的梦中，你乘着舟
放飞着白鸽，还有歌唱
歌唱未来的相拥与牵手
为我们共同的航程
昨日，我们的梦被黑夜搁浅
是你笼子里跑出的暴风
在我们的海面上刮起了厚厚的墙
折断了白鸽的航程，朋友
你感受到了吗，一阵阵雷声!
我们都是为了同一个梦想
我们也珍惜着历史的钟响
我们拥有同样的肌肤
哦，亲人，朋友
将黑夜抹去，
牵手在历史的轨道
向着友谊，向着希望
希望
在下一个黎明和黑夜
我为你朗诵诗歌
你为我大声地歌唱

2、<朋友，说一声再见>

刘恒武

时光的岁月，
留下了；
太多的回忆。
曾经的日子；
记下了；
那点点滴滴。
今天的你我，有了那；
永久的怀念。
秋天的云彩，
描绘了；
那前方的路。关于朋友的现代诗。
人生的日子，
不再有；
痛苦的眼泪。
看潮起潮落，
霎那间；
船已经起航。
难忘的日子，
铭刻了；
永久的丰碑。
快乐的日子，
唱起了；
幸福的赞歌。
离别的日子，
只有那；
依依的不舍。
下雨的日子，
有了那；
一声的关爱。
风起的日子，
传来那；
远方的呼唤。关于朋友的现代诗。
再见了，朋友。
明天的我!
依旧在奋斗。

3、<朋友有空来坐坐>

飘逸情轩

朋友越来越多
但是寂寞
并不因此而少一点
屋子里如果没有朋友来
就感觉自己好象孤零零的站在十字路口一样
窗外车水马龙
我的朋友们
想必也在里面穿梭不息吧
而生活又不情愿只有一种感觉而已
上班只是另一种舞台
平凡但真实的
当然寂寞并不代表空虚
在某些时候
避免不了的寂寞
可以让自己赤裸裸的面对自己
想一想我曾经获得了什么?
失去了什么?
正在追求什么?
而答案
往往是在朋友来了之后
在开怀畅叙之间
浮印得更清晰
而心情
也往往在朋友走了之后
才莫名地安定下来
大家都忙吧
连彼此真诚地相互关怀一下也要抽个空
也许这就是我们共同的悲哀吧
朋友
你是否还寂寞?
有什么伤心话还没有说?
朋友
明天要往哪走?
我们都把做梦的时间用得太久
没有空执着
没时间掌握
一杯红茶
几句实话
胜过那穿肠烈酒
岁月不曾改变什么
只能够尽兴地生活
朋友
烦恼是这么多
我们每个人都在承受
梦想是这么多
我们每个人都在追求
朋友
你是否还执着?
有什么心事让你不肯说?
朋友
请你
有空来坐坐

4、<是的，亲爱的朋友>

风实

当你要离开故乡去远方
是的，亲爱的朋友
愿手腕的时间，停止
当空气中的风儿不再飞
是的，亲爱的朋友
愿花儿告诉你，永远微笑
就像那蓝天的鸟儿翱翔
随意歌唱，无拘无束
就像那河流的叶儿舞蹈
自由自在，四处飘荡
寻找那彼岸与天堂
当你想念起久别的故乡
是的，亲爱的朋友
愿白云擦拭掉，眼泪
当沉重的脚步难以前行
是的，亲爱的朋友
愿高山呼唤你，勇敢来吧
就像那蓝天的鸟儿翱翔
随意歌唱，无拘无束
就像那河流的叶儿舞蹈
自由自在，四处飘荡
寻找那希望与梦想

5、<写给朋友的幸福>

大象park

静守着时光，
细数着心跳，
东方微露朝霞，
西野漫溢夕辉，
从西到东漫长的时空里，
将关于思念的沙粒，
砌起一座高耸的城堡，
我是万千勤劳的蚂蚁中的一只，
攀爬至城楼至上，
观朝阳与夕辉，
在徐徐晚风吹拂下，
将思念筑成一道彩虹，
连接你的心，
至我心的高速通道。

6、<我的朋友>

我不需要很多的朋友
一千年
我只要有陶渊明一个人做我的朋友
一百年
我只要有徐志摩一个人做我的朋友
十年
我只要有顾城一个人做我的朋友
我只要这些诗人做我的朋友
又不要繁琐
又不要堆砌
又不要啰嗦
只要简洁
只要童真
只要浪漫
只要自由
一个落拓不羁的自我
一个不受束缚的自我
一个追求美丽的自我
一个只要用心去感动的自我
还可以有戴望舒和海子
在申诉生命中的不幸的北岛
与两千年前的大诗人屈原相会
我们要搞一个聚会
我们都是朋友
虽然我们在不同的时空里存在
但是我在时间里跟你们对话
我在现实里没有人可以对话
我只有在幻想里与你们对话
屈原
陶渊明
还有南唐后主李煜
我们一同坐在一间小茶屋里
不分贵贱
不分长幼
不分你我
我一会儿就是你
你一会儿就是我
我们很开心
从来没有过的开心
屈原他也忘记了他的离骚之忧
陶渊明也忘记了他的豆苗之稀
李煜也忘记了他的亡国之恨
我们来痛饮一杯解忧之悠
我们痛饮
我们要尽情地痛饮
虽然我一向滴酒不沾
可是我也要痛饮一杯
我与海子干了一杯
再与志摩同饮一杯
又与顾城尽了一杯
顾城他原和我一样不愿喝酒
但是今天我们发誓要不醉不归
我们喝得尽兴
喝得痛畅
喝得酣畅淋漓
一个淋漓的离骚
一个淋漓的归园田居
一个淋漓的虞美人
一个淋漓的再别康桥
一个淋漓的一代人
还有你的橘颂
饮酒
无言独上西楼
你的一挥手的沙扬娜拉
一飘忽的远和近
一高尚者的墓志铭
一热诚者的春暖花开
你们这些个淋漓的痛饮
尽情的痛饮
就是要痛饮一起来
同醉一起归

7、<朋友，我想对你说>

惠鲻

朋友，我想对你说:
天热时，你是解渴降温的冰激凌
天冷时，你是冬天暖暖的烤火炉
下雨时，你是为我遮风挡雨的伞
生病时，你是那立竿见影的良药
朋友，我想对你说:
烦恼时，你是我倾诉对象
无助时，你是我精神支柱
痛苦时，你是我坚强后盾
无聊时，你是我忠实听众
朋友，我想对你说:
真正的朋友不需要门当户对
但一定要同舟共济
真正的朋友不需要形影不离
但一定要心心相惜
朋友，我想对你说:
真正的朋友不一定要锦上添花
但一定要雪中送炭
真正的朋友不一定要天天见面
但一定要放在心里
朋友，我想对你说:
友情最可贵的是
我们曾一同走过的岁月
友情最难得的是
分别以后依然会时时想起对方

8、<朋友请珍重>

心系红颜

从久远的日子里
就向往着歌声
不是灰暗便是苍白
如今沉寂的寒冬远了
黑雾散了
你是跃入我第一个
生命的黎明
远方的朋友
为你遥记牵挂的心情
你在他乡还好吗
是否也在珍藏
属于我们的那一份真情
朋友
愿你多珍重

9、<朋友>

飒珑

多年不见还是老样
不好不坏
一声不吭
走了又来
只是看见忍不住会笑
即便眼角带着泪水
朋友
兄弟情谊谈不上
恋人关系说不清
我只好轻声的叫你声朋友
曾经爱过
可是又怎样
还不是一声不响的离去
而今又一声不响的来临
我知道你只是把我当着闺中的密友
可是你又曾知道我也气血方刚
怎么不会迷恋上你的美丽
爱过了
现在再此重逢
我也只好
淡然的发笑
和你聊聊往昔与今朝
要是哪一天你累了
我便停驻在你身后
只要你愿意
我可以
让你随意的停靠
只是因为你是那么可爱的姑娘
只是因为你是我埋在心底多年的梦
因为爱过
所以不在乎他人的眼神和言语
因为爱过
所以不在意你的背叛和别离
因为爱过
还有什么叫我感叹与悲凉

10、<朋友珍重>

紧紧握住你的手
凝视着你的双眸
眼角滑落寂寞
道一声
再见了朋友
迈着沉重的脚步
走上不同的路
泪水诠释着明日的孤独
珍藏起彼此的祝福
踏上一条没有回程的路
道一声
别了朋友
我们追着不同的梦
注定了不能同行
这条路上好凄清
告诫自己要平静
在道一声
朋友珍重
明天的路我与寂寞同行

11、<写给朋友>

追月狂人

别以为换个环境
就可以摆脱尘世的腐朽
你应该早就看破这红尘
无论哪里
换个地方 换个环境
只不过让心情暂时缓和
没有必要太在意这些
无论是谁
无论在哪
无论是谁
我们都得工作
工作是生活的一部分
工作是为了生活
生活少不了工作
永远不要找借口
借口只不过是我们妥协的理由
永远不要找个塑料袋把自己封住
捅破它去到外面的世界
呼吸新鲜空气
接受尘世的滋润
这尘世太容易让你我迷失方向
千万不要上它的当
这扬起的尘土
可以养育我们
也可以毁灭我们

12、<朋友>

遗忘的青春

朋友，
好似一杯温水，
温暖你那
凄凉的心。
朋友，
夜的一颗星，
为你照亮世界。
朋友，
冬的一片新叶，
让你看到希望。
朋友，
那沙漠中的一颗小草，
为谁而生?
朋友让你的目光不再短浅，
朋友使你不再原地徘徊。
朋友好比熊熊火焰，
无论何时何地，
燃烧你奋斗的欲望!

13、<我的三个朋友>

一个朋友结婚了
他说
爱情路上
一路征程
好不辛苦
她终于成了我的俘虏
一个朋友离婚了
他说
婚姻的篱笆墙
一再修补
好不辛苦
她终于又成了我的陌路
一个朋友合婚了
他说
百年修得同船渡
千年修得共枕眠
好不辛苦
我们终于明白:
婚姻不是索取，是付出

14、<我的朋友>

今夜我与你无眠
我怨恨你将我一个人冷冷的抛下
你责怪我不该永远依赖你
今夜我们没有话语
安静的星空显的十分嘈杂
我不愿数着星星入眠
你不想看着月亮发出惨淡的光
蔚蓝的星星在吵架
皎洁的月光有种淡淡的哀愁
我像个小女孩一样
信誓旦旦的说出了伤害彼此的话
我们的友谊破裂了
如同水晶落到了地上
清脆而又利落
碎片溅落满地如同天上的星星
无法追寻
无法聚集
我懊恼的看着月亮
你惭愧的望着星星
曾经我们是至交好友无话不谈
今夜却默默无言

15、<朋友>

春晓梦暖

朋友，你是人生旅途一段美妙邂逅
抛开红尘一切纷纷扰扰，我们以纯净相遇
没有柴米油盐酱醋茶纠结的繁琐花絮
没有生活金钱物质支付盈亏的算计
仿佛我是刚刚出生不久的一个婴儿
你是从母体里最初呱呱坠地宝贝
我们给予对方简单而无邪的思想
朋友在这里所以花香四溢季节不衰
朋友于心田所以经久留恋而难以割舍
只是现实一切藩篱阴霾统统被抛弃
我是那个崭新的不谙人情世故的我
你是那个清新爽朗不着尘烟污秽的你
四季辗转期间情谊浪漫痴恋
每次相约灯火阑珊点击字句
声声问候照亮空间，发出轻快吟咏
默默祈祷三百个日夜写满无言知足
我不相信人世间永恒的美丽能长久
若是有那么一颗心一页文字共赏
那一生心灵空间永远片片翠绿茂盛
思想的河流也会不分冬夏不息地湍涌
朋友，
应该说更是一份心灵感应的契合
不必在人前花样年华不停炫耀
不要每天甜言蜜语身边不住招摇
留一只快乐随了风悄悄飞过窗棂念安
撒一帘细雨阵阵清幽追赶岁月来入梦
也许，我不是你永远的知己朋友
因为时光长长，你还会遇到浪漫缘份
人间博爱情怀在你那里生发着魅力
我在乎朋友情谊正如天空的云朵
能够给我一小片蓝天，
我就会怡然飘舞
朋友是人生丰厚的财富
朋友是四季永远的风景
我不羡慕那种用奢华来消耗的友情
只感动仓央嘉措那句:你来或者不来
更留恋徐志摩这句:
我悄悄地来，正如我悄悄地去
能够天长地久的友情，最是青睐一份莫名
要具有不相识时种种陌生神秘的灵动
让友情世界总是充满清幽的泉迷离的梦
不是不想走近，怕只怕太近距离不产生美
精神相通就好，心有了共鸣也就成了朋友

篇五:《写友情的现代诗》

1、<友谊如微风>

友谊如和煦的微风，
你握不住它，
闻不到它，
尝不到它，
无法知道它何时光临，
不过你总能感觉到它，
而且总能意识到它的存在，
它可能会来了而又走开，
但你知道它总会回来。

2、<离别>

离别，
是那断了线的风筝，
离别，
是那向前走动的秒针，
或许，
离别，
是那从西边落下的太阳，是那还未回归的台湾，
不管能否再见，
总有一条无形的线，
紧紧牵着我们的心，
那，就是友谊之线。

3、<一首诗的友谊>

任性的楚善

轻轻地我将你托起，
任风儿吹过你的发际
蓝天之下
朵朵云彩因你而美丽
可否有人伴着你
惦记我的只剩下回忆
轻轻地我将你托起，
任风儿吹过你的发际
回到乡间那片片枫叶上
浓浓的染红了秋意
是否有人在想你
飘落下来的都是我自己
你走了，我来了，
撒些小果子来纪念，
那是纯真的年代。
你睡着了，我却时常醒来，
落笔写满你的名字，
那是我们的友谊。写友情的现代诗。

4、<友情>

夕阳落山
留下几缕余辉
送上最后的祝福
过去的记忆
是否会尘封
只愿友情依旧
明日的太阳
不会忘记升起
今日的余辉
将留在记忆

5、<记忆友情>

说不清楚
那纯洁的友情
我们的心
风筝一样
连在一起
懵懂的我们
珍惜的那段回忆
快乐伤心
谱成一首青春的歌曲
我们的约定
那新的记忆
在这一天里
重新开启
无限的友情
写在日记里
永不熄灭的
我们的友情

6、<友情>

有了交情
就少了许多烦忧
阴郁的叶子
便不会落在土里
而会浮在水面上
友情是溪是河
是一种清新的空气
在身前背后
我是这样
难以离开友情
就像面对葱茏的风景
怎么能不
驻足停留

7、<友情>

我幽深的心底
只有一颗友谊的宝石
在冷清的斗室
驱散颓废的昏黑
这宝石的红光
温暖我的心扉
排谴我的痛伤
消遣我孤独的心灵
升华我们纯真友谊
经历多少风雨
太多的话语
难表达我的心情
这是不可少的盘缠
藏在我的心底

8、<五元钱的友谊>

杜穈

有人说:
名利场上最先牺牲的是感情
看来庸俗的情感该当被出卖
忽忆昔那夜微风泠弦
硕硕冰轮清晰而现:
午圆
月上中天
余味儿时
五元钱的友谊
竟持续了两年
算下来每天不到一分钱
果然
感情由金钱计量
蓦显肤浅
夜未央，释怀
何必为此纠缠不止
毕竟有它的价值
我用这换回了
一首小诗
和些许苍白的文字
醒透了大地
苍凉了江山

9、<一个人是孤单的>

只有
朋友在一起的时候
你才会感觉的真正的快乐
因为
快乐是需要分享的
亲爱的朋友
我愿与你
分享快乐
过去的日子
一如深埋在记忆中的宝石
就算经历过岁月的砥砺
也依然光彩熠熠
就像你
就像那个飞花的季节
因为共同的志向
我们走到一起
为了各自的目标
我们各奔东西
无论身处何地
不要忘了
我们共同走过的
友情岁月
有一种友谊
只等待一位永远的朋友
有一种思念
只等待值得珍惜的人
每一个人就像每一片树叶一样
长得都不一样
仔细看看
就会发现其中趣味之所在
只要愿意用心
一定可以发现别人独特而值得喜欢的一面
除非
你一直闭上眼睛
关紧心门
不肯去看
去感受
了解别人
努力发现别人可爱的地方
从自己的立场来说
是一种付出
但也唯有真心付出
才会领悟别人回馈给你的
一定比你付出的还要多得多

10、<农民工的友情>

手拉着手，
肩头抵着肩头，
昂首阔步向前走，
友谊的道路永不回头。
我们劳动者之间，
都是最真挚的朋友，
用真诚的心去拥有，
心中的奋斗的火球。
在山岗上，在高楼上，
在城市里，或是在乡间，
都是我们工作的地点，
我们不怕困难迎难向前。
不怕困难和艰险，
爱的力量指引着我们向前，
友谊是中坚，
友谊的力量将带领我们勇往直前。

11、<友情>

碰到久违的朋友。
听着你叙述经历。
一声叹息，传进我心里。写友情的现代诗。
急忙转身添茶，
悄悄抹干我的泪眼。
诗歌三:友情
友谊天长地久
某日情字生锈
友情也不会腐朽
沧桑历久
梦里多少追求
放弃随波逐流
憔悴摘下情谊
往事如袖
秋风如屑拂柳
轻送往昔旧事
而现在
彼此真挚
延续着你我间的友情

12、<友情与我同行>

张开双臂，合着眼
站在草原上，静静地
作飞翔的感觉。
风在耳边呼呼直响，
穿云透雾，金光闪闪，
太阳呵护着我说:
美丽的小天使，让我抱抱。
海浪仰落起坐，鱼儿穿梭
渔船撒网，男女对情歌
一棹山移影，海鸥人字飞。
张开翅膀迎着朝霞，
穿云透雾，金光闪闪，
彩霞抚摸着我说:
活泼的小天使，让我亲亲。
夜鸟飞行明月引，
声渐近，影渐清。
幽荷暗池，蛙声两三点，
溪水潺潺，琴心悦剑胆舒。
张开翅膀融于月华，
披露追星，银光闪闪，
流云邀请着我说:
可爱的小天使，与我醉舞。

13、<友情，对于你来讲到底算什么?>

友情，对于你来讲到底算什么?
我可以看出你的许多的变化。
可是你对友谊的认识，
反而更执拗了。
还是那个样子吗?
什么都放在脸上。
因为这就是你吧，
始终未变的你。
虽然有时愤慨得不堪一击。
我呢?
什么都放心里吗?
我该如何表达呢?
有人说话不经大脑，
有人则是过于深思熟虑，
我不是前一种，也不是后一种。
你喜欢直来直去，我则慢斯条理。
你的判断虽然武断但不乏真实，
我的看法虽经思索却无法表达。
明知不妥，却不能够说服你，
才是我所不安的……
我们已经不能相互包容了吗?
那已经意味着妥协了吗?
你呢，终于看清了吗?
或许我们之间并不是互补的。
那时，我又该如何决断呢?