《局外人》和《月亮与六便士》读后感
编辑:zhangyanqing 成考报名 发布时间：08-03 阅读：
《局外人》和《月亮与六便士》读后感
这一个礼拜看了2部小说，一本是加缪的局外人，一本是毛姆的月亮和六便士。
存在主义的历史从以人的思想存在为中心的有神论存在主义，到无神论存在主义，再到加缪的人道主义存在主义。有神论的存在主义以人的思想为中心，辅以宗教神秘感，提出世界本身是没有意义的。再到毛姆的人道主义存在主义，提出世界是残酷，无意义的，人本身存在也是无意义的，但是正是因为人的存在，人可以在人存在的基础上活出意义。毛姆用非常极端的态度铸造了莫尔索，一个彻彻底底的局外人，对因为母亲的离世耽误自己休息而气恼，离世后第二天去看滑稽戏，做爱，享乐。无意杀人后被以道德审判为核心的当代陪审团制度用一种非常带情绪化的态度判以死刑。起初莫尔索并没有仔细想过别人为什么对自己母亲的离世如此伤痛和自己为什么一点不觉得难过，直到他入狱，超然地看待审判自己的过程。他才明白他对世界这种无意义的行为和观点是充满了厌恶，以至于他最后想明白之后发出“我过去是幸福的，现在也是幸福的”。我想他过去幸福是因为没有与世俗同流合污，现在幸福是因为他马上要离开这个污秽的世界。刚开始看这部小说，觉得非常恐惧，因为对这种未知的淡然和超脱表示敬畏。后来我觉得加缪通过莫尔索，对二战以后的人类精神世界进行了批判。二战以前，西方是理性主义的世界，然而在理性主义的引导下，爆发了2战，从而世界上产生了诸多的莫尔索。当然这本书我认为过于悲观绝望，换用挺哥的话，“幸而我们是悲观而不是绝望，如果我们接受了叔本华那一套，恐怕你我只能在墓前聊天。”而我还是觉得人世界有美的存在，所以我想我应该比挺哥要乐观一点。这几天一直盘旋着这个念头，莫尔索、斯特里克兰德们是如何变得这么超然地。我只是想从中获取自己的不足，让自己可以超然一点，对于豆豆的离开，也对于自己做什么事情都不那么后悔。
毛姆的月亮和六便士同样酷地讲了一个超然的家伙。这书以高更为原型，虽然大量扭曲了高更的性格和部分经历。但是创造了一个后印象主义画家的超然形象。我傻乎乎地去问一个画者朋友，什么是印象主义，她给我的评价是一群画风景画的屌丝。我听到简直喷饭。怎么可以这么逗。 我也经常幻想我会不会像亚伯拉罕、斯特里克兰德一样，在一念之间放弃一切去追求自己最原始的冲动。遗憾，我从书中并没有找到斯特里克兰德是因为什么，跟朋友讨论后觉得是出于对自然的热爱和对印象画作创造的热爱，以至于他在孤岛上死之前关在房间做壁画做了2年，最后一年双眼失明也要呆在房间享受自己的创造，并要求配偶在死后将壁画毁掉。这是一个不被世俗认同的人，抛弃妻子，恩将仇报，只为自己活的人。也同样是让人忍不住想探究他的动机和目的的人。只能留给人无尽的想象空间。这是一部伟大的书，正如亚伯拉罕所问：一年十万英镑的外科医生和在码头做赤脚医生的人生并没有成功不成功一说。虽然经常听到这样的话，但是在当今这个世俗的世界里，我还是找不到说服自己的理由。很遗憾。真的很遗憾。