《摩挲大地》读后感
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《摩挲大地》读后感
翻开余秋雨的《摩挲大地》，第一篇文章便是以前语文课学过的一篇课文《道士塔》。
“一位年轻的诗人写道，斯坦因看到的，是凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。”
2013年的暑假，我去了敦煌，去了莫高窟，还在莫高窟的外面拍了照，但当时的我怎么也没想到，被我作为拍照背景的那一堆白色的葫芦状的塔，其中就有一个，它的主人便是莫高窟的罪人王圆箓。
有一个地方，在中国古代被称为“西域”。这里离那些大文明的政治中心都比较遥远，到处都是荒原和沙漠，要让大规模的军队来此长途跋涉，显然没必要，也不现实。但一支支商队依赖着骆驼艰难地路过这里，把几种文明交汇起来，就是很有必要的了。在这里，不可能发生大规模的战争，但却会发生大规模的文明交汇。于是在这里产生了璀璨的佛教文明，莫高窟便是其中的佼佼者。
公元336年，有一位僧人在敦煌附近的一个断崖上开凿石窟，后来代代有人延续，这就成了著名的莫高窟。
虽然我不信佛教，但当我进入莫高窟参观的时候，我心中还是产生了那么一些崇拜和佩服。其实各大宗教都有“劝人行善”的本质。基督教是说善人死后进入天堂，恶人死后必下地狱;佛教则是强调“因果报应”和“六道轮回”，人这辈子行的善或作的恶将在下辈子施加到自己身上。我在莫高窟参观的时候，讲解员讲到一幅壁画，一个女人一生坎坷，死后问佛为何一生如此，佛曰“你上辈子害死了你丈夫的小妾，并且发毒誓说不是你做的，所以这辈子受到了报应。”
我记得我参观一个洞窟的时候，墙上的壁画缺失了一块。讲解员说这是有外国人来到这里用化学试剂将它粘走了，由此便想到《道士塔》中写到的斯坦因和王圆箓，前者盗走了莫高窟数不尽的文物，后者则是为了一点点钱财，将莫高窟的文物拱手相让。
在这里，其实还有第三个人，也是最重要的一个人：翻译蒋孝琬。
斯坦因不懂中文，但蒋孝琬的作用仅仅是翻译吗?
王圆箓最开始对斯坦因抱有一种警惕的态度，但蒋孝琬骗他说，斯坦因从印度来，想要把当年玄奘取来的经送回原处去，为此还愿意付一笔钱。“好，既然是洋唐僧，那就取走吧。”这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。车队已经驶走，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。
中国有一位学者曾经说过一句话：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”这个学者名叫陈寅恪。
莫高窟里的三个人，前两个总是被口诛笔伐、惹世人非议，而最后一个总是被轻轻放过。
我个人觉得，他就像抗日战争中的汉奸那样。作为一个中国学者，没有一点“华夷之防”的敏感，而是一种桥梁式的悲剧性典范。如果把一方河岸完全扒塌了，他们以后还能干什么?
斯坦因的墓碑上只写他到过中国新疆，但他灵魂最渴望的那个地方并不在新疆，而是在甘肃。
假设有一天，斯坦因又回到了那个令他魂牵梦萦的地方，又见到了王圆箓，他们会说些什么?斯坦因不懂中文，那个翻译又在何处?
我还想再去一次敦煌，不为月牙泉，不为莫高窟，只为那个刻有“王圆箓”三个字的圆寂塔。
斯坦因，王圆箓，蒋孝琬。
敦煌，莫高窟。