交通银行莲花六字真言

六字真言咒改运秘诀
交通银行莲花六字真言 第一篇

六字真言咒改运秘诀

发布：地水火风 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2012/3/18

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六字真言咒改运秘诀

六字真言咒咒, 亦称大明六字真言或六字大明咒, 属佛学的重要组成部分, 为近代密宗派的主要修练内容, 但训念六明咒不是宗教形式, 更不是信仰问题，而是学术内容。佛学的原始意义并不是现代寺院的大众佛学样本, 实际上它是一种探索宇宙奥秘及认识社会、认识人生价值的方法，与现代科学相比，只是方法不同而已，只有勤加修行才有可能体验其中奥妙，完全是“以人为本”的体验性认知。按照现代科学的概念来讲就是生命科学的范畴，层次高, 认知难度大，讲求缘分。对于六明咒，以前市面上有部分书籍曾批露过一点皮毛，另外“中功”也曾大用之，而六明咒的具体应用方法却少有人知(一共有21种方法，可在21个方面改善具体人的人生命运或机

遇)。我在这里讲出来，旨在等待有缘人来“取经”！

一.六明神咒缘起

"六明神咒"在佛教中享有至高至上至尊的圣誉，素有“万咒之王”之称。其德威庞大无边，无所不能也。下面把它介绍于后，造福有缘！ 六明咒: 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(左有口旁，mei)吽(hong)[读音均为一声]。

往昔，观世音菩萨还是阿弥陀佛的高高徒的时候，她已具足了诸行、等解万法，等慈众生。观世音菩萨立下了一个大誓愿:“尽我形寿，遍度一切众生，有一众生不得度者，我誓不取正觉”,“若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。” 从此，观世菩萨即专心极意地悲智齐用，现种种神通，随缘行化，度脱众生。经历无量劫，观世音菩萨渡脱的众生，尽恒河沙所不计其数也。然而，世间众生，生者无数，悉愚痴堕落，受种种苦，造诸恶业无量，轮回不已，众生之苦终无绝之日。因此，观世音菩萨大为忧恼，认为：“众生之苦，与生俱来，世间存在，苦何能尽？昔年之宏誓，真是自寻其苦而无益于众生也。” “无益行，我又何必坚持呢？” 此念一动，转退心生，应誓之相随念显现，观世音菩萨的头脑，突然自裂千片，就象千叶莲花似的。这时，大慈大悲救苦救难无始劫来度人无数的阿弥佛，出现在观世音菩萨的脑中。发出慈悲法音，对菩萨说: “善哉观世音，宏誓不可弃也，弃誓则为大恶，往昔所造种种善，皆化为妄念也。汝要精进，誓愿就会成就。因为，十方三世诸佛菩萨都会加护于汝，助汝成功也”。阿弥陀佛对观世音菩萨说出了万咒之王——六明咒：

唵 嘛 呢 叭 弥 吽。

观世音菩萨得阿弥陀佛授与六字真言后，迅即获得大智慧，产生大觉悟，并发心尊从佛旨，勤加努力，坚持旧誓永不退转，至今仍行法度世，尤为世人尊仰也。观世音菩萨大慈大悲救苦救难广大灵感传力，就是得益于此咒之力也。由此可见观世音菩萨与阿弥陀佛实为一体，关无二致。观世音之心，亦即阿弥陀佛之心，观世音菩萨之力，实为阿弥陀佛之力。念六字大明咒既念观菩萨，也是念阿弥陀佛，念此六明咒，同时也是念十方三世一切诸佛也。

由于六明咒与观世音菩萨法缘甚深。因此，即使佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛在世之时也尽量让观世音菩萨传授此咒也。有一次，一名叫除盖障的菩萨(八十菩萨之一也)，恳求释迦牟尼佛传授此六明咒，佛祖说：“我在过去世曾向莲花象王佛学过此咒。” 这说明，六明咒不是佛祖释尊所创。然而，莲花象王佛又从何处学到此咒呢？原来，莲花象王佛专程到西方极乐世界去谒见阿弥陀佛，诚心恭请阿弥陀佛传授此咒精微。阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授也。当观世音菩萨传授此六明咒时，大地震动，天雨宝华，诸神相瑞相现前。莲花象王佛获此咒后，普度众生，无量无数。所以佛祖释迦牟尼对除盖障菩萨说: “在印度的一个大城里，有一位居士，他是观世音菩萨的化身。即位居士起止污秽，并且有老婆,儿子,但千万不可轻视，他实际上是观世音

菩萨的化身也。” 除盖幛菩萨听佛祖说完之后，率领千二百名罗汉，到大城内谒见该居士。居士随即向除盖障菩萨传授六明咒，种种神通变化即示现前。除盖障菩萨以璎珞供养居士，但居士却说:“我不用汝供养，汝供养释迦牟尼佛即可也。”

二. 六明咒

唵，生起，皈命、皈依三宝，离障，心光圆满、智慧圆融、慧光普照，以慧光断除烦恼障也。代表佛部，代表天道也。念“唵”字咒，脐中现出白光“ * ”字，能呼醒本尊吾身毗卢遮那佛，亦即呼醒空大色蕴转成毗卢遮那佛也。其时本尊毗卢遮那佛现前(注:佛心宗祖师禅弟子在修炼与应用时以本师法身现前为准)。能闭塞流转天道之途，脱离天道轮回之苦。因此临命终时，中阴身不得生天道也。念“唵”字咒，能治诸大魔碍，能除诸宿曜害，能愈众集病，能消众病恶劫，能消恶年关，能得寿量成就，能净身障，能断天生门，能摧痴毒，能除失败身誓句，能得盗粮次第道。

嘛，智寂，谓以智冥理(即理智一如)也, 与 "呢" 字咒合(即 "嘛呢"), 则谓: 如意宝球，如意宝珠，消灾吉祥，无垢无畏，无着无碍，如意吉祥，离垢:是如意. 宝珠, 光净无染，能德，无不如愿成就也。代表宝部. 代表阿修罗道也。念"嘛"字咒，左胁内出现红光 "* " 字, 能唤醒本尊吾身阿門(内有一"众"字)鞞如不，亦即唤醒水大识蕴转成阿門(内有一"众"字)鞞如来也。其时本尊阿門(内有一"众"字)鞞如来现前。能闭塞修罗道，使灵魂不得入。从而脱离修罗道斗争之惨。观世音菩萨将六道闭塞，只留菩提道。念"嘛"字咒, 能治诸妖碍，能除诸妖害，能愈诸热病，能消诸热劫, 能消恶日关，能得无疾成就，能断非天生门, 能净诸语障, 能摧诸*毒，能除失败语誓句，能得加行次弟道。

呢, 寂灭无生也, 代表宝部, 代表人道。念 "呢" 字咒, 只占部间发出黄光 "*" 字，能唤醒本尊吾身宝生佛, 亦即唤醒地大受蕴转成宝生佛也。其时本尊宝生佛现前。能闭塞人道, 脱离贪嗔痴慢妒五毒, 脱离再生人道之苦。即把十道中之九道闭塞。只敞开佛道(注：十道即"天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨"等十道也)。念"呢"字咒，能治诸王碍，能除诸龙害，能愈诸气病，消诸饥馑劫，能消日夜恶关，能得各种吉祥成就，能断人生门，能净诸意障，能摧诸慢毒，能除失败语誓句，能得加行次第道。 叭，光明圆觉，以慧断障成大圆觉也。又: 潢愿具足, 莲花全开, 是观世音菩萨感应道如莲华开敷, 圆满具跳也。与 "弥" 字咒合(即"叭弥")则谓: 莲花开敷, 清诤无畏, 清净吉祥，莲花清净无垢，一尘不染，心空万法空，心净则佛土净。代表莲花部, 代表畜生道。念“叭”字咒, 右胁内现绿光 "*" 字, 能唤醒本尊吾身无量寿佛(即阿弥陀佛), 亦即唤醒火大想蕴转成无量寿佛也。其时本尊无量寿佛(阿弥陀佛)现前。能闭塞畜生道, 脱离屠杀之苦, 免畜道轮回之劫。念 "叭" 字咒, 能治诸地主碍，能消诸地主害，能愈诸疫病，能消诸毒恶劫, 能消诸宿曜恶关，能得各种势力成就, 能断畜生道门，能净诸烦恼障，能摧诸贪毒，能除失败根本誓句，能得修道次第道。

弥，出生，除灾降伏也。代表莲花部, 代表饿鬼道。念 "弥" 咒, 脐下小腹内现红光 "*" 字，能唤醒本尊吾身不空成就佛，亦即唤醒风大行蕴转成不空成就佛。其时本尊不空成就佛现前。能闭塞饿鬼道，脱离饥饿之灾，免沉沦饿鬼道之惨痛也。念 "弥" 字咒, 能治诸魔及死主碍，能除诸魔及死主害，能愈诸寒病，能消诸刀剑恶劫，能消须火恶关，能得各种容己成就，能断鬼生道门，能净诸飞气障，能摧诸嫉毒，能除失败身誓句，能得无学次第道。

吽, 圆满成就三身、三学，雷吼施无畏，拥护，光明圆满，以慈断障成大圆觉，施愿吼，三施无畏，灾难化吉祥，檀那波罗蜜即布施波罗蜜，福缘善庆也。代表金刚部, 代表地狱道。念 "吽" 字咒, 应顶泥丸内现黑光 "*" 字, 能唤醒本尊吾身金刚持如来或大势至金刚也。其时本尊金刚持如来或大势至金刚现前。能闭塞地狱道，念"吽"字咒，能治诸夜叉及曜碍, 能除诸夜叉害，能愈诸胆病，能消诸非时恶劫，能消一切难恶关，能得各种如意成就，能断地狱道生门，能净所在障, 能摧诸烦恼毒，能除失败一切誓句, 能得双用道次第道。

三. 六明咒持诵功德

1.贫者欲富, 持诵此咒定能满愿。

2.贱者求贵, 持诵此咒定能满愿。

3.女欲转男, 持诵此咒来世定能满愿。

4.念此咒一遍至七遍, 能净百千亿劫所集罪障。

5.念此咒百遍或千遍, 等于念一切藏经功德。

6.念此咒万遍, 能断三恶门。

7.念此咒百万遍, 能得不退转地。

8.念此咒千万遍,当于法身、受用身、应身、自性身、证菩提身而成佛。

四、六明咒修持法

<一>、威仪：坐、立、卧、走四态皆可。

<二>、念法：分四种念法

1.以鼻深细长地, 慢慢吸满一口气, 再以口慢幔地把气哈出去, 同时念一个字咒(注：每哈一次气出去念一个字咒, 吸气时不用念咒也)。此是长声念诵。

2.以口快速吸气, 以口慢慢哈气, 哈气的同时快速地不断念念咒, 每念完六字为一遍, 一哈口气可以连续不断地念咒三百遍(但念咒每字均要清晰无误为准则)。这是短声念诵法。

3.以鼻深细长地慢慢吸气, 以口熳慢哈气, 同时连续不断地快速念咒, 这是急念法。

4.鼻吸鼻呼, 吸气呼气均不断地念咒。吸气每念一个字咒吸进一点点气,边念边吸气,直至吸满为止, 呼气, 每念一个字咒, 呼出一点点气, 边念边呼气, 直至呼尽为止。如此反复循环。这是呼吸念诵法。

以上念咒法, 可以高声念诵, 也可低声念诵, 更可以默念(每种念法都有不同的作用, 修持时须在真传下才可获得理想效果)。

五. 六明咒应用秘法

<一>. 还债秘法(咒)

每个人都有昨天, 有昨天就会有前一个月, 有前一个月就会有前一年、十年、百年, 前一世、二世、三世......这就是历史。而我们今天有可能不知道昨天是否在有意或无意中做错事, 更有可能不知道前一个月、一年、十年、百年, 前一世、二世、三世是否做错事。人非圣贤, 谁能无过？有时候, 明明知道不对, 也会在意气用事之下去做的。地藏经讲 "起心动念无不是业", 连很简单的一个疑念, 都会牵动意识, 造成苦果。比方说, 你放一件东西在桌上, 找不到. 不见了, 你就马上怀疑, 是谁偷我这个？拿我这个？其实是你放别处, 自己忘记了。即使后来找到了, 但是那一刹间, 怀疑谁. 不利谁的念头已经产生, 恶因已种下, 冥冥之间就跟对方结了恶缘, 在未来世都要付出代价。想想, 亲如父母儿女, 顺心的, 我们就高兴, 不顺心,我们就生气,父母诅咒儿女,子女怨责父母, 喜怒恩怨, 反反复复, 无形中都是在造业, 造因果。单说打开今世亲友的怨结, 就不是一蹴可成, 更何况累世的怨亲债主呢？这就是我们所欠缺的功德。我们把这种欠缺的功德称之为业力, 这也就是我们所欠的 "债"。通过此秘法的修行, 我们可以补齐以前所欠缺的功德, 可以还清以前欠下的"债"。众所周知,欠债是要还的,不但要还, 而且有时还要加上利息。这是一种自然规律。谁也无法改变。如果不通过此秘法修持还债。到一定要还债的时候,当是以另一种方式来还, 届时可是后悔莫及。所以, 我们还是以佛法感化的方式来还清以前所有的债务吧,这样会好得

六字真言
交通银行莲花六字真言 第二篇

六字真言[编辑]

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体字。

以梵语悉昙文

书写的六字真言。

以藏文书写的六字真言。

位于西藏布达拉宫外一块岩石上的六字真言刻字。

唵嘛呢叭咪吽（梵文：ॐ मणि पद्मे

ह，oṃ maṇi padme hūṃ；藏文：

ༀ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུྃ

），又名六字真言或六字大明咒，是佛教里最常见的真言（mantra），

是观世音菩萨愿力与加持的结晶，故又称为观世音（藏文：

སྤྱན་རས་གཟིགས་

）（四臂白观音）

的心咒，经上说：“此六字大明陀罗尼（注：六字真言），是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱”。六字真言除了刻在石上，亦多刻在转经筒上。

目录 [隐藏]

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1 发音 2 各地转写

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3 代表涵义

3.1 真言出处：《佛说大乘庄严宝王经》的解说 3.2 九世班禅的解说 3.3 十四世达赖的解说

3.4 金刚上师诺那呼图克图的解说 3.5 Gen 仁波切的解说 3.6 桑吉银登仁波切的解说 3.7 Donald Lopez 的解说 3.8 Karma Thubten Trinley 的解说

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4 参考文献 5 相关条目 6 外部链接

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发音[编辑]

   

噶玛巴·伍金赤列多杰念诵：Mp3 格式 竹旺仁波切念诵：Wave 格式 宗南嘉楚仁波切念诵：Mp3 格式

一名西藏佛教信徒念诵：Wave 格式及Real Audio 格式

各地转写[编辑]

此真言有多种形式的语言转写，视佛教徒、学派或其上师如何教授而定。 常见的转写方式如下：

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国际梵语转写字母：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ

Om Mani Padme Hum，Om Mani Padme Hung 及其他变化 藏语：

ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།

（Om Ma Ni Pe Me Hung 或 Hum）

     

蒙古语：

ᠣᠣᠣ ᠣᠣ ᠣᠣ ᠣᠣᠣ ᠣᠣᠣ ᠣᠣᠣ Oëm ma ni bad mei qung

汉语：(额屋母)么尼(卜阿)(的没)(喝屋母)（EuM Me Ni Be DMei Hum）[拼音].[1]（汉语转写以音译为主） 朝鲜语：옴 마니 파드메 훔（Om Mani Padeume Hum）

日语：オンマニハツメイウン（On Mani Hatsu Mei Un）或 オンマニパドメフン（On Mani Pado Me Fun） 越语：Án ma ni bát mê hồng 泰语：โอม มณี ปัทเม

หุม

代表涵义[编辑]

按照梵文字面解释为：“唵 珍宝 莲花 吽”，美国籍佛学家Donald Lopez认为，六字真言可解译为“妙哉莲花生”，但是又有一派说法称“Ma Ni Pe Me”应为观世音菩萨的称谓，意即“持有珍宝莲花者”，全句应作“向持有珍宝莲花的圣者敬礼祈请，摧破烦恼。”

若是依照佛教传统说法，一般认为真言含有深奥教法之秘密语句，为诸佛菩萨本誓之德，每一咒字均蕴含甚深含义，并不只局限于字面意义，非凡夫二乘所能理解。所以中国及日本对真言均不作翻译，而直接运用其原语之音译（例如《般若心咒》）。认为念诵、歌咏或书写、作观其文字，即可得与真言相应之功德。 亦有修行者解析六字真言的涵义，将六音节分别对应至各道：

音

节

净化

对应轮回中的颜六度波罗

六道 色 蜜多 天道 阿修罗道

白

禅定 色 绿

忍辱 色 黄

持戒 色 蓝

般若 色 红

布施 色 黑

精进 色

象征本尊之 智慧 慈悲

成就悉地

普陀拉（Potala）净土 普陀拉（Potala）净土

唵 我慢 嘛 嫉妒 呢

渴爱、我

人间道

执

畜生道 饿鬼道

身、口、意、行及

极乐之胜土

品质 平等 大乐

依怙尊座（Protector） 普陀拉（Potala）净土 至尊（Perfect of deities）莲座前

叭 愚痴 咪 贪婪

吽 嗔恨



地狱道 悲心的特质

其他:在三无漏学中(戒定慧)对应的是三途道(贪嗔痴)的排列。

真言出处：《佛说大乘庄严宝王经》的解说[编辑]

六字大明咒的叙述在中国首见于《佛说大乘庄严宝王经》，其为中国大乘佛教与藏传佛教的圣典之一。其中，释迦牟尼佛云：“此六字大明陀罗尼（注：六字真言），是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。”《佛说大乘庄严宝王经》为《大正藏》中记载六字真言法门的根本经典。

九世班禅的解说[编辑]

民国二十年（1931年）夏，九世班禅赴南京宝华山避暑，隆昌寺比丘及国民政府考试院院长戴季陶大德等人请九世班禅讲布六字真言之要义，由班禅行辕秘书长刘家驹译为汉语。其说载于释妙舟《蒙藏佛教史》中，谨录于下：[2]

嗡，系三字组成，即瑜伽正体，身口意相应成就。念此字时，常念佛及观

世音菩萨成等正觉时，身口意净业悉皆相应成就，由此佛力加持。我等之身口意应于佛之身口意成为一体，妙净庄严，更以此三密相应，发为五智。

嘛呢，即宝也。此宝出自龙王脑中，若得此宝，以之入海，无宝不聚；以之入山，

无珍不得，故曰聚宝。佛法能聚万善，能生万法，犹如摩尼，故假此义以显妙法。

叭嚜，梵语莲花。莲花出泥不染，妙法庄严，以喻真如法性，出尘不染，具足无漏。

吽，祈愿成就。凡人所作，悉赖佛力加被，方得成就正觉。以此至心，祈求加被，成就一切，普渡众生，悉成佛道。

十四世达赖的解说[编辑]

“六字大明咒持诵必有效验，但汝颂时应思其意，其妙乐殊无量。…Om（

ༀ）字乃汝带业之身言意，亦为诸佛

）乃为宝饰，示其法：…无私悟，无

（

སཔས་རྒྱས

）无垢之身言意；…四音指其径：Mani（

མ་ཎི

私悯，无私善。Pad-me（

པད་མེ་

）乃为莲花，智也。…清净圆满乃智、法所为，hum（

ཧཱུྃ

）乃圆

满也。…是以六字真言为智法圆满之径，修持汝带业之身言意，乃至诸佛无垢之身言意…”

-- H.H. Tenzin Gyatso, 14th Dalai Lama, "Om Mani Padme Hum"[3]

金刚上师诺那呼图克图的解说[编辑]

“六字真言”为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得 证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不但持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言著于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。

Gen 仁波切的解说[编辑]

六字真言易持诵，相当有效验。其囊括了教义的菁华。当持诵“Om”时，其加持你达到布施（Generosity）的圆满境界；“Ma”助你修练禅定（Pure ethics）的圆满境界；“Ni”则是忍辱的圆满境界。“Päd”助你精进（Perseverances），“Me”助你专致（Concentration），“Hum”助你般若（Wisdom）。

是以持诵此真言能助圆满从布施到般若的圆满境界。四方诸佛均已修持过三次此六圆满境界（六度波罗蜜多）。还有什

么比持诵六字真言并达到六度波罗蜜多更有义意的呢？

——Gen 仁波切，Heart Treasure of the Enlightened Ones（ISBN 0-87773-493-3）

桑吉银登仁波切的解说[编辑]

观世音菩萨的六字大明咒——嗡嘛呢叭咩吽——是诸佛的智悲在声音上的显现，它包含了佛法中八万四千法门的精髓，在各种密咒中，没有比观世音菩萨的六字大明咒更为殊胜的了。六字大明咒在我们生命的各个层次具有特别而强大的力量，可以转化我们，六个种子字可以完全净化六种有毒的烦恼，而这些烦恼都是无明的显现，会使我们造身、口、意恶业，因而形成六道轮回，让我们在其中受苦。持诵六字大明咒，贪、嗔、痴、忧、嫉、爱，可被转化成它们的真性，六部佛的智慧在觉悟心中展现。当我们持诵六字大明咒时，六道轮回中的六种烦恼无形中被净化。因此念诵六字大明咒可防止再生于六道中，也可以驱除六道本具的痛苦，同时可圆满智慧心的修行，即六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六字大明咒也可以强有力地保护我们免受伤害和各种疾病。

Donald Lopez 的解说[编辑]

Donald S. Lopez将六字真言介绍予西方社会，却同时导致六字真言被误解。详见其著作 Prisoners of Shangri-La:

Tibetan Buddhism and the West（ISBN 0-226-49311-3）。

Karma Thubten Trinley 的解说[编辑]

Karma Thubten Trinley认为，“六字真言是有助免堕六度轮回的六大音节，照字面解是“唵 莲中的珍宝 吽”。其中，„唵‟助免堕天道，„嘛‟助免堕阿修罗道，„呢‟助免堕人道，„叭‟助免堕畜生道，„咪‟助免堕饿鬼道，„吽‟助免堕地狱道。”

参考文献[编辑]

  

^ 新纂续藏经 第五十九册 《准提净业》中华民国佛典协会 ^ 释妙舟，蒙藏佛教史，广陵书社，2009年，第2页 ^ Gyatso, Tenzin. Om Mani Padme Hum

相关条目[编辑]

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唵 真言

轮回（Saṃsāra）

六字大明王陀罗尼经 - 佛说大乘庄严宝王经

外部链接[编辑]【交通银行莲花六字真言】

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六字真言
交通银行莲花六字真言 第三篇

六字真言，又称六字大明咒，是密宗气功中流传最广，应用最多的一种修持法，广泛用于防病治病，强身健体，增智开慧及激发人体潜能等，其神奇的效果，已在许多修炼者身上得到了验证。

笔者练功多年，总觉功力提高较慢。对真言修持有所了解，但对它的效果总持怀疑态度。因此，并没有真正去实践，偶尔翻阅气功杂志，拜读了有关修持的文章，深受启发，决定选择密宗气功的六字真言修持法作为修炼目标。通过一段时间的修持，效果独特，证明密宗六字真言确有神奇的功效。现将本人在修炼过程中的一些现象与感受作一介绍，以期抛砖引玉，不当之处，还请同道斧正。

1、音频激发心频，开脉结。练功的第三天，心脉部位的体表部分和深处发生了有节律的颤动，从上到下，从里到外，如潭中投石，一波波扩展开来，这样持续了数天。原先胸口郁闷，压抑的感觉消失了。这是音频激发了心频，并打开了脉结。同时，呼吸也变的深长、舒畅。

2、调整阴阳、气血，通经活络安五脏。本人以前身体右侧一直发凉，冬天尤甚，还有右侧关节炎、股骨头冷痛、手耳易冻伤等疾患，虽练功多年，但这些症状未彻底根除。练本功二十天左右，奇迹发生了，右手右脚开始发暖，一股股真气循经传导，关节穴位有冷气往外出，这样过了四五天，关节炎症状消除，股骨头的冷痛感也随之消失。身体轻爽，腿脚有力，精力充沛，气感特强。

3、开气机，安神去头疾；通中脉，天人合一妙无比。在练功过程中，随着咒音，配合观想，头部的效应最为奇特。刚开始，头部发麻、发热，继而发凉，似乎有一道道清泉从九天之上落入头内，头部的每一个经络似乎是河，是溪，川流不息的真气在头部穿行，那感觉，如饮美酒，如享甘露。这样的感觉持续了十余天，一天在练功时，感觉百会与会阴随咒音振动，中间似乎有一根线把会阴和百会连接，百会及周围的窍穴不断地有真气涌入，直接沿中脉到会阴，真气在上丹田、下丹田及中丹田处谷荡，还有一部分真气沿经络输布到四肢百骸。这是以前从未有的现象。练功后，头脑清爽，思维敏捷。原来头晕、思维迟钝、记忆力不好的毛病随之消失；眼睛明亮有神气。原来眼睛视物不清、畏光的现象也消失了。【交通银行莲花六字真言】

4、改善口腔内环境，提高口腔器官功能，提高语言表达能力。笔者原来说话声音沙哑，咽部发紧、发涩，舌头及面部肌肉僵硬，说话不太清楚，说多了咽喉肿痛，表达受限，心中苦恼。刚修炼本法时，

首先要持之以恒，全身心的投入。同样的真言，有的人修持效果很明显，有的人则不明显，甚至毫无效验。为什么？心不定故，意不专故。常言说：“制心一处，事无不办。”修持时，神不外驰，意不

散乱，咒从心发，音从口出，神意相依，方合法度。否则，空劳无益，一般修持十五天以上方能见效，有的人之所以放弃，就是不能坚持。

持咒一般要定时、定点、定量。一般为23：00——1：00，早6：00——8：00，午11：00——13：00之间，如果时间充裕，可不拘时诵念，既可大声，亦可默念，选择的地点要清净无干扰，每天每次持咒不少于500遍，当然越多越好。

严格遵守三密原则。（1）身密。修炼时结手印（两掌相合竖立胸前，两掌大小指相靠，其余三指自然分开，如莲花状）；姿势：（单，双盘或坐凳上），立姿（两脚平行与肩宽，膝微曲，含胸拔背，全身放松），睁眼或半睁半闭。（2）口密。就是发声或默诵，诵读真言、特音，发音要准确，六字真言的读音一般为嗡（weng)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mi)吽(hong)。密宗真言修持最注重的是发声。刚习练时，发出的是一种变音，还有的人因为病情较重发不出声。但只要细心体会，寻找最能引起身体各部分共振的音调，不断调整，就能发出正确的音。其实，从发音不正确或发不出声到完全发准音，也是一个功力得到提高或疾病好转的过程。读音正确了，还要讲发声方法。开始时，仔细体会声波融汇神炁，由头顶沿中脉自然逐步下移，最后收功于丹田。发声时音调高低有变化，或高亢嘹亮，或低吟轻唱，或默而诵之。久之便能融会贯通，心情舒畅，声、气、神和谐统一，自然地进入神妙境界。（3）意密。即观想，一般选一尊你喜欢的佛、菩萨的图象或塑像放在你常练功的地方，面对佛像。持诵时，观想佛、菩萨身放

金光，你沐浴光中，再观想你本人也变成佛、菩萨，身放金光，你与佛、菩萨逐渐合而为一。“佛即我，我即佛，佛我无二”。发“嗡”时，观想头部放白光；发“嘛”时，观想喉部放红光；发“呢”时，观想心中发蓝光；发“叭、咪”时，观想腹部（心以下，脐以上）放黄光；发“吽”时，观想丹田及会阴处放金光。开始要缓慢，认真观想，仔细体会，熟练后速度可放快。但要观想真切。最后，观想脚下有一朵五色莲花，托住你整个身体，不断地放出白、红、蓝、黄、金诸光，人在光中，光在人中。收功。搓热双手，干擦双眼十次，双手揉耳十次，然后按摩脸部两遍，用十指梳头五次，最后拍打头部—胸部—腹部—腰部—腿部即可。

总之，密宗六字真言修持是以领悟声波、气流及神炁相依为主，并结合手印、观想等方法的身心修炼术，修炼得当，疗疾轻身延年；进一步修炼，则可提高功力，产生种种功能，达到天人合一的境界。

大莲花手印很简单，大姆指接大姆指，尾指接尾指，两手手腕处靠上，舒服的放在你的胸前，其他两手的 6 个手指头就往外往上张开，这一朵莲花印就结成了。我们的叁阴脉 ( 肺、心、心包络经脉 ) 由胸走到手，叁阳脉 ( 大肠、小肠、叁焦经脉 ) 从手走到头，修法之间，气脉要通不通时，气机强过身体手摆的手印姿势时，将会微慢张开，这是很自然的物理现象，所以你不要睁眼看它。修到最後莲花愈开愈大，就说菩萨来跟你加持，可能是也可能不是，是不一定。就是有加持，也是加持你的身体气机，让你的气旺了，所以气要走，迫

不得已，你的手一定要跟着张开。你让它张开，因为你在念咒，心是清清楚楚，意念没有迷失掉的话，「老神在在」没有关系。气通以後，它慢慢又会合起来。所以要合、要开随便它，气通过了以後，莲花会慢慢合起来的，这是修法之间的现象。

六字真言
交通银行莲花六字真言 第四篇

六字真言：唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)

大明六字的梵文读音为Om Mani Padme Hum，是观音大士的名号 。

六字真言：藏传佛教名词。从字面上解释，六字真言是“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。具体解释是：

唵(an)：表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；

“嘛呢”：梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出白龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；

“叭咪”：梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕； “吽”：表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。

六字真言咒咒
交通银行莲花六字真言 第五篇

六字真言咒咒, 亦称大明六字真言或六字大明咒, 属佛学的重要组成部分, 为近代密宗派的主要修练内容, 但训念六明咒不是宗教形式, 更不是信仰问题，而是学术内容。佛学的原始意义并不是现代寺院的大众佛学样本, 实际上它是一种探索宇宙奥秘及认识社会、认识人生价值的方法，与现代科学相比，只是方法不同而已，只有勤加修行才有可能体验其中奥妙，完全是“以人为本”的体验性认知。按照现代科学的概念来讲就是生命科学的范畴，层次高, 认知难度大，讲求缘分。对于六明咒，以前市面上有部分书籍曾批露过一点皮毛，另外“中功”也曾大用之，而六明咒的具体应用方法却少有人知(一共有21种方法，可在21个方面改善具体人的人生命运或机遇)。我在这里讲出来，旨在等待有缘人来“取经”！

一.六明神咒缘起 "六明神咒"在佛教中享有至高至上至尊的圣誉，素有“万咒之王”之称。其德威庞大无边，无所不能也。下面把它介绍于后，造福有缘！

六明咒: 唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(ba)弥(左有口旁，mei)吽(hong)[读音均为一声]。

往昔，观世音菩萨还是阿弥陀佛高徒的时候，她已具足了诸行、等解万法，等慈众生。观世音菩萨立下了一个大誓愿:“尽我形寿，遍度一切众生，有一众生不得度者，我誓不取正觉”,“若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。” 从此，观世菩萨即专心极意地悲智齐用，现种种神通，随缘行化，度脱众生。经历无量劫，观世音菩萨渡脱

的众生，尽恒河沙所不计其数也。然而，世间众生，生者无数，悉愚痴堕落，受种种苦，造诸恶业无量，轮回不已，众生之苦终无绝之日。因此，观世音菩萨大为忧恼，认为：“众生之苦，与生俱来，世间存在，苦何能尽？昔年之宏誓，真是自寻其苦而无益于众生也。” “无益行，我又何必坚持呢？” 此念一动，转退心生，应誓之相随念显现，观世音菩萨的头脑，突然自裂千片，就象千叶莲花似的。这时，大慈大悲救苦救难无始劫来度人无数的阿弥佛，出现在观世音菩萨的脑中。发出慈悲法音，对菩萨说: “善哉观世音，宏誓不可弃也，弃誓则为大恶，往昔所造种种善，皆化为妄念也。汝要精进，誓愿就会成就。因为，十方三世诸佛菩萨都会加护于汝，助汝成功也”。阿弥陀佛对观世音菩萨说出了万咒之王——六明咒：唵 嘛 呢 叭 弥 吽。

观世音菩萨得阿弥陀佛授与六字真言后，迅即获得大智慧，产生大觉悟，并发心尊从佛旨，勤加努力，坚持旧誓永不退转，至今仍行法度世，尤为世人尊仰也。观世音菩萨大慈大悲救苦救难广大灵感传力，就是得益于此咒之力也。由此可见观世音菩萨与阿弥陀佛实为一体，关无二致。观世音之心，亦即阿弥陀佛之心，观世音菩萨之力，实为阿弥陀佛之力。念六字大明咒既念观菩萨，也是念阿弥陀佛，念此六明咒，同时也是念十方三世一切诸佛也。 由于六明咒与观世音菩萨法缘甚深。因此，即使佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛在世之时也尽量让观世音菩萨传授此咒也。有一次，一名叫除盖障的菩萨(八十菩萨之一也)，恳求释迦牟尼佛传授此六明咒，佛祖说：“我在过去世曾向莲花象王佛学过此咒。” 这说明，六明咒不是佛祖释尊所创。然而，莲花象

王佛又从何处学到此咒呢？原来，莲花象王佛专程到西方极乐世界去谒见阿弥陀佛，诚心恭请阿弥陀佛传授此咒精微。阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授也。当观世音菩萨传授此六明咒时，大地震动，天雨宝华，诸神相瑞相现前。莲花象王佛获此咒后，普度众生，无量无数。所以佛祖释迦牟尼对除盖障菩萨说: “在印度的一个大城里，有一位居士，他是观世音菩萨的化身。即位居士起止污秽，并且有老婆,儿子,但千万不可轻视，他实际上是观世音菩萨的化身也。” 除盖幛菩萨听佛祖说完之后，率领千二百名罗汉，到大城内谒见该居士。居士随即向除盖障菩萨传授六明咒，种种神通变化即示现前。除盖障菩萨以璎珞供养居士，但居士却说:“我不用汝供养，汝供养释迦牟尼佛即可也。”

二. 六明咒

2016技术研讨邀请函范文
交通银行莲花六字真言 第六篇

技术研讨邀请函范文

各位委员或代表：

中国照明学会灯具专业委员会主办、上海市照明学会学术委员会承办的“led 灯具标准与技术研讨会”将在上海举行。研讨会的主要内容：1)由全国照明电器标准化技术委员会灯具标分委介绍最新的led 灯具的iec 标准及其相关内容;2)由国际大公司介绍led 的最新发展和灯具设计中的重要内容;3)由翻译美国能源部出版的美国led 市场检测的led 产品的质量状况的报告的人员介绍北美市场上led 产品目前达到的水准，什么已完全可以做了;4)由翻译美国led 产品色度规定的人员介绍色度的美国标准。

会议具体安排如下： 一、 会议时间

：2016 年4 月28 日 9:00am-5:00pm。

报到时间：2016 年4 月27 日2:00pm～6:00pm，2016 年4 月28 日 8:00am~9:00am。

具体安排详见附件。

二、 会议地点

：上海粤海酒店

酒店地址：上海市虹口区逸仙路328 号，详见附件。

酒店电话：021-55388800

三、会议费用

会务费：800 元/人;

住宿费：双人间430 元/天，单人间430 元/天。住宿费自理。

四、会务

为了做好会务的安排工作，请参加会议的人员务必认真填写报名回执(附件3)，并在2016 年4 月18 日前将报名回执e-mail 或传真到会务组。

联系人：杨樾、施晓红;电话：021-51097935-3034;021-51097935-3032;

传真：021-54264342-3032;

e-mail：#url#

2016年led灯具标准与技术研讨会邀请函.pdf

技术研讨邀请函范文 [篇2]

各有关单位：

由中国仪器仪表学会、中国分析测试协会主办，现代科学仪器编辑部承办，国产科学仪器应用示范中心协办的“2016年现场检测仪器前沿技术研讨会”定于2016年9月17至19日，在北京·京海大厦举办。

自今年5月28日第一轮征文通知发出后，得到了业界的热烈响应。不但收到了反映现场检测前沿技术优秀论文，而且国际著名仪器厂商将展示现场检测仪器的最新成果。特邀请有关专家、学者、企业家、科技人员及有关人士出席会议，交流互动，为发展我国现场检测仪器贡献力量。

现将会议有关信息通知如下：

会议信息

主办单位 中国仪器仪表协会 中国分析测试协会

承办单位 《现代科学仪器》编辑部

协办单位 国产科学仪器应用示范中心

学术委员会

主 席 ： 陆婉珍院士 田中群院士

委 员 ：

褚小立 段忆翔 范世福 李海洋 刘国坤

刘霁欣 刘学博 聂宗秀 齐文启 孙素琴

汪聪慧 汪正范 杨松成 袁倬斌 袁洪福

张经华 张新荣 章诒学 赵国忠 赵起越

赵晓光 周建光

组织委员会

主 席： 吴幼华 中国仪器仪表学会 常务副理事长

张渝英 中国分析测试协会 常务副理事长兼秘书长

委 员：

陈舜琮 胡柏顺 孙远芬 汪雨 吴石增

燕泽程 杨腊虎 尹碧桃 尹洧 战磊

张莉 郑欣 祝立群

支持媒体

现代科学仪器网 分析测试百科网 仪器信息网

中国生物器材网 中国化工仪器网 仪众国际网

现代教育装备 中国环保在线 实验与分析网

中国测控网 分析实验室 阿仪网

2016年现场检测仪器前沿技术研讨会

日程表

9月18日上午 主持人：汪正范

8:00-8:50

签到入场

9:00-9:20

开幕式致辞

陆婉珍院士讲话

主办方致词

承办单位代表致辞

9:20-9:50

环境监测的仪器与技术发展

齐文启

中国环境监测总站

9:50-10:20

近红外光谱技术在现场检测的进展与展望

褚小立

石油化工科学研究院

10:20-10:50

赛默飞移动快检技术进展

陈辉

赛默飞世尔科技有限公司

10:50-11:00

茶歇

11:00-11:30

血糖仪在现场检测中的扩展应用

张新荣

清华大学

11:30-12:00

便携式分子光谱仪器简介

尚祖俭

布鲁克科技有限公司

12:00-13:00

自助午餐

9月18日下午 主持人：杨腊虎

13:10-13:40

现场检测仪器的一些技术进展、研发现状及潜在应用

段忆翔

四川大学分析仪器研究中心

13:40-14:10

手持式红外在材料现场检测中的应用

宋建华

安捷伦科技有限公司

14:10-14:40

拉曼光谱技术在食品安全领域的现场快速检测方法开发

刘国坤

厦门大学

14:40-15:10

perkinelmer 便携式气质联用仪在环境检测和突发应急检测中的应用

周向东

珀金埃尔默企业管理有限公司

15:10-15:20

茶歇

15:20-15:50

“真空检测管- 电子比色法”快检技术在天津大爆炸事件中的应用

白莉

郑州沃特测试技术有限公司

15:50-16:20

labtech 移动实验室整体解决方案

谢风华

北京莱伯泰科仪器股份有限公司

16:20-16:50

低场核磁共振便携技术进展与应用

杨翼

上海纽迈电子科技有限公司

16:50-17:20

液体制剂拉曼光谱无损快速筛查技术

尹利辉

中国食品药品检定研究院

17:20-17:50

便携式分析仪器在水环境应急监测中的应用

尹洧

北京化工研究院

9月19日上午 主持人：尹洧

8:30-8:50

活体质谱与成像

聂宗秀

中科院化学所

8:50-9:10

分子光谱仪小型化的发展动态

孙素琴

清华大学

9:10-9:30

医学影像检测仪器的现状与发展前景

吴石增

中科院电工所

9:30-9:50

原子荧光速测技术

刘霁欣

北京吉天仪器有限公司

9:50-10:00

茶歇

10:00-10:20

药物及药用材料快速检测

杨腊虎

中国食品药品检定研究院

10:20-10:40

爆炸物现场在线检测技术研究

侯可勇

中科院大连化物所

10:40-11:00

太赫兹偏振成像技术

赵国忠

首都师范大学

11:00-11:20

快速检测中的数据可靠性比对

袁有荣

伯乐生命医学产品有限公司

11:30-12:30

自助午餐

9月19日下午

交流讨论

会议征文

会议征文内容和要求，详见第一、二轮通知。错过截止日期的征文，经过审核可以在《现代科学仪器》正刊上发表。

仪器展示

会议期间设置仪器展示台，需要展示仪器的厂家及机构，请与会议秘书组联系。

会务费

会务费：1000 元/ 人，学生 500 元/ 人

1500 元/ 人 ，学生1000 元/ 人

银行汇款

开户银行：交通银行北京万柳支行

户名：北京华夏大成科学仪器技术有限公司

帐号：110060871012016013955

邮局汇款

地址：北京市西三环北路27 号理化实验楼512 室

邮编：100089

收款人：现代科学仪器编辑部

会议地址和住宿

会议地址：北京·京海大厦

住宿标准：1、京海大厦

豪标600 普标468

2、海军第四招待所

豪标363 普标343 豪单356 普单337

联系方式

会务组联系人：孙远芬，翟立国，林鸿凭

电 话：010-89941369/89941386/68410135/68410137

地 址：北京市海淀区西三环北路27号理化实验楼512 《现代科学仪器》编辑部

邮 箱：#url#;#url#

网 址：#url#

回执

单位名称

通讯地址

联 系 人

电话号码

传真号码

e-mail

邮政编码

代表姓名

先生 □ 女士□

手 机

先生 □ 女士□

手 机

先生 □ 女士□

手 机

题 目

是否做报告

推荐题目

建 议

是否住宿

是□ 否□

住房要求

乘车路线

首都机场——京海大厦 出租车125元左右

机场大巴世纪坛、六里桥线到玉渊潭南路站下车，步行10米到达茂林居站，换乘32路在翠微路口站下，沿复兴路进入翠微路，步行540米即到。

西客站——京海大厦 出租车14元左右

乘663路1站到莲花小区站下车，过天桥进入翠微路，沿翠微路步行650米即到。

北京站——京海大厦 出租车33元左右

在北京站东站乘9路在莲花小区站下，过天桥进入翠微路，沿翠微路步行650米即到

北京南站——京海大厦 出租车35元左右

乘地铁4号线大兴线在国家图书馆站下，换乘地铁9号线在军事博物馆站a口出，在军事博物馆公交站乘308路，在翠微路口站下，沿复兴路进入翠微路，步行540米即到。

乘坐地铁路线: 地铁万寿路一号线c1口出 向东走 到第一个路口右拐走五分钟即可

公交路线:您可乘坐337 370 64 33 1路翠微路口下车 向东走第一个路口右拐走五分钟即可。

自驾车：酒店有免费停车位

地址：北京市海淀区翠微路38号

电话：010-66954488

技术研讨邀请函范文 [篇3]

尊敬的先生/女士：

猪病和排污问题严重阻碍着养猪业的健康发展。越来越多的证据表明：研制生产无霉菌毒素、无抗营养因子、无疾病传染源、无抗生素、低排放的清洁日粮，是解决猪病和排污的关键措施。为此，国家生猪产业技术创新战略联盟决定于2016年5月8日—9日在深圳召开“清洁日粮应用技术学术研讨会暨国家生猪产业技术创新战略联盟授牌和比利美英伟企业院士专家工作站成立大会”，诚邀您拨冗莅临本次会议，真诚希望得到您的指导。

一、会议组织

主办单位：国家生猪产业技术创新战略联盟

比利美英伟集团

承办单位：国家生猪产业技术创新战略联盟生猪生产技术指导中心（华南）、深圳比利美英伟营养饲料有限公司、佛山科学技术学院、广东省现代农业装备研究所

协办单位：中粮饲料广东大区技术中心、广东广垦畜牧有限公司、广东东江畜牧股份有限公司

二、会议时间

报到时间：2016年5月8日上午

会议时间：2016年5月8-9日

三、会议地点：深圳麒麟山景大酒店

四、主要内容与时间安排

五、参会人员

国家生猪产业技术创新战略联盟理事单位；

大型猪场总经理、场长；

政府官员、技术专家和新闻记者。

六、会议费用

1. 会议期间参会嘉宾的住宿、餐饮由组委会统一安排。

2. 参会费用：3600元/位，费用包括会议报告、材料费、餐费及所有课间茶点，交通及住宿自理。

七、支持媒体（排名不分先后）

猪e网、爱猪网、中国饲料行业信息网、猪业科学、中国养殖网、广东养猪信息网、新牧网、农财宝典、畜牧人

八、参会办法

为保证会议质量，本次会议人数有限，请提前报名参加。此次会议的报名截止日期为2016年4月15日，请填写回执表（附件1）并发至组委会邮箱：#url# 。组委会收到回执表后，将以邮件形式发送正式通知及报到相关事项。参会者收到正式通知的邮件后，请将报名费汇款至以下账户最终参会资格以会务组收到报名费用为准。

公司名称：深圳比利美英伟营养饲料有限公司

开 户 行：41020160040002929

汇款账号：农业银行福永支行

九、会务联系方式

联盟联系人：李铁军 电话：0731-84615200 13667331844

会务联系人：袁丽清 电话：0755-27677100-805 13823569786

况亚兰 电话：0755-27677100-810 13602679075

许咏芳 电话：0755-27677100-805 13691609008

国家生猪产业技术创新战略联盟

深圳比利美英伟营养饲料有限公司

2016年3月17日

附件1

参会回执单

执传真至0755-27677800或电邮

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技术研讨邀请函范文 [篇4] 尊敬的（先生\女士）：

您好！

2016年雾霾席卷大半个中国，蓝天白云成为奢望，节能减排已然刻不容缓。对于中国经济支柱产业的房地产业，绿色建筑承载了国民追求生态、健康的美好理想，一直以来房地产企业也在低碳、节能、环保方面做了很多的探索。

在政府政策支持和倡导下，近几年中国绿色建筑得到了较快的发展，绿色节能理念得到了国民的广泛认同，但在具体操作层面仍存在较多的误区，尤其缺乏有效的技术推广平台和整体解决方案。

博众研究院-中德绿色建筑技术研究中心于2016年底成立，致力于推动中国绿色建筑技术应用与发展。2016年2月26日，博众研究院-中德绿色建筑技术研究中心主办“中德绿色建筑技术应用研讨会”，特邀德国能源中心专家，与重庆房地产企业家共同探讨，中德两国绿色建筑的发展趋势，分享德国前沿绿色建筑技术，共促建筑科技化、节能化、高效化！

诚邀各房地产企业精英赴会，期待您的参与！

议程安排 参会回执 特别提醒：报名截止时间2016年02月25日 技术研讨邀请函范文 [篇5]

尊敬的工程师：

您好！

目前越来越多的产品中已融入了电气化内容，包括电力系统、用户控制系统、复杂布线和线束。solidworks electrical 通过智能设计工具、全面的零件数据库、以及2d电气原理图与3d模型的实时集成来简化您的电气系统设计。简单直观的设计有助于电气工程师和机械工程师提高效率，提升协同，并实现集成的材料明细表（bom）和项目数据。结果更加准确简洁，更快投入市场。

2016年12月5日，在上海紫金山大酒店将举行solidworkselectrical研讨会。现场，将有资深electrical工程师，通过产品介绍及精彩客户案例为您诠释solidworkselectrical如何帮您节省成本、提升产品市场竞争力、提高产品开发速度。让solidworkselectrical激发您的设计创意，帮助您实现将产品更快速地推向市场并不断降低产品开发成本，占领市场先机！这是一场关于电气设计的技术研讨会，将为电气设计精英们提供难得的交流平台！

尊敬的各位，solidworkselectrical与您相约，期待您的到来！

活动信息：

技术研讨邀请函范文 [篇6]

质构、旋光、折光检测技术及应用研讨会

东南科仪，是日本atago爱宕、美国brookfield博力飞、ysi金泉公司及德国sartorius赛多利斯、日本alp等众多著名分析检测仪器的中国区域代理，秉承“把世界最先进的仪器介绍到中国，将中国最专业化的服务提供给用户”的一贯宗旨，多年来在珠三角地区巡回举办“分析检测仪器技术研讨会”，以介绍最新分析检测技术、展示先进检测仪器为主要内容，为众多企业、事业单位的产品开发，品控技术人员了解检测技术的发展和选择适用的检测仪器提供了良机。

lfra texture analyzer，质构仪（或称组织分析仪、冻力仪），测量的参数包括凝胶强度、稠度、粘附度、硬度、内聚力等，多数参数虽未列入法定质量标准，但对于产品的物性表现有至关重要的影响，如用于明胶强度的评估、牙膏、奶酪等的挤出特性、饼干，香口胶等的口感和唇膏抗折断性等的定量研究，目前已逐步引起品控和科研人员的重视。旋光度及折光度测量目前已广泛应用于原材料、半成品及成品的质量控制，我们期望籍此机会，向大家介绍旋光、折光检测技术的最新发展并与大家探讨如何提高检测质量。

此次研讨会技术新、专业性强，对提高检测水平和拓展科研检测手段，将大有帮助。研讨会现场演示相关最新仪器，欢迎您前来试用。

我们诚挚地邀请您前来参加这一技术盛会！

主办单位：东南科仪

协办单位：日本atago爱宕公司，美国brookfield公司

时间：2016年9月10日

地点：广东国际科技中心

2016民族传统节日介绍：中元节
交通银行莲花六字真言 第七篇

什么叫中元节?生活常识介绍说，中元节就是我们俗话说的鬼节，也叫祭祖节或盂兰节。每年农历7月15日是中元节，是祭祀祖先和孤魂野鬼的大节日。下面介绍中元节的来历。生活小常识上说，中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。中元节，即是和人鬼有密切关系的节庆。

中元节的由来：“中元”之名起于北魏，中元节又称“鬼节”或“盂兰盆会”。据健康生活小常识上说，道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天行动，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”，用印度话说就是“盂兰会”。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

中元节的传说：有关中元节的传说很多，最主要的有：阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。

目莲救母的故事：女性健康小知识介绍说，在佛陀弟子中，神通第一的目莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的由于人的贪念太强而遭到报应，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，于是大麻烦就来了——贪念使到口中的食物立即化成火炭，无法下咽。目莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

据养生小常识介绍，中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，和睦相处的各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，目标越大越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按生活小妙招的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵，元宵节吃汤圆是必不可少的。“中元”由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

中元节的意义：从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重意义：一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲和感恩的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

健康生活小贴士：盂兰盆节。每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论家庭财产多少、家庭生活贫富，都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别开展祭奠行动。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

2016数字化城管工作总结
交通银行莲花六字真言 第八篇

范文一：上半年数字化城市管理总结

在市委、市政府正确领导和各县（市）区全力配合支持下，市数字化城市管理办公室认真落实市委九届七次全会和市政府工作报告对城市综合管理提出的目标要求，扎实推进数字化城市管理的各项工作，为市“四创两争”工作做出了积极的贡献。

一、推进完成的主要工作

（一）基本工作

截止6月30日，数字城管系统受理案件407863件，其中城管监督员上报357985件，监督员快捷上报38134件，公众投诉（打12319、110和12345转办、电视媒体曝光、报纸曝光、网站投诉、邮件举报、领导督办）11744件，立案406980件，结案352718件，结案率85、67%。与去年同期相比，数字城管系统受理案件增加了131、75%，其中城管监督员上报增加了142、49%，监督员快捷上报增加了63、09%，公众投诉（打12319、110和12345转办、电视媒体曝光、报纸曝光、网站投诉、邮件举报、领导督办）增加了139、28%。

按照市委、市政府、市纪委要求，现场核实核查媒体曝光案件484条，回复媒体曝光案件280条，完成农房违法搭建周报10期，回复纪委媒体曝光卫生问题处理情况报告12期共109条案件。

为了帮助各县（市）区和各专业部门及时发现问题、分析问题、解决问题，提高案件处置率和综合考核评分，我办时时对案件数据进行观测、分析，出现问题及时找出原因，并通过数据进行了科学分析，上半年共有针对性的进行了50余次数据分析，为各县（市）区和各专业部门提高案件处置率和综合考核评分提供了有效的依据。

（二）积极开展宣传活动，展示“品质春城”形象

1、与信息港彩龙论坛联合开展第二个“3·19城市管理宣传日”活动。

今年3月19日，为了让市民充分了解数字城管，我办借助彩龙论坛网络平台组织10多名网民体验了数字化城市管理工作流程，拉进了市民与城市管理工作的距离，提高了12319城市管理服务热线的知名度。

2、《数字城市》杂志专题宣传数字城管工作。

从始，住房和城乡建设部《数字城市》杂志开辟了“数字百城”宣传栏目，5月，《数字城市》杂志周副主编一行赴实地采访，深入了解我市数字城管工作开展情况，在《数字城市》第六期上用了四分之三的版面进行刊登，展现了市作为全国数字城管试点城市真实面貌和国际化“品质春城”的良好形象。

（三）完成新考核指标修订工作并付诸实施

根据《市人民政府关于印发市城市综合管理考核办法的通知》（昆政发〔〕85号）的要求，市城市综合管理工作领导小组负责对14个县（市、区）和3个开发（度假）区的城市综合管理工作进行考核，为了使数字城管系统考核标准更科学、合理，真正体现数字城管考核结果的公平、公正、客观、真实、科学、合理，促进数字城管工作有效开展，我办积极协调各县（市）区，在充分征求各（县）市区意见和建议的基础上对《市数字城管系统考核评价指标体系》进行了修改，由市综合行政执法局下发通知后，于5月份开始实行。

1、区域评价的评价指标（10项）

立案数结案率按期结案率按期派遣率

销账数媒体曝光案件数网站投诉案件数

返工数缓办数问题案件数

区级监督员上报案件数（针对郊县区考核）

2、专业部门评价的评价指标（6项）

结案率按期处置率返工数缓办数

媒体曝光案件数网站投诉案件数

（四）完善系统功能，为考核的公平性和公正性提供有力保障。

1、抽查功能

年初，为了提高案件结案率，个别区县存在工作人员把关不严，导致案件存在部分虚假结案问题，为了使系统统计数据客观、真实，考核结果公平、公正，提高数字城管系统的公信度，我办积极与技术人员沟通，增加了系统抽查功能，有效遏制了虚假结案问题，同时提高系统考核的真实性，使数字城管工作得到良性发展。

2、挂账功能

因解决问题复杂、情节严重，需要综合协调多部门处理或已纳入规划，短期暂时不能进行正常结案处理的案件，我办在现有系统中增加了挂账功能，为各区处理此类案件的提供有效解决途径。

（五）搞好系统维护，推进系统优化升级

至12月底，系统总集成中标建设单位杭州天夏科技集团有限公司对系统的维护期限界满，去年经多方协调沟通，市级财政安排了100万元进行系统维护，要求进行公开招标。为保证年初至中标期间系统不发生任何问题，市数管办与天夏公司协商，要求按住建部标准对系统功能进行修订并将维护期延长至今年3月底。同时，成立技术保障中心，保证系统的正常运行。经5月份公开招标，已确定杭州天夏科技集团有限公司为市数字城管系统维护中标单位。

二、存在的主要问题

1、部分县区数字城机构不明，负责工作的同志还是兼职、且人手少，一定程度上影响了数字城工作的正常开展。

2、由于郊县区没有市级监督员，且部分县区未建立专职监督员队伍，上报案件数较少，仅靠每月组织人员检查两次进行考核，郊县区数字城管工作没有进入日常化管理，考核不太公平。

3、城管监督员的地位不明确，工作中时常与被监督者发生矛盾，今年已发生冲突事件10多起，存在一定危险性。

4、大部分区县未出台数字城管工作机制创新文件，辖区在城市综合管理案件处置力量建设上还较薄弱，经费和人力投入不足，一定程度上影响了按期结案率。

5、新的考核标准执行后，各县区由于对标准把握不准，超期处置案件突出，城市综合管理考核成绩有所下降。

6、部分辖区责任部门还没有纳入数字城管系统管理，出现扯皮现象。

三、下半年工作打算

1、加强工作对接，推进数字城管编制体制改革，建立适应新型城市综合管理的编制体制，市里已与编办对接，准备先调整数字城管工作职能，按工作需求设置相关内设处室，以保证工作的正常开展和推动今后的发展；

2、加强对接沟通，让上级理解增加市级监督员的必要性，推进郊县区市级监督员到位开展工作，借鉴协管员管理办法，确立起城管监督员在城市管理中的合法地位；

3、加强学习交流，吸取全国先进地区城市综合管理经验教训，不断进行制度创新，推进我市数字城管工作健康发展。

4、进一步总结经验，加强精细化管理研究，完善评价考核体系，不断建立起更加公平、公正、合理、科学的考核评价体系。

5、指导县（市）区进行数字城管向乡镇社区拓展试点，并逐步进行推广，积极争取资金支持，不断拓展完善数字城管系统功能。

范文二：区数字化城管中心工作总结

今年以来，xxx区数字化城管中心按照市城管监督指挥中心的工作指示，紧紧围绕局城市管理工作重点和关键节点，狠抓各项工作落实，取得了一定成效，现将有关情况汇报如下：

一、20xx年工作情况

（一）数字化城管系统平台运行情况保持良好。

通过严抓信息采集工作，把好上报案件质量，做好系统平台硬件、软件设备维护工作，今年光明新区数字化城管区级平台运行情况良好，截止至20xx年12月25日，光明新区城市管理监督指挥中心共立案77798宗，同比上升10、37%，其中事件76250宗、部件1548宗，结案77164宗，结案率为99、04％，同比上升0、43个百分点。

（二）12319热线宣传工作圆满完成。

为进一步提高社会群众参与城市管理工作的热情，3月19日，光明新区数字化城管中心分别在公明、光明两街道中

心区域组织开展了12319热线宣传活动，派发宣传手册1200份。活动效果良好，群众反应热烈，12319投诉热线来电率同比上升29、95%。

（三）开展设施管理权属范围调查统计。

自8月以来，光明新区数字化城管中心开展了责任单位设施管理范围统计调查工作，已完成道路保洁、绿化、路灯管养权属信息的归类整理，较大程度提升了案件派遣准确率，案件处置效率得以提高，较之8月份的结案率，9至12月结案率平均上升2、11%。

（四）开展数字城管市政监管功能模块建设试点工作。

为进一步提高数字化城管案件派遣效率，解决因非工作时间案件办理问题，光明新区数字化城管中心开展了市政监管功能模块建设试点工作，在责任单位数字化平台管理员及其下属管养单位负责人手机上安装数字化系统软件，案件可通过手机操作办理，并直接派遣至现场负责人员，减少案件处理时间，有利于数字案件的派遣、反馈工作，逐步提升数字化系统运转效率。

（五）积极响应市容环境考核工作。

为减少市容环境检查考核中失分，光明新区数字化中心积极研究市容环境考核方式方法，不断调整信息采集、派遣方式，加大了“城市六乱”和市政设施部件损坏的问题采集，同时积极与相关责任部门沟通协调，对处理难度大、责任权属不明确的案件采取书面方式报送办事处处理，并积极跟进处理情况，新区的市容市貌得到了较大提升，2016年市容环境考核成绩均在9、9分以上。

二、存在问题

（一）公众投诉案件处置满意度有待提高。

2016年光明新区数字化平台12319热线月均受理公众投诉案件100余宗，并呈逐步增长的趋势，但案件处置力度较低，部分责任单位未深入了解公众需要并跟踪处理，也未能做好投诉公众的解释答复工作，个别案件处置效果不理想，公众反馈不满意并多次投诉情况时有发生，导致公众投诉扣分情况严重。

（二）“无主”案件安全问题突出。

截至12月25日，光明新区数字化平台共有351宗案件未有责任单位认领处理，其中183宗涉及井盖、交通设施缺失、损坏等存在较大安全隐患的案件，部分案件存在时间较长，经公众反复投诉或多方协调均处理未果，安全问题突出，甚至引起群众对数字化城管平台工作的意见较大。

（三）操作员、采集员业务能力有待提高。

2016年光明新区数字化城管平台操作人员、信息采集队伍人员流失较为严重，人员的频繁更换难以保证队伍的稳定发展，加之缺乏对新进人员的系统培训管理，部分操作员、信息采集员业务生疏，上报案件的图片、地址、问题描述等信息出错、案件错派的情况时有发生，不利于数字化城管业务水平的提高。

（四）数字化平台系统有待完善。

因市、区级系统软件、硬件老化、故障，出现系统瘫痪、案件显示错误、案件无法显示等情况，导致案件无法正常操作办理，引起案件超时扣分。而目前系统原因扣分的案件仍需走正常申诉流程，较为繁琐，需时较长，随着系统老化系统故障率将进一步提高，将影响考核工作的公平开展。建议市中心进一步完善数字化城管系统功能，优化系统原因的案件扣分申诉流程。

三、下年度工作思路

（一）完善检查考核办法，严抓案件上报质量。

光明新区数字化中心将继续完善现有信息采集工作的检查考核方法，定期进行线上及线下的抽查考核。同时，做好数字化平台人员业务培训工作，落实上报案件质量把关，严格审核案件图片、地址等信息，不符合要求的案件计入检查考核扣罚范围。

（二）做好“无主”案件登记备案，继续推动责任单位管养权属统计工作。

光明新区“无主”案件较多，为此，我区数字化中心一方面将开展无主案件归类登记备案工作，研究无主案件处理方法，加强案件协调工作，并定期将无主案件通过书面形式通知办事处处理，减少无主案件安全隐患。另一方面，走访相关责任单位，加强与责任单位的沟通，并理清各责任单位的设施管理权属问题，减少无主案件的出现，逐步提升新区市容环境水平。

（三）推动创新，完善区级数字化平台建设。

光明新区数字化中心在做好系统硬件、软件更新维护工作，确保数字化系统正常运行的基础上，加强与市城管监督指挥中心、新区各单位沟通协调，创新开展数字化城管各项工作。继续挖掘数字化城管系统在市政监管方面的作用，充分利用新区现有数字化城管信息采集人员资源，作为市政设施管养监管工作的补充队伍，提升市政管养问题的发现上报、处理情况跟踪的能力，推动市政监管数字化。

（四）提高12319热线公众参与度、满意度。

通过发放宣传小册、新闻媒体宣传、举办开放日等形式，继续大力宣传12319投诉热线，调动市民参与管理的热情，进一步完善城市管理工作。同时，做好市民投诉案件的跟踪、协调，提高责任单位案件处置效率，赢取群众的支持及满意。

范文三：区数字化城市管理工作总结

20XX年以来，莲花区城管局数字化城管中心严格按照市委、市政府提高数字化城市管理及时发现和快速处置问题两个能力的要求，以认真落实建设部数字化城市管理建设相关标准和市城管局新颁布的《成都市中心城区数字化城市管理工作绩效考核评价管理办法（试行）》为目标，在局党工委的领导下，充分结合城乡环境综合治理，进一步创新工作方法，强化责任，稳步推进我区数字化城市管理建设工作，坚持以“管理比建设更重要”的理念，加强自身队伍建设，确保了各项工作正常有序的运转。

一、20XX年主要工作情况

数字化城管中心今年充分结合城乡环境综合整治工作，主要从监督员管理、平台建设、处置部门管理三个方面开展工作。

（一）继续加强监督员的业务培训和队伍管理。按照新考核办法的要求，为提高数字化城市管理工作效率，续招15名监督员分配到莲花区各万米单元网格内工作，采用统一培训和一对一实地培训的办法，加大培训力度，从而加强了万米单元网格的巡查覆盖力度。同时加大了专项巡查工作的组织和安排，长期保证夜间对霓虹灯缺笔少划的巡查，保证了周末及节假日市容秩序、环境卫生等工作的街面巡查和问题上报，组织集中巡查了户外广告管理、占道施工管理、窗式霓虹灯管理等专项工作，并将相关情况抄告分管业务科室进行督办，充分发挥数字化城管监督员作用，有效完成各类专项工作的整治。针对监督员日常工作中存在的管理问题，完善了管理办法，详细规定了监督员在考勤、案卷上报要求和标准、廉洁自律等方面的规定，奖惩并举，将监督员工作成绩与绩效奖励和处罚进行挂钩，保证了我区数字化系统在监督员案卷上报量比去年同期增长82、92%的基础上，有效上报率仍然达100%。经系统统计，我区截止到11月30日，监督员上报案卷82649件，有效上报率100%，按时核查率99、96%，按时核实率100%。

（二）结合市局年初新下发的目标考核办法，中心平台重新制定了相关的工作制度，细分工作职责，加强平台操作员精细化业务培训，随时对系统平台的数据进行统计分析，对数据中反映出的问题，立即进行整改，确保各项数据不低于全市平均水平；同时将案卷操作的技术指标与平台操作员绩效挂钩，由此提高操作员对技术操作流程的重视程度。经系统统计，我区截止到11月30日，城区平台综合指标分值操作员为99、99分，值班长为100分，派遣员为99、99分。

（三）结合城乡环境综合治理工作，强化处置部门对数字化城市管理工作的重视程度。为确保数字化城市管理案卷处置的实效性，中心依据《成都市人民政府办公厅关于印发<中心城区数字化城市管理监管案件立案、处置与结案标准及处置责任分解表>的通知》所涉及的处置标准和要求，制定并下发新的《成都市莲花区数字化城市管理工作绩效考核评价管理办法》，并多次走访了近20个区级处置部门和街道办事处，布置安排新考核办法中涉及的处置部门绩效评价工作要求和全区数字化城市管理工作部署；针对考核办法中特别强调的重点事、部件问题，中心积极主动的与相关单位协调，对于现阶段处置较为困难的案件类别，以集中整治的形式进行处理（如：大型违规户外广告、健身设施维护、公安警务指示牌等）。经系统统计，我区截止到11月30日，专业部门案卷按期处置率99、92%，结案率100%，处置绩效与处置效能均在全市名列前茅。

（四）落实信访逐级负责制，确保老百姓投诉“件件有落实，件件有回音”。数字化中心2016年共受理各类举报投诉5389件。其中市长公开电话143件，区长公开电话196件，市长信箱99件，市局局长信箱165件，区公众网局长信箱157件，区公众网“网上信访”140件，受理全国信访69件，群众来信来访31件，12319举报3970件，人民网10件，96110案卷409件。所有案件均已交办，交办率达100％，结案率达100%，回访率达95%，满意率达91、2%。

今年中心加强了对“12319”服务热线的管理，制定了更为严格和规范的管理办法，并组织有针对性的培训，特别是夜间值班员的业务水平提高，现“12319”的服务质量有了明显改变，完全达到市局提出的相关要求。自今年5月开始，中心对12319投诉的案件以传真交办单和数字化系统交办两种方式进行派遣，案件的回复率明显提高，也更有效的对责任中队起到督查的作用，有利于工作的进一步展开。中心全年共受理的12319投诉无一漏接听记录，所有案卷全部都及时进行了交办，交办率达100%。同时，我区自10月开始受理96110文明城市热线，对受理的各类有效案件都高度重视，并及时进行了认真地交办、督办、促办和回复。我区数字化城管中心还不断完善96110的相关工作流程，在提高快速处置能力的同时，将问题处理得更好。

二、20XX年工作思路

一是按照数字化城市管理的工作目标，莲花区数字化城市管理中心将继续在2016年推进提高发现问题和提高处置问题两个能力，加强监督员队伍建设和管理，合理制定完善数字化城市管理处置部门的考核办法。

二是按照市领导关于为充分发挥好数字化城市管理系统应用功能，全面提高城市管理质量和水平的批示，在2016年对现有数字化城市管理系统功能进行拓展，开发生活垃圾清运数字化管理系统，实现对环卫作业车辆和城管执法车辆实时动态监控，提高对车辆的精细化管理水平和安全保障能力。同时，继续完善现有门禁系统和监控系统，实现和数字化城市管理平台的数据对接。

三是计划在时间、空间上延伸数字化城市管理发现问题的能力，以此达到数字化城市管理在问题发现作用上的最大化。

四是开展数字化城市管理推广宣传，结合城管志愿者工作，组织数字化城管“公开日”活动，定期邀请市民代表、志愿者代表对数字化城管系统进行观摩，并就相关城市管理问题进行研讨，收集合理化建议，为领导决策提供有效帮助，在全市范围内扩大数字化城市管理的影响力。