描写古代江湖男子清爽洒脱的段落

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇一
《优美段落描写菊花的段落》

优美段落描写菊花的段落

【菊花怒放】菊花各有特色有的秀丽淡雅有的鲜艳夺目有的昂首挺胸????菊花傲霜怒放五彩缤纷千姿百态。看那花儿红的似火白的似雪粉的似霞大的像团团彩球小的像盏盏精巧的花灯。那一团团、一簇簇的菊花正在拔蕊怒放。菊叶经霜已变得发紫了谁能够想得到呀这秋天的山沟竟是菊花的天下。在阳光的照耀下多么迷人多么耀眼多么令人赞叹

【野菊花】每当秋天来临百花凋谢时这里满山开满着五颜六色的野菊花。它们一簇簇、一丛丛的有白的、黄的还有紫的。有的菊花铺在山坡上有的立在山脚边远远看去如繁星如瀑布闪着一片辉煌夺目的亮点儿一直泻到地上活像一扇艳丽动人的凤尾又像一条被舞台灯光照着闪烁发光的长裙。那些缀满花朵的修长的枝条纷乱地垂落交叉着有着一种山林的“野味”。

【傲霜的菊花】秋天来了树叶儿慢慢地黄了花草逐渐凋零惟有傲霜的菊花却迎着秋风怒放。这儿一簇那儿一丛竞相开放姹紫嫣红流光溢彩争妍斗奇。红的像一团火黄的像一堆金白的像银丝。在花丛中有一些含苞待放的花蕾花瓣一层赶着一层向外涌去。一朵朵的菊花像用象牙雕刻成的球在太阳的照耀下傲然挺立美极了

【千头菊】千头菊是一种早开的菊花它最早给人们带来金秋的气息。千头菊的花期很长从八月中旬到十月中旬都开花。千头菊的茎非常多密密麻麻地生长在花盆中我粗略地数了一下大约有120多根每根茎上都会开一朵花而且还不时地从开过花的老茎上长出新茎。新茎上又开花于是一盆千头菊可以开很多很多花因此叫它千头菊。

【菊花瀑布】这菊花从一人多高的花架上喷涌而出闪着一片辉煌夺目的亮点点儿一直泻到地上活像一扇艳丽动人的凤尾一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙一道瀑布——一道静止、无声、散着浓香的瀑布而无拘无束还像孩子们洗过的头发随随便便披散着。那些缀满花朵的修长的枝条纷乱地穿插垂落带有一种山林气息和野味儿在花的世界里惟有凤尾菊才有这样的奇特的境界。

【菊花】沿石梯向山上走去两边千姿百态、五颜六色的菊花在绿树蓝天的衬托下红的似火紫的似霞白的如晶莹的珍珠黄的似点点金星。它们有的三五朵开在一起竞相争艳像是几个穿着不同颜色衣服的好朋友呆在一起做游戏有的躲在芭蕉树后探出个小脑袋仿佛害羞地和我微笑。

【观菊展】秋风瑟瑟我来到了徐园想一睹这里菊展上的风采。只见展台上的菊花千姿百态五彩纷呈红的如火白的如云青的如天蓝的如水绿的如玉给人带来无比的享受。而在这数不胜数的品种之中有“高山流水”、“绣花球”、“腾云驾雾”、“花狮弄球”等经精心培育的奇花异葩而最令我瞩目的就是“银针”和“紫矛”了。

【观菊展】与风车相互映衬的是五彩缤纷、千姿百态的菊花有黄色的中立菊、有紫色的火舞菊、有白色的白玉盘????更有趣的是园丁叔叔们还把菊花装扮成各种形态。瞧这边有三只可爱的猴子走近一看原来这三只猴子是由金色和粉红色相间的菊花拼成的它们正在抢大桃子吃呢那边有用白菊花拼成的一个个漂亮的花篮有用紫菊花拼成的一只只美丽的蝴蝶……

【鸳鸯菊】“鸳鸯菊”的枝干稍稍有些粗能曲、能伸并在秋风中屹立着充满了无穷的韧性这不

正像一个男子汉的性格吗能屈能伸富有韧性。它的叶子上小下大不是很厚稍有下垂宛如一叶叶绿色的小舟。花朵大小中等。虽然花心在花瓣中显得不起眼但是花瓣却不一样了它们好似一根绸带微风乍起龙翔凤舞异常洒脱因为整个花朵一半红一半黄所以像一个朝阳四射着光芒充满了勃勃生机。

【美丽的菊花】大厅中间有两座宝塔形的花台共有三层菊花更是朵朵奇妙千姿百态使人目不暇接有的瓣儿上短下长如同无数小手伸出的“千手观音”有的像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”还有小球似的“紫绣球”????最惹人喜爱的还是“羞人答答”片片细长的花瓣一齐一垂真像一个做错了事的小姑娘那样低着头。

【菊花的叶子】菊花的叶子有的像金色的“麦浪”随风起伏有的像海葵触须弯弯曲曲有的像鸡冠高低不平有的像喷泉头顶伞状花冠。多么美丽呀叶子上滚动着水滴真像是一颗颗晶莹透亮的小珍珠洒落在碧玉盘里真漂亮呀

【菊花集会】那丛丛簇簇的菊花色彩斑斓有黄菊、墨菊、龙爪菊????姿态各异生意盎然娇媚的花瓣借着阳光闪耀着美丽的光彩那株株菊花多像一群群亭亭玉立的仙女迎风翩翩起舞。啊朵朵奇姿异彩的菊花里不时飘出缕缕袭人的清香那花犹如浪那香犹如风整个公园成了花的世界花的海洋。

【各色各样的菊花】苹果树附近生长着无数株各色各样的菊花。红的似火黄的像金白的如雪朵朵傲霜吐艳竞相开放千姿百态使人眼花缭乱惊讶不已。这些菊花的叶子翠绿欲滴花朵很大那金丝银线般的花瓣有的向上卷曲有的向侧方伸展各有特色婀娜多姿。

【菜菊】菜菊的花很漂亮。花瓣像紫如意一样一层层一圈圈围着花蕊有秩序地排列着花蕊上沾满了金黄色的小绒球还不时散发着宜人的清香。再看整个花坛有的才展出几个瓣有的大开着有的“撅”着小嘴迟迟不肯“笑”出来它们在叶子的簇拥下显得更加娇嫩更加鲜艳

【雪菊花】雪菊洁白的花在翠绿的叶子的衬托下显得十分夺目。远看雪菊如同飘在一座碧绿的山峰中的几朵白云。雪菊的花呈半圆形花的中心是一种翡翠般的淡绿色由里到外逐渐变得雪白雪白的。雪菊花心包得十分紧由里到外越来越松最下面一层向下展开。

【菊花】瞧那一盆菊花白里透黄的花瓣细长细长的黄里透红的花蕊散发出诱人的香气。原来这一盆是“白马追凤”真是名副其实呀这盆花的左边雪白雪白像白色的骏马右边金黄金黄的像一只五彩的凤凰一白一黄一左一右十分惹人喜爱。

【白菊】白菊的叶片细小鹅黄的底儿泛着清淡的光彩色调是那样自然、和谐叶面脉络清晰有条不紊叶边的小齿涂着一丝红晕。菊茎挺直大有古松苍劲挺拔的感觉。整株花体像倒映在绿水中的江月又像亭亭玉立的少女。我走近菊花顿时一股清香夹带着泥土的芳香扑鼻而来。

【深秋的菊花】“待到秋来九月八我花开后百花杀。”深秋了别的花都已经凋谢了菊花却开着美丽的花朵在阳光下散发出清香。你看花的颜色红的似火粉的如霞黄的赛金白的像雪朵朵盛开五彩缤纷。秋风一吹她们像一群小姑娘在翩翩起舞。细看每一朵花更加美丽。花瓣细长细长微微向上翘起花瓣的末端弯曲着呈球形。微风一吹那白色的菊花就像一个个纯洁善良的白

雪公主在向我们招手向我们问好????

【秋菊】秋天是菊花盛开的季节路边隔几步就摆着一盆菊花连假山都摆满了。有爬山菊、黄金菊????有的我连名字都叫不上来。菊花的种类繁多有的朵大有的朵小有的瓣是卷的有的瓣是直的。颜色也不一样白的像雪那样晶莹闪亮黄的像金子那样耀眼还有藕荷色的更显得娇嫩可爱。

【赞秋菊】有人赞叹坚忍不拔的青松有人欣赏波澜壮阔的大海。有人喜爱使人陶醉的音乐有人称赞振翅高翔的鸿雁。而我却喜爱秋菊。因为它婀娜多姿香味芬芳因为它不畏严寒傲视寒霜。

【菊塔】最引人注目的要算是那座菊塔了。塔高3米多共分五层第一层是洁白如玉的白菊第二层是紫里带红的紫菊第三层是美如炉火的红菊第四层是艳如晚霞的黄菊最上一层是一大盆白菊。花瓣有的向下伸垂有的向上卷曲。细细的花蕊像一根根银丝。微风吹来它骄傲地摇晃着好像天空飘动的白云。

【野菊花】秋天野菊花开了。在山坡上在竹林边在篱笆下在大路旁野菊花随处可见。它们大都是一丛丛、一簇簇地生长在一起可合群了。它们全身金黄许多细长的花瓣簇拥着花心从不分开。野菊花的叶子碧绿碧绿的。绿叶衬着黄花黄花映着绿叶。野菊花可香了每当花苞开放一股浓郁的香味顿时散发出来。

【野菊花】野菊花绿色的茎又细又长。茎上的叶子很特别好似一把绿色的小锯子它好像是由一位能工巧匠精心雕刻出来的。茎的顶上总是托着一朵或几朵小黄花。花蕊是椭圆形的黄里带点儿绿色。细细长长的花瓣均匀地围在花蕊周围。每当花苞开放一股浓郁的清香顿时散发出来。

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇二
《关于大海描写的段落》

海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的深刻。

喜欢它安静的样子，咆哮的样子……望眼过去那开阔无边的大海，雄浑而苍茫，把城市的狭窄、拥挤、嘈杂全都灰望道九霄云外。

异乡的海韵，落日的余辉．

海退潮了，恋恋地与温柔的沙滩吻别．

沙滩敞开了她永恒的心扉期待，期待......

我看到他的前额，光光的滑滑的．倔强地突兀着，在回望着什么，在叹息着什么.......他静静地，静静地想着...岁月曾经的潮水．

看着大海,我们的心胸似乎也变得开阔了.在这种境界里,使人神清气爽,心旷神怡.海水涨潮了,海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来.有的升上来,像一座座滚滚动的小山;有的撞了海边的礁石上,溅起好几米高的浪花,发出“哗......哗......”的美妙声音！

伸展眼睛，眺望去，不见白浪滔天，但见渔帆点点，那晒的古铜色的发光的皮肤，那敏锐的眼神，善良的笑貌，再拿出海值试的掌航本领的掌握之后的娴熟撒网的动作，他们不会去欣赏者所谓的风景，或许是看惯了，而之一的是起航的方向、船下的岩焦和天气的变化。看那片蓝与远天衔接，犹如一块缓缓隆起的蓝色大陆，闪着远古洪荒般的琉璃瓦的光泽，拓宽者茫茫无限的空间。

墨汁撒了一海，马上导向了天空．

夜，娇嗔着．羞涩的撩起蒙蒙雾水．

我看到了他一袭黑衣，苍劲的洒脱着什么捡拾着什么，他悠悠的长吁......命运曾经的钦定......

昏黄的街灯，烟波的海面． 浪滚动着，轻轻发出声声呼唤．

呼唤中几分哀愁，几分苍凉．

我看到了他的双眸，抑抑的郁郁的闪烁着，在诉说着什么，低语着什么......他深深的沉默着......生活曾经的无奈.......

晚秋的空气,清清的海寂.

海累了,疲惫的整好自己的睡衣.....

我看到了他的背景,深深约约的,孤单地挪动着,在记起什么,在忘却什么......他眷眷的微笑着.......微笑着......

走向海天一色处......

转自

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇三
《古代文学史》

名词解释

1.散曲：散曲是一种同音乐结合的长短句歌词经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词和少民族的乐

曲，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。金元时在北方流行，故散曲又称北曲，包括小令，套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。

2.元南戏：南戏是南曲戏文的简称，是用南方方言和流行的地方曲调演唱的南方剧种。北宋末年开始流行

江，浙，湖，广一带的温州杂剧或永嘉杂剧。至南宋盛极一时，元灭南宋曾一度衰微，至元末再度复兴，并流传到江西安徽等地，形成各种不同声腔而逐渐发展成新的地方剧种。在形式上，它综合了宋代众多伎艺，如宋杂剧，傀儡戏，歌舞大曲，以及缠令等在表演上的优点，与诸宫调的关系则更为密切。

3.三言二拍：“三言”是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》、《警世通言》 《醒世恒言》。其中包括作者整理的宋元话本，其余为明代作品，包括冯梦龙本人作品

“二拍”是明代作家凌濛初拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称

4.今古奇观：《今古奇观》是一部从“三言”“二拍”里选出来的话本集。编选者抱瓮老人，其真实姓名不详，

成书于明末。奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。

5.章回小说：是我国古代长篇小说主要的，甚至是唯一的形式。其特点是：分回标目，分章叙事，首尾完整，

故事连续，段落整齐

6.院本：院，妓院。本，金。是代言体，元代杂剧发展前身。

7.元诗四大家：指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。他们都是元代中期的馆阁文臣，诗歌典型地表现出当时流行的文学观念和风尚所以备受时人称誉，其实他们的创作成就并不高。四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，在艺术上也呈现出明显的整一性，即讲求法度，形式工整，措词典雅，不追求情感或个性的激烈表现，在史学观念上崇尚雅正。当然四大家的艺术风格同中有异，明人胡应麟评四家，说虞集“典而实”、杨载“整而健”、范梈“刻而峭”、揭傒斯“丽而新”，指出四家诗风各异。元诗四大家中，最优秀的诗人是虞集。

8.铁崖体：元代文学的一种诗歌流派，铁崖为元代诗人杨维桢的号，他打破元代中期缺乏生气、面目雷同的诗风，追

求构思的超乎寻常和意境的奇特非凡，从而创造了元代中期诗坛上独一无二的铁崖体。体式：乐府诗。题材多为怀古、咏史之作。

9.台阁体：台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。台阁体是指以当时三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）

为代表的一种文学创作风格。追求所谓“雍容典雅”，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”。艺术上追求雅正，流于平庸

10.公安（三袁）派：公安派是晚明文学领域中一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三

兄弟，他们提出了一系列体现晚明新价值观点的理论主张。创作上抒情写景，赋事状物追求一种清新“独抒性灵，不拘格套”洒脱，清逸自如逸趣横生的艺术效果。“性灵说”是他们提出的一个著名的口号

11.茶陵派：明成化、正德年间的一个诗歌流派。因该派领袖李东阳为湖南茶陵人，故名。以图荡涤台阁平正醇实的诗

风，主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。

12.虞山诗派：明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。受钱谦益影响，主要成员有冯舒，冯班，钱曾等。写诗

重学问，主张性情收敛。大抵抒发了亡国之痛和对故国的哀思。主宋，为清宗宋派开了先河，为清诗一大关键。以真诚的具有时代意义的情感为核心。

13.梅村体：“梅村体”得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），是在元稹和白居易二者诗歌的基础上自创而成的一种

具有艺术个性的歌行诗体。注重叙事，强调风情韵味，同时又兼有明传奇富于曲折和变化的戏剧性，开创了叙事诗的新境界。该诗体的题材和格式、韵味等都有一定的范式，一方面自我关照，忏悔自我灵魂；另

一方面以重大历史事件写故国之思。体式上多七言歌行体。风格特征：声律研秀，华艳动人，风华为胜，

韵协宫商，感均顽艳，精警隽永。《圆圆曲》是“梅村体”代表作。

14.神韵说：清代诗人王士禛的诗歌理论的核心。王士禛在理论上继承钟嵘、司空图、严羽的诗学思想，总结了王维，

孟浩然以来的山水田园诗歌的艺术传统，将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。强调“兴会神到”，以“不

着一字，尽得风流”诗歌有高妙的意境，有天然的韵致，寓于言外之意。所谓“神韵说”就是力图摆脱政

治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌的消遣

娱乐功能。

15.性灵说：袁枚的诗论，核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情

的，是人的感情的自然流露。

15.阳羡派：阳羡词派是清初以陈维崧为首的词派，主要活动在顺治年间和康熙前期。此派的创始人是陈维崧，

为江苏宜兴人，而宜兴古称阳羡，故世称阳羡派。风格悲慨高壮而充满苦涩凄怨。

特征：以词为史，反映时事；词学辛弃疾，豪放；词存1800首，冠古今人物

16.浙西词派：浙西词派是清代代前期最大的词派，其创始者朱彝尊及主要作都是浙江人，故称之。以朱彝尊等为代表

的浙西词派顺应太平，以醇正高雅的盛世之音，播扬上下为其主要内容。理论主张，论词标举，清空醇雅，

以南宋格律派词人姜夔为宗。其影响上接南宋格律派，下启康雍乾三朝词风。

17.常州词派：常州词派是清代嘉庆以后的重要词派，由常州词人张惠言开创，周济又进一步发展，张惠言从

内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托﹐反琐屑饤饾之习﹐攻无病呻吟之作。他的词文

字简净，少用华丽辞藻，典故，抒情写物，细致生动，词旨在若隐若现之间。一时和者颇多﹐蔚然

成风﹐遂有常州词派的兴起。

18.桐城派：桐城派是清代文坛最大散文流派，以代表作家戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均为桐城人，故名。散文理论

基本特征是以程朱理学为思想基础，以服务当代政治为目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章

体制和做法上有细致规则的系统化的理论散文。创作特色鲜明。

18.阳湖派：以恽敬、张惠言为代表，都为常州人，常州古名阳湖，因此得名，是桐城派的一个分支。其特点是

取法较广，除文统，子史百家兼及。笔势更为放纵。

19.唱腔：中国戏曲中，需要穿插曲调（如歌谣体、曲牌体）的演唱法的总称

20.人情小说：为人情小说确立文艺学概念的是鲁迅。他说：当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小

说之“银字儿”，大率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其

炎凉，故或亦谓之“世情书”也（人情小说即立足于人间社会，以基本写实的方式来描写家庭生活、婚姻、

男女感情，并反映社会现实的小说作品。）

21.红学：是研究《红楼梦》的学问。对《红楼梦》的作者生平、主题、人物、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，以

及《红楼梦》与其他古典名著的相互影响的研究等等，都可称为红学。总之，凡是有关《红楼梦》的学问都

可纳入红学的范围。红学包括曹学、版本学、探佚学、脂学。从时间上看，又可分为旧红学，新红学和当代

红学。

填空

1. 元曲：散曲（小令，套数），杂剧

2. 宋代话本小说：话本小说是中国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本话本。话本，就是说话人说话

的底本，它主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。宋代的讲史话本有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。这些话本以正史为主要依据，但也采入一些传说、异闻等，同时也不免虚构，以增强吸引力。它们的情节往往较曲折，篇幅较长。元明清的历史小说正是由此演变而成的。

3.“说话”四家的“四家”据宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》载，

(1)小说：以讲烟粉，灵怪，传奇，公案等故事为主（经典之作《错斩崔宁》，《碾玉观音》）；17篇

(2)说经：即演讲佛书和人物故事，包括民间关于参禅悟道的题材，（《大唐三藏取经诗话》）；

(3)讲史：又称“平话”“评话”，讲史之体在历叙史实而杂以虚辞(《三国志平话》)；8种

(4)合生：即兴表演，以说当世故事为主，篇幅较短，一般一篇只讲一个故事（《宣和遗事》）

4.比较可靠的宋元小说话本：《张生彩鸾灯传》（见《熊龙峰刊行小说四种》）；《风月瑞仙亭》《杨温拦路虎传》、《西湖

三塔记》、《简帖和尚》、《合同文字记》、《柳稽卿诗酒玩江楼记》（以上见《清平山堂话本）；《宋四公大闹禁魂张》、《张古老种瓜娶文女》（以上见《古今小说》）；《错斩崔宁》（又题《十五贯戏言成巧祸》）、《闹樊楼多情周胜仙》（以上见《警世恒言》）；《碾玉观音》（又题《崔待诏生死冤家》）、《万秀娘仇报山亭儿》（以上见《警世通言》）

5.宋元小说话本的结构（体制），文本由入话，正话和结尾（诗：诗话，词：词话）构成。

6.元诗四大家：指虞集《道园学古录》、杨载《翰林杨仲弘诗集》、范梈《范德机诗集》、揭傒斯《揭文安公全

集》四人。

7.四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》

8.四大奇书：《三国演义》（中国历史上第一篇章回|长篇小说）、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》

9.元杂剧的体制：四折和楔子；表演：唱与腔，以唱为主，宾白，角色（生旦净外杂），科范（舞台指导）

主要特点：（1） 由“四折一楔子”构成； （2）一折里用同一宫调的一套曲子；

(3)楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；

(4)在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。

10.元杂剧的分期及代表作家：（1）第一期：1279以前，关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》，白朴《梧桐雨》 王实甫《西厢记》 （元曲四大家：郑，关，白，朴）

（2）第二期：1279-1341，郑光祖《倩女离魂》，官天挺《范张鸡黍》

（3）第三期：至正时期，秦简夫《东堂老》

11.临川四梦：《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》

12.清初古文三大家：侯方域，魏禧和汪琬

13.关汉卿的代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》

14.明代短篇小说：a.白话体：三言二拍（代表作见4）

b.文言体：《剪灯新话》有相当一部分作品是描写婚姻爱情的。另有一些作品是借鬼神世界反映人们

心态，影射社会现实的

15. 白朴 ：《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。其源自于白居易的《长恨歌》。

《墙头马上》，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。此剧的素材，白居易的《井底引银瓶》一诗。白诗记述一个婚姻悲剧故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。

16. 马致远：《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；这样《汉宫秋》包含了一定的民族情绪，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。

17.明代民歌：《山歌》 ，《挂枝儿》（冯梦龙）

内容和艺术形式的特点：一是真实的描绘出社会平民阶层的各种世情俗态，民俗味道浓烈。

二是热烈歌咏青年男女自由的爱情生活

三是形象刻画、语言运用等艺术手法丰富新颖，显示明代民歌创作技巧的进一步趋于成熟

17.明代传奇：是在明代成熟起来的一种以演唱南曲为主的新的长篇戏曲形式，许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，

大部分剧本带有浓郁的传奇色彩。代表作：瞿祐《剪灯新话》，李昌祺，仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余

话》。

18. 简述《牡丹亭》的取材来源。《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇。这部传奇在社会上影响最大，并奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。它的取材主要在以下几个方面：

汉睢阳王、李仲文、冯孝将，三人的女儿都是钟情于男子，自由结合，争取还魂。还有话本小说《杜丽娘记》，都是《牡丹亭》的故事来源。

19．清代：章回小说：《红楼梦》《儒林外史》；文言短篇小说：《聊斋志异》；

戏曲：洪昇《长生殿》 孔尚任《桃花扇》；

词：浙西词派：朱彝尊 常州词派：张惠言；

诗：王士禛：神韵说 袁枚：性灵说

20.清初三大家：纳兰性德、朱彝尊、陈维崧

20.清末四大家：朱祖谋、况周颐、王鹏运、郑文焯（蒋春霖，文廷式，清末六大家）

21. 《红楼梦》刊行后，相继出现了一大批续书，如逍遥子的《后红楼梦》、秦子忱的《续红楼梦》、陈少海的《红楼复梦》、海圃主人的《续红楼梦》、归锄子的《红楼梦补》、临鹤仙人的《红楼圆梦》等，约三十多种。

22. 红学的起源：《红楼梦》问世后，引起人们对它评论和研究的兴趣，并形成了一种专门的学问—红学。据李放《八旗画录注》说：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。”

材料分析

1.鲁迅《中国小说史略》：小说之体在说一故事，而立知结局

在说话四家中小说艺术技巧最成熟、最兴盛的一家，都是讲说短篇故事，一次或数次讲完。题材除历史故事、神话传说外，大多取材于当代社会生活，与现实联系比较密切。

2.鲁迅：“把有价值的东西撕破给别人看”

《窦娥冤》悲剧情怀：摆脱不了悲剧的命运，又是在善与恶的较量中展开

把有价值的东西撕破给别人看

俄狄浦斯式悲剧

3. 元诗四大家产生的背景，诗歌创作以及文学史地位

（1）背景：元代中期，社会逐渐稳定，民族矛盾有所缓和。在这种历史背景下，诗歌创作十分繁盛，出现了为数众多的诗人。诗坛上占主导地位的诗学观念是崇尚“雅正”。正是在追求“雅正”的支配下，此期的诗歌消解了对社会、政治的批判功能，也削弱了抒发真情实感的抒情功能诗风以温柔敦厚为皈依，题材以歌咏升平为主导。诗坛上最流行的是歌功颂德、粉饰太平和赠答酬唱、题咏书画的题材，仅有少数诗人偶尔能突破这种风气。所谓“元诗四大家”，正是在这种风气孕育下的产物。

（2）前人对元诗四大家的评论：陶宗仪《南村辍耕录》：虞集：汉廷老吏（古典、古板）；杨载：百战健儿（整，典，范）；范梈：唐临晋帖（典）；揭傒斯：美女簪花（丽）

胡应麟《诗薮》：虞集：典而实；杨载：整而健；范梈：刻而峭；揭傒斯：丽而新

（3）诗歌创作：四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较接近。讲求法度，形式工整，措词典雅，不追求情思个性放纵的表达，崇尚合乎正统趣味的诗歌风格。

A．虞集：擅长律诗，格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉

如他的《挽文山丞相》诗人把深沉的历史感慨融入到严整的艺术形式中去，沉郁苍劲，感人至深。

B．杨载：诗风劲健雄放，主要体现于七言歌行，其律诗则以谐婉见长。

C．范梈：最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。其五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风。如《京下思归》

D．揭傒斯：诗以清婉流丽见长，有些作品则质朴无华，别有寄托。如《题芦雁》

（4）文学史地位：顾嗣立：《寒万诗话》：延佑天历之间（1312-1330），风气日开，赫然鸣其。治平者有虞杨范揭，一以唐为宗，而趋于雅，推一代之极盛。

解答：a.元代中期，社会逐渐稳定，风气渐变，诗坛上流行的是歌功颂德，粉饰太平和赠答酬唱题材，虞杨范揭诗歌创

作体现了这一风气。

b.一以唐人为宗，但大都追求词采雅丽，对仗工整很少创造变化。

c.其二追求雅正，诗风以温柔敦厚为皈依，题材以歌咏升平为主导，此期的诗歌消解了对社会、政治的批判功能，也削弱了抒发真情实感的抒情功能

4.铁崖体出现的背景以及创作上特点

（1）反对四大家恬然的诗风，而独树一帜

《自然铭》“尧舜与许由虽异，其得乎自然一也”

《李仲虞》“诗者，人之性情也，人各有性情则人各有诗也”

解答：杨维桢个性狂狷，认为诗是个人性情的表现，强烈主张艺术创作个性化，抒发真性情。力图打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡

4.最主要和最有特征性的精神来看，应该说还是在于“游戏之中，暗传密谛”——《李卓吾先生批评西游记》

解答：（1）作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会正常秩序，但客观上倒是张扬了的自我价值和对于人性美的追求。

（2）从全书的内容的构架上看，大致由三个部分组成：一，孙悟空大闹天宫；二、被压于五行山下：三、西经取经成正果。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。

鲁迅：“或云劝学，或云谈弹，或云讲道，皆阐明理法，文辞甚烦，然作者为儒生，此书则实出于游戏，亦语道”

5．凌濛初，《二刻拍案小引》：“支言俚说，不足供酱瓿；而翼飞胫走，较撚髭呕血、笔冢研

穿者，售不售反霄壤隔也。嗟乎，文讵有定价乎？”

俗文学没有价值，但传播迅速，和雅文相比，雅文学对人们的感化程度没有俗文学深广，谁还能说雅文学一定比俗文学好呢？意在说明通俗文学的价值比雅文学大

（1）“三言二拍”的艺术特征：具有浓厚的生活气息；曲折动人的情节；人物形象更加丰满

6. 王世禛与神韵说：

理论：神韵说 神---形（书画说话） 韵----音|声（音乐）

诗歌有高妙的意境，有天然的韵致，寓于言外之味

《唐贤三昧集序》：严沧浪论诗云：空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花。司空表圣。论诗异云：味在咸酸之外，三居于宸翰堂，日取开元，天宝诸公，录其尤隽永超诣者，从王右丞而下十三人，为唐贤三昧集。 解答：（1）理论源于严羽，司空图 （2）取对象 （3）隽永超逸（永逸指本身以外的东西）

王士祯 《秋柳》

秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄聪曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。

表现：时序移换

人生价值追求

人世沧桑

7.袁枚与性灵说

（1）袁枚，号随园老人，钱塘人，《小仓山房集》，《随园诗话》与赵翼，蒋士铨并称乾隆三大家，为人通脱放荡，独立不羁，叛道狂狷，性情中人。

（2）性灵说：理论背景：晚明心学反对理学主张性情

性----情感 灵----既指写诗灵感又指风格的灵趣

《答蕺园论诗书》：诗者，由性情生者也 《寄怀》：性情之外本为诗

《答蕺园论诗书》：得千百濂洛关闽（周敦颐，二程张载朱熹），不如得一二白傅樊川（白居易，杜牧）---唐诗人与宋理学家对比，反理学，主真实情感。

《答兰坨诗书》：诗者，各人之性情耳，与唐宋无与也（个性化）

（3）性—情感，真实情感 灵----灵动

《蒋心余藏园诗序》：作诗如作史，才学识三者宜兼，而才为尤先

《赵云松瓯北诗序》：忽正忽奇，忽庄忽非，息沉鸷，忽纵逸

（3）诗歌成就：《春日杂诗》表达惜春之情，对夏天的热爱

内容很广泛，咏史怀古，流连山水，信手拈来； 风格：清灵隽妙，情感奔放，议论新颖；

笔调活泼，语言晓畅，句法灵动。

8.纳兰性德：原名成德，字容若，号楞伽山人，《饮水词》，内容悼亡、边塞词为名

风格：王国维《人间词话》：以自然之眼观物，以自然之舌请。 《蕙风词话》：纯任性灵

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇四
《场景描写》

小学写事作文评语

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这篇作文的题目立得好，内容也真实、具体，尤其是对人物的描写成功。无论是感觉描写,

心理描写，还是动作描写，都符合人物的年龄特点和当时的特定情境。另外，开头的几句环境描写并非闲笔，而是为情节发展做铺垫。结尾点出主题，对小读者有警示作用。

、细节抓得好。选取生活中的一个片段.语言口语化，在平直、朴实的叙述中饱含着对母亲的深情，读来令人感动。选材真实、典型，有代表性。几个摹拟声音的词语用得十分准确。

、这篇写人的记叙文，只写了一件事，但读了并不觉得内容单薄，因为这件事十分典型，能够充分表现文章的主题。可见，小作者会选材。

、作者主要通过设置悬念和侧面描写，较为成功地塑造了一位当代优秀军人的形象。这种写法值得借鉴。结构严谨。于朴实中见真情，这是语言的显著特色。

、标题好。“空盒子”给人一种神秘感，具有很强的悬念效果。同时，从题目即可看出，此文取材也很新颖。构思也巧。运用倒叙手法，由眼前的盒子引出对往事的回忆，字里行间流露着懊悔之意，同时也体现了妈妈在教育“我”的问题上用心良苦。

、详略得当。开头直接入题；中间部分抓住了鸭梨的特点，对它的花和果分别进行描述，并略写花，详写果；结尾简洁，紧扣文题。语言生动，描写细腻。作者对鸭梨的形状、颜色、味道进行了具体描写，其中“矮墩墩”、“黄澄澄”、“甜丝丝”等词语用得恰当。

、构思巧妙，内涵深刻。表面看来，小作者是写用自己的双手捏泥巴，细细品味则是用赤诚的童心“塑造”全新的校园，表达了少年儿童对学校发展远景的企盼，主题积极。语言生动、活泼，有童真童趣。

总 评1.文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。

2.作了细腻而传神的刻画。

3.„切合实际，蕴含着朴素而深刻的哲理，读来令人精神振奋，情绪激昂。

4.这篇文章充满了激情，从字里行间能体会到作者对„的喜爱之情。全文层次清晰，语句流畅。

5.事例叙述生动、具体、趣味性强，且与前面的比喻„一脉相承。最后，作者用寥寥数语，表现出了自已对„的情感，令人感动。

6.文章前后连贯，形成完整的形象。

7.文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。

8.本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。

9.文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。

10.特写镜头别开生面,情趣盎然。全文充满童心童趣，读来倍感亲切。

11.文章能过清新有趣的语言，描写了„的事。字里行间，充满童年真童趣，欢声笑语不绝于耳，不失为一篇佳作。

12.详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，„„内容更丰富、更生动。

13.全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。

14.全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。

15.全文通俗易懂，趣味性强。

16.全文眉目清晰，生动紧凑，趣味性强。

17.注意观察具体事物，并展开合适的想象，这是本文的成功之处。

18.文章融情于景，边绘景边抒情，善于运用打比方的手法，使文章生动具体

19.文章内容新颖，结构合理，流畅连贯，自然通达。

20.本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。

21.全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。

22.本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

23.文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

24.这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和少年情趣。

25.文章按事情发展的顺序，记叙了„的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

26.全文节奏明快，语言清新，始终洋溢着诙谐与风趣，读来其乐无穷。

27.全文叙事集中，不枝不蔓，语言朴实流畅，感情真挚感人。

28.通篇文章语调轻松幽默，显得妙趣横生，读来令人爱不释手。

29.作者构思巧，善于选点展开，行文跌宕起伏，耐人寻味。

30.全文可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣。作文批改评语范例送给回答者一份礼物送香吻 赠言：好帅的回答，楼主送上香吻一枚，以表诚挚谢意！

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇五
《描写青春风采的段落》

描写青春风采的段落

是青春让我自信

流星划破寂静的夜空，水滴折射出太阳的光芒，青春的我像一只刚刚学飞的雏鹰，面对外面的世界既向往又害怕，常常想展开“翅膀”飞向高空，常常又因为害怕而萎萎缩缩，面对已经“高高在上”的其他雏鹰，既羡慕又自卑，是青春，是它告诉我：青春就是自信，是它使青春的我抬头挺胸面对一切突如其来的挫折。

是青春给了我活力。

在小路边熙熙攘攘，在操场上奔奔跑跑，我的朝气我的活力感染着每一朵小花每一棵小草，它们在为我的活力微笑，它们在为我的朝气绽放，我可以拍着胸脯为自己的活力而骄傲，是青春，是它告诉我：青春就是张扬，推开夜天窗，对流星许愿，给我们一双翅膀，我们就能勇敢飞翔，能够接受梦幻的太阳。 是青春教会了我坚强

哭哭啼啼是小时候的我，现在的我不会因为一点儿小事而哭闹，坦然地面对外来的困难与委屈，因为我的肩膀已不再小，可以挑起外来的压力，是青春，是它告诉我青春就是坚强，既然困难已经来临，我又何不既来之则安之，让这暴风雪来得更猛烈些吧！因为没有值得我流泪，值得我哭泣的人不会让我流泪，坚强才是我真正的翅膀。

是青春赋予我多愁善感

不经意的一个微笑让我心动，无意识的一个动作使我伤心，青春的我就是这样多愁善感。年幼轻狂的我总是把寂寞挂在嘴边，却从来没有体验过真正的寂寞，因为我有爱我的父母，朋友与老师，是青春，是它告诉我：青春就是淡淡的忧愁，因为多愁善感而有了一颗善良，感恩的心。

青春，一个充满朝气蓬勃的词，有眷宛如七彩长虹般的缤纷绚烂，好似金玉的灿烂辉煌，更有着神秘的梦幻色彩青春，也是一杯用岁月酝酿出来的琼浆玉液，细细品尝才能体会其中的滋味；有酸有甜还有辣。青春，让我们充满朝气与活力，让我们情窦初开，洒脱不羁。

汗！青春的营养物质，青天因汗水浸泡而显得丰盈饱满；泪，青春的溶剂，青春被溶解而稀释，稀释的青春被溶剂，分解得只剩下一副刚强不屈的身躯。青春期的我志比天高，像春天一样富有生机和活力；青春期的我豪迈洒脱，像夏天一样热情奔放；青春期的我，不知为什么变得如此多愁善感，像秋日的丝雨一样深沉忧郁；青春期的我，有了冬天的冷峻与沉稳。

青春是两颗连在一起的心，是友情，青春的友谊是无私的，纯结的，不带任何功利色彩，它像一杯清香的茶，在若干年以后，仍然令人如此怀念，有人说：撇开友情就无法淡青春，也许吧，因为友情是点缀青春最美丽的花朵，缕缕雨丝轻轻掠过花儿，留下浅浅的吻痕。

滴滴友情的细雨落入我的心田，种下淡淡的友谊，有一天，在梦里上帝对我说：“前世的500次回眸眸得今世的一次擦肩而过，你相信吗？”“我相信！”我傻傻地问上帝，“那我们的相遇叫呢，那该需要前世的多少次牵手呢？”上帝没有回答我，他沉默，醒来，我轻轻地对自己说：珍惜今世我们的相遇吧！ 青春是光，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎，青春是雨，朦胧却不多情，假如不去把握，就会变成眼泪，在伤心时破碎，青春是风，来也匆匆去也匆匆，假如不去拘留，就会在不经决间消逝，无情地飘走无踪。人生就是一张白纸，我们每个人手中都有一只画笔，未来就靠我们的双手去绘画出来，因此我们应该用五彩缤纷的画笔，却创造一个属于自己的人生。

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇六
《描写雪的优美段落》

描写雪的优美段落

1、 曾经素手端香，拾花葬月，任青丝飞舞。雪花幕中雪花落，望不见你悠然的脸，清清身影，一抹残弦。手捧暖暖奶茶，想象着肆意的温馨。我借这一缕气息，聆听，雪的呼吸。

2、当天上的雪花飘在我孤独的身上时，我一个人静静正倾听来自上天的独白，多想有个人陪我度过这漫漫长夜。 雪花洒在大地，是不是它明白大地的寂寞，大地多想再次拥有红花配绿叶的洒脱，当秋风把那仅有的几片落叶吹散，可曾听见大地的呻吟，可曾听见它的心痛，它……

3、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。 随着散落的雪花湮没于尘土之中，洋洋洒洒的飘落与我心中，一切在皑皑之中，显得那么苍凉，却透露着温馨。昨日的伤秋之绪，如今已不再留有痕迹，悄然溜进了凛冽的烈寒……

4、不能言说的伤 、在我心中丢失的某个地方 ~~ 夜 、孤寂着飘雪的时光 ~~ 我已痛彻心伤 铅华散尽 、跌跌撞撞 、还是得不到你的原谅，抹不去的是火热的向往 、 朦胧里飘来的是那如梦如烟的时光，遗忘不了坚强、退去又引来了迷茫、纠结在白色回忆里是我永……

5、谢霓虹怒，流岚千里，烽火硝烟处，梨花沐雨，雁朝南飞，利剑封喉，月影独揽，踏雪落痕，轻揽别梦思洲飞箭。痕迹尤有独影香，佳人已去，空余恨，雨泪朦胧照碧霄，独知摇前画下落，几度繁华残冷灯，剑雨纷飞，战火迷离，弹痕离乱，踩碎一地奇遇，残阳如血，满……

6、凛风中飘飞的雪花伴着瑟缩的枯叶轻扬慢舞，于是有一片脆雪落下了，空荡的街畔便油然多了一份寒冬中蛰伏的缱绻思绪。不要埋怨冬是那么的无情，洒落满天寂寞的飞絮，心依旧有缕无言表达的温馨，只不过当一切都瞬间消逝时，我只能闭上双眼在雪的季节里默默守望。我伸出冰冷的手掬起略寒的雪花时，蓦地发现梦的脚步在散落的细雪中转道折回。而当我用双手揽住双目又再次放开时，却看到散落的雪花于眼前一片一片地飘零。我想这也许就是冬留给我的记忆。皑雪是冬赐予的清丽，散落的雪花是寒风中逃逸的孤寂，而我，想你了，让雪花带上我的话语，告诉你。

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇七
《描写青春风采的段落》

描写青春风采的段落

是青春让我自信

流星划破寂静的夜空，水滴折射出太阳的光芒，青春的我像一只刚刚学飞的雏鹰，面对外面的世界既向往又害怕，常常想展开翅膀飞向高空，常常又因为害怕而萎萎缩缩，面对已经高高在上的其他雏鹰，既羡慕又自卑，是青春，是它告诉我：青春就是自信，是它使青春的我抬头挺胸面对一切突如其来的挫折。

是青春给了我活力。

在小路边熙熙攘攘，在操场上奔奔跑跑，我的朝气我的活力感染着每一朵小花每一棵小草，它们在为我的活力微笑，它们在为我的朝气绽放，我可以拍着胸脯为自己的活力而骄傲，是青春，是它告诉我：青春就是张扬，推开夜天窗，对流星许愿，给我们一双翅膀，我们就能勇敢飞翔，能够接受梦幻的太阳。 是青春教会了我坚强

哭哭啼啼是小时候的我，现在的我不会因为一点儿小事而哭闹，坦然地面对外来的困难与委屈，因为我的肩膀已不再小，可以挑起外来的压力，是青春，是它告诉我青春就是坚强，既然困难已经来临，我又何不既来之则安之，让这暴风雪来得更猛烈些吧！因为没有值得我流泪，值得我哭泣的人不会让我流泪，坚强才是我真正的翅膀。

是青春赋予我多愁善感

不经意的一个微笑让我心动，无意识的一个动作使我伤心，青春的我就是这样多愁善感。年幼轻狂的我总是把寂寞挂在嘴边，却从来没有体验过真正的寂寞，因为我有爱我的父母，朋友与老师，是青春，是它告诉我：青春就是淡淡的忧愁，因为多愁善感而有了一颗善良，感恩的心。

青春，一个充满朝气蓬勃的词，有眷宛如七彩长虹般的缤纷绚烂，好似金玉的灿烂辉煌，更有着神秘的梦幻色彩青春，也是一杯用岁月酝酿出来的琼浆玉液，细细品尝才能体会其中的滋味；有酸有甜还有辣。青春，让我们充满朝气与活力，让我们情窦初开，洒脱不羁。

汗！青春的营养物质，青天因汗水浸泡而显得丰盈饱满；泪，青春的溶剂，青春被溶解而稀释，稀释的青春被溶剂，分解得只剩下一副刚强不屈的身躯。青春期的我志比天高，像春天一样富有生机和活力；青春期的我豪迈洒脱，像夏天一样热情奔放；青春期的我，不知为什么变得如此多愁善感，像秋日的丝雨一样深沉忧郁；青春期的我，有了冬天的冷峻与沉稳。

青春是两颗连在一起的心，是友情，青春的友谊是无私的，纯结的，不带任何功利色彩，它像一杯清香的茶，在若干年以后，仍然令人如此怀念，有人说：撇开友情就无法淡青春，也许吧，因为友情是点缀青春最美丽的花朵，缕缕雨丝轻轻掠过花儿，留下浅浅的吻痕。

滴滴友情的细雨落入我的心田，种下淡淡的友谊，有一天，在梦里上帝对我说：前世的500次回眸眸得今世的一次擦肩而过，你相信吗？我相信！我傻傻地问上帝，那我们的相遇叫呢，那该需要前世的多少次牵手呢？上帝没有回答我，他沉默，醒来，我轻轻地对自己说：珍惜今世我们的相遇吧！

青春是光，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎，青春是雨，朦胧却不多情，假如不去把握，就会变成眼泪，在伤心时破碎，青春是风，来也匆匆去也匆匆，假如不去拘留，就会在不经决间消逝，无情地飘走无踪。人生就是一张白纸，我们每个人手中都有一只画笔，未来就靠我们的双手去绘画出来，因此我们应该用五彩缤纷的画笔，却创造一个属于自己的人生。

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇八
《青春好段落,绝对值得一看》

青春

即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。 试试看--不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。

宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

青春无痕

我在时间的流逝中发现已经走了好远，不知道一切是否依然美丽，一切是否息息相关，人影交错间唤不回记忆，从来都是这样的，拥有的时候无所谓珍惜，过去的时候才后悔没有去珍惜，而勇敢的人是从来不会有悔恨的。找不到一丝痕迹来凭吊过往憧憬来生，心中所留下的只有怀念和“此情可待成追忆，只是当时以惘然”的遗憾。

青春也许一直都是如此吧，但是到底是怎样呢？放纵和收敛从来无法基于同样的立场收获同样的结局，我们一直都希望有五彩斑斓的灿烂青春，可是常常有伤痛。怎样才能无关心痛无关体验呢？我在思考这些问题的时候又有人走完了年轻的岁月，又有人过早的放弃了，又有人过早的绝望了。

等待着奇迹等待着幸福，等待着香草等待着饕餮大餐，等待着召唤等待着永恒，所有的忧虑与困扰说穿了只是关于青春的一场禁忌游戏，我们在切开青春这个伤疤的时候，看到的都是灿烂的颜色，会伴随着通彻心扉的感觉，但是青春总是这样的吧。

许多年前我是小孩子，我便以为自己一直都是孩子，以至于现在21了我还比能让自己接受自己已经长大了，我不会回报，不懂得感恩。不管是父母还是朋友，他们都在包容我时时刻刻的原谅我，这些让我深感不安。最近常常做梦，我看见好多人，好多以前的朋友，孙，刘，叶，陈，还有高三时的患难之交，不知道他们怎么样了，孙的郁闷，他的寂寞我都无法帮他排解,刘要高考了，不知道她的心态如何，竹和黄好不好，那些许久不见的朋友都如意吗？我想起高考那年，快考试时我们天天听《梦醒了》，我每天夜晚躺在床上听，有时能听哭。感谢时间，感谢缘分给我那些朋友，可是那时我没有好好珍惜。我应该感谢他们带给我的点点滴滴，它们成为我生命中的愧宝。是的，我该感恩，一直到死 .

没有了你们我还是那么寂寞,我常常一个人走路,一个人看书,一个人去吃饭.他们有的迷茫我没有,但是我有的只是绝望,和时间一起的绝望.我在这个论坛上发表了很多的文章,我会一直这样写下去,因为我知道还有人和我一样是个忧郁绝望的小孩子,我要和他们一起分享我们青春的绝望和无助.

落日天,风漠蓝.一个我认为美美的名字,却只能陪我一起绝望了. 告别了五彩缤纷的童年，我们走进了美丽的青春。青春，我又该给它添上什么颜色呢？

青春，多么美好，多么纯洁。不错，它应该如栀子花一样的颜色，然而，它似乎并非这么单调。青春应该拥有阳光的颜色。

青春的颜色中有红，青春的我们拥有昂扬的斗志，拥有挑战一切困难的决心和勇气，对生活充满热情，红色是它亮丽的一笔。

“我想长大后当警察！”“我希望自己能成为一名考古学家！”梦想——青春中不可缺少的话题，青春的我么喜欢幻想，喜欢憧憬美好的未来，于是，在青春这幅图画上，留下了梦幻般的蓝色。

青春的色彩中，有自信的颜色——黄色。人生道路，会有许多坎坷，挫折，然而在青春这条路上，没有人甘心放弃。对此，勇者总有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情与壮志，智者总有“天生我才必有用，千金还复来”的领悟与信心。我们拥有的是绝对的自信。

青春，充满着活力与希望，那生机勃勃的绿色变成了青春的代名词。“青少年如同初升的太阳”青春，也许你会遭到失败，也许你会遇到挫折，你可以什么都没有，但你绝不可以没有希望，你要始终坚信，你就是那轮太阳，在某一时刻你将会普照大地。 青春的颜色中也有灰色，进入了青春，烦恼也随之而来。你或许会疑问“别人已在学习的大海中常有，为什么我却还在那条小河里扑腾？”你也会感叹时间匆匆，岁月如梭，而自己却无所作为，你也可能会在失望与绝望中徘徊，但青春本是如此，有喜亦有悲，就看你如何去面对。

……

终于明白，青春拥有的是阳光的洋色，看似纯白，实则七彩！

青春像一只铜铃，系在我们的手臂上，只有不停地奔跑，她才会发出悦耳的声音。

有时激越高亢，每一个节拍都铿锵雄壮；有时低回舒缓，每一个音符都悱恻缠绵。这就是青春的旋律。

礼品，要有个包装，藏起一份意外的惊喜；青春，却无需华衣，什么也美不过原本的真实。 “春有百花，秋有月；夏有凉风，冬有雪。”如此，青春无需忧虑。

青春是火热的，在青春中熔炼年轻的生命，人人都可成为勇士，

在青春的日子里经历一场大雪，脚步不但不会冻僵，还会越迈越坚定。

年轻是追赶太阳的壮丽，而不是守候月亮的无聊，

年轻可以一无所有，但不能甘于一无所有。

描写青春的好段：

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢弘的想象、炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。

青春气贯长虹，勇敢盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

18岁，我们不懂青春。我们把青春当作一种资本，用挥霍生命来昭示它的存在；用夸夸其谈来显示它的魅力；用我行我素来证明它的洒脱……

当飞花渐瘦，才如梦初醒：青春无需昭示，不用证明，青春挥霍不起，青春更不为你所独有。

青春是仅属于你一次的花季，让你在幸福的时候，要倍加珍惜，苦难的时候，要倍加坚韧，细心地采撷每一种花的标本，留住那永恒的生命的芬芳。

也许，年轻的时光过于美好了，心灵轻松得无需承载一片乌云，面孔鲜嫩得如同雨后绽开的花朵，力气可以使你到达任何向往的地方，目光总是期待着尚未解开的谜题。

那些青春不再的人们，回想起那些用诗串起的日子，总不免发出一声无奈的叹息：也有那么多正在青春途中的人们，担心着今日的一切终将飘远，终将被一个永远无法企及的距离隔开。

只因为青春无可挑剔的完美，所以在每个人的心灵里都成了一份负担，生怕它有一丝一毫的衰减。还记得你被剧中的情节所吸引，又担心着落幕时的那种感常吗?

其实，对于一个潇洒的灵魂，这一切都是一种执著的稚拙。生命的每一驿站都有它独到的意境，只要你把经历过的一切都当成一种宝藏，只要你把视线投向尚未到达的前方，你会知道，即使青春终将落幕，届时在收获的欣喜中，你又会开始更有魅力的一程。

我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是初升的太阳，用生命点燃未来。

五四的火炬唤起了民族的觉醒，激励着我们继往开来。愿五四的精神似强劲的东风，吹开我们心中懦弱的冰河，使我们走进勇士的行列；愿五四的人格长成参天大树，结出丰硕的果实，成为我们精神的食粮；愿五四的形象成为一坐坐丰碑，树立在我们心中，激励我们永远向前、向前。

我多想，时光老人停下他匆匆的脚步，我多想，历史长河滞住他汹涌前进的巨流，好让我把青春驻足。可时光老人依旧脚步匆匆，历史长河仍旧滔滔汹涌。那就让我们趁着年轻去吃苦、去练特长、去长学问吧！让激动的心弦和着自然的风韵随着我们歌唱。歌唱青春，歌唱每一个奋斗的日子。

青春像朝露，蒸腾着热气、散发着热量、放射着光艳；青春像溪水，洋溢着欢乐、奔腾着希望、创造者自我。愿青春的我们继续奋力拼搏，理想的实现并非轻而易举。现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那坐钢铁长桥。在人生的大海中，有许多个驿站，只要炼就奋飞的素质，成功的机遇等待我们；高昂你青春的额头，成功的时刻等你去实现。

珍惜青春吧！因为青春是一首歌，让你用如火的经历唱出他的生命；青春是一个梦，让你抚去任何虚妄的痕迹，让你用坚实的足音将他羽化为现实的辉煌；青春是一只飞鸿，让你抖落世俗的纤尘，让你陶然于生命的恢弘与超然。

亲爱的朋友们，让我们缅怀五四先驱门的业绩、秉承民族的精神、高举五四的火

炬。珍惜青春，奔向明天吧！我们的足音踏着节拍，时代的花蕾会应声怒放；珍惜青春，战胜未来吧！我们的双臂荡起了雄风，历史的长廊将永远向前、向前

一、迷茫过

我们是飞下悬崖的小鸟，等待变成雄鹰。

我们是畅游水中的鲤鱼，等待跳跃龙门。

在那些被称作童年的日子里，当我们奔跑在嘻戏与欢笑中，当我们夜晚躺在夜空下数星星，当我们叼着棒棒糖骑在单车上，清风掠过头发的时候，偶尔会有这样一个声音萦绕在耳际我什么时候才能长大？长大以后的我是什么样的?

这时，我们都不知道的是，梦想，正在向我们招手。

总会有这样的经历，叔叔阿姨摸着我们的脑袋亲切的问，长大了要干什么呀，而我们面对这样的问题时，总会骄傲的挺起胸膛，要做科学家，要当老师，然后叔叔阿姨便会拍着我们的小脑袋嘱咐我们，那就要好好学习啊。

于是，好好学习变成成长中第一块图腾。

我们隐隐约约知道，好好学习，我们就能变成我们想成为的那个人。好好学习，我们长大以后就能成为一个好人。

可是怎么才是好好学习呢？学什么呢？

甚至，我将来想成为一个什么样的好人呢？

梦想遮挡着面容，散发着神秘的光芒走来、走来。

二、困惑过

学习很累，学习很无谓。

如果初步踏入学习的那段日子可以化为一条长河，那这句话，一定是那长河中常常翻腾的波浪。 我们想和小伙伴们一起玩游戏

我们想回家以后尽情徜徉在动画片的世界里。

我们不想写一个词抄五遍，一篇课文读两遍的叫做作业的东西。

我们不想上奥数课，上钢琴班,不想知道甲和乙什么时候才能相遇。

不想知道练习曲该用几个八度才能弹出来

我们很奇怪，为什么日子这么不一样了呢？为什么一定要背着一堆书进到一个屋子里坐在板凳上呢？ 学这么多不想学的东西就是好好学习了吗？

学这么多不想学的东西就能成为我想成为的人了吗？

梦想的高度在慢慢降低，我们好像看见梦想揭去面纱，剩下一层可怕的面具。

三、奋斗过

我们慢慢明白这些东西是必须的，学这些东西，我们能考上好初中，考上重点高中，与此同时，我们发现梦想的好处，汗水的用处。

梦想前面放了一块路叫做成绩优异。

我们在朝着这个方向努力。

永远不会忘记，为了演算出一道难题而用过的几张草稿纸。

永远不会忘记，挑灯夜读的辛苦与喜悦。

永远不会忘记，同学之间的争论与讨论。

永远不会忘记…….

而这个时候，我们似乎明白了什么。

四、无悔着

我们似乎明白，我们所做的一切，都在为人生垫上基石。

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇九
《描写青春风采的段落》

描写青春风采的段落

是青春让我自信

流星划破寂静的夜空，水滴折射出太阳的光芒，青春的我像一只刚刚学飞的雏鹰，面对外面的世界既向往又害怕，常常想展开翅膀飞向高空，常常又因为害怕而萎萎缩缩，面对已经高高在上的其他雏鹰，既羡慕又自卑，是青春，是它告诉我：青春就是自信，是它使青春的我抬头挺胸面对一切突如其来的挫折。

是青春给了我活力。

在小路边熙熙攘攘，在操场上奔奔跑跑，我的朝气我的活力感染着每一朵小花每一棵小草，它们在为我的活力微笑，它们在为我的朝气绽放，我可以拍着胸脯为自己的活力而骄傲，是青春，是它告诉我：青春就是张扬，推开夜天窗，对流星许愿，给我们一双翅膀，我们就能勇敢飞翔，能够接受梦幻的太阳。 是青春教会了我坚强

哭哭啼啼是小时候的我，现在的我不会因为一点儿小事而哭闹，坦然地面对外来的困难与委屈，因为我的肩膀已不再小，可以挑起外来的压力，是青春，是它告诉我青春就是坚强，既然困难已经来临，我又何不既来之则安之，让这暴风雪来得更猛烈些吧！因为没有值得我流泪，值得我哭泣的人不会让我流泪，坚强才是我真正的翅膀。

是青春赋予我多愁善感

不经意的一个微笑让我心动，无意识的一个动作使我伤心，青春的我就是这样多愁善感。年幼轻狂的我总是把寂寞挂在嘴边，却从来没有体验过真正的寂寞，因为我有爱我的父母，朋友与老师，是青春，是它告诉我：青春就是淡淡的忧愁，因为多愁善感而有了一颗善良，感恩的心。

青春，一个充满朝气蓬勃的词，有眷宛如七彩长虹般的缤纷绚烂，好似金玉的灿烂辉煌，更有着神秘的梦幻色彩青春，也是一杯用岁月酝酿出来的琼浆玉液，细细品尝才能体会其中的滋味；有酸有甜还有辣。青春，让我们充满朝气与活力，让我们情窦初开，洒脱不羁。

汗！青春的营养物质，青天因汗水浸泡而显得丰盈饱满；泪，青春的溶剂，青春被溶解而稀释，稀释的青春被溶剂，分解得只剩下一副刚强不屈的身躯。青春期的我志比天高，像春天一样富有生机和活力；青春期的我豪迈洒脱，像夏天一样热情奔放；青春期的我，不知为什么变得如此多愁善感，像秋日的丝雨一样深沉忧郁；青春期的我，有了冬天的冷峻与沉稳。

青春是两颗连在一起的心，是友情，青春的友谊是无私的，纯结的，不带任何功利色彩，它像一杯清香的茶，在若干年以后，仍然令人如此怀念，有人说：撇开友情就无法淡青春，也许吧，因为友情是点缀青春最美丽的花朵，缕缕雨丝轻轻掠过花儿，留下浅浅的吻痕。

滴滴友情的细雨落入我的心田，种下淡淡的友谊，有一天，在梦里上帝对我说：前世的500次回眸眸得今世的一次擦肩而过，你相信吗？我相信！我傻傻地问上帝，那我们的相遇叫呢，那该需要前世的多少次牵手呢？上帝没有回答我，他沉默，醒来，我轻轻地对自己说：珍惜今世我们的相遇吧！

青春是光，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎，青春是雨，朦胧却不多情，假如不去把握，就会变成眼泪，在伤心时破碎，青春是风，来也匆匆去也匆匆，假如不去拘留，就会在不经决间消逝，无情地飘走无踪。人生就是一张白纸，我们每个人手中都有一只画笔，未来就靠我们的双手去绘画出来，因此我们应该用五彩缤纷的画笔，却创造一个属于自己的人生。

描写古代江湖男子清爽洒脱的段落篇十
《古代文学(元明清)》

元代文学

一、元代的散曲

（一）散曲的概念

1.概念：散曲元人称之为“乐府”、“今乐府”，它从词发展而来，是在金代各种民间曲调的影响下，逐渐形成的一种新体诗。它是配乐歌唱的曲子，每支曲子都属于一定的宫调，有一定的曲牌名和格律要求。

（二）散曲的体制

散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种形式。其中小令和套数是散曲最主要的两种体式。

1.小令：在元代又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。它是单个曲子，相当于一首诗或一阕词。它原来是流行于民间的词调和小曲，经整理而成。其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令。它由同题同调的数支小令组成 。

2.套数，又叫“套曲”、“大令”、“散套”，是由两支以上属于同一宫调的曲子联合而成歌的组曲。套数的体式特征最主要的有三点：即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押一部韵；通常在结尾有“尾声”。有无尾声是区分小令和套曲的明显标志。

3.带过曲：带过曲指宫调相同，音律能衔接的两个或至多三个曲调连缀在一起，首尾一韵，共咏一事，属于小型组曲。与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。

（三）散曲与词的联系与区别

同：

两者都是合乐的歌辞，都要受声韵格律的约束，在形式上都是长短句。在称呼上常混用。二者关系密切。

不同之处：

1.形式体制上，曲更能尽长短变化、伸缩自如之能事。曲句可短到一、两个字，也可以长到几十个字。曲可以加衬字，故曲风通俗明快、奔放恣肆。词一般不用衬字，故词风严谨含蓄。（按曲律规定应填之的叫“正字”，规定以外的叫“衬字”）

衬字一般加于句首或剧中，不可加句末，通常为虚字或修饰性词语。衬字不能破坏原来的句式。

少数曲牌可加增句，形式更自由活泼，音律摆脱旧诗词的板滞。

2.在音韵上，词韵和曲韵分属不同的语音系统。

词韵基本上属《广韵》的平、上、去、入四声系统。

曲韵用的是《中原音韵》，它是以当时北方语音为基础，平声分上平、下平二类，没有入声。入声字派入三声。

3.在用韵上，词的韵位疏，隔句用韵，可以换韵。

曲的韵位密，多为连韵，要一韵到底，但不避重字重韵，这使曲在抒情叙事上更方便，音调更能适应自然音韵的旋律。

音乐构成曲比词复杂，曲除曲牌外，还要标明宫调等.

4.在风格上，散曲既可端庄文雅，绮丽秀美；也可明快奔放，急切透辟，冲口而出。

词宜悲而不宜于喜，曲则悲喜兼可，情致极放；词可以雅而不可以俗，曲则雅俗共赏，命意极阔；词宜于庄而不宜于谐，而曲则庒谐杂出，态度极活。

（四）元散曲的发展和代表作家

前期的创作中心主要集中在北方的大都，依其社会身份，大致可分为三类：

一是书会才人作家，以关汉卿、王和卿为代表；

二是平民及胥吏作家，可以白朴、马致远为代表；三是达官显宦作家，以卢挚、姚燧为代表。 关汉卿

散曲内容：一是描写男女恋情和离情别绪的；二是感物抒情之作；三是描写自然风光。 散曲风格：自然本色，真率爽朗，肆意畅情，诙谐有趣，浓厚的市井气息和市俗情趣。 代表作品：[南吕•一枝花]《不伏老》 ［双调·沉醉东风］《别情》

艺术特点：

（1）把真切的现实与浪漫的夸张紧密结合在一起，刻划出一个理想化、性格化的独特的“浪子”形象

（2）行文恣肆，挥洒自如，风格豪放明快,气势磅礴有力，情感浓烈奔放，充分体现了散曲审美取向的特色。

（3）语言诙谐洒脱，活泼生动，句式灵活多变，伸缩自如，具有口语化、散文化的特点。行文中，大量使用衬字，短句，普遍采用对偶、排比、对比、比喻等修辞手法，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力，增强了文章的表现力。

马致远——“曲状元”

散曲的艺术成就在整个元代都是最高的，是元曲豪放派的主将。

散曲题材广泛：叹世归隐（最多）、描写自然景物、表现男女恋情、咏史怀古等类型的作品。开拓了散曲的题材领域，提高了散曲的艺术表现力。

作品思想倾向：既有壮志未酬、愤世疾俗的感慨，也有对超脱旷达、隐逸避世思想的咏叹，交织着入世与出世、恋世与愤世的矛盾心态，蕴含着强烈的批判现实精神。

风格疏宕宏放，语言清新俊丽，由俗转雅，意境独特。

散曲代表作：[双调•夜行船]《秋思》和[越调•天净沙]《秋思》（元代散曲中最富盛名的作品。）

（1）精心选景，巧妙构思，构筑出鲜明的意象。选取旅途秋暮的多种富有典型特征的景物，勾勒出萧瑟苍凉的暮秋黄昏图，抒发游子悲秋思乡的情怀。意象密集，富有整体感，立体感和层次感。

（2）融情于景，情景相生，创造出清冷悲凉的艺术境界，将游子飘泊天涯的孤寂、落寞与无奈之情写得淋漓尽致，成为游子思归的绝唱。王国维《人间词话》“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”

（3）语言凝练，音节和谐，色彩鲜明

卢挚：元初是一个比较有影响的作家，人称其文与姚燧比肩，诗与刘因齐名；而散曲作品成就更高，题材多为咏史怀古与隐居乐闲之作，风格清新自然。

《全元散曲》收其小令120余首，其数量上仅次于马致远。今有李修生《卢疏斋集辑存》。

【双调】沉醉东风·闲居

2.元代后期散曲创作概况：

元代后期，散曲的创作中心转移到南方的杭州。散曲作家的主体基本上是由南方人或移居南方的北方人构成代表作家有张可久、乔吉、张养浩、睢景臣和刘时中等。

后期散曲创作风貌的变化：

首先，题材内容不断拓展，确立诗、词、曲鼎足而立的新格局。

其次，思想情调上，前期那种由于政治失意而产生的愤激和幻灭的情绪已逐渐淡化，哀婉蕴藉的感伤情调成为时代的主流。

再次，艺术风格上，由前期的粗犷豪辣逐渐走向清雅典丽，讲究格律词藻，出现诗词化、规范化的倾向，表现出追求形式美的倾向。

（1）张可久

现存小令855首，套数9套，近人辑为《小山乐府》，是元散曲保存作品最多的一家。

作品题材广泛，最多也最能代表其创作风格的是以表现隐居生活的高逸情趣和咏诵山水为主

的作品。

张可久是一代曲风转变的关键人物，也是元散曲清丽派的典型代表。他以传统的诗词格局创作散曲，使散曲远离俚俗而归于典雅。其曲清而且丽，华而不艳，风格典丽雅正；注重锻字练句，对仗工整，字句和美；善于融铸前人诗词名句入曲，蕴藉典雅。形成一种清丽而不失自然的风格。

明朱权《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。

代表作：套曲［南吕•一枝花］《湖上晚归》，被明人李开先誉为“古今绝唱”（《词谑》）。

（2）乔吉

乔吉，散曲多为寄情山水和流露对现实不满情绪的愤慨之作，多表现消极厌世的思想。

乔吉与张可久并称，有“曲中李杜”之誉，也是元散曲清丽派的杰出代表。与张可久相比，乔吉较多地保留了前期散曲的清丽与质朴，雅俗兼备；不像张可久那样过分追求文字技巧，偏重典雅；乔吉的作品想象更为大胆丰富，往往出奇制胜，具有自己独特的风格。

【双调】水仙子·重观瀑布【越调 】天净沙·即事

（3）张养浩

作品有揭露仕途险恶、世态炎凉，有抒写了归隐林泉的超脱闲适，有表现了对民生疾苦的关怀与同情，把咏史怀古引入散曲创作，扩大了散曲的表现内容。风格豪放飘逸，行文自然朴实。代表作［中吕•山坡羊］《潼关怀古》。

【中吕】山坡羊•潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

这是元朝名臣张养浩60岁时，即1329年，从其隐居地济南奉召远赴关中赈灾，途中路过河南所作的怀古九首之一。凭吊历史遗迹，追思历代盛衰，充满深沉的历史感慨和强烈的忧患意识，表现了对民众苦难的深切同情。 “兴，百姓苦；亡，百姓苦”的议论，揭示了封建王朝改朝换代的实质，深化了主题。

（1）写景、抒情、议论和咏史的紧密结合。

（2）历史与现实、吊古与伤今的紧密结合。

（3）以奔放浩荡的气韵、痛快犀利的笔墨，创造出深邃的意境，风格豪放，感情沉郁，语言凝炼，发人思索。

二、元代诗文

（一）前期诗文

前期诗文：由北方作家和南方作家构成。赵孟頫为主要代表，受南宋末年诗风的影响，内容多流露出故国之思和黍离之悲，情调低沉，风格清婉秀雅，艺术上更为讲究。

（二）中期诗文

中期诗人主要是四大家：虞集、杨载、范梈（pēng）、揭傒斯。

诗作多承平之声与盛世之音，体现出平和雅正的时代风气。四大家以唐为宗，艺术上讲求法度，形式工整，措辞典雅，消解了诗歌对社会、政治的批判功能。

（三）后期诗文：杨维桢“铁崖体”的风格最为特异。

三、元杂剧

（一）元杂剧的体制特点：

1．结构上一本四折一楔子，剧末附“题目正名”。

折是音乐组织的单元，是故事情节发展的自然段落。

一本四折就是指一个剧本采用不同宫调的四套曲子和穿插其间的科白，构成戏剧情节发展中

的四个段落。

“楔子”是对剧情的补充，用来交代人物、情节，埋伏笔等。

放在第一折的前面，相当于序幕；放在两折之间，相当于过场。

题目正名：戏的末尾用两句对子来概括全戏的内容 。一般用最后一句作为戏的全名，取末尾三、四个字作戏的简称。用于剧团演出前贴“招子”之用。

2．角色分类：四大行当——末、旦、净、杂。

旦：扮剧中女性。末：扮剧中男子。净：扮演刚强狞恶的人物为主。杂：不属于以上三类脚色的统称为杂。只有正旦和正末可以成为主角，可以主唱。

3.音乐和演唱规范：一宫到底，一韵到底，一人主唱

一宫调到底指杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的。宫调影响剧情的表达和氛围的渲染。 元杂剧每折在一个宫调内，曲牌选择及先后。次序也有一定的规律。

一韵到底:指每折的所有曲子全部押同一个韵.

一人主唱指演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本”或“旦本”。 所谓正末或正旦主唱，主要是指脚色主唱，而不是剧中人物主唱。

4．内容三要素——曲、科、白

曲辞是元杂剧的主要部分，是剧本文学价值高低的标志。曲辞的作用主要在抒情，也有渲染场景和贯串情节的作用。宾白和科泛是构成元杂剧的辅助部分。宾白：韵语宾白和散语宾白 韵语宾白：上场诗和下场诗。散语宾白：对白、独白、带白、插白、旁白、分白等 。 科范：指剧中有关动作、表情和效果等舞台指示，简称“科”。

（二）元杂剧的发展概况

（1）前期：1234-1307，大都时期。钟嗣成《录鬼簿》记载，作家有56人，多为北方人，作品300余种，最著名的杂剧作有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等，作品揭露了黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗，具有强烈的现实主义精神。

（2）后期：1308-1368。杭州时期。《录鬼簿》及《录鬼簿续篇》载，作家50多人，作品80多种。虽有郑光祖、秦简夫等著名剧作家。后期作品多数脱离现实，失去前期作家的战斗锋芒，风格由质朴本色转为典雅工巧。到后期元杂剧发展日渐衰微，而南曲戏文兴盛起来。 元曲四大家：——关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

元曲四大爱情剧：

关汉卿《拜月亭》 王实甫《西厢记》白朴《墙头马上》 郑光祖《倩女离魂》

元曲的四大悲剧：

关汉卿《窦娥冤》 马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》 纪君祥《赵氏孤儿》

五、关汉卿及其《窦娥冤》

（一） 关汉卿——元杂剧的奠基人

我国戏剧史上最早最伟大的作家，元代杂剧的奠基人和前剧坛的领袖。

（二）关汉卿杂剧的内容

根据题材内容，大致可分为三类：

1.历史剧：以《单刀会》《西蜀梦》为代表，以刻画历史人物，歌颂英雄，发扬正气为主要内容。

2.公案剧：以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表，主要揭露社会的黑暗和官场的腐败。

3.爱情剧：以《望江亭》、《救风尘》为代表，歌颂青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露封建礼法制度的虚伪与残忍。

问题探讨

1关汉卿杂剧反映最多的是妇女问题，试举例说明关汉卿的妇女观。

关汉卿杂剧的女性意识

关汉卿没有把重点放在下层妇女的对压迫的痛苦悲伤上，而是“更热衷于选择一些坚毅倔强、敢作敢为，能忍辱负重、甚至略带几分泼辣粗野的女性作为剧中的正面人物”。

他的女性意识不仅表现在他对女性悲惨遭遇的悲悯情怀上，更表现在他对女性觉醒和觉醒后的斗争的重视和肯定，以及对女性的理解和尊重，并认为最后的胜利总是属于被压迫妇女们。

第一，关汉卿的女性意识表现在抛弃了“男尊女卑”、“三从四德”的封建伦理观念，肯定有胆识有主见的女性，赞赏她们的嫉恶如仇，至死不屈，机智乐观，果敢自信。对于失去自己的世界而漂浮在男权社会有如浮云的女性，承认她们作为人的存在，思考其精神归属，肯定女性主体意识，召唤人的自我觉醒，歌颂其顽强的抗争精神。

第二，赞同女性冲破‘父母之命，媒妁之言”门当户对的传统婚姻观，欣赏她们主动追求幸福的生活，寻找美满的感情归宿。具有进步的恋爱婚姻观、贞节观作者把女性写成真善美的化身。她们从不嫌贫爱富，有着超越声色之好的真挚感情。

第三，尊重那些具有传统美德的女性：善良坚韧，深明大义，不慕钱财，勇于自我牺牲。 第四，关汉卿无视“女子无才便是德”的偏见，他本人就结交过不少才女，主张女性多才多艺，喜爱那些聪明伶俐、兰心蕙质的巾帼红颜。尤其对那些青楼中人，有意描写她们多才多艺、重情轻利的优秀品质，而回避她们见利忘义、水性杨花的暗影，为她们咏唱热情澎湃的赞歌。这些女性大多是作为男性的对立面出现的，往往优于男子，比他们更有光彩。

关汉卿正是目睹了女性的悲惨命运，肆意落笔，无顾忌也，以饱蘸深情的笔，为这些生活在苦海中的妇女大唱赞歌，以公开对抗那个杀人不见血的社会制度。

关汉卿对女性世界的探索，具有民主精神和理性精神。从这个意义上说，关汉卿是上承《诗经》、下启《红楼梦》的一位突出的女性意识的觉醒者。

王实甫

二、《西厢记》

全名《崔莺莺待月西厢记》,共5本20折，是以“愿普天下有情人都成眷属”为主题的最成功的戏剧,是我国古典戏剧的杰作，对后来以爱情为题材的戏剧创作影响很大。

★《西厢记》的情节结构

西厢记第一本：张君瑞闹道场/西厢记第二本：崔莺莺夜听琴/西厢记第三本：张君瑞害相思/西厢记第四本：草桥店梦莺莺/西厢记第五本：张君瑞庆团圆

（五）《西厢记》的主题思想

（六）《西厢记》人物形象：

1.莺莺：赤诚追求爱情，大胆反抗封建礼教和婚姻制度的女性形象。

怀春少女：感伤不满

相国小姐：聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。受封建礼教的束缚，爱得矛盾忐忑。

叛逆者：从人的内心需求出发，对爱情的执著追求。

2.张张生——封建礼教叛逆者。 善良、痴情、执着、诚挚、软弱，“银样蜡枪头”。

3.红娘的形象

红娘——封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。最动人的形象。聪明、机智，勇敢、泼辣，富有正义感。

（七）《西厢记》的艺术成就

1、体制和形式上的突破和创新。五本二十折 多角色轮唱

2、戏剧冲突尖锐复杂，情节曲折跌宕 。双线复合结构

3、成功地塑造了性格鲜明的人物形象。