《包法利夫人》读后有感
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《包法利夫人》读后感
艾布·胡莱勒的传述：先知(愿主福安之)说：“择妻看重的不外乎四者：钱财、门第、美貌，或教门。让有教门的女子成为你不二的选择;否则，你将倒大霉。”(《穆斯林圣训集》)
一个家庭幸福与否，很大程度上，取决于这个家庭是否有一个价值观正确的女主人。价值观的扭曲，可能毁掉丈夫苦心经营的一切。本可以幸福美满的家庭，可能会被一个缺乏正确的价值观的女人，最终搞得家破人亡。
最近忙中偷闲，读完了周克希所译的《包法利夫人》。这层感悟是我意外的收获。读《包法利夫人》是受了老周的诱惑，原本是为学习他的译风的。因为他在他的很多译论性文章中引用了许多例句，都是《包法利夫人》中的经典句型。
《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的成名作和代表作。大师就是大师，在他的笔下，人性被揭露无遗。或者说，他揭露的是，美丽漂亮但价值观扭曲的女人的共性。
夏尔，也即包法利，一个老实本分、心地善良的人，当然也是一个愚人。不知福楼拜按着什么心，在第一章中就给他包办了桩婚姻，父母给他娶了个听说很富有但却奇丑无比瘦骨嶙峋的老寡妇。娶来的原来是个穷酸的老妪，此事败露之后，夏尔那不甘心，读者那打抱不平，对福楼拜来说，正中下怀。
老福人还算不错，倏地就安排这个老女人死了(出乎读者意料)，这好比给踩到了狗屎的读者(或夏尔)送来了一双比原先那双好几倍的新鞋，真舒服，真痛快。殊不知，这双新鞋才是致命的毒药!
包法利的第二位夫人爱玛，要美貌没得说，真心是窈窕淑女;要文化，那也叫才女;论门第，夏尔算高攀。可是，她却是个价值观出了问题的女人。或者从宗教的角度讲，是信仰的缺席导致她走上了不归路的。福楼拜用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。我说，那就是信仰的缺失。
历史是会重演的。19世纪的这种法国病，它蔓延到了21世纪，正在吞噬着世界的每一个角落。并非危言耸听，甚至你我身边就有愚蠢而又无奈的夏尔，就有妩媚却堕落的艾玛。
读完《包法利夫人》，我内心久久不能平静，不是因为可怜倒霉的夏尔之死，而是因为这个世界每个角落都有艾玛和夏尔的身影。
伊斯兰的伟大在于，它要实现的是人类的两世幸福。而成功的婚姻是一个人现世生活幸福的保障之一。选择教门好的女子，是一个人获得幸福的主要因素之一。因此，在择妻的问题上，要慎之又慎，三思而后行。一步走错，满盘皆输。
切记先知(愿主福安之)的教诲：“择妻看重的不外乎四者：钱财、门第、美貌，或教门。让有教门的女子成为你不二的选择;否则，你将倒大霉。”(《穆斯林圣训集》)