苦难的散文

篇一:苦难的散文
散文：巴金灵魂的苦难和自由

巴金灵魂的苦难和自由——纪念世纪老人巴金与世长辞

有的人走了，带着遗憾和内心的惭愧；有的人走了，带着迷惘和未知答案的问题；有的人走了，带着一半的清醒和一半的醉。巴金的一生，有人说留下了等身之著和不朽的文学丰碑，有人说留下了一个人用生命观望中国一个世纪的沧桑感悟，有人说留下的是谎言中的真实，也有人说留下了一部灵魂在苦难和自由中的挣扎史。

苦难是自由的伙伴，迷途中的人生一旦觉醒，精神上因为自责而陷入一场因为清醒而出现的苦难，最终转换成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要，晚年的巴金已经不屑于文字辞藻的华美精致，他只“讲真话”。时间一定会洗去《随想录》的平凡外衣，巴金的一生，在《随想录》中凝固，更在《随想录》中升华。

当巴老在50年后重返巴黎，他能够深刻的感悟卢梭、伏尔泰、雨果、左拉等人类思想启蒙巨匠的自由灵魂，他更重新拾取年轻时在巴黎创作《灭亡》精神状态，50年前后的精神苦难来自不同的思想动因，但是又具有完全一样的人生意义，苦难让人清醒，苦难让人们出发，去寻找灵魂的自由。写作再次成为巴金的灵魂自由的羽翼，而《随想录》的平凡叙述中，又贯串了多么深沉的激愤和痛苦！

《随想录》并不仅仅是一个真诚的老人在晚年的道德之作，也不仅仅是一个文学巨人最后的艺术辉煌，更不仅仅是一个人生的简单总结，《随想录》本质上成为描述苦难和灵魂自由的一个死结，成为整个世纪中国的悲剧的最低音。

巴金与郭沫若、矛盾、费孝通、梁漱溟等学者达人们一样，在拨乱反正之前的20年，出现一段学术深研和创作思考生命的空白，灵魂遭遇桎梏，自由意识被一个巨大的催眠机器封死在真空，人的尊严、原则、道德成为一幕幕人间悲喜剧的虚假道具，越是君子越做小人，巴金也不例外的陷入梦幻模糊中的道德扭曲。每思及此，一个苏醒后重温噩梦的老人，苦难和屈辱死死缠绕他的整个晚年生活。

要自由，只有直面苦难。沈从文可以说自己一生带着清白无怨无悔的离开，巴金却说着自己过去的丑陋一面，说着回忆自己噩梦的“真话”，《随想录》回旋着“我不丑陋谁丑陋”、“我不忏悔谁才忏悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族灵魂的丰硕回报。文革博物馆只是一个小小的手术刀，部分的割去民族血液中不光彩的过去，在给我们带来痛苦的同时，也给我们带来争取灵魂自由的一扇门。

对巴金而言，《随想录》不仅仅见证他的真诚，也不仅仅见证一个灵魂对自由的追求，更大的意义在于，《随想录》客观的见证了一段全民族灵魂失主的混沌和噩梦，他只是希望尽量的提醒大家，不要让噩梦重演。

晚年的巴金，多次提到安乐死的愿望。一个敢于直接面对精神的苦难，敢于鲜血淋漓的解剖自我，把丑陋和赤裸身躯展示给读者的老人，他真的没有勇气面对生死、面对人生最后岁月的痛苦吗？对巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《随想录》之后，更多人生意义、社会意义的难题困扰着一颗睿智通达的大脑，也许巴金在生命的最后岁月中，呼吸对他的唯一意义，就是获得感受苦难的权利。苦难不是巴金的敌人，但是通过感受苦难，他的灵魂如何解脱？我想，死亡是一个最冰冷的答案，一个最真切的答案。

篇二:苦难的散文
关于“苦难”的 7 篇作文

我们流着泪生活

259班 巩瑞鑫

“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”（周国平）

————题记

现实，搁浅了什么？流年，沉淀了什么？须臾，又领悟了什么？寸寸光阴，片片是伤，离落指缝的细沙，搁浅了梦幻，沉淀出了苦痛，那萦绕不散的伤感，却又在须臾释然；苦难牵绊出的痛，撕扯出的伤不经意间已被尘埃掩匿，剩下的，只是记忆，对苦难，对痛，对感伤的记忆。

“我们不是英雄，只是朝生幕死”的众生。当苦难袭来，我们其实不勇敢，其实很害怕。只是无法逃避，现实给出的选择只有一个，那就是没得选择。只能用柔弱的身心默默地去承受。

不喜欢说，“不经历风雨怎么见彩虹”。那是迫不得已，对既有的苦难发出的不情愿的，看似无坚不摧，实则不堪一击的呼号；那是伤痕累累后无奈的自我慰藉；亦或是站在彩虹上已忘了风的狂妄，雨的肆虐，已然在历练后成为强者的宣言。

不想说，“让暴风雨来得更猛烈些吧”。那是被苦难冲破了忍耐的底线，推到了极端而无所畏惧的呐喊。那已然没有了人最本质的软弱，人只有软弱才显得可爱，强者，必定是可畏，可敬，但绝不是可爱 的。强者，已忘却了依赖的温度，抛弃了泪水的味

道，也搁浅了爱——世间最美好的事物。只剩下受人景仰、敬畏，但绝不是羡慕的威严，只剩下自以为是的傲气和蔑视一切的冷漠，他们也必定是不幸福的。

面对苦难，一声叹息，是眼泪望不穿的信念，一支哀歌，是眼泪道不明的伤感。面对苦难，泪水是无奈的寄托，亦是最佳的宣泄。只有泪水能读懂那无法言说的苦闷，只有泪水，是面对苦难时，对人性最真实的写照。“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”

面对苦难，我们仍旧畏惧，但绝不能颓废，即使终究流泪，但我们绝不是逃避。我们仍旧会笑，笑过我们可能还会再哭，泪水会洗尽所有铅华和悲哀，我们流着泪笑着，在苦难中牵手一起走过。因为，我们才是兄弟姐妹。

学习小组评语：【苦难的散文】

文章紧扣主旨，语言干练而精辟，可见小作者对“面对苦难”认识之深，领悟之深，实为成功之作。“泪水是无奈的寄托，亦是最佳的宣泄。”太赞了！

指导教师评语：

这是一篇真正理解，并解释了命题用意的好文章！

指导教师 史虎旺【苦难的散文】

直面苦难

259班 武磊

“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”（周国平）

——— 题记

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花调零，荒芜不了整个春天。人生要尽力度过每一关，不管遇到什么困难都不可轻言放弃。

张海迪曾说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。”史铁生也曾说过：“生命的苦难是一场必然降临的节目。”

苦难——强者，趋之，弱者，避之。逃避者，易脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情；挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，汲取着风霜雨露的精华，于是坚韧，于是挺拔。

人生的本质绝非享乐，而是受难。苦难不是博得同情的资本，重要的是奋斗。我不相信命运，因为就像从来没有救世主一样，靠的永远是自立与自强。别人真正欣赏的不是你的苦难，而是你【苦难的散文】

的奋斗。因为，当一个人镇定地承受着一个又一个重大的不幸时，他灵魂的美就闪现出来。不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。

苦难是一所最好的大学，它改造着你的人生。错的时间，错的地点，遇上苦难，不是天意弄人。对的时间，对的地点，遇上苦难，也不是挫败。总有人误读苦难的色彩。有人说苦难是黑色的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩；有人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾见得人生的真面目；其实，苦难是金色的，它是炼金的烈火，是淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的一粒沙砾。平原不出骏马，陡崖间方见骐骥，小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤。

苦难，是过去的历史。勇气与它干杯，就有勇气把它灌醉，醉了明天，快乐无限„„

学习小组评语：

本文语句优美，立意深刻，在字里行间透漏出作者深刻的文化底蕴，以张海迪等人为例充分说明了伟大的人是苦难的终结者。

指导教师评语：

伟大的人也许还不是苦难的终结者，但他一定是能承受苦难的坚强者。人类的生存靠的是坚强，我们的尊严靠的是坚强。苦难是不可避免的，但坚强地面对却正是平凡的弱者的选择，他们是伟大的。

指导教师 史虎旺

四海之内皆兄弟

259班 张杰

“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”

我的兄弟姐妹来自五湖四海，我的兄弟姐妹存在于将来过去，我的兄弟姐妹不分高低贵贱，我的兄弟姐妹不分老幼男女，无论他们与我相距多远，我们都永远在一起。

我的兄弟叫鲁迅。作为文学史上的丰碑，风雨如晦的岁月，他的身边是狰狞的魑魅魍魉，他的眼前是血腥的剑影刀光，他的身后是如磐的黑暗力量。面对苦难的无底之渊，他的生命也脆弱，他的臂膀也单薄，但是他在无边的黑暗中燃起了一片灯火，用如椽的巨笔唤醒了困顿的人们。

我的兄弟有“许三多”，在无数的暴风雨的夜晚，在不尽的训练的营房，面对着身边亲密战友的一个个离去，他的心磨励了，他的毅志坚强了，他深深悟出了“不抛弃，不放弃”的精神，他坚持着，努力着，成功了！在无数次的被人嘲笑后，在无数次失败之后，他终于成为了一名合格的优秀的军人。他没有一路旗开得胜，但他却用自己的肩膀扛起了成功的杠铃，撑起了一种“不抛弃，不放弃”的精神。

我的姐妹是海伦。上帝对她是不公平的。当她刚刚从时空隧道中轮回出来，上帝就“赐予”了她黑暗的世界。她的眼前是一