仿佛对这段婚姻失去信心

仿佛对这段婚姻失去信心篇一
《献给一切对生活失去信心的人》

献给一切对生活失去信心的人

佛经里有个小故事，说小和尚和老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了，小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢？师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。

大和尚的话充满禅意，仔细想想，也是人生的道理。人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。 乐于忘怀是一种心理平衡，需要坦然真诚面对生活。

别人拥有的 你不必羡慕

别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑，生活就是这么简单。。。

每个人初恋 大都十分纯情

每个人初恋，大都十分纯情。跨过了初恋，爱情就生出了很多姿态。有人变得风流，见一个爱一个；有人冷漠，再不会拿出真心爱第二个人；不是每个人，都适合与你白头到老。有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。。。

两个人在一起能做最多的事

两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实——这就是所谓的“个人空间”。虽然那两三个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人——这就是爱情，最常态的爱情。

职场版《见与不见》

职场版《见与不见》——你病，或者不病倒，老板就在那里，不悲不喜；你休，或者不休假，工作就在那里，不来不去；你拼，或者不拼命，工资就在那里，不增不减；你辞，或者不辞职，地球还是会转，不歇不停；让我中500万，或者，让我傍个大款，扯淡，心疼，淡定，悲催！ 曾經牢牢抓住不肯放手的東西

曾經牢牢抓住不肯放手的東西，到頭來，不過是大夢一場，夢醒了，就會從指縫間溜走，我們放不下的，卻是夢裡的纏綿。我們追逐的，明明是會幻滅的東西，我們卻貪戀著那絢爛的煙火。當這具肉身衰朽，下一世的輪迴裡，我們是不是再也不相見了？是這樣的難捨使我們流著淚不願放手。身在紅塵，也就有執著。

仿佛对这段婚姻失去信心篇二
《简爱测试二(含答案)》

1、简·爱是以 身份应聘到的，她的学生 是一个七八岁的小姑娘，并不是 先生的女儿。（家庭教师）。（桑菲尔德庄园）。（阿黛尔）。（罗切斯特）

2、除了罗切斯特先生外，还有一个人也差点走进简·爱的心，这个人是 （ ），但他实际爱的只有 。（圣约翰·里弗斯）（上帝）

3、简爱的舅舅临死前把她托付给了她的舅妈 。（里德太太）

4、勃洛克赫斯先生来到里德太太家中是因为 。（他想让简爱到洛伍德学校读书。）

5、请写出至少两条描写里德太太的词句。（四肢结实、各儿不高、下巴又大又突出等。）

6、婚礼上的沉痛打击，使坚强的简不得不感到情）。（今生无望、爱情失去，希望破灭，信心丧失）

7、简爱在____________当家庭教师(桑非尔德庄园)

8、童年的简爱曾与约翰少爷打架,被关进了__________,那里是_________________停灵的地方。(红房子,里德先生)

9、在桑非尔德庄园的一次聚会上,罗切斯特是以什么装扮出现的?(吉普塞妇人)

10、当简爱听说罗切斯特要娶英格拉姆小姐,为了控制自己的情绪,她做了什么？(为自己和英格拉姆小姐画像,做比较)

11、简为什么到了桑费尔德庄园？

登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。

12、婚礼前夜，简做了一个什么梦？

看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片

13、圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，是因为什么，简的态度是怎样的？

他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。

14、简.爱的人生由哪两个基本“旋律”构成？

首先，她富于激情、幻想和反抗精神。是浪漫主义文学传说的精神女儿。

她同时又像是17世纪英国作家班杨笔下的“基督徒”一样追求超越个人幸福的更高境界。

15、简.爱的两个基本动机是什么？

A对人间自由幸福的渴望B对更高精神境界的追求。

16、小说以罗切斯特第一次婚姻以及和（ ）的交往，讽刺了以（ ）为基础的爱情和婚姻。（英格拉姆小姐，金钱）

17、（ ）阻止了简.爱和罗切斯特的婚姻。（梅森）

18、作为一个普通的家庭教师的简.爱有什么特长？（画画）

19、在桑菲尔德庄园的聚会中，罗切斯特先生扮演了什么人来试探简.爱？（吉普赛人）

20、简爱在舅妈里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。但她不甘受欺侮，哪件事最能表现她的反抗精神？

一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，受惊吓大病一场。

21、简爱被舅妈送到哪里去了？她在那里最恨的人是谁？为什么？

达罗沃德孤儿院，孤儿院院长他是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。

22、简爱在孤儿院唯一的快乐和温暖来自哪？给她打击最大的是什么？

好友海伦教师潭泊尔小姐好友海伦的死

23、简爱为什么要离开她所爱的罗彻斯特先生？

简爱得知罗彻斯特有妻子，道德和自尊的力量使简做出了痛苦的决定。

24、简爱为什么拒绝了圣约翰的求婚？

简爱发现自己仍深爱着罗彻斯特先生，她仿佛听到罗彻斯特深情的呼唤。

25、列举一处《简爱》中精彩段落加以赏析。

如.罗切斯特与简爱互诉衷肠时,罗切斯特拐弯抹角试探,.而简爱极力维护女人的尊严,两人的心理和性格刻画的鲜明,呼之欲出.景物描写也让人赏心悦目,平添一丝魅力

仿佛对这段婚姻失去信心篇三
《恋爱与婚姻》

一个有胃口的灵魂—— 一个有爱情的人“芳意被他寒约住，天应知有惜花人。”朱淑真的这句词十分深刻的揭示爱情的美好。我们能够明白，爱情是一种胃口，有惜花人欣赏的这种人是一个有胃口的灵魂。有一个良好的胃口作为人健康的重要标志之一，绝对是不可或缺的；那么爱情之于每个人而言，都是人生的一部分。只是什么都是有条件的。对于不同的人来说，爱情有着不同的影响。许多人都有过相同的经历，就是从懵懂的幼儿时代向少年时代过度的一个重要标志就是你是否有了喜欢的人。也许你会反问，我很晚熟，是不是就不算少年？可是我们在这里提到的喜欢，只是一种单纯的好感。比如说，你喜欢跟一个人去玩而不是另一个，这其中就包含喜欢的因素。由此可以得出爱情完全是自然而然产生的一种情愫，并非需要时间来束缚。爱情这东西说简单也简单，说复杂又很复杂，有句话怎么说来着，命里有时终需有，命里无时莫强求。不要强迫一个不爱你的人来爱你，也不要强迫自己去爱一个自己不爱的人。大多数的我们都被家长老师长辈们告诫过：不许早恋！这并非是时间不对，而是在当前的这个时段，主要任务不是恋爱而已。所以说，爱情，没有时间的限定，只有它是否占主要矛盾的地位。根据调查。现在的大学生恋爱特点有以下几点：1、恋爱行为公开化。2、恋爱的目的多样化,调查显示,单纯因感情问题而恋爱的只占49.4%,其它非感情因素如“孤独”、“空虚”、“寻求刺激”、“体现自我”等恋爱动机驱动,使当前大学生情感体验复杂化,恋爱心理多样化。3、恋爱年纪低龄化。受社会上的早恋现象及校园内高年级同学恋爱行为的影响,大学生刚进入大学就谈恋爱的比例逐渐上升,在谈恋爱的学生中,一年级学生占20%左右。4、婚恋观念开放化。5、恋爱关系脆弱化。在校大学生谈恋爱一般不考虑经济、地位、职业、家庭等社会性问题,浪漫色彩浓厚,自主性强,约束性差;情感性强,理智性弱。往往不能理性地对待恋爱中的挫折,表现为恋爱率高,巩固率低,能发展为缔结婚姻关系的寥寥无几。 上大学前就看过一篇小说《毕业那天我们一起失恋》，上大学后才发现，现实比小说更加残酷。现在的爱情，爱得有点浮躁，有点朝三暮四，有点朝生暮死。对某些人来说，爱情更像是消费品。电影《非诚勿扰》里有一句台词：“风险投资，顾名思义，就是越有风险越投资，没有风险绝不投资。”这符合这部电影幽默的风格，我们只需笑笑，不必当真

。现实没有这么幽默，在大学里孕育的爱情就像风险投资，总是有风险的，一不小心就会夭折。　　杨大同教授说，恋爱应以结婚为目的。换句话说，不以结婚为目的的在一起是爱情吗？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”如若这句话放之四海而皆准，那么爱情的地位低于自由却高于生命，生命是物质，爱情高于物质作用于精神而存在。若我爱你，因我寂寞——你觉得我爱的是你还是寂寞呢？风险投资并不可怕，钱没了还可以再赚。能用钱解决的都不是什么大问题。但对于感情的伤，是多少钱都治愈不了的痛。最可怕的是两个人在一起，一个是因为爱情，另一个却是因为寂寞。古代的女子为礼教所缚，一旦离了男子，便是千夫所指，无疾而死。现代的爱情却是基于平等的前提下，分开就分开了，这世上，没有谁离了谁是活不下去的。尼采说，在报复和爱情中，女人要比男人野蛮的多。我不知道他是受了什么刺激而说出的这句话，但想想，其实很正常。因为女子大多感性，奢求着地老天荒。其实。爱别离，求不得，有很多事，不是我们不去尽力争取，而是根本无理取争取。想通了，便也看淡了，或是每个人的苦，都只有自己可以咀嚼，无论哭着扑入谁的怀中，痛的都只有自己的心。不要妄想，他人不能代你承受一分一毫。所以一直很喜欢那句被篡改了的话，尘世间最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。谁说过，大学里，爱情也是一门必修课。在脱离了高中紧张的生活和考试后，每个人的生活都渐渐丰满起来。爱情尤其是在这种时候最容易发生。而且很大一部分人都在为未来做规划，婚姻作为规划的一部分是以爱情为基础的。我以为，一份健康的爱情必须是以真诚为基础的两个人的爱恋。不能委曲求全，不能是因为寂寞，不能是因为感激；更不能是因为金钱，因为权力，不能是因为一切不是关于爱的因素。这样才是健康的爱情。至于婚姻又是另一回事，它是在爱情的基础上加上许多附加条件，对于当事人说，这些条件又是可有可无的。爱情在给人们带来愉悦感的同时也是一件费神劳心的事。它需要不断的被感知，被认识，被体会。当然，前提就是你是个渴望爱情的人，也就是说你是个有“胃口”的人。谈到这里，我们不得不说一群被大家遗忘，厌恶，甚至是鄙视的人群，同性恋。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕的人被称为同性恋者。同性恋心理有其自然性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。存在即是合理，这不是单纯的生理问题，也不是飘渺的心

理问题，这是一种文化，能衍生出一系列的文化现象。所以，作为一个现代人，我认为隔离和鄙视都是对人性的摧残，支持与祝福才是正确的选择。这只是爱情罢了。两个人之间的爱情。没有伤害到任何人，也不应受到任何人的伤害。你可以不理解、不支持、不祝福，但你没有资格诋毁它、摧残它、消灭它。他们注定都将为此付出代价，也许比预想中的更加沉重。真正的爱情是美好的，因为两情相悦。从互说衷肠那一刻起便是恋人，名正言顺地拥抱与亲吻。恋人便是如此，和当朋友的时候有区别却又没有区别，只是近了那么一小步，便仿佛看见了一个更新更大的世界。无话不说。相视微笑。争吵以后还是爱你，望着彼此的眼瞳心情就有不知名温柔的涌动。会为你在我想你的时候仿佛心有灵犀地展开的一个微笑深深感动。有时候会交换深深浅浅的亲吻，眼神呼吸火般炽热。握住你的指尖就仿佛握住了整个世界。望着你的眼睛就仿佛听到了世界上最美好的歌。彼此就是彼此的快乐。背后的拥抱是那么温暖。走进你的怀抱，让你为我撑开天空般的温柔。为对方戴上婚戒，许一个天荒地老是一件多么浪漫的事。大学生本就处在一个十分浪漫的年龄，一个连谈钱都伤感情的年龄，想不浪漫都不行。爱情里可以没钱，粗茶淡饭也是幸福；爱情里可以有钱，只要彼此爱而不是因为钱而彼此爱就行，那么再怎么奢侈的爱情都无罪。　　不可否认的是，大学生大多还不够成熟，会因对方某个方面的优点而陷入爱河，但是随着时间的推移，不和谐的因素渐渐显露出来并最终成为矛盾的导火索。一帆风顺的爱情少之又少。两个人在一起，不可避免的会产生各种各样的烦恼。可以尝试着去改变对方的坏习惯、坏毛病，如果不成功，那么放弃这种尝试，不然往往会起到适得其反的效果。爱情里需要互相包容，但是不需要委曲求全。两个人可以试着交往，不合适，可以分手，可以尽快分手——长痛不如短痛。爱并不一定就要在一起。爱情从来不懂公平，几家欢喜几家愁实在是正常。情爱不过跷跷板，一个人中途离开，另一个猝不及防，摔得浑身是伤。你可以指责，但不是指责就能解决的所有的事。两个人的结合，并不单单是两个人的结合，而是两个家庭之间的联姻。父母之命，媒妁之言，并不是全无道理。自由恋爱，并不是无限的自由。据说失恋的不同心理反应，会严重影响人的身心健康，甚至会导致一系列社会问题。所以我求教于百度，他大度且认真的告诉我以下方法，1.刺激疗法--降低敏感度失恋初期，你终日魂牵梦系的都是过去的种种。刻意的压住

只能使你暂时忘却，但第二天睁开眼，又来了。“不去想”就真的能不想吗？“想要忘”就真的能忘记吗！人的思想，是最叛逆的东西，愈强迫不去想，愈忍不住要想；希望去忘记，偏偏又忘不掉。除非你早已练就“心如止水”的功夫，否则，依心理学研究显示，暂时镇压情绪和抑制思路，只会让下一波情绪再起时，更加痛苦。所以，本疗法并不鼓励压抑，相反地，提倡“以毒攻毒”，让泪畅其流，悲尽其哀，让思念和悲伤尽情爆发，恣意去接触那些易触动情绪的物品或情境，直到反应趋疲，感觉麻痹为止。等你想到没什么可想，悲伤也重覆了N百回合，慢慢你就会麻木到触景也伤不了情了。这种“压力加强疗法”旨在借外在仪式将内心伤痛彻底驱逐出境，逐渐帮你达到“百想不悲”、“百毒不侵”的境界。2.罪状加强法--想对方的坏。恋爱是盲目的，失恋了，就该擦亮眼醒醒了。翻开情海恩仇录中的罪状日记，想想他（她）的恶言恶行和薄情寡义，反复洗脑，务必叫自己愈来愈讨厌对方，讨厌到咬牙切齿、倒尽胃口为止。（虽然分手的原因也可能是自己）如果这样还不过瘾，你可以找些原本就看他（她）不顺眼或对你很愚忠的朋友，一同举行“斗争大会”，大家轮流批判那个人，把他（她）说成十恶不赦的大坏蛋、让你好好发泄一下怨气。3. 比较疗法--比比谁最惨。每个哭泣的人，都觉得自己最不幸，相信我，你绝绝对对不会幸运到变成“最不幸”的人。惨吾惨，以及人之惨，就是你虽然很惨了，一定有人比你还凄惨。去找出一些比你还悲惨的个案，来抚平心中不平和不幸的感受，当然，要是你又想起“失恋本钱”中的灾难录影带，再次证明你果真先知灼见、智慧过人！远到埃塞俄比亚的饥民，近到街头的乞丐，谁不比你惨，你凭什么理由寻死寻活、颓废自怜呢？ 上面推荐了三种失恋疗法，适合病情较轻的失恋病患，倘若你已进入病危期，下列四种失恋特效疗法，必能令你起死回生。1.思考中断法--转移注意力。找个箱子，把一些引爆伤感或回忆的东西，统统收藏在这个“潘多拉悲伤盒”里，避免睹物“发情”。一旦惊觉自己又沉迷往事时，立即做运动、唱军歌，甚至吼叫一两声、拍几个桌子，或是放几首振奋人心的歌，来抑止或切断思潮。这是精神科常用的“思考中断法”，用来对付失恋这类精神病，颇见成效。2.情境远离法。俗话说的好，睹物思人啊，但此时物是人非，再看也只是徒添悲伤，所以，去看看世界之大，放宽视野与胸襟，你就会觉得自己一时的爱很嗔痴，相较起来显得多微不足道。如果没钱旅行或搬家，也可以把

房子重新粉刷，更动家具摆置，以抹谈记忆的痕迹。 3.雨露均沾法----患难同当。失恋，是你“陷害”朋友的大好良机。向你的密死党宣布：“我失恋啦！”此后几个月进入“戒严整时期”。 他们和情人过份亲密的举动，一律严禁在你面前出现，犯风化罪者，列为出入境管理的黑名单。先取得朋友的谅解，你会发觉：绝大多数真正的好友，都不会吝惜对这遭情变的你，伸出援手。这些雪中送炭的友谊，像刻意要反驳你因失恋而对人性的失望似的，排山倒海而来。4.建立信心法----自我催眠。失恋打击了你的自信，现在你要想尽一切办法，挽回失去的信心，重振往日雄（雌）风。记住要加倍爱自己，好好心疼自己，他（她）既然不爱你了，你更应该厚爱自己一点，把对方应爱你的部份“一并处理”。即使偶尔有些寂寞孤单，也要说服自己：一个人的生活也不算太坏嘛！至少，你不必再迁就对方的好恶，也不必再担心对方的喜怒了。周国平说的好，恋爱，是一个人对一个人的选择，失恋，是一个人对无数人的选择。所以，从某种程度上来说，失恋的人，是赚了。　　谈恋爱既然是一种风险投资，那么生意失败也无可厚非。但是你得保留再一次投资的资本。大学生应该自爱，应该矜持。婚姻不可以没有性，但爱情可以。虽然现在的社会开放了很多，但中国人骨子里的观念依然在不断地发酵。三人成虎，人言如炉，男子熬过来了，便是景泰蓝的官窑;女子熬过来了，也是壁画离得干花，药罐里的残渣。旁人看着倒惊异，已经灯枯油尽了怎么还赖着不死！对于男子，人们历来容易原谅，将一切归诸于男性的本能；而对于女子，一旦被烙上印记，即使脱胎换骨也要挫骨扬灰。　 在很多人的心里，爱情非常重要。他们认为，婚姻是因为有了爱情才诞生的。还有一些理想主义者和浪漫主义者认为，伟大的爱情可以战胜一切，可以永恒。但，我对这些观点持不同意见。我觉得，比起婚姻，爱情远不如婚姻更有份量。我想打一个比喻，我用人的成长来对应婚姻的成长。那么爱情是什么呢？爱情是婚姻的胚胎状态。它在两个人的腹中，两个人知道了胎儿的存在，他们兴奋，欣，他们对这个胎儿充满了幻想，充满了憧憬，他们希望自己的这个胎儿与众不同。他们把很多的希望和幸福都寄托在这个即将诞生的胎儿之上。但是，他们不知道这胎儿是男是女，不知道这个胎儿是否健康。在这个胎儿没有成熟落地之前，他们谁也不知道它会是个什么样子。经历十月怀胎，爱情成熟了，诞生的那一刻起，爱情变成了婚姻。爱情变成婚姻的第一年，婚姻还是个婴儿。两

仿佛对这段婚姻失去信心篇四
《浅谈我的婚姻观》

浅谈婚姻观 一直记得大一读《围城》时，里面有这么一句话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。法国人也有这么一句话，不过不说是鸟笼，说结婚是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这些年，许多堂哥、堂姐都陆续结了婚，看到他们很多结婚后过得并不是很好，向我倾吐各种难处，有的甚至离了婚，很少幸福的婚姻，然后就越发觉得钱钟书老先生这句话的睿智与豁达。

我觉得这世上其实是可以没有婚姻的。人性本身是崇尚自由的，崇尚爱与被爱的自然选择，婚姻制度是人类社会化的产物，有时婚姻是违背人的意愿的。既成的事实永远无法替代爱的真实，如果婚姻中的任何一方不爱了，还要继续维持这个社会的单位，对社会的道德负责，那么就会被斥为背叛，道德沦丧，为社会人所不耻，可是人类正是因为有了婚姻存在才有了原罪，你要对的是你的社会属性负责，而不是你自己的内心。两个相爱的人一起行走，随着人生境遇的不同，随着时光的消磨，原来的爱渐渐的不复存在了，夫妻二人南辕北辙，有快有慢。如果你一定要那个健步如飞的人慢点，或者让那个自认为朝着美好光明方向的人走回来，是很难的，强扭的瓜儿不甜，不如放手，让该飞的飞走，那些缓缓踱步的人儿，也终会遇到他人生的知音。至于孩子，如果世上没有婚姻制度，就像远古母系氏族一样吧，让孩子跟着母亲生活，母亲会照料他的衣食住行，会给他足够的

爱，父亲可以选择与母亲生活，也可以选择与其他女人生活；母亲可以选择与孩子的父亲生活，也可以选择其他的男人。生命的延续需要爱的土壤，一个不幸福的婚姻给予孩子的是像坟墓一样令人窒息的家庭，有还不如无。

但我也很羡慕电影《一天》里面的婚姻的结合。主人公艾玛和德斯特在毕业晚会上初次相识，他们即将踏上新的人生旅途。临行之际，他们约定成为好朋友，并在之后每年的7月15日那天见面在接下去的20年中，曾经朝气蓬勃、怀揣理想的他们也不得不向残酷的现实低头。但他们的约定仍然不变。当他们的人生道路不断交汇时，他们的关系也随之改变，友情和争吵，希望和失落，泪水和欢笑。在这段人生的旅途中，两人蓦然回首，终于发现一直寻寻觅觅，最好的其实早在身边。这种婚姻是由友情转变而来的，经过了漫长的时间考验才做出的决定，不管以后的婚姻生活出现了多大的摩擦彼此都能心心相惜，找到两个人都能接受的解决方法。这种结合方式一定比别人幸福。可电影毕竟是电影，20年的代价对大多数人来说未免太大，人生没有几个20年。而且谁都知道这个社会一个适婚年龄的男女在各方面都面临许多选择和压力，一个大龄未婚的男女更是要遭遇来自四面八方揣度和挖苦。

现在大多数年轻人都是自由恋爱，恋爱的终点就是走入婚姻，但每个人的智商、情商水平不一样，婚姻又是个要磨合很久的复杂工程，光有爱的润滑是远远不够的，需要很多方面的配合，因此真正经营好

婚姻是很难的。根据视频资料和案例分析我把婚姻分成如下四种境界。

第一种，相互迁就。婚姻中的夫妻只是住在一个屋檐下而已，他们彼此没有欣赏，甚至没有感情，仅仅为了维持一个婚姻的格局，做给亲戚朋友，单位领导看，或者为了所谓孩子的幸福，委曲求全，得过且过。他们都是不幸的，他们没有了自己的人生，他们一直为自己的社会性所左右，维持着无爱的婚姻。

第二种，相互尊重。古人常用“相敬如宾”来表达夫妻之间的一种相互尊重。现代社会也常常见到男主外，女主内，男人挣钱养家，女人相夫教子的婚姻状况。事实上男人在外面可能早已金屋藏娇，也可能以生意为托辞夜夜不归，但他尊重婚姻的事实，承担自己的社会责任，不会离弃糟糠之妻；而女人因为长期没有经济能力，也只好惟丈夫命是从，尽力扮得大气，不去计较那些外面的花花草草，只要婚姻还在，她们就以为在世人和家人面前维护了自己的尊严。

第三种，相互珍惜。有一些夫妻是一起经历过患难的，一起从零开始打拼，创造了好的经济环境。他们之间不会有太大的差异，无论是知识上，还是能力上，他们沟通没有太大的障碍，相濡以沫过着生活。随着婚姻的深入，他们的感情会趋于平淡。这样的夫妻在共同的成长、成熟中已经解下了深厚的缘，一种融入血脉亲情一样感情，一旦其中一方抵制不住外面的诱惑试图分开，割裂这份感情，两个人都

会感到彻骨的痛。而那个人因为内心始终有着对于前面那个妻子或者丈夫的愧疚存在，即便是走入新的婚姻也很难真正幸福。

第四种，相互爱慕。婚姻之所以一直被称为爱情的坟墓，就是因为它限制了男女继续爱的权利，它要求我们在约定的框框内做到对爱情的持续保鲜。但是这世上还是有一些懂得经营生活、有情趣的人们，他们懂得在有限的空间里画画或者歌唱，他们把感情专注在自己的妻子和丈夫身上，以他们的快乐为快乐，他们会时而送些礼物给对方，会制造一些惊喜，他们富有幽默感，共同保持年轻的活力，他们大多数时间是情投意合的，会在不同的时间、不同的地点用亲吻、拥抱等来表达对于彼此的爱。

绝大多数人都会在一定的年龄步入婚姻，思考一下如何才能拥有幸福的婚姻是非常必要的。我认为了走入婚姻，就至少应该要一个孩子。孩子是婚姻的压船石，当婚姻的小船遇到风浪颠簸时，孩子稳稳的坐在船中央，让小船不要那么飘摇，轻易翻掉。孩子让一个男人和一个女人真正成为亲人，他是你孩子的爸爸，你是他孩子的妈妈，世界上不会有任何一个人如爸妈这般爱他，即使没有直接的血缘关系，却有了间接的血缘关系。当一个家庭有了一个可爱的孩子，就充满了欢声笑语，也充满了琐碎的摩擦，那些基于对孩子共同的疼爱，共同的付出，那些因为孩子而起的讨论，因为孩子而得到的自豪，注定这个家庭是温馨的。我一直觉得一对夫妻慢慢建立对于孩子爱的基金，最终可能帮到他们抵御彼此之间的爱的破产，我认为一个视孩子如生

命的人，是很难走出婚姻的。

我们结婚之后必须平视婚姻，不要太高看它，你膜拜它，它可能会鄙弃你；但也不要看低它，你践踏它，它就从你身边走过，留下的都是一地泪水和满心的伤痕。婚姻是一件外衣，总的来说幸福的婚姻是一件不仅体面而且温暖的外衣，它让我们的人生不再孤独，不再寂寞，当我们病痛伤心之时，我们有处可归。

仿佛对这段婚姻失去信心篇五
《当你对生活失去信心的时候,看看他们》

当你对生活失去信心的时候，看看他们

仿佛对这段婚姻失去信心篇六
《婚姻搭配》

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子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 十二生肖两两相对，六道轮回。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。

婚姻搭配

白马怕青牛；自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，

诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家宁。

蛇虎如刀错；蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。

兔蛇泪交流；兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁。

金鸡怕玉犬；金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。

猪猴不到头；猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。

寻找属相相合的伴侣

鼠加牛；黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。

虎加猪；青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。

龙加鸡；黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休。

蛇加猴；红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大

婚相对子孙有，福寿双全多康宁。

马加羊；红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁。

兔加狗；青兔黄狗古来有，合婚相配定长久，家门吉庆福寿多，万母家财足北斗。

最佳搭配-----以属相定合婚

属鼠人；宜配属龙，猴，牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身，其他属相次之。忌配属马，兔，羊次之，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

属牛人；宜配属鼠，蛇，鸡大吉，天作良缘，家声大着振，财盛家宁，。忌配属羊，马，狗次之，吉凶各有甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。 属虎人；宜配属马，狗，大吉，配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。忌配属猴，蛇次之，夫妻相克，或不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。 属兔人；宜配属羊，狗，猪，功业成就，安居乐

业，专利兴家。忌配属龙，鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。

属龙人；宜配属鼠，猴，鸡大吉，绨结良缘，勤俭发家，日刡昌盛，富贵成功，子孙继世。忌配属狗，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。

属蛇人；宜配属牛，鸡，大吉此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。忌配属猪，虎次之，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不详。

属马人；宜配属虎，羊，狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。忌配属鼠，牛人次之，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。

属羊人；宜配属兔，马，猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有得望，忌配属牛，狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。 -

属猴人；宜配属鼠，蛇，与此中属相相配，诛联碧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。忌配属虎，

猪灾害多起，晚景尚可，但恐寿不哟永，疾病困难。 -

属鸡人；宜配属牛，龙，蛇，与此中属相相配，祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。忌配属狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

属狗人；宜配虎，兔，马大吉，天作之合，处处成功，福禄永久，家运昌隆。忌配属龙，鸡，牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

属猪人；宜配属羊，兔，虎大吉五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。忌配属猴，蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共长久，终生难于幸福。

谚语说：“一粒麦子，不落在地里，仍旧是一粒麦子。如果落在地里，就会结出许多子粒来。” 子，就是具有种、实、根、承续的含义，属于十二支的首位，方位为正北。如以时间来看，则是深夜11：00－凌晨01：00之间。若以四季来分，则属十二月，正是万物进入冬眠的时期，是动植物为保护自己，等待春天的时期。子时又是人类经过白天一整天活动后，夜

仿佛对这段婚姻失去信心篇七
《名著《简爱》练习题(含答案)》

《简爱》考题集锦

一、填空题：

1、《简.爱》作者是（英国作家夏洛蒂.勃朗特）。是英国（十九世纪现实主义）文学代表作之一，成书于十九世纪四十年代。女主人公简爱是一个出身贫寒的孤儿，从小寄养在舅母(里德太太家)，遭到虐待，后来被送进慈善机关举办的寄宿学校（雷沃德学校）。毕业后，应聘来到（桑菲尔德庄园）当家庭教师，与主人罗切斯特相互产生爱情。《简.爱》是一本充满了诗情画意的小说。作者以诗意与哲理的的笔触，描写了（自尊、自爱、追求平等自由与人格独立）的资产阶级知识女性简爱的成长经历及情感历程。简爱一无显赫的家世，二无傲人的财富，三无出众的容貌，在物欲横流的功利社会，世俗有足够的鄙视她的理由。但简爱（自尊、自强），她坚定且近乎固执地认为（所有的人生来都是平等的），她有权追求她想要的生活及幸福。罗彻斯特虽富有而显赫，却是一个精神上的苦闷者、情感上的渴求者。同时，外表奇特甚至可以说是丑陋的他又是一个精神上的强大者. 简爱与罗彻斯特在经历了痛苦的磨折之后最终拥有了灵魂结合的永恒幸福。尽管此时的罗彻斯特已双目失明、一条腿折断，且失去了大部分财产，但沧桑过后，他与简爱的灵魂之爱更显真实可贵。而此时的简爱因继承了叔父的遗产而有了一定的经济能力，取得了与罗彻斯特的象征意义的平等。她与罗彻斯特的结合可以说是用世俗的方式完成了对超越世俗的回归。

2、《简.爱》的作者（夏洛蒂.勃朗特）与她的两个姐妹（艾米莉.勃朗特）和（安妮.勃朗特）并称（勃朗特）三姐妹。

3、《简.爱》这一故事主要发生在（劳沃德学校）、（桑菲尔德庄园）、（圣.约翰家）三个地方，其中（桑菲尔德庄园）最重要。简爱最擅长的的技能是（绘画）。

4、《简.爱》成功塑造了（敢于反抗）（敢于争取自由 ）和（平等地位）的妇女形象。

5、简爱在做（小学教员）期间，意外地获得了（她的叔叔）的遗产。简爱最终把两万英镑的遗产与（她的表哥和两个表姐）分了。

6、小说以罗切斯特第一次婚姻以及和（英格拉姆小姐）的交往，讽刺了以（金钱）为基础的爱情和婚姻。

7、简爱与（桑菲尔德庄园）的主人（罗切斯特）先生产生了爱情。（梅森）阻止了简爱和罗切斯特的婚姻。

8、对（人间自由幸福的渴念）和对（更高精神境界的追求）是简爱的两个基本动机。

9、《简·爱》一书中（罗切斯特）和（圣约翰）曾要与简爱结婚。

10、简爱在雷沃德学校认识的第一个朋友是（海伦）。在学校最喜欢的老师是（潭波儿小姐），谭波儿小姐在简爱受教过程中“担任她的母亲、家庭教师和伴侣”。这两个人都曾帮助过她，是简爱在孤儿院唯一的快乐和温暖。海伦死于（肺病），给简爱打击最大。谭波儿老师出嫁旅行了，使简爱失去了精神支柱。

11、简爱是找到第一份工作的方式是（登广告），工作是在（桑菲尔德庄园）做（做家庭教师）。简爱所教的孩子是（阿黛勒），她是（罗切斯特）养女。在桑菲尔德庄园，简爱勇敢地宣布了对（罗切斯特）的爱。简爱逃出桑菲尔德庄园后被（圣约翰）所救。

二、选择题：

1、《简.爱》中简.爱与罗切斯特先生的结局是（C）

A.分手 B.永未见面 C.终成眷属 D.互相憎恨

2、下面哪些人是《简 爱》中的人物？ （ABD ）

A.圣 约翰 B.英格拉姆小姐 C.希刺克利夫 D.阿黛勒

三、按要求回答下列问题。

1、小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活，这四个主要地方是（舅妈家里、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。）

2、罗切斯特先生为什么瞎了？（他的妻子放火烧了庄园，他为了救妻子而受伤，一只眼睛发炎，另一只眼睛被砸伤。）她的疯妻又如何了？（跳楼摔死了。）

3、简爱的舅妈一家为什么不喜欢简爱？（舅妈看不起降低身份结婚的简的母亲；不满舅舅收留简爱；不喜欢简爱的性格）。年幼的简爱有一次被舅妈关入红房子是为什么？（和表哥打架。）简爱被舅妈（里德太太）送到（达罗沃德孤儿院）。

4、她在那里最恨的人是（孤儿院院长），因为（他是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。）

5、简爱毕业后留校做什么？（当了两年教师）。简爱为什么离开孤儿院？（她受不了那里的孤寂、冷漠），从这里可以看出她的什么个性。（追求自由，幸福，勇于反抗）。

6、在桑菲尔德庄园的聚会中，罗切斯特先生扮演（吉普赛人）来试探简爱？罗切斯特为什么说自己要和英格兰小姐结婚，并且要简离开？（想试探简的心意。）

7、婚礼前夜，简做了一个什么梦。（看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片）。

8、简爱因婚事受阻而离开了自己所爱的人远走他乡，你能说说是什么阻碍了他们的婚姻吗？（在婚礼上被人指控罗切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在庄园阁楼里的疯女人。）

9、除了罗切斯特先生外，还有一个人也差点走进简爱的心，这个人是（圣约翰·里弗斯） ，但圣约翰实际爱的只有（上帝） 。圣约翰准备去印度传教，临行前向简爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，是因为什么？（他需要一个很有教养的助手。）简爱的态度是怎样的？（简爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他）。简爱为什么拒绝了圣约翰的求婚？（简爱发现自己仍深爱着罗彻斯特先生，她仿佛听到罗彻斯特深情的呼唤。）

10、小说中由彼此对立自然因素构成的比喻形象，呼应着主人公内心的这种矛盾和斗争。都是什么样的自然因素，请举例。（冰与火、丽日与风雨）。

11、“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，„„我们站在上帝脚跟前，是平等的──因为我

们是平等的！”这是简在文中的一段精彩的表白，你能从中读出什么？（参考答案：简在极力维护自己做人的尊严，但也透漏出她对罗切斯特先生的爱意。）

12、《简.爱》这部小说是以（第一人称叙述）的，有强烈的主观色彩，亲切感人，带有明显的（自转体色彩）.

13、《简.爱》中主人公的人生由哪两个基本“旋律”构成？（A.她富于激情、幻想和反抗精神。是浪漫主义文学传说的精神女儿。B.她同时又像是17世纪英国作家班杨笔下的“基督徒”一样追求超越个人幸福的更高境界。）

14、《简.爱》中贯穿的两个比喻是什么？(A.旅行 B.求索)

15、简爱为何离开桑菲尔德庄园？（因为她发现罗切斯特结过婚，而且不爱他的妻子，道德和自尊的力量使简做出了痛苦的决定。）简爱与罗切斯特的结局是：（终成眷属）

16、你能说出几句《简爱》中的精彩对白吗？（简：“你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”罗：“因为我们是平等的！”我爱你像我的生命一样，尽管你穷、低微、矮小、不美。）

17、简爱虽然相貌平平，但她身上有强烈的魅力和美感，你认为是什么？（独立自主、自强不息的精神品格，丰富、明确、坚定的个性，追求平等和尊严等。）

18、罗彻斯特先生在认识简爱前，为什么放荡不羁，寻欢作乐？（为逃避不幸婚姻带给他的痛苦和寻不到真正爱情的苦闷。）

19、简爱发现她的主人罗彻斯特先生是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。给她的留下的初步印象是（有点怪、冷漠、变化无常、自负）。

20、罗彻斯特先生为什么不离开他的疯妻子？（同情、可怜她，怕她在疯人院受苦。）

21、“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”这段话是简爱的名言，它体现了女主人公什么样的个性或精神追求？（打出两点即可）

（自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等。）

23．写出《简.爱》中你记忆深刻的一个情节。（“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。可是上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。”这是简爱与罗彻斯特对话中精彩的一部分，从中我们能看出简爱怎样的性格和追求？勇敢的追求爱情、幸福，及平等的地位和女性的尊严。）

24、从《简•爱》这本书中我们学到了什么？（一个小人物，依靠自己正直品质和聪明才智，还有坚忍不拔地艰苦奋斗、勇往直前的精神最终冲破重重险阻，达到自己的目的地。）

仿佛对这段婚姻失去信心篇八
《浪子诗人李白的四段婚姻》

嫁与李白妇，何如太常妻

—— 浪子诗人的四段婚姻

自古以来文人学士总是有着浪漫情怀的。诗人的多情与风流总是留给后人可以吟诵的一段又一段的风月佳话。然而，我们在品味“名士多风流”的时候，又可曾去想过这恣意潇洒的故事背后究竟有过多少尘封的真相？

作为诗人的李白，在中国诗歌史上不得不说是一位奇才。然而其身为一个情人，一个丈夫，乃至一位父亲都无疑是失败的。我们爱遥想诗仙当年，潇洒非常，风流千古。但在他仰天大笑出门之后，有谁想到过被他留在门内的女人？世人只会记住诗人头顶的光环，但是李白“但愿常醉不愿醒”，不负责任地把生活重负与不堪都交给了女人。

唐人魏颢在《李翰林集序》中曾有记载，李白的一生有四段婚姻，第一位，许氏，结发妻子。第二位刘氏，后来分开；第三位东鲁无名氏；第四位，宗氏。

李白的第一任妻子是高宗时宰相许圉师的孙女。其时李白二十五岁出川，“仗剑出国，辞亲远游”，出蜀东下，辗转来到安陆，他的理想也慢慢打了折扣，现实的冰冷让他知道要想凭着自己的所谓才华赢得权贵的青眼，实现安邦定国的抱负，希望渺茫。后由别人介绍，入赘许家。或许入赘，对他来说是妥协，也可以说是机会。做达官贵人的女婿，不是每个人都有这样运气的，这是跻身上流社会，谋取仕途晋升的一个坚实基础。李白与许氏结婚后，他称“酒隐安陆，蹉跎十年”，在家里浪费了十年光阴。但所幸李白与许氏还算恩爱。婚后，两人生有一女一儿。女儿名平阳，儿子小名明月奴，后改名为伯禽。

李白在这十年里虽大部分时间在安陆，但是隔三差五，会出去游山玩水。多年以后李白朝中失意，少见的想到了东鲁的家人，三十卷李太白文集，怀念家庭的实在少之又少。在他一篇《久别离》和《寄东鲁二稚子》中尚有“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花”，“ 此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”的诗句，让诗人聊以自慰。

可惜，红颜总薄命。许氏于开元二十八年去世，当时李白正游于南阳，以至于连妻子最后一面也未得见。对于这段寄人篱下的婚姻，诗人或许是尚且满意的，然而这满意也许仅仅在妻子的知书达理，传宗接待上吧。比起贤惠的妻子，李白也许更爱那个才走出蜀中意气风发的自己。

娶前宰相的孙女，并未给李白的出仕带来什么帮助。许氏病故之后，李白带着儿女移居东鲁。李白自己说移居东鲁是为了“学剑”，所谓“学剑来山东”。然而事实究竟如何恐怕只有诗人自己知道了。

李白移居山东后，认识了第二个女子刘氏。而李白的这段感情经历却是不愉快的。刘氏不像许氏，出身书香门第，知书达理，贤惠可人。她与李白在诗词上自是没有丝毫共同语言，又嫌弃李白终日饮酒赋诗，疯疯癫癫，不会挣钱养家，总之，对他十分不满。李白说刘氏不贤，曾写了一首《雪馋诗赠友人》斥骂刘氏，说：“彼妇人之猖狂，不如鹊之疆疆；彼妇人之淫昏，不如鹊之奔奔，坦荡君子，无悦簧言，擢发续罪，罪乃孔多。”

或许这位刘氏的确是过于世俗，但这正道出了一个封建时期女子的心声。一个女子依靠一位男人，无非是为了生活。而显然李白并不是此类可以为了生活奔波，安于生计的人。他想的更多的是他那远大的抱负和理想。然而生活最终还是要回归到柴米油盐上的，想必他在外面酒酣微醺之后，回到家里的第一句话必定不会是“家中尚有油盐否”吧。

李白也曾自言：“ 三百六十日，日日醉如泥；嫁与李白妇，何如太常妻。”最后，李白一气之下离开了刘氏。这样，一段不堪回首的错误感情，就此画上了句号。

李白接下来的第三个女人，不知姓什么，只知道她是山东一妇人，和李白生了一个儿子，取名颇黎。也许是一名地位低微的女子，没有资格嫁给士大夫阶层的李白，只好当了李白的妾。

李白有一首《咏邻女东窗下海石榴》诗，专门表现对这女子的爱慕之情。“鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。无由一攀折，引领望金扉。”足以见得李白还是相当喜欢这名女子的。而这位无名的小妾和儿子最终下落如何，是生是死，我们就不得而知了。

李白的最后一段婚姻才是他最圆满的一次，一段惺惺相惜的知音佳话，竟然成就了一段生死相依的婚姻，如果没有这次婚姻，李白的感情生活的确乏善可陈。而这位宗氏夫人正巧是武后时的宰相宗楚客的孙女。

据说李白酒醉梁园，诗兴大起，在墙上写就《梁园吟》，然后默默走了。他走后不久，梁园里打扫僧人准备涂掉，正好宗氏来到这里，看见这诗心中掀起涟漪，要求不能擦。宗氏便花千金买下了这面墙壁。李白闻之颇为感动，于是上门提亲。成就了一番“千金买壁”的佳话。

人生难得一知己，千里知音最难觅。李白有了宗小姐这个红颜知己，人生也一块鲜亮饱满起来。另外，这个宗夫人也是一位虔诚的信道之人，而李白是很热衷寻仙访道的，李白曾多次与宗夫人去山中拜访道士。

在这四位妻子当中，他给宗夫人写的诗是最多的，他与宗夫人琴瑟和鸣，在《自代内赠》一诗中，他用“刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之”表达对妻子的思念。

即便他与宗夫人感情和谐，但新婚后依然选择了浪迹天涯，或许是他的天性使然。他的《秋浦感主人归燕寄内》一诗曾言：“岂不恋华屋？终然谢朱帘。我

不及此鸟，远行岁已淹。”不愿寄人篱下，是造成他新婚远离的主要因素。他以燕子自喻，说自己并非不爱恋华丽的屋宇，只是迫于无奈长年漂泊不归。

安史之乱，李白遭遇劫难之时，宗夫人更是全力调动家族关系营救他，为他“啼泣求援”。李白有诗 《在浔阳非所寄内》道：闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。此情此景令人闻之动容。

李白流放夜郎时，宗夫人还同弟弟前来送别，此中的感情自是不言而喻。李白这一生，得宗夫人，足矣！

而从此之后，李白与宗氏却再未相见。究竟宗氏何去何从，生死如何，诗人不知，我们更是不知。这最后一段感情无论被路人传的多么甜蜜，终于还是写了一个永未相见的结局。

从一个女人的角度来看，嫁给李白这样的男人做妻子，实在是极大地不幸。他以追求理想为借口，经年累月在外面广交朋友，游山玩水，饮酒作乐；不但如此，他还生性风流，到处寻欢作乐。

一句“举头望明月，低头思故乡”，，几乎使所有中国人都成了思乡人。但是李白为什么常年萍踪浪迹流浪四方？他几乎没有做过官，没有政务缠身；他更不做生意，不是商旅。作为一个男人，一个丈夫，常年抛下妻子儿女不管不顾，无论他怎样妙笔生花，才华横溢，恐怕也没有女人愿意带着孩子等一个酒鬼回家。

李白的一生，除了做成诗人，可以说是一事无成——没有成为有名的剑客，没有得道成仙，也没有做成他景仰的范蠡、鲁仲连那样的人物。

人们都愿意为诗人安排浪漫的结局，所以李白最后“醉入水中捉月而

死”“骑鲸升仙而去”。完满的结局背后，是他的女人们的眼泪。时间离得太远，似乎一切都太容易披上人们美好想象的薄纱而变得飘渺浪漫起来。故事最后都会走向世俗，李白一生都在理想与现实之中挣扎。这种挣扎之外，女人并不是他人生的主题。在后人眼中他和似乎更愿意和月亮，和诗，和酒生活在一起。而这四位女子为他的付出，或悲或喜的一生仿佛与他毫无关系。正是应了他那句“嫁与李白妇，何如太常妻”。

诗人临终一曲，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”余下的只剩道不尽的辛酸与不甘。