关于美的文章

关于美的作文
关于美的文章 第一篇

精挑巧补缀华裳

--------半命题作文写作指导

近年来，半命题作文成了中考的新宠。相比较命题作文的过多限制和话题作文的过自主化，半命题作文既适当体现了命题的思想，又给考生留下了较为广阔的写作空间，有利于考生在一定限制和要求下充分展示自己的写作才能。

半命题作文题目结构形式往往有以下几种： ①命前半题：如《 之乐》；②命后半题：如《走近 》、《十六岁，我多了一份 》；③命中间部分：如《给 的一封信》、《一份 的答卷》；④命首尾部分：如《 ，别再让我 》、《 阅读 》等。

想要写好此类作文，关键是要拟一个恰当、新颖的题目。一般地说，半命题作文要求补填的内容往往是写作的中心内容。在完成补题的同时实际上也就是确定了写作的素材或明确了写作的中心。在拟题时，首先必须进行选材上的思考，然后根据所选材料再去拟定一个合适的题目。此后的构思写作同命题作文就没有什么两样了。

半命题作文的补题，需要注意以下几个方面：

一、要充分吸取题中的隐含信息。要仔细审题，看清题目要求，注意题目所提供的选择范围和提示的情境，抓住关键信息，充分吸取其中的有用信息：或有关文章体裁，或暗示作文中心、感情，或框定了选材范围，或明确了填词拟题的要求。首先，要根据语言标志准确定位作文的文体，很多半命题作文，题目本身就带有文体倾向，如《我的一次 经历》应该是叙事性的记叙文，《 ，我最亲的人》（父亲、母亲、老师等）应该是写人的记叙文，《 的启示》则适合写议论文。其次，要关注题目中隐含的中心提示，如《生活需要 》一题，提示语中“追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的寂寞„„”是情境的提示，而后面的“甜蜜的微笑”、“温馨的话语”才是文章的关键，这正是作文的重心所在，抓住这个重心选材立意，作文就不会偏题。第三，要注意选词补题的要求，半命题作文一般要提供词语，审题和作文时要注意，如果是要求只能用提供的词语作文，那么你可从中选择一个词语；如果在提供的词语后面打上省略号或者出现“等等”字样，则暗示你可用提供的词语，也可自选词语。同样是《生活需要 》一题，要求“横线上可填上适当的词语（如欢乐、掌声、阳光、理智、感动„„）”，括号内用不完全例举的方式提供选择指向，我们可以超出题目列举的范围；如果它的要求是“从中选取恰当的词语填入横线”，我们就不能超出其给定的范围了。填题时要充分考虑和吸取题中的隐含信息，力求使填好的题目稳妥而恰当。

二、要尽力调动自己的生活积累。半命题作文在调动学生生活储存方面，为同学们作文提供了方便、自由。所以作文时要考虑到自己的生活实际，要积极调动自己的生活积累，选择最真实、最有个性的材料，并据此确定自己在题目中要补填的词语或短语。如《我 同桌》，如何填充要视素材而定。如果同桌系新来乍到，虽印象鲜明，但交往很少，可填“的”，以便从旁观察描述。如果与同桌交往频繁，磕磕碰碰，时有冲突，填“和”为宜，以展示矛盾冲突中的人物形象。如若对同桌的某一印象和某种情感强烈，不妨选填“敬佩”、 “同情”等词语。

三、要精心体现运思的新颖独到。填题运思，在符合要求、切中题旨的前提下，还应避俗求新，题文相符，让人读后能为之一震。这就需要在填题上进行深加工了。如《我生活在 之中》一题，如填“家庭”、“学校”显得直白浅露，流于俗套；如填“亲人”、“友谊”，过于平常，失之平庸；而填“阳光”、“夹缝”，则比喻形象，别具一格。并且，题面的新与俗往往也制约了作文的新与俗。如《 的滋味》一题，随便填上“咖啡”等词，且只是就其滋味写滋味，必然俗气浅薄，如能扣住“滋味”的深刻含义，写出《幸福的滋味》、《失败的滋味》、《打工的滋味》，则既深又新。因此，填好题，运好思，既能体现作者的精巧的心思，也能彰显你的思想的深度，不可忽略。

宽容是一种美

深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。

古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，而已成为中华民族传统美德的一部分，并且视为育人律己的一条光辉典则。宽容是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗宽容的心，才能面对自己的人生。

宽容也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。宽容，是一种看不见的幸福。

宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。这是易于拥有的一笔财富，它在时间推移中升值，它会把精神装化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行，选择了宽容，其实便赢得了财富。

英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝

廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。 学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实不值得。“天地本宽，而鄙者自隘”，《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。 清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善。在此奉上朱老总《游七星岩》诗共勉：“腹中天地宽，常有渡人船。”

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。 “开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。

挫折是一种美

人的一生，没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来辉煌。其实，挫折也是一种美丽，挫折也能使人生走向完美，关键看我们能否战胜它，顽强地面对。

人们把挫折比喻成成长史上的万丈深渊，攀登史上的珠穆朗玛峰，航海史上的暴风骤雨，而我却认为挫折是一种美。

挫折是一种美，没有了它，怎会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的真切感悟，怎会有“不到黄河不死心，不到长城非好汉”的雄心壮志，怎会有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的历史壮举。 不曾经历挫折，也就无法拥有真正的美。

温室里的花朵，纵然娇美动人，但一经历风雨的洗礼便也会叶落花凋，衰败而亡；稻穗不经自然的任何考验，金秋时节，即便是遍地金色，终究还是颗粒无收，成为一株华美的稻草；蝴蝶轻易破茧而出，纵是色彩斑斓，也不会有翩翩的舞姿于花丛中肆意穿梭。

它们为什么给人以遗憾？因为它不曾经受挫折的历练，未经受挫折的历练，纵是再美的事物也不过是昙花一现过眼云烟罢了。接受挫折才是真正的美！

蚌以血肉之躯饱尝顽石的蹂躏，它以弱小的肉体将棱角打磨消融，最终将顽石孕育成光滑圆润的珍珠，将美留给世人评述；小溪以旺盛的斗志勇往直前，将拦路耸立的巨石高山如雷般的贯穿，然后唱着欢快的歌儿流入大海的怀里；一代伟人孙中山先生也曾感叹“一往无前愈挫愈勇”。

梅花因风雪的浇灌而更为动人，羚羊因天敌的谋食步伐更为矫健，而人因苦难的摧残生活更为美好。 残军人朱彦夫在朝鲜战争中不幸被截去手脚，命运注定要他与床为伴，还乡后不向命运屈服的他将自己关在小屋中吃泥巴，喝泥水，从而学会了生存。安上假肢后，他的人生发生了重大的转折，不仅成了家，当上了村支书，小学没毕业的他还写成了一部书，从此苦难的人生向他挥手告别。

彦夫以苦难的人生见证了奇迹，挫折终于向他折服。

挫折不仅是一种磨难，也是一种美。

亲情也是一种美

人生总会经历亲情、友情、爱情的三个阶段，但是我唯独认为亲情这也是一种美丽。对于我而言亲情是最美的，亲情像是一把斜背着的吉他，越到情深处越能拨动你的心弦；亲情像是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情又像是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情就在眉眼顾盼间就在我那一首抒情的小曲中。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子向快宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。”唱着童年的歌谣，昔日的情景浮现在我的眼前。

我的爸爸一直在外地工作，只有每逢过年的时候才能回家团聚，因此我的妈妈就成为了一名家庭主妇，虽然我是一个女孩，但是我是出了名的调皮，每当我一犯错事，妈妈就开始不停的唠叨，她一唠叨起来就像和尚念经一样，没完没了。所以在我的童年记忆中却没少挨妈妈的责骂，但是谁又会知道，妈妈为我付出了多少？当我遇到困难的时候，是妈妈在背后给予我鼓励，当我生病的时候，是妈妈整夜不睡觉的来照顾我，当我难过的时候，那又是谁在旁边安慰着我，没错，那个人就是妈妈，妈妈虽然很唠叨，但是她做的一切都是为了自己的孩子。

有时候，我们认为妈妈或许不美丽，或许很唠叨，或许很讨厌，但那是我们自己的妈妈呀！妈妈在身旁的感觉，就像有太阳的感觉，有她在，就会很温暖。妈妈是什么？妈妈是一轮太阳，她照亮了我，也给予了我温暖，当你告诉她你做了错事，怕她不在爱你了，但是你却会发现，她不仅爱你而且更加爱你了，这就是妈妈，美丽的亲情，源自于母亲的眷恋，源自于母亲的关怀，源自于母亲那份无私的又是无尽的爱。

亲情不因季节而改变，不因成长而改变，不因金钱而改变，就像是一个天真的孩子永远都拥有自己那颗无比纯洁的心一样。在春天里，亲情温暖着我们的心房。守在我们一旁默默帮助、支持我们的亲人在一把把地为我们捧来阳光的温暖，家的温馨，这一刻亲情很平凡、但很美。夏日里，房檐下拿着雨伞害怕你放学淋到的是亲人略带冷颤的背影，以及秋日里，父母为你添上的一件暖衣，或是冬日里的一杯热茶，这一切，虽然很小，甚至微不足道，但是它们都向我们证明了：亲情之花永不凋谢，亲人们的爱永远都在。

后记：在我认为亲情它是世界上一种最美丽的东西，它是无形的，只有你自己慢慢的去体会，去感受那一份美丽的亲情。

中考话题作文指导

什么是话题作文

所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。围绕着所给话题，就是围绕着所给谈话内容写成的文章，便是话题作文。话题作文有以下几个特点：

1、相关性。话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。

2、自由性。这是话题作文的最大特点。话题作文和以前的命题作文、半命题作文、给材料作文相比，给了大家在题目、选材、文体、想象空间上极大的自由性和自主性。一般情况下话题作文的自由性具体表现为以下几点： （1）题目自由。所给话题可以不作题目。考试可以自拟题目。所拟之题最好能体现文体的特点。

（2）选材自由。只要是选择与话题相关的写，都有效。 （3）文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外，我们可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧。 （4）想像自由。丰富的想象力是佳作的特征之一。话题作文在题目、选材、文体等所赋予我们广泛的自由度也使我们有了更广阔的想象空间。因此上乘的话题作文更看中我们在拟题、立意、选材、布局、行文的创新——想别人所未想，写别人所不能写。想象的自由中还要提到一点，就是思维的深度。作文的深度就是思维的深刻性。看透所写事物的本质，把握各个事物之间的联系和发展规律，辨证的分析事物，写出的文章才能使读者觉得有厚重感，有震撼力。

话题作文如何审题

一、要吃透材料，根据命题意图确立观点

话题作文的材料具有双重作用，它既是话题的引语，又是对作文的提示语。话题材料中总是隐含着命题者的某些意图，如对作文范围与立意的某种限定等。审题时，首先就要把隐含于材料中的命题者的意图读出来，并据此确立自己文章的观点。 二、要吃准材料，抓住关键问题思考立意。

读懂话题材料，不仅与能否确立正确观点有关，还与能否抓住关键问题构思文章，使文章的立意与表达的角度符合命题要求有关。如果抓不准材料中的关键问题，作文就难免或浅或偏。

三、要看清话题，避免脱离命题范围。

话题的文字总是很简短。但尽管这样，对话题也一定要看清，想清，否则也有偏出去的可能。 话题作文审题 “三要”

一要吃透材料明意图；二要吃准材料抓关键；三要看清材料抓范围。

立好意的方法

观察——寻找特点；

感悟思考——发散思维，由表及里，由此及彼，由个别到一般；

联想——相似联想，相近联想，相反联想立意正确、新颖、深刻

如以“水”为话题：经过组词、析词、联想后，可确立如下中心：第一、装 点大地秀色的水——要为别人带来欢乐。第二、孕育一切生命、哺育万物的水——伟大的母爱。第三、认准方向，千曲百折不回头的水——要有坚强的意志，生命不息， 奋斗 不止。第三、遇到阻力能发挥百倍勇气的水——愈挫愈坚的顽强品格。第五、污水----环保意识，爱护我们的 家园 。第六、汗水——做勤劳的人。第七、水的精神——以柔克刚，滴水穿石的精神

话题作文的拟题技巧

一、题目是文章的 “眼睛”标题是文章的眼睛，是文章内容和读者情感心理之间的第一个接触点，是让人一见钟情的因子，也提供给读者窥视文章内容的独特视角。

命题者总是提供材料，提出某个话题让学生根据材料，自拟题目作文，既考查同学们选择角度确立中心的能力，又考查同学们的概括表达能力。

二、作文拟题的要求1.标题范围尽量要小

2 标题不能过长

3 标题要含蓄

4 拟一个好题目，把题目演绎成一个生动的故事

5 拟题时要善于联想

三、拟题方法指导

1.要扣题,不要摘题

话题作文中，一般有话题提示、要求，三者是一个完整的统一体，话题不等于文题，

2.要新颖,不要平淡例:2002年江苏省盐城市中考作文题,是以“靠”为话题.

3.要大题小作,不要小题大做:例:《梦》——范围太广,无从下手

《与嫦娥通信》

《美梦成真》 角度具体,文体亮丽

《多梦少年》

4.要切合文意文体,不要游离话题

（1）话题作文的题目与作文内容是统一的:

例:以“水”为话题进行写作,有的同学记得“女人是水做的”这句话,就以<<女人>>,<<我的妈妈>>为题目,让人啼笑皆非。

（2）话题作文的题目与体裁(文体)是统一的:

如:用“论”,“说”,“„„之我见”,“„„给我的启示”之类的题目,那么文体就一定要写成议论文。如果以<<成长中的烦恼>>为题,你却写成议论文,这会使人觉得不伦不类.

四、怎样才能拟好作文的题目让读者从你的题目中看出你的文学素养。

1、我们可以引用诗句、格言、警句、符号

2、我们也可以运用一些修辞手法

3、我们还可以出奇制胜，别出心裁，以反胜常

4、当然，我们更可以直接表达自己的情感

直露法。直截了当地表达作者的思想感情或态度观点，这是常见的拟题方法。例如《奥运，为您加油》、《北京您好》《救救地球吧》、《一件悲伤的事》„„

比喻法。用美妙的比喻，唤起丰富的想象，引起情感的共鸣。例如

《“老黄牛”的故事》、 《夕阳红》《生命的绿洲》、 《第二起跑线》„„

拟人法。把原本写人的词语用于描写事物。例如《迟到的友情》、《耳朵挑食》、《甜甜的教鞭》„„ 引用法。引人名、地名、诗名入题。例如《别了，三毛》、《江南雨》

《春蚕到死丝方尽》„„

象征法。指借具体形象的事物，表现某种精神品质或事理的手法。例如《放飞鸽子》、《绿叶赞》、《雨中，那把小红伞》„„

悬念法。又称“卖关子”，或突出尖锐的矛盾，或表明异常的结局，引起读者“为什么”、“怎么样”式的好奇。例如6月15日送贺年片》、《不该发生的故事》、《那天，我迟到了》„„

反常法。看似不合常规，不合逻辑，但别出心裁，出奇制胜，焕发新意。例如《一个真实的谎言》、《泪，甜甜的》、《为了忘却的记忆》、《还是狂一些好》„„

六、拟好作文题目歌诀•文好题一半，拟题须思量。

•要使作文好，佳题不可少。

•直接最方便，引用更奇妙。

•比喻和拟人，新颖又独到。

•方法用得好，读书少不了。

例以自信为话题进行作文

相信自己 你是最棒的 （记叙文）

有关美的作文素材
关于美的文章 第二篇

一、有关格言

1.人的一切都应是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。——俄契诃夫

2.外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德歌德

3.与其修饰面容，不如修正心灵。

4.山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。

5.生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。——英莎士比亚

6.玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。——英莎士比亚

7.人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。——前苏别林斯基

8.人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。——前苏奥斯特洛夫斯基

9.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。

——印度泰戈尔

10.如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。

——英李顿

11.身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。

——古希腊德谟克利特

12.应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。——古希腊柏拉图

13.人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——俄托尔斯泰

14.谁也不会因为别人长得丑就责怪他。——希腊谚语

15.单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。——意大利谚语

16.美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。

17.美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。——前苏苏霍姆林斯基【关于美的文章】

18.美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象，而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。

19.爱美之心，人皆有之。

20.照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基

21.社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。——马克思

22.劳动人民对美的生活的追求和向往，是促进社会发展的巨大动力。

23.美的世界要靠我们勤劳的双手来创造，美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。

24.如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。

25.真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。

26.一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱，有着一种创造美好生活的强烈渴望，那他就永远不会哀叹自己看不到美。

27.真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。

28.任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，就是美的。

——车尔尼雪夫斯基

29.我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。——马克思

30.生活中不是缺少美而是缺少发现。

31.青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。

二、有关论述

1.畏惧美丽

张丽君

我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。

我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远

是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。

我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。

我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。

……畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢？

2.论美

[黎巴嫩]纪伯伦

于是一个诗人说：请给我们谈美。【关于美的文章】

他回答说：【关于美的文章】

你们到哪里追求美？除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着他呢？

除了她作了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？

冤抑的、受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”

热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西，暴风似地，撼摇了上天下地。”

疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”

烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号，与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之声与狮子之吼。”

在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一起升起。

在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”

在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。”

在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”

这些都是他们关于美的谈说，

实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要；

美不是一种需要，只是一种欢乐。

她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手；

却是发焰的心，陶醉的灵魂。

他不是那你能看到的形象，能听到的歌声；

却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听到的歌声。

她不是犁痕下树皮中的汁液，也不是结系在兽爪间的禽鸟。

她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。

阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候，美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。

美是永生揽镜自照。

但你就是永生，你也是镜子。

3.美之歌

[黎巴嫩]纪伯伦

我是爱情的向导，我是精神的美酒，是心灵的佳肴。

我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉。摘下我的是一位少女，她吻了吻我，然后把我紧贴在她的胸口上。

我是幸福的宫殿，我是欢乐的源泉，我是宁静的开端。

我是那温柔的一笑，浮现在姑娘的唇边；年轻人看见，就会忘掉自己沉重的负担，他的生活就会变成甜蜜的、梦一般的草原。

我为诗人唤起灵感，我是艺术家的旅途良伴，我是音乐家忠实的教员。

我是婴儿的一双慧眼，温存的母亲看见了，她就会跪下祈祷，歌唱赞美安拉的诗篇。

我在亚当面前变成了夏娃，并且征服了他；我以女友的身份去见所罗门，把他变成了智者和诗人。

我向海伦嫣然一笑，特洛伊城就宣告失陷；我为克利奥佩屈拉女皇戴上王冠，欢乐就笼罩了尼罗河畔。

我像命运之神：今天创造，明日就毁掉。我是安拉，让万物生长，也让万物遭到灭亡。

我比紫罗兰的呼吸还要温柔，我比暴风雨还要凶猛。

世人呵，我是真理！我是真理！也是你们所能理解的最美好的事物！

注：“美丽的海伦”是希腊神话中宙斯和丽达的女儿，斯巴达王麦尼劳斯的王后，以美丽著名。据神话传说，由于巴里斯诱拐了她，因而且引起了特洛伊战争。

4.论美

[英]弗兰西斯·培根

美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。）

仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。