《台湾四百年》读后感
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《台湾四百年》读后感
对于台湾，应该算是记事以来知道的第一个大陆以外的地方。
小时候常常听家里人说起台湾，原因是家里有个远房伯父在解放前随着国民党军队逃到了台湾，多年杳无音信。直到忽然有一天，民政部门的官员带着一封信找到家里，问家里是不是有这个人。
后来，就有机会听到关于台湾的点点滴滴。远房伯父每次探亲，总是在闲暇时间给我们这些孩子们讲述他在大海对岸的种种经历，多年后我都忘记了他讲的琐事细节，有一句话一直在脑海里。他说，台湾是个孤独的孩子，我也是。
在这本书里，为我们描述了台湾四百年的起落兴衰：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰殖民者、郑成功、清政府、日本侵略者和国民党政权的统治，台湾就像是一个孩子，一会被人抢走离开母亲的怀抱，回来没多久，又被抢走……，直到今天，依然在外漂泊。
大约七万年前，台湾岛是东亚大陆的一个半岛，北端经由浙江外海的列岛把台湾连接在东亚大陆上，随着冰河期的结束，海平面上升，台湾成为一个被海峡隔离的大岛。温润的气候使得岛上植被密植被丰厚，古木参天，奇花异草，种类繁多，成为一个天然大植物园。这也是最初葡萄牙人看到这片神奇的土地时称他为Formosa(美丽岛)的原因。
在欧洲的大航海时代，荷兰人占领了台湾。与此同时，明朝政府与关外清军的战斗中失利，明朝覆亡。郑成功参加了父亲郑芝龙建立的海上活动集团，扶掖唐王，致力于反清复明。兵败后郑成功避走台湾，赶走了荷兰人，建立了政权。台湾从此真正的从海盗寄居的蛮荒之地转向现代华夏文明之地。康熙皇帝收复台湾后，台湾在华夏文明的熏陶下发展了两百年，一代又一代的努力使得台湾在农业、经济、文化、技术等各方面均取得了长足的发展。
1895年，马关条约的签订使得台湾成为“亚细亚的孤儿”，从此，日本人占领台湾五十年之久。日本将台湾视为供给粮食的基地，为日本服务的二等公民聚居地。从占领台湾开始，日本就开始推行所谓的“国民教育”，后来又发动了“皇民化运动”，要求愿意接受日本文化的台湾同胞必须在日常生活中使用日语，改用日本姓氏和名字。台湾光复时，大约有10%的台湾同胞成为皇民，现在被大家所唾弃的李登辉应该就是那时的皇民。吊诡的是，在日占时期，台湾人民反抗日本殖民的起义此起彼伏，并通过种种方式争取自身的权利，而在光复七十年后的今天，台湾的哈日的情绪却相当严重。
1945年，日本向包括中国在内的同盟国投降，台湾光复。在离开母亲怀抱五十年后终于回家，然而，当时的大陆国民党正在忙于阋墙之争，国民政府所派的主官陈仪在接受日本投降并接管台湾后，并没有将台湾民众回归的荣誉感激发出来，反而其带来的官僚贪污腐败严重，司法不公，最终导致“二二八事件”的爆发。在“二二八事件”之前，台湾在本地爱国精英和大陆返回台湾所谓”半山“精英的带领下，致力于台湾的经济文化建设。然而，在“二二八事件”中，由于陈仪的处理不善，导致同情民众的爱国精英被屠杀殆尽，进而削弱了台湾社会对一个中国的认同，在几十年后的今天，依然影响着今天的台湾。在国民党统治时代的台湾，白色恐怖和族群纷争更加剧了台湾的精英阶层对一个中国的认同。
今天的台湾，尽管已经实现所谓的民主政治，然而代表各自族群利益的国民党和民进党在多数根本问题上有着无法调和的分歧，自从蒋经国逝世后，台湾的经济建设就让位于所谓的民主政治，蒋经国先生关于台湾的设想完成了一半之后，就被李登辉拉入了政治纷争，当年的四小龙走到今天，台湾越来越落后于韩国，依靠大陆廉价劳动力的代工产业依然是其信息工业的主流，并没有发展出自己的品牌和先进科技，在国际化的竞争中，逐渐落伍了。
许倬云先生在论述了台湾的历史脉络后，对台湾的发展历程进行了回顾和反思。四百年来，正是一代又一代的人民用汗水和心血建立了现代的台湾，闽南人爱打拼的精神激励着现代的台湾人民。然而，由于经济发展错失机遇，房地产造成的巨大泡沫，经济发展带来的环境恶化，族群矛盾的日益深化和民主政治的弊病导致今天的台湾像一头蒙住了眼睛的公牛，失去了方向。同时，台湾民众的身份认同和与大陆的关系也深深的扎在台湾民众的内心深处，成为一个永久的痛。
许倬云先生认为，西方主流文明正在衰退，已经到了“成住坏空”的坏的阶段，再往下去就是末世的空和灭了。西方已经把原有的价值观抛在一边，我们更应该立足于自己，建设适合于自己的现代中华文明，一味的照搬西方文明的那一套已经行不通了。
正如许倬云先生在后记中所说，“因为爱之深，所以言之切”，对于今天的台湾，需要的不是吵闹而是反思，需要的不是高调喧嚣而是埋头苦干，需要的不是粉饰太平而是忧患意识，只有这样，台湾才会鼓起勇气，努力寻找出路。
看完这本书，我不由的想起罗大佑的一首歌《你的样子》，他描述的难道不就是台湾吗?孤独的孩子，你是造物的恩宠。