关于灵魂的文章

篇一:关于灵魂的文章
三篇关于灵魂的散文

灵魂的故乡

在这初秋的黄昏，我独自坐在江边，望着渺茫浩荡的江流，我顿时感到心是那么空，十年寒窗的所学，在此刻似乎全都化成了乌有；曾跋涉过的千山万水也突然消失，不知道消失在了一个什么样的地方；那些熟悉的面孔，全都模糊，犹如飘荡在毛玻璃背后那些影影绰绰幽灵；那些呼喊过千万次的名字，好像全都被粉碎机打碎了，飘出的碎片在远处雾霭一样弥漫在江河之上，我努力拼接着那些名字的碎片，试图拼接出一个完整的让我终生难忘的名字，但是，我几番的努力最终没有实现……在这样的时刻，我感到一种前所未有的恐慌寒流一样袭来，在心中淤积满了凛冽与萧杀，荒诞与惶恐…… 慌乱中，我使劲拧了拧胳膊，胳膊还在，而且感到了一阵阵钻心的疼痛。头还在，躯干还在，手脚还在，但这些在此刻似乎只是一具没有了灵魂的躯壳。此刻的我，难道正是所谓七魄还在，三魂已去？否则，怎么会如此空茫，如此恍惚？那么，我的三魂究竟去了哪里？她去的那个地方，是不是她的故乡？如果是，那个故乡又在哪里？那里是不是真的可以安魂？我一次次默默地追问着，但我始终没有找到答案。无论我的三魂去了哪里，但我坚信，她不会遁入空门。因为，我是一个凡夫俗子，虽然对诸佛虔诚备至，笃信备至，但还不至于剃度出家、面壁修行，在晨钟暮鼓中打发余生。再说，我至今尘缘未了，父母尚在病中，孩子还在求学，妻子正在操劳，他们还需要得到我的苦渡与力挺。是的，我的三魂，她绝对不会遁入空门、坐拥黄灯、寂守青卷，绝对不会斩断青丝，在木鱼声声中一了百了。我也坚信，我的三魂不会安眠于灯红酒绿的青楼，柳永的那份洒脱对我来说，是那么遥远，那么陌生。那种地方，绝对不是我的三魂应该去的。因为，田里的庄稼已经成熟了，正盼望我去开镰，这又是一个歉收的干旱年份，即便是收割了稀疏的庄稼，但我实在担心所收的粮食难以对付一家老小一年的需求。在这样的时候，我怎能把一年的血汗撒向青楼？又怎能为了一时的蝇营狗苟而让一家老少痛斥我的卑劣与无耻？是的，那种地方不是我去的，不的是。那是达官们去的，是贵人们去的，是公子哥儿们去的，是街头无赖们去的，是那些暴发户们去的，我只是一个平民，一介布衣，我只是村夫的后代，庶民的子孙，我这样的人，就算是捡到了十万雪花银，我也万万不会有买断扬州十里春的愿望。我还坚信，我的三魂不会在姜太公的钓台上钓鱼。因为，我没有那份闲心，没有那种雅兴，就算是我有一点归隐之心，而且付诸了实践，我也不会像姜太公那样装腔作势地钓鱼。姜太公钓鱼，钓得过分恶心，一个被锤直了的钓钩，怎么钓鱼？事实证明，姜太公的钓鱼是在作秀，是在招惹注意，他钓的不是鱼，是在钓名，是在钓利。一个钓名钓利的人，怎么配在我的面前阔谈归隐？那么，我的三魂到底去了哪里？去了凤凰台上长啸？在竹林深处烂醉如泥？在聆听《广陵散》最后的绝响？还是在黄鹤楼上步陈子昂的后尘？或者，正与江州司马一道在小船上叹息那一袭琵琶的音韵？仔细想来，这一切都隔我太远，我的三魂不会跨越千年的时空，去追逐古人隔世的背影。如果没有远走，我的三魂是不是正在眼前的江面上游荡？这是岷江，来自西域高原的雪山深处，所有的浪花上都包裹着雪，每一层波涛里都涌动着冰，在这寒彻灵肉的江流上，假如我的三魂在上面飘荡，那她会不会感到僵冷？黄昏中的岷江，空阔而渺茫，一江的狂涛如雷鸣，却始终没有替我唤回出走的灵魂，空留下躯壳，独坐江边，一种抓不住天地古今的空茫与虚无，一直都无法挥去，难以赶走。在这样的时候，我只恳求我的三魂不要去赴鸿门宴，那种桌面上是兄弟哥们，桌面下却是冤家死敌的杀戮，我善良的灵魂，下不了毒手，更承受不住杀戮。我恳求我的三魂不要去玄武门，那里的泥土

里浸透了为了争夺皇位而流淌的手足鲜血，面对那些殷红的血浆，我柔弱的灵魂忍受不住这千年的惊魂。我还恳求我的三魂不要在圆明园的乱石间游荡，那里的废墟暗藏着太多的辱国之痛，那里的衰土饱含着太多冤魂的呐喊与挣扎。我不愿再看见这一切，不愿在我平静的日子老是去抚摩昨天的伤痛…… 这样祈求着的时候，在抬眼处，是一大片金色的庄稼地。我们看见，地里的包谷熟了，露出壳来的玉米棒子全都是金黄黄的；田里的谷子也黄了，黄得犹如一幅色彩浓烈的油画。这是秋天的色彩，是大地的赠与，是生命得以依存和延续的福音。那些包谷和稻子在微风中轻轻地摇曳着，把农人一年的辛劳与喜悦摇曳得灿烂而温馨。我站起身来，走到金色稻子的面前，抚摩着它们。谷穗在掌心里痒痒地滑过，我感觉到了秋天的幸福与喜悦，感觉到了丰收的快乐和满足。谷粒们都很饱满，很壮实，放眼望去，这些饱满的谷穗，密密实实地铺满了岷

等等我的灵魂

每到拂晓，我到窗前望着东方渐渐发白，想着那多年来头一次走过的回乡的高速公路，急匆匆一眨而过，记不起它是个什么样子；想着那在西山上，拂晓里望着红彤彤天空下那楼子山的轮廓，在故乡我今生此前没看到楼子山，会披上这样的红袍，也许以后没有机会来看啦；想着那我在故乡的那情那景，亦真亦幻，如今都升上了天；想着那离乡漂泊对故乡那深沉孜孜不断的眷恋；想着那我离开故乡时你和亲人在小桥前的挥手；想着那你静静的慈祥的回到你父母的脚下，把我的灵魂留在那里，到现在我还是魂不守舍。

我也真的应该静下来，等等我的灵魂，把它在故乡西山上召唤回来。

我的灵魂在那里干啥呢？我知道，是在守护着父子那份纯真的情、渊源的爱，守着我那生命的源泉，守着那荒凉的山梁、贫瘠的土地、稀稀拉拉的槐树沟。我还能守着枣儿红了吗？还能闻到清新的艾香吗？还能悠然看到心中的楼子山吗？还能闻到你喜欢抽的老旱烟的味道吗？还能和你一起春种秋收“悠然见南山”吗？还能和你喝酒叙旧吗？我真的是多么希望还能啊！【关于灵魂的文章】【关于灵魂的文章】

我整理你留下的东西，仿佛看到一个在大地辛勤播种的人；仿佛看到一个从田野里弓腰铲地的汗流浃背的人；仿佛看到一个在秋天里忙忙碌碌收获的人；仿佛看到一个旱地拔葱扛起二百多斤的庄稼汉子；仿佛看到一个拿着劁猪刀走村为农民百姓服务的人......你在当地百姓的心中，他们都告诉我说，你这样走没有遭罪，是修来的福，是你有很深的造化，你才走的那样安详，再也不想去拖累儿女，你的心肠从来就是那样，默默为儿女们奉献，默默的为百姓

们奉献，难怪来为你送行的人们那么多，儿子哪是为你悲伤啊，为有你而骄傲，你是我的榜样。

我看到三十年前你贷款供我们去上学的账单，你当时是那么的刚强，宁可自己背负沉重的欠债，也要供我们上学读书。我看到了我在80年和81年向学校交的伙食费及粮食的我自己写下的记录，是那么纯洁而叫人没法不忧伤，每月6元的伙食费，差点把你这铁骨铮铮的庄稼汉压垮，东挪西借，来凑足那些粮食，送到学校，求人家照顾帮忙，卑躬屈漆，就为我上学。到现在的今天，我才写出来，你知道儿为何报考这个学校吗？是因为这个学校是供应伙食，供应衣服穿，我真想为你的沉重负担，减轻下哪怕是一点点的重量，我心里也舒坦啊。供应的伙食不够吃就加点量，加上买些物品，以至于把带来的三十元钱花的不足买火车票的啦，你又张罗二十元汇给我，我才回的家，下个学期后，我再也不会多花钱啦。你的负担没有啦，只剩对我们的牵挂，你深深的知道“人离乡贱，物离乡贵”在外漂泊是何等的沧桑。给你的新衣服你舍不得穿，给你的钱你舍不得花，你还要积攒给孙子外孙子外孙女吗。我离开故乡三十年啦，难道就是这样的轮回吗？！无数次的想着你魂梦悠悠，我无语泪流。你那高大的身躯，为我们遮挡住无数次的风寒；你那音容笑貌留在我的心间。零九年父亲节我写给你的《写给父亲》，父爱无语又深深，如山是魂，如河为源。千里新坟，我会常来祭奠......

停泊灵魂的港湾 前不久，一位网友在读了我的近作《悠悠红颜情》后，和我聊天说：“可惜，我要是早出生二十年该有多好啊！我愿成为你去掉红颜的知己，我可以成为你心灵释放的港湾，给你栖息灵魂的绿枝！”

百发百中无虚弦地一语破的，彻彻底底地道出我心灵之语和心海深处的苦水，我真佩服女人的思绪，在情感方面的细察入微，如履其境，就像实验室中的小白鼠，可爱地爬行在你的字里行间，灵敏的嗅觉，毫不费力地寻找到你脉动的心房，然后精灵般地跳过心窗，钻入心海，一阵大快朵颐，又伶牙俐齿地细细咀嚼，淋漓尽致地品味出你灵魂的精髓。

文有心生，字如其人，写作的人难免会在不经意间泄露一些个人的小隐私，她相信她的品味，率直而真情地自己的心灵之语：“因为现实生活中，缺乏栖息精神的绿枝与停泊灵魂的港湾，如果你不介意，我愿意走进你的心灵港湾，陪你遨游，不论旅途甜与否，我愿意一直做你的左心房，直到抵达成功的彼岸！”

文采斐然、才华横溢的一段话，让我愧不能如，美好的心境，让我如披甘露，深深致谢她给我精神的支持和鼓励，飘香的爱意，让我如入阳春三月的百花园，看得见，闻得到，赏心悦目，就像一首古筝的《高山流水》静静流淌在我心窝。袅袅余音，沁入心海，犹如旷谷幽兰，磬而不浓，雅而不淡，甜美的心愿，让我无法不让她盛开在我的灵魂，融进字里行间，去润泽我的文档。

品茗之余，不免让我想起红颜知己不久前的话语：如果能让你安睡，我愿一直陪你到老。只要你开心，做什么我都喜欢，什么要求都答应！”

为了解除我心中的困惑，她在散文《品茶》中说：“虽然我们不能完整地拥有天地万物，不能兼得人生所有的幸福，不能体验人世间各种美妙的享受，不能永恒地保持春天的甜蜜。但我们至少会发现，在躁动世界的另一面，还有现世安稳，岁月静好的安然状态。我们的心灵，也许会在某一天的某一个时刻，忽然飞抵一个没有浮尘没有喧嚣的世外桃源。

多么好啊！现在什么都不要说了，让我们端坐下来。一起坐成道，坐成佛，等清空心灵，心境净静到最佳境界，我们一起用绿色的树枝，拨开落地闲花，清扫纷扰的尘埃，步入浓阴深处的柳暗花明。”

精神的栖息，需要绿枝的呵护，灵魂的停泊，期盼港湾的静谧，心灵深处的呼唤，往往就是这种绿枝、这种港湾。【关于灵魂的文章】

正如张小娴在《小小的欲念》中说：“现在虽然不能在一起，甚至将来也不会在一起，然而那微小的痛苦，却能滋养生命，让你知道永远有一个人远远的，轻轻的爱着你。人生能够拥有多少段这样的感情？

微小的痛苦，也是一种福分，你有自制能力，你尊重你对一个人的承诺，爱你的人也会欣赏你。这不是已经很好吗？为什么不学会欣赏小小的痛苦，小小的思念，小小的妒忌和小小的欲念？它们虽然不带给你很大的快乐，却也不会带给你很大的痛苦。”

篇二:关于灵魂的文章
要让情感成为文章的灵魂

龙源期刊网 .cn

要让情感成为文章的灵魂

作者：朱月琴

来源：《小学生·教学实践》2013年第02期

感情是文章的生命。对情感的表达可直接写，也可侧面烘托，但都要真实自然。特别要把自己内心深处的不想诉说的情感体验写出来，比如自己性格上的弱点等，不要怕别人嘲笑。有些文章往往采用多种表达方式，或记叙，或议论，或抒情，把自己的主观情感融入到所写事件中去，从而引起读者感情的共鸣。这是文章成功的一个重要因素。

如朱自清的散文《背影》写得感人至深，其中很重要的一点，就是作者真实地反映了父亲对儿子的真爱和儿子对父亲的深情。在《背影》一文中这样写道：“……我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪……过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他……等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了……我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”车站里父亲送儿子的事，许多人都经历过，可朱先生硬是在这千余字的文章里把这常见的小事写得催人泪下，其中最重要的原因就在于这个“真”字，父亲对儿子是真心关怀，儿子对父亲是真情流露。试想，如果没有这浓浓的真爱深情，只怕很难写出如此优美动人的文章来。我们教师可以利用这样的好文章，让学生反复地阅读、揣摩、感悟，来培养学生对生活的真切感受。这样多次的阅读辅导，会让学生的情感得到升华。

小学生敢讲真话才能发散他们的思维，真心才能出彩，才能写出好文章。在实践中我常采用启发式教育引导学生。例如，开展心理疏导作文课引导学生敢于说真话、诉真情。如《童年趣事》、《成长的烦恼》这种类似的作文题，教师可以引导学生把自己为什么觉得有趣开心，为什么会烦心，以及开心时的表现，烦心时的表现都说出来。通过向全班同学的倾诉，再经过教师的积极引导，让学生自己想出一个合理的解决办法。通过这样的引导，学生会有一种情溢心间、不吐不快的感觉。教师就要抓住火候，让学生趁此宣泄自己的感情，表露心声，并让学生把这种感受写出来。全班文章写出来后，篇篇很感人，虽然写得不是很精彩，但至少是真情实感的流露，那是最打动人的。

教师在教学时，要多一些开放，少一些束缚，让学生想怎么写，就怎么写。作文教学中应该鼓励学生充分展示自己的个性，鼓励他们说真话，说心里话。“我手写我口”，“我手写我心”，没经过大事故，你便写生活中的小事，和父母，和老师，和朋友，和同学，一切细微处皆有真情在。

叶圣陶曾说：“写作如同人说话、吃饭一样，应该是一种生活的需要。”、“写文章不是点缀和装饰，而就是生活本身。”在大多数学生眼中，作文是一个沉重的包袱，只是语文学习的