沙溪古镇散文

沙溪古镇
沙溪古镇散文 第一篇

沙溪古镇

推荐理由：你一定听说过茶马古道，我们将从沙溪开始带你探寻。避开人群，我们将去寺登街看看早期繁忙集市的痕迹，再去茶马古道陈列馆转转。当晚入住原生态又精致的沙溪老马店，尝尝他家当地特色美食。。

沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自 然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。。

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沙溪古镇考察报告
沙溪古镇散文 第二篇

编号：级

玉 溪 师 范 学 院

题 目

学 院

专 业

指导教师

姓 名

学 号

玉溪江川九溪镇 剑川县沙溪古镇见习报告 资源环境学院 资源环境与城乡规划管理 柳德江 组长：林平坦 成员：

田仁娇 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陆建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉剑川县沙溪古镇见习报告 （ 林平坦 玉溪师范学院城乡规划 2012026134）

【摘要】沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，

南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽

带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

【关键词】历史悠久；古道；文化； 民族；建筑

【abstract】

一 引言

沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、

大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也

是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。 沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，【沙溪古镇散文】

发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会

所遗弃了。

另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人

在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。 沙溪古镇位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护

区的东南部。坐落于青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富。 另外，它是一个以白族为主，汉、彝族共居的少数民族居住地，它是一个被人们誉为“山

美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。 城镇选址：水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其气而施耳” ，说的是

我们中国传统建造城市的理想之地。 沙溪负阴抱阳，背山面水。沙溪古镇背靠石宝山，面对黑惠江，是典型的“负阴抱阳，

背山面水”的基本格局。这样的自然条件形成相对封闭的空间，人与自然关系和谐，自然山

川和建筑绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景等诸效果，并有利

于形成良好的生态环境和局部小气候。 总体来说，沙溪古镇位置的选择传承了中国传统村镇位置选址的风水思想。 沙溪古镇以

寺登街为中轴线，将古镇分为南北两片，古镇总体沿黑惠江由北向南成带状分布，四方街是

古镇的核心与灵魂。寺登街由东向西贯穿于整个古镇，古镇共有三个门——东寨门、南寨门、

北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇

西盐井，北寨门通往西藏地区。 另外，曲折性是古镇街道的主要特征。这种曲折感创造了亲切感和趣味感。此外，由于

街道的弯曲所产生的阴影也可以起到遮阳的效果。其次建筑与街巷之间存在相辅相成、密不

可分的关系，建筑是形成街巷空间的决定性要素。沙溪古镇建筑有“亦商亦局”的功能。临

街建筑与街道相邻的空间，多数屋主将其作为经营活动。 四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，

南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐

东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整

个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。 沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺

术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两

种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的

基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在

形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局设计主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后

墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。 这些建筑高三层，结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建

筑风貌。 另外，居民长期建设中，建筑结合当地自然环境条件，通过对山水环境加工整合，和传

统民族文化结合在一起，让人通过观赏建筑同时使人浸润在文化的氛围。由于有完整无缺的

古建筑，2002年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入100处濒危建筑遗产目录，同年被

列为省级历史文化名镇

沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街道干净整洁，街区也有完善

的绿化体系，如街道两旁的柳树和各种绿色植被；黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远

望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，营造出“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。 沙溪古镇位于寺马列拉雅山脚下的一个偏僻山谷，经济发展滞后，交通不便，较为封闭。 另外，巷道多沿垂直于街道的轴线方向延伸至镇区外围，与街道一起形成公共交通体系。

由于受到空间格局的界限，导致一些商业交通活动街道显得很拥挤。 人是街道空间体验的主体，不同效果和尺度的街巷空间会给人压抑、兴奋、或紧张等感

受。另外，沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，

各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑

当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中。外部空间组

织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑

制了传统街道应有的活力。 太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗

教活动，俗称 ”太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着

太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上

古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。 首先，沙溪古镇远离城镇，处在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木杂草环抱。古

镇的建筑为木构架，容易引起火灾，这往往成为古建筑受到严重外部威胁之

一。而且

其次，古建筑管理单位普片缺乏防灾自救能力，没有专职消防队员，也没有安装配备有

效的消防设施，这些一旦发生火灾，城镇消防队无法及时赶到。而且大多数 古建筑缺乏消防水源，且周围道路狭窄，有的还设有门槛、台阶，消防车无法通行。这

给火灾扑救带来很大的困难。例如：香格里拉古建筑烧毁事件等等。 最后，由于近年来城乡建设的一体化，现代化，如今的古镇也随之商业化，如一些商品

经营活动，提供餐饮和工艺品出售的服务等等，给这些建筑文物古迹带来一定的破坏性，造

成了无法弥补的损失

古建筑往往体现了地方历史文化和民族风情，由于古建筑的管理不完善也是威胁古建筑

的消防安全的重要因素。所以，科学管理的概念在这里就显得特别重要。 第一，建立起健全的规章制度，严格落实和实施安全条例，让人们认识到防灾的重要性，

地方政府加大资金投入维修保护，培养一批又专业救援能力的队伍。 第二， “保护”与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外

观，根据现代的生活方式改变内部需要。 沙溪一个古朴而又承载着厚重历史的古镇，淳朴的民风，独特的建筑风格，让人回味。

然而，面对这个经济快速发展的时代，还能不能保持着呢？ 所以，对于今后的规划开发发展方向，坚持科学管理，科学发展观规划建设。在“保护”

与“利用”和谐并存，前提是保护，而合理的利用。在保证古建筑的外观，根据现代的生活

方式改变内部需要。

古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古

街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的

大海。曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道

作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。它安静地坐落在云南大理地

区剑川石宝山的脚下。这里没有嘈杂的人群扎堆，更没有大理丽江那样繁花似锦的古城辉煌，

这里只是一个小小的四方街，却是那么的古朴、遥远..... 登四方街是沙溪的 灵魂与核心，是沙溪商贸 交易的地方。它位于沙溪 坝子中央螯峰山【沙溪古镇散文】

熬头位置， 依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马

店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市 当我走

在古镇的石板路上，有一种徜徉在历史中的感觉，体会着之力曾今的繁华。听着小溪的叮咚，

仿佛听见了茶马古道山马帮的响铃，这让我宁静的站在路边发呆。篇二：宝丰古镇该处学习

考察报告 学习考察报告 为开发宝丰古镇文化旅游资源，学习借鉴历史文化古镇在文化旅游发展方面的先进做法

和经验， 2013年2月25日至3月2日，宝丰古镇文化保护与旅游开发协会在县人大、县政

协、县政研室和宝丰乡党委政府的关心支持下，组织了部分县乡人大代表和政协委员、宝丰

村两委、文化站工作人员、部分协会会员组成考察团一行10人，在宝丰乡党委副书记徐寿伟

的带领下，赴剑川、丽江、楚雄、巍山、腾冲等地考察学习。考察团一行实地考察了剑川沙

溪古镇、丽江大妍古镇和束河古镇、楚雄禄丰黑井古镇、巍山东莲花村、腾冲和顺古镇等知

名古镇（村）。在考察学习过程中，还与丽江客栈商会进行学习交流探讨，对古镇旅游开发和

发展规划上的一些好经验的学习，让考察团成员增长了知识，开阔了眼界，受益颇多，现将【沙溪古镇散文】

有关情况报告如下：

一、启发

经考察的六个古镇在宗教、古建筑、民族饮食、地方风情习俗等方面保存着丰富浓厚的

传统文化。在考察的这些地方中，有的旅游产业刚刚起步，有的颇具规模，有的却已享誉中

外，但不管处在怎样的阶段，这一路的所见所闻都令人感触颇深，有很多地方是值得我们借

鉴和学习的。通过考察团总结，共有以下几点 体会：

（一）思想认识到位是关键。 凡是在开发比较成功的古镇，当地党委、政府几大班子对古城镇保护开发的认识都比较

到位，思想高度统一，都把古城镇保护开发作为一项关乎民生、关乎发展的重点工程来谋划

定位，摆在了战略位臵。丽江古镇保护开发工程确定为“改善居民生活品质、完善城市休闲

功能、提升旅游业发展水平”的重点工程。通过“以保护带旅游、以旅游促保护”的决策，

并迅速完成了一期、二期工程建设。并下大力气迅速申报世界文化遗产。因为认识到位，思

想高度统一，腾冲和顺在短时间内集中时间、集中财力、物力、人力申报全国第一魅力名镇，

在短期内完成了一系列保护性修复工程，完成了申报专题片、歌曲等制作，并请全国著名的

电视主持人崔永元代言，并一举获得成功。考察团认为，思想认识的高度决定项目实施的速

度，而认识能否到位和思想是否高度统一是关系到古镇保护开发成败的前提。

（二）科学的规划是基础。 在此次考察中旅游开发成功的古镇都是严格遵守了“先规划、后实施”的原则，把编制

高水平的规划作为古镇保护开发前期准备工作的重中之重，力求规划一步到位。分别聘请了

同济大学、云南规划设计院等单位先后完成古镇保护规划、古镇保护发展控制性详细规划、

古镇保护发展修建性详细规划制定工作，最终形成了完善的规划体系，保障了古镇保护开发

工程的顺利实施，确 保取得了良好的实际效果。

（三）领导到位是关键。 所到地方旅游开发成功的古镇都成立保护开发工作领导小组。领导小组规格高，有负责

具体抓的领导，有具体负责协调和运作的机构，并且做到了权力高度集中，目标责任明确，

决策科学民主，机构运作运转顺畅高效。

（四）多渠道融资是保障。 所到地方旅游开发成功的古镇保护开发的实践表明，单靠政府投入运作还不够，必须进

行体制和工作机制创新，走“政府强势主导与市场有效运作相结合”的路子，按照政府投资

一点、部门整合一点、社会集资一点、招商引资一点的方式进行融资，资金到位才能确保开

发顺利进行。

（五）“以人为本”才能“和谐”。 从保护与开发成功的几个古镇实际情况看，都避免不了对一些影响整体的现代建筑依法

进行拆除，古建筑居住条件满足不了的要进行异地迁建住房。和顺在制定拆迁安臵补偿办法

时，坚持“以人为本、科学拆迁”，对属于集体土地的住房统一按“拆一补一”原则进行安臵，

超出限制面积部分翻倍作价补偿；对属于国有土地的住房，采用住房安臵和货币补偿两种方

式；同时，对证件齐全的院落按土地作价进行补偿，还设立了推进奖，对按期拆迁的住户按

照补偿金总额的10%给予奖励，对家庭确实困难的住户最多给予2万元补助。而对先期进入

参与开发的企业与个人，一方 面要求其按照政府的规划实施，接受政府的指导和监督，另一方面还制定了奖励措施。

束河古镇创造性地制订了一整套行之有效的惠民拆迁政策，推出了原地段安臵、外迁安臵和

货币安臵三种安臵方式，由住户自行选择。保护开发的合法化、政策制定的科学化和实际运

作的人情化，坚持以人为本，最终有效地保障了古镇保护开发工作的顺利实施。

（六）坚持特色是法宝。 目前文化保护与旅游开发成功的几个地方，都做到了从项目策划、规划编制到项目实施

都特别注重丰富内涵、彰显特色，做到因地制宜，突出各自的历史文化内涵、地域特色和民

俗风情，力求与众不同，较好地避免了雷同，防止了过度商业化的肤浅开发。对古祠、古园、

古桥、古建筑、古巷道等文物古迹进行了修复保护，同时在不同的街区，引进特色各异的非

遗项目，对原住户中的特殊人文素质和保持街区活力的因素，如一些“活地图”、 “活字典”、

“老字号”、具有地方特色的小吃、民间手工艺品等当地传统民俗技艺的匠人，也将安排在未

来统一的业态规划中，从而实现“形似”到“神似”的提升。在古镇保护开发过程中，和顺

古镇坚持尊重历史、尊重文化的理念，把保护放在第一位，在保持“小桥、流水、人家”、古

树、古建筑、古巷道等古镇的共性的基础上，着力于体现自身以文化性和民俗性见长的深厚

历史文化底蕴，突出和顺个性，先后保护开发了艾思奇故居、图书馆等重要景点。总之，只

有做到人无我有，人有我优，人优我特，在众多 的古镇开发中才能独具一格，独树一臶。

（七）宣传造势不可少。 在全方位的宣传战略上，和顺聘请崔永元等人代言，丽江请张艺谋等花巨资打造了《丽

水金沙》和《印象丽江》等大型文艺演出节目，腾冲也打造了《梦幻腾冲》，同时着力在电视、

平面及网络等各种媒介上频频策划宣传活动。一些景区甚至与开发商合作，与国内知名的电

视台和有影响力的网站合作营销，有效地提高了景区的知名度，吸引了大批游客来旅游。有

些古镇在与中青旅和古村特色客栈协会合作后，借助青旅和宣传直接面对旅游全体，使营销

的力度更大，空间更广阔，影响更深远。

二、宝丰古镇概况

宝丰乡位于县城之南，沘江下游河谷地带，冬无严寒、夏无酷暑。从县城出发仅15分钟

即可到达，通过测算，云永二级公路通车后仅需6分钟。沘江流经乡境内41公里，地势北高

南低，山地占90%，河谷小坝仅占10%，沿沘江呈狭长形状，境内“崇峰铁坎，重罗山外之山；

阑津带河，叠裹水中之水”，白族人民沿沘江依山聚居。宝丰古镇旧称雒马、雒马井、金泉井、

旧云龙，为云龙八大井之一，曾是云龙州治所在地，是云龙县政治、经济、文化中心。在宝

丰历史上由于盐的发现和开发，牵动了宝丰地名更替、民族迁徙和经济文化的繁荣。宝丰古

镇依山傍水，钟灵毓秀，古街道星罗棋布、纵横交错，现保存较为完好的老街和下营街，南

北走向，贯穿古镇中心。古镇中还保留有大量的明清时期篇三：沙溪古镇的历史起源 沙溪古镇的历史起源: 沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、

大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也

是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。 沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，

发挥着积极的作用。

鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址表明，公元前400多年，沙溪就形成了以黑

惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南

青铜文化的发源地之一。

唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪

是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如

锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古

道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在

沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。盐井的发现与开采，使沙溪在茶马古道上陆

路码头作用发生质的变化，成为举足轻重的盐都，从而进一步推动沙溪经济文化的发展，使

沙溪成为茶马古道上农业、工业、商业、交通运输业等经济最发达的地区之一。经济的崛起

与腾飞，必然推动民族宗教文化的发展，沙溪一时成为佛教文化的集聚地，从而推动沙溪地

区成为洱海地区佛教密宗宗教活动主要地区，使沙溪因此成为上经贸发达、文化繁荣的古镇。

但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。 沙溪古

镇的规划现状

建筑风貌：沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文

化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合

五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在

基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商

的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局主要采用前商后住的布局，以相邻院落

沙溪古镇的历史起源
沙溪古镇散文 第三篇

沙溪古镇的历史起源:

沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。

沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。

鳌峰山古墓葬群、沙溪东面华丛山铜矿遗址表明，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。

唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。盐井的发现与开采，使沙溪在茶马古道上陆路码头作用发生质的变化，成为举足轻重的盐都，从而进一步推动沙溪经济文化的发展，使沙溪成为茶马古道上农业、工业、商业、交通运输业等经济最发达的地区之一。经济的崛起与腾飞，必然推动民族宗教文化的发展，沙溪一时成为佛教文化的集聚地，从而推动沙溪地区成为洱海地区佛教密宗宗教活动主要地区，使沙溪因此成为上经贸发达、文化繁荣的古镇。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。 沙溪古镇的规划现状

建筑风貌：沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。

街巷格局：寺登街是沙溪的核心，是茶马古道上商贸交易的地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街巷。寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门。寺登街的中心是四方街，它是是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市；其两侧集中了居民生活街坊，很好反映了传统古镇的历史格局。

环境现状：沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街区也没有完善的绿化体系，黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。

基础设施现状：沙溪古镇内的木结构建筑居多，有一定的火灾隐患；电线杆、广告牌设置无序，影响街道景观。部分基础设施较完善，例如旅社、餐馆等，但是，也有许多基础设施不完善，例如公共基础设施较简陋。

土地利用现状：沿街两侧大部分为居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各类用地性质的土地较为混杂，其中寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑，商业服务网点较集中（前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来

的惟一集镇）。外部空间组织有一定的次序，绿化及开放空间较平均。但是，土地利用的低效益和设施的低效能，也抑制了传统街道应有的活力。

恋恋沙溪
沙溪古镇散文 第四篇

恋恋沙溪

沙溪，大理州剑川县境内的一个小镇，这里曾经是古茶马古道上的一个重要驿站。是一个曾经繁华，如今仍然保存完好的茶马古道的一个驿站，因而，备受人们的关注。这里风光迤逦，民风质朴，清幽雅静，是休闲旅游的理想之地。这里地处三江交汇地界，气温略低，有着特殊的地质地貌，著名的石宝山地貌风景区就在沙溪的西北边。 古街

这是一条斜坡型的古老街道，由西向东地摆放在镇子的中央。石子路延伸到广场，古街两旁是一棵棵的小树，潺潺的流水。街道两旁是土木结构的二层瓦房，林立的铺子掩映在小树的背后。有“异域风情”茶室，有“绣花鞋坊”；有“48号小院”。在“异域风情”茶室里成列着马帮用过的鞍子，马缰，马掌、马套头、草鞋等马帮用具；在白族“绣花鞋坊”里，有精致的绣花布鞋；在“48号小院”里有各种旧书报成列，供游客玩赏。古街的东边是广场和戏台。 广场.戏台

广场的东边是古戏台，戏台的建筑风格雄壮、威严，据说是清朝年间建造的。广场刚到南北面都市房子，东面有小巷通向黑潓江边，西面是“ ”。广场的中央有一棵50多米高的老槐树，这里曾经是马帮聚会、看戏的地方。古戏台的北边有一间“老槐树加菲店”，有小孩子悠闲的坐在戏台下面烤着太阳，有旅客在这里聊着异域情调。 黑潓江

顺着戏台东边的小巷下一个坡，眼前豁然开阔，一座拱石头桥就矗立

在西南面。一条清幽的江水由北向南流过，西面是田畴，远处岱山耸立，西看沙溪小镇客观全貌：小镇顺着斜坡而下，东边的石头山清晰可见。近观黑潓江，江水从北面的田畴里清冽的流出来，成群的鸭子在水里嬉戏。黄昏时候的黑潓江，夕阳将“玉津桥”剪成一幅剪影，倒影在清冽的水中，黛色的剪影渐渐地消失。白天，小孩子们闲适地在“玉津桥”上玩耍，黛色的“玉津桥”、绿色的田畴、河边飘动的柳条，河中的鸭子，构成一道精致的风景画面。

北古宗巷

在小街中央的北边，有一条很有特色的小巷，叫“北古宗巷”。这里有古色古香的土木结构的建筑房屋，有两家酒吧。门前挂有红色的灯笼，小巷的深处，有一家“古道客栈”。有两位白族小伙子在打理。院内腊梅盆景盛开，挑花满庭，木雕格子门，木墙瓦房，古色古香，非常的清秀。

夜.沙溪

到了晚上，沙溪古镇的“北古宗巷”、“老槐树咖啡屋”各家旅店门前的红灯笼亮了起来。给夜色朦胧中的小巷添了几分幽雅的、神秘的气氛，旅店在张灯结彩迎接来自远方的客人。

沙溪，向一位熟睡中的女子，轻轻的呼吸着，我在聆听她的呼吸，久久地久久的不愿打扰她的梦境；一个现代人梦寐以求的回归 宁静、闲适、祥和、归真的梦境。

大理沙溪古镇传统白族民居空间更新改造初探
沙溪古镇散文 第五篇

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大理沙溪古镇传统白族民居空间更新改造初探

作者：曾丽平 谭良斌

来源：《价值工程》2014年第18期

摘要： 随着经济飞速发展，城市化的加剧改变着乡村居民的居住环境。他们也在不断地追求的适宜的生活环境和生活品质，这与传统民居聚落的保护产生了一系列的矛盾和冲突。本文主要针对沙溪传统民居聚落在保护和更新中，居民对新的生活空间的需求与传统空间之间的矛盾进行思考。

Abstract： Along with the rapid development of economy， the increasingly rapid urbanization is changing villager's living environment. They are also pursuing suitable living environment and the quality of life， which leads to a series of contradictions and conflicts with the protection of

traditional settlements. This article mainly analyzes the contradiction between villagers' demand for new living space and the traditional space in the protection and update of the traditional settlement in Shaxi.

关键词： 传统聚落；民居；空间；更新保护

Key words： traditional settlement；dwellings；space；update protection

中图分类号：TU241.5 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2014）18-0001-02 0 引言

传统民居同现代意义上的建筑是两种不同的概念。民居是当地工匠和居民们共同参与建造，并适应了当地的自然环境而共同创造出来的生存空间。传统民居聚落是历史的一部分，将历史形象化地传承给后代，使其得以有效延续，是传统民居保护更新发展的意义之一。让一个地区、一座城市或是一个社会群体，依托传统民居而表达文化个性，在当今趋同化的全球社会经济发展中，这显得尤为

重要。

但是随着经济的飞速发展和社会变革，传统民居的社会文化基础和建筑技术已经发生了改变。人们的生活方式不再象原来那样自然而简朴。随着时代的发展，经济、社会、技术等正逐步改变着那些传统聚落中人们的生活方式，而传统民居聚落也受到外来文化的冲击，被烙上现代的印记。随着对民居的理解不断深化，以及现代新的生产生活方式的改变，人们对传统民居的理解意识也在发生