有条有理的意思

成考报名发布时间：01-31 阅读：

有条有理的意思篇一
《对于有条有理的社会的概念》

对于有条有理的社会的概念

从一开端，我就把一个有条有理的社会描写为一个旨在促进其成员的善并遭到一种遍及的大律师网公理观的有用分配的社会。因此，在这个社会里，每一自个都供认并且知道他人也供认相同的大律师网公理准则，一起，底子的社会体系也是契合并且尽人皆知是契合这些准则的。大律师网公理即公正理论即是为了习气这个对于社会的概念而提出来的。初始状况中的人有必要假定所选定的准则是揭露的，因此他们对大律师网公理观的评估有必要依据它们作为遍及供认的规范而或许具有的效果。有些大律师网公理观假如得到一些人乃至所有人的了解和恪守，也或许恰当有用，但只需这一点不是尽人皆知的，它们就要被揭露性条件所排除。咱们还应当指出的是，有些准则是作为对人及其在社会中的位置的真实的遍及信念而得到赞同的，因此，所选用的大律师网公理观只需在这些现实的根底上才是能够承受的。没有必要去用神学的或先验的理论来支撑它的准则，也没有必要去想象另一个国际，用它来抵偿和纠正这两个准则在这个国际中所容许的不对等。不管咱们知与不知，大律师网公理观都有必要用咱们的日子状况来证实它们是不是准确。

一个有条有理的社会也是遭到它的遍及的大律师网公理观的分配的。这一现实意味着这个社会的成员具有一种依照大律师网公理准则的请求来举动的激烈的、通常实践的愿望。由于一个有条有理的社会是在时间上继续存在的，所以它的大律师网公理观大约是安稳的，即是说，假如体系是大律师网公理的，那么参与这些组织的人就取得了相应的大律师网公理感和为保护这些组织而极力的愿望。假如某种大律师网公理观往往会发生的大律师网公理感对比激烈，更有或许打败破坏性的倾向，假如这种大律师网公理观所供认的体系只是发生了不大律师网公理举动的对比弱小的激动和引诱，那么这种大律师网公理观就比别的大律师网公理观安稳。大律师网公理观的安稳性决议于动机的平衡：大律师网公理观所培育的大律师网公理感和它所鼓舞的方针，通常说来都必定能打败不大律师网公理的倾向。为了对大律师网公理观的安稳性作出估量，大家有必要剖析这些对立的倾向的相对力气。

安稳性显然是品德观的可取特征。在别的条件相等时，初始状况中的人将会选用对准则的对比安稳的组织。不论某种大律师网公理观由于别的因素而显得多么富于吸引力，可是假如品德心思的准则使它不能导致大家依照它去举动的愿望，那么它即是有严峻缺点的大律师网公理观。因此，在进一步证实大律师网公理即公正准则时，我要证实这种大律师网公理观要比别的可供挑选的大律师网公理观安稳。就大多数情况来说，从安稳性动身的论据是迄今所举出的理由以外的理由。我期望更翔实地研究一下这个概念，这不行是为了这个概念自身，也是为了为评论对等的根底和自在权优先之类的别的疑问预备条件。

当然，安稳性规范不是决议性的规范。现实上，某些品德理论对这种规范完全嗤之以鼻，最少从对其所作的某些解说来看是这么。例如，听说边沁有时不光建议传统的名利准则，并且也建议心思上的利己主义准则。可是，假如大家只关怀自个的利益是一条心思规则，那么他们就不或许具有某种实践的大律师网公理感。抱负的立法者所能做到的，最多不过是规划出某些社会组织，使公民们从自我或集团利益的动机动身，认识到自个的举动应当契合最大极限地前进福利总量的做法。依照这种观念，由此发生的利益一致完全是人为的：它决议于推理的方法，而自个恪守体系组织，也完全是把这作为处理各自利害联络的一种手法。合理和大律师网公理准则与人的动机之间的这种歧异是不往常的，尽管作为一种束缚理由，它是有利的。大多数的传统理论以为，最少在必定程度上，所谓人道即是咱们在日子于大律师网公理的体系之下并从中得益时所取得的一种采用大律师网公理举动的愿望。假如这种观念是对的，那么大律师网公理观即是适合于人的心思倾向的。此外，假如终究证实大律师网公理举动的愿望是由合理的日子方案分配的，那么大律师网公理地去举动即是契合咱们

的有些的善的。在这种情况下，大律师网公理观和对于好的概念是一致的，这整个理论即是合适的。这一章的使命是要阐明大律师网公理即公正理论是怎么为自个供给论据的，并指出由于它更契合品德心思准则，所以它比别的的传统理论具有更大的安稳性。为此，我要简略地介绍一下，在一个有条有理的社会里，人怎么才能取得大律师网公理感和别的品德豪情。终究，咱们将不得不评论一下某些恰当笼统的心思疑问；但我一直假定，对于国际的通常现实，包括底子的心思准则，都是初始状况中的人已经知道的，是他们作决议的依据。经过对这些疑问的反思，我要在这儿研究一下这些现实是怎么影响初始协议的。

假如我对平衡和安稳概念谈几点定见，或许能够避免误解。这两个概念在理论上和数学上大可琢磨，但我计划用直觉方法来运用它们。或许首要应当指出，它们适用于某种准则。国此，这是一个处于平衡状况的准则，只需它没有遭到外力的冲击，到达了一种自始至终继续不变的状况，它即是一个安稳的准则。为了对某种平衡状况精确地作出规则，有必要认真地划定这个准则的规模，清楚地阐明它的具有决议含义的特色。有三件事对错做不行的：第一是要找到这个准则，并差异内部力气和外部力气；第二是要规则这个准则的状况，由于某种状况即是准则的具有决议含义的特色的某种外部体现方式；第三是要具体阐明联络这些状况的规则。

某些准则并不具有平衡状况，而另一些准则则具有很多平衡状况。这些疑问决议于准则的性质。不管何时，只需外来搅扰所形成的对平衡的违背使准则内部的一些力气发生了效果，而假如这种外来冲击又不是太大，这些力气往往会康复这种平衡状况，那么这种平衡即是安稳的。相反，假如违背平衡的运动激发了准则内部的一些力气，然后导致了乃至更大的改变，那么这种平衡即是不安稳的。准则的不相同程度的安稳决议于那些能够用来使它们康复平衡的内部力气。已然实践上所有的社会准则都要遭到某种搅扰，那么咱们就无妨假定，假如由通常的搅扰导致的对这些准则所挑选的平衡位置的违背诱发了一些力气，而这些力气又强大到足以在恰当一段时间今后康复平衡，或到达挨近平衡的状况，那么这些准则就实践上是安稳的。这些规则意外都模糊不清，但对咱们的论题应当是有用的。

当然，这儿有关的准则指的是与不相同的大律师网公理观相应的有条有理的社会的底子构造。咱们所关怀的，是这个政治、经济和社会体系的复合体何时契合恰当的大律师网公理准则，以及参与这个复合体的大家何时遍及知道它契合恰当的大律师网公理准则。咱们有必要尽力对这些准则的相对安稳性作出估量。如今我假定，这些组织的规模是依照对于独当一面的民族社会的概念来划定的。在适用于国际法的大律师网公理准则发生之前，这个假定是不会过时的，但我不计划进一步评论更广泛的国际法疑问。相同有必要指出，就如今情况来说，应当依据底子构造的大律师网公理和自个的品德行动来对平衡和安稳作出规则。大律师网公理观的安稳性并不意味着有条有理的社会的体系和习气不会改动。现实上，这种社会大约会包括无穷的多样性，并不时地选用一些不相同的组织。在这种情况下，安稳性的意思即是，不论体系怎么改变，它们仍然是大律师网公理的，或者是挨近大律师网公理的，由于能够依据新的社会环境来作出调整。对大律师网公理的不行避免的违背得到了有用的纠正，或被准则内部的力气束缚在能够容许的规模之内。在这些力气中，我以为社会成员的一起大律师网公理感具有一种底子的效果。因此，在某种程度上说，品德豪情对于确保底子构造从大律师网公理来看的安稳性是必不行少的。

如今，我再来谈谈这些豪情是怎么形成的这个疑问。大致地说，对于这个疑问有两种首要的传统观念。第一种观念是在历史上由经验主义学说发生的，可在休谟和西奇威克的作品中找到。这种传统的最新开展的方式能够社会学习理论为代表。它的一个首要观念是，品德练习的方针是为了供给所短少的动机：为做好事而做好事的愿望以及不做坏事的愿望。合理的行动是对他人和社会遍及有利的行动，咱们在采用这种行动时通常缺少一种实践的动机，

而过错的行动是对他人和社会遍及有害的行动，咱们采用这种行动时通常具有一种足够的动机。社会有必要设法补偿这种缺点。爸爸妈妈和别的有威望的人的赞成和不赞成能够做到这一点，由于他们在必要时能够用喜欢和不喜欢直到给予快乐和苦楚等方法来作为奖赏和赏罚。终究，经过各种心思进程，咱们取得了只做好事不做坏事的愿望。另一种观念是，恪守品德规范的愿望通常在前期日子中就发生了，那时分，咱们还不十分了解这些规范的理由安在。实践上，有些人或许永久也不会懂得名利主义准则中这些规范的依据。其成果即是咱们后来的品德豪情有或许打上这种前期练习的烙印，而这种练习或多或少大致上形成了咱们的赋性。弗洛伊德的理论在很多主要方面与这种观念有类似之处。他以为，孩童开端具有品德情绪的进程是以恋母情结这种情境及其所发生的深入抵触为中心的。有威望的人所坚持的这种品德准则被孩童承受，是消除他的担忧的最佳方法，于是由此而发生的以超我为代表的情绪就有或许是严峻和爱赏罚人的情绪，反映了恋母情绪期间所遭到的压抑。这么，弗洛伊德的阐明就证实了这么两个疑问：一，品德学习的一个至关主要的效果在能够了解品德的合理依据之前的前期日子中就已发生了；二，品德学习经过以抵触和压抑为象征的心思进程取得了新的动机。实践上，弗洛伊德的学说生动地证实了这些特征。由此可见，由于爸爸妈妈和别的有威望的人在使用称誉和责怪以及通常的奖赏和赏罚时，必定会在各种方面误入歧途和自私自利，所以咱们早年的未经验证的品德情绪有或许在一些首要方面临错理性的和毫无道理的。今后日子中品德的前进，一有些是由于依照咱们终究供认是准确的那些准则而纠正了这些情绪的成果。

对于品德学习的另一种传统观念发生自唯理主义思维，并由卢梭和康德作了阐明，有时还得到穆勒以及较近的皮亚杰的理论的阐明。品德学习与其说是为了供给所短少的动机，不如说是为了使咱们的固有才智和豪情体现才能倾其天然地去自在开展。一旦了解才能趋于老练，大家开端认识到自个在社会中的位置并能采用他人的观念，他们就能对规则社会合作的公正条件的彼此利益作出准确的评估。咱们具有一种天然生成的对他人的怜惜心，咱们对怜惜和克己之乐具有一种天然生成的感触才能，而一旦咱们依据一种恰当遍及的观念清楚地懂得了咱们对自个的火伴的联络，这种怜惜心和感触才能就为表达咱们的品德豪情供给了根底。因此，这种传统观念把品德豪情看作是充沛了解咱们的社会性的天然成果。

穆勒表达了如下观念：大律师网公理社会的组织对咱们十分适合，但凡社会显着需要的东西都像肉体需要相同被承受了下来。这种社会的一个不行短少的条件是；人人都应依据彼此能够承受的互利准则来谅解他人。假如咱们的豪情和咱们火伴的豪情方枘圆凿，咱们就会感到苦楚；这种社会性倾向适时地为品德豪情供给了坚实的根底。穆勒又弥补说，在与他人的往来中对大律师网公理准则担任，不会阻碍咱们赋性的开展。那样做反而能够完成咱们的社会豪情，一起，咱们面临更大的善便能使咱们控制自个的狭隘激动。假如咱们遭到了束缚，不是由于咱们损害了他人的善，而只是由于他人不高兴，或是由于对咱们来说他们的颐指气使的位置，——只需在这种情况下，咱们赋性的开展才会遭到阻碍。假如用他人的大律师网公理请求来阐明品德禁令的理由，那么这种束缚对咱们没有任何坏处，而应把它们看作是契合咱们的善的。品德学习并不完全是一个要取得新动机的疑问，由于一旦咱们的才智和豪情体现才能得到了必要的开展，这些动机就会自动发生。由此可见，要充沛了解品德观，就有必要等待老练；孩童对品德观的了解一直是初始的，他的品德观的特征在今后期间就不见不见了。唯理主义的传统观念描写了一种对比美好的图景，由于它以为，合理准则和大律师网公理准则来自咱们的赋性，和咱们的善并不矛盾，而另一种阐明似乎并不富含这种确保。我不计划对这两种品德学习观的相对长处进行评估。毫无疑问，这两者都有很多准确的方面，尽力把它们天然地结合起来，似乎更为可取。有必要着重指出的是；品德观是准则、抱负和准则的一种极端杂乱的构造，它包括思维、行动和豪情的各个成分。当然，在品德观

的开展进程中，还触及别的很多方面的学习，从强化效果和经典性条件反射，到高度笼统推理和对典型的精确了解，等等。每一种学习在某个时分大约都有其必要的使命。在下面几节中，我要概略地叙说一下品德的开展进程，由于在一个正在完成大律师网公理即公正准则的有条有理的社会里，这种进程或许发生。我仅有关怀的即是这种格外情况。因此，我的意图即是要指出一自个在这个格外形态的有条有理的社会里生长时据以了解和喜欢大律师网公理准则的那些首要过程。我以为这些过程是以适用于社会组织的准则、抱负和准则的全部规划的首要构造特征为象征的。我即将阐明的是，咱们有必要把威望的、团体的以及准则的品德加以差异。对品德开展的阐明自始至终是和应当予以学习的大律师网公理观联络在一起的，因此是以这个理论的似乎合理性为先决条件的。

为了避免误解，这儿要趁便作一点阐明，就像我在前面临经济理论所做的阐明相同。咱们期望从心思视点对品德学习所作的阐明是准确的，因此也是契合现有知识的。可是，把细节也思考进去当然是不或许的；最多我也只能描写首要的轮廓。有必要记住，以下评论的意图是要研究安稳性疑问，并把各种大律师网公理观在心思上的本源加以对比。至关主要的一点是，对于品德心思的通常现实是怎么影响在初始状况中对准则的挑选的。除非心思学的阐明是有缺点的，使供认大律师网公理准则而不是供认名利规范这一点成了疑问，不然不会发生难以打败的艰难。我还期望，进一步使用心思学理论不会证实是离题太远。这些疑问中格外主要的疑问，是对对等的根底作出阐明。

有条有理的意思篇二
《议论要有条有理》

议论要有条有理

高中第三册第二单元作文同步指导议论要有条有理基础知识篇【基础等级写作指导】在议论时，对一个事物的分析，不是从现象到本质，而是从对事物的层层分析中引出论点。这种分析过程又不能乱，先说哪一个，后说哪一个要井井有条。这样的议论才有条有理，才会说服人。而要做到这一点，需在“这一个”上下功夫。

“这一个”即写出自己的东西，这些东西必须是自己的，同时又必须是新颖独特的，能禁得起读者的反复咀嚼，禁得起读者的刁难，让读者读后心悦诚服，并以此为范文，模仿着去写，最后还会介绍给他人，让他人也跟着以此为范文，去模仿，去写作。

韩愈的《师说》一文在议论从师的必要性和应持的态度时是有条有理的：一是谁能无惑，有惑就要从师；二是年长有道，应以他为师；三是年少有道，也应以他为师。在这样的分析基础上得出结论：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”主段巧用并列式结构，结论水到渠成，令人信服。翻开历年高考满分作文卷，议论有条有理的作文肯定能吸引阅卷老师的“眼球”，并获得高分。2003年被媒体炒作得很厉害的满分作文《一只乌鸦的苦恼》，其成功之处是这位考生能层层深入的议论，揭示出人类对乌鸦存有偏见的根本原因在于人为的毫无道理的感情亲疏，并揭示出这种悲剧还将继续发展下去。这位考生在说理时是借助一只乌鸦的苦恼来呈现的，用悲剧美的形式来表达富有深度的人性反思。考生巧用递进式结构，这样写来就有条有理，获得满分也在情理之中。一篇好的议论文，或一段成功的议论，必须要有条有理。它包含着两个方面的因素：一是结构上的有条有理；二是内容上的有条有理。这里说说结构上的因素。议论文常见的论证结构有并列式和递进式两种。在论证中，文章的几个层次、段落之间的关系是平行的，就是并列式论证结构；文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随意改动，就是递进式结构。当然，具体到一篇文章，并列和递进这两种形式常常结合运用。这要具体问题具体分析。形式服务于内容。同一内容，可用不同形式表达，只要读者乐于接受即可。因此只要不影响内容的表达，可打破文体和语体的界限，大胆采用违反常规的形式表达相同的内容。如批判“形式主义”这一老生常谈的话题，可用“起诉书”的形式，采用并列式结构，列举其种种“罪行”，且借此表明自己的态度。可见运用议论文结构的多样性，可写出美文来。【名家精品】伟大与渺小（有改动）

臧克家我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！

和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗

又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。

发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？

将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。

当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小。人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。

因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流：我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵─—如果他没有忘记他是个人。

我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄─一新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。

人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄─—新的英雄。

这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。

我如此说，如此相信。

〔1945年〕【妙点指津】

本文阐述的道理与作者写的诗《有的人》的主题是一致的。文章在总体结构上采用的是并列式。在论述所谓的“伟大”时，采用的是递进式：先说“伟大”的人之所以“伟大”的种种表现，进而阐述随着新时代的到来，这些“伟人”将会成为过去。在论述“渺小”时，采用的是递进式：先说什么是“渺小”，再举例论证什么是“以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小”，进而阐述了“渺小是通到新英雄主义的一个起点”、“渺小的人民能成为新的英雄”的道理。这样写来议论就有条有理，令人信服。【精彩片断展示】忘记了是商鞅还是范睢说秦王，曾先说尧舜之道，再说汤武之道，两者都说不进去，才改说桓文之道。如今的老爷们可不这么麻烦，先窥探一下上司的口气，完全不谈那隔得较远的两策，只献出和上司意见相近的一策，使上司以为你只有一策，这一策又和自己的如此地“英雄所见”，而大加激赏。西装，中山装，都口袋多，很便于策士；记好：上策放在左边上面口袋里，中策放在右边下面口袋里，下策常常是被采纳的，尤其要记清楚，里面左边的口袋！这样才不会临时手忙脚乱，弄得牛头不对马嘴。西装，中山装的样式，都是来路货，莫非外国的老爷们

也这样办；发明这种衣服式样的莫非就是策士自己？

有策而又献得上，当然是一些优秀而又幸运的人物。但官场中，大多数却是根本无策或有而献不上去的。平凡的老爷们用什么在官场里混，而且混得很不错，不幸的老爷们又怎样变得幸运了的呢？庄子曰：“盗亦有道。”准此以推，当然官亦有法。孔子曰“事君敬礼，民以为谄也！”说穿了简单得很，就是那个“谄”字，今语谓之拍马屁！有策的人用三策拍马屁，无策的人就少不了设法打洞，用别种方法拍马屁。

拍马屁决不是一件容易事，不是空口说白话地喊几声“万岁”或“伟大的主上”

就算得了数的；除了聪明才智会窥探“上头”的意向，还非要有具体表现不可，而那表现有时简直非常血腥，和你的骨肉相连，肢体相连，人性人格相连。不能栖牲这些，就不算真正拍了马屁，也就未必能真正得到“知遇”！历史上有会拍马屁的人，都是些毅然决然的大勇者：易牙蒸儿子给主子吃，乐羊子自己吃儿子的肉羹，吴起杀妻，吕不韦用妻妾施美人计，竖刁阉割自己，弥子瑕、董贤化男为女，以妾妇之道事君„„《二十年目睹之怪现状》里有一位苟观察，听说制台大人的宠妾去世了，他却正有一个绝色寡媳。两老夫妇就跪在地下劝她改嫁给制台作如夫人；寡媳不肯。乃暗中让她吃进一些春药，使她心痒难搔，不得不答应。人同此心，心向此理，这些英雄豪杰，岂不知父子之恩，夫妇之爱，人性人格之可尊又可贵？无奈要顾全这些，就没有人给官做，纵有也做不久，做不大，在官言官，也就不得不如此了！（选自《聂绀弩杂文集•论拍马》，三联书店1981年版）【佳作长廊】

【题目一】围绕“外国动漫文化对中小学生的影响利大于弊还是弊大于利”，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。【同步佳作一】外国动漫文化对中小学生的影响利大于弊

安徽歙县二中高二（4）班

吴语文化是人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富。所以“外国动漫文化”就是一种精神财富。而精神的财富就是有利于群众精神发展的东西。所以“外国动漫文化”对中小学生的影响利大于弊。

首先，现在我国的中小学生大多娇生惯养，缺少冒险精神，没有主见。外国动漫的冒险类的主人公一旦成了孩子们的偶像，他们的精神也就深入孩子们的心，这样孩子们面对困难也不会萎缩。

其次，在现在的死读书、读死书的境况下，孩子们都严重缺少想象力。把一些想象类的外国动画片放给孩子们，不是很有意思吗？有人认为外国那些想象力的东西都是“胡说八道”。那《海底两万里》中的深水怪物——潜水艇，在当时亦是被认为是疯子的想法。可后人不一样根据这个设想造出潜水艇了吗？外国动漫的想象力的确有些离谱，但孩子们可以根据这些联想出别的东西。

再者，外国动漫的一种独特的英雄主义情结，有助于培养孩子的勇气与自信心（蜘蛛侠，超人等）；而且在我们这个曾经是封建帝国的国家内，各种文艺作品的内容至今还有一定的封建残余，而外国动漫的浪漫主义和现实主义的制作风格能使孩子们有更高的艺术品位。

在其次，现在的中小学生学习负担重，业余的生活中又没什么有意思的事可做，自然这些搞笑的动画就受到了亲睐。那会不会影响学生们的学业呢？自然是不会的，因为外国的动漫毕竟有限，想多看也看不成，自然就限制了学生们的时间。

可见，“外国动漫对中小学生的影响利大于弊”。

短评本文在阐述“外国动漫对中小学生的影响利大于弊”这一论点时，恰当使用了并列式的论证结构。文章在注重内部的逻辑关系外，还运用“首先”、“其次”等语言标志来显示内

部的关系，做到条理清晰、上下勾连，给人一目了然。【同步佳作二】

外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利

安徽歙县二中高二（7）班

洪莎莎

外国动漫文化是外国精神文明的一个窗口，我们在欣赏、热衷的同时便不自觉地吸收了很多的外国文化。而中小学生大多未成年，智力上、心理上还没有发育完全，注意力不易集中、自制力不够强，同时世界观、人生观、价值观正处于重要的形成阶段，学习负担比较繁重，传承民族文明的宏伟工程需要在这里打下坚实的基础。我认为，外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利

有资料表明，目前中国学生尤其是中小学生对中国传统文化的了解呈下降趋势，教育前景不容乐观。而知彼是需要一个厚实的文化积累打底的，唯有对本民族的文化有了一定的融会贯通、各方面的技能达到了一定的层次、树立了比较正确的世界观、人生观和价值观，才能真正有效地去“知彼”。

须知年纪尚小的中小学生，迫切地需要我国传统文化做底色绘出一幅气势磅礴的生命之图来，这是哪一国动漫都无法代替的！他们唯有在这个关键时期掌握好我们的传统文化，才能成为华夏文明的优秀的传承者，使华夏文明屹立于世界文明之林，才能用一双冷静的慧眼去面对纷繁复杂的社会、多姿多彩的世界文化，才能真正成为全球化的时代中，一匹后劲十足的千里马＜br />ˇnbsp;

外国动漫文化里确实不乏精品，然而要牺牲我们这一关键时期的时间和精力去茫茫大海中“捕捞”这些精品，付出欠缺自己的传统文化积累的代价，实在得不偿失。

况且外国动漫文化也是鱼龙混杂：很多漫画中的搞笑镜头虽然让人忍俊不禁，但确实没有大的意义，习惯了这些画面的孩子们的思维方式会受到比较严重的影响。一些成人漫画虽然不乏可爱之处，却在大多数时候给孩子们以误导，无怪乎许多家长对《蜡笔小新》深恶痛绝。有一些垃圾产品还是通过盗版途径进入中国市场，看准了我们中小学生自制力差、好奇心强、经济不独立等特点，以不正当的手段吸引读者，使得女孩子常常会沉迷幻想出来的美丽中不可自拔，男孩子则更喜欢暴力甚至是色情，有的还付出了更大的代价！

学海无涯，很多的东西我们都需要去尝试，但是年龄段的不同也就意味着侧重点的不同。不论那些在电台里、在酒吧里大骂中国“劣等民族”的日本人是不是由中国人扮演的，我们的教训已经太深刻，我们的使命也已经清晰地呈现。

综上所述，我认为，外国动漫文化对中小学生的影响

弊大于利。

短评

本文的论证部分采用的是递进式的论证结构。小作者先从中学生的智力上、心理上入手，强调传承民族文明的宏伟工程需要在中学时代打下坚实的基础；接着递进一层，以主要篇幅论述我们现在的主要任务是掌握好我们的传统文化，成为华夏文明的优秀的传承者。这是这个年龄段的侧重点。这样写来中心明确，条理清晰，令人信服。【同步佳作三】

外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利

安徽歙县二中高二（7）班

何苗苗

作为外国动漫的爱好者，今天我们绝不是要打倒外国的动漫文化，而是要让大家明白何者更重！

我们年龄的特殊决定了我们在心理和思想上的特殊性。这个特殊性就是我们正在人生观世界观形成的关键时期，我们所接受的文化会直接导致我们最终性格和世界观的形成。中小学生的学习应该立足于本国的优秀传统文化——扎根于脚下的沃土，才能伸展于广阔的天地间

！

我们传统的文化宝库中，其博大精深岂是穷其一生得以窥尽的！现在的大多数中小学生就是因为对外国动漫文化太有兴趣、太肯化时间，结果导致对传统文化不了解，以至没兴趣。不客气地说，今天很多的中小学生所知道的数码宝贝的种类、功能恐怕比他们知道的唐诗宋词要多得多。更令人担忧的是，我们的中小学生对本民族文化的兴趣越来越淡，大量的图片也使学生们对文字的注意力和爱好程度不同程度地下降。有资料表明，目前中国学生尤其是中小学生对中国传统文化的了解呈下降趋势，教育前景不容乐观。

这就是为什么我们说要“先知己，后知彼”。

“知己知彼，百战不殆”，要做到这一点，将士们在把兵法熟练运用的之前要经过多少个岁月的磨练才能掌握自己国家的最切实的情况，掌握“知彼”的方法、技能，然后才能在战场上“知彼”呀

！“知己”是“知彼”的基础，唯有对本民族的文化有了一定的融会贯通、各方面的技能达到了一定的层次、树立了比较正确的世界观、人生观和价值观，才能真正有效地去“知彼”。我们说的弊大于利，绝不是说没有精品，也不是说外国动漫文化不是优秀的文化，而是说，在当前阶段我们中小学生的主要时间精力应该放在对传统文化的融会贯通上，但大量的外国动漫占据了我们的学习、思维空间，喧宾夺主，所以其文化对中小学生的影响是弊大于利。另外，对于一些外国动漫文化中的“糟粕”，我们不想重点说明，这里就让我们用古希腊伟大学者亚里士多德创立的三段论来分析一下它的性质：

一、必须肯定外国动漫是一种物质型文化。（如果不是，我们还瞎捣鼓什么！）

二、尽管含有一些不利因素，它们还是属于外国动漫作品，这是毋庸置疑的。

三、现在，大家便可看出，充斥着上述不利因素的外国动漫作品还是属于文化一类，尽管它是对中小学生身心健康带来副面影响的亚文化。

所以，我们可以认为那些垃圾产品是动漫文化中的副产品，就如希特勒的种族优劣论是有文化背景的，我们不能看到残忍的、血腥的、色情的就说不是文化的一个部分。但是我们会尽自己所能，创造优秀的人类文明的财富。

今天中华民族的文化，也是世界文化遗产的一部分。有朝一日我们也要身体力行，为中国与世界文化的交流、融合、共同发展尽自己的绵薄之力。然而大家要清楚地意识到，这种种的美好设计的前提是——我们是合格的本民族文化的继承人。真正民族的，才是世界的！所以，我们坚持认为外国动漫文化对中小学生的影响弊大于利

。

短评

本文在论证的结构上运用的是递进式。主体部分先说要在知本国文化之后才能去知外来文化，接着说一些外国动漫文化中的“糟粕”也会影响着我们，我们要做一个合格的本民族文化的继承人，这样才能真正走向世界。说理时可谓层层深入。【题目二】［材料］

法国艺术大师罗丹说：“对于我们的眼睛来说，生活中缺少的不是美，而是发现。”其实需要发现的何止是美，社会，人生，自我„„都有值得去发现的。

请以“发现”为话题，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。【同步佳作一】发现

安徽巢湖市柘皋中学

黄爽

人，从呱呱落地的那一刻起，就注定要发现无数东西。刚一睁眼，他发现的是妈妈慈爱的脸庞；学会走路，他发现站着比爬行更省力；刚刚懂事，他发现人人都会爱他；逐渐长大，他发现世间充满真情„„“发现”像一阵飘忽的风，看不见，却实实在在地存在；“发现”似一张无形的网，摸不着，但将世界罩住。发现，真的无处不在。

有条有理的意思篇三
《第1课有条有理写生活》

知识点点通：认识“顺序”

讲述一件事情，先说什么，后说什么，总得有个顺序。

叙事的文章，一般按照时间顺序来写，最常用的就是顺序。

1.什么是顺序？

顺序顺序，就是顺着故事的发生先后来叙述。先发生的事情先写，后发生的事情后写，先看见的东西先写，后看见的东西后写。

2.顺序的好处：

（1）同故事的发生、发展、结束完全一致，写起来容易，读起来明白。

（2）顺序是叙述的基本方法，初学写作，不妨从练习顺序开始。技法招招新：怎样使用“顺序”

使用顺序法叙事时，要注意：

1. 用好表示时间或表示事件发生先后顺序的词语和句子，它们可用来串联文章，还可使文章脉络清楚、层次分明呢！

2. 突出有代表性的文段，让故事有详有略、重点突出。

小窍门：

哪里是“有代表性的文段”？

1. 与文章要表达的意思（主题）关系密切的部分；

2. 故事中最吸引人、读者最感兴趣的部分；

3. 你最熟悉、最能写具体、写精彩的部分。

模拟提示：使用顺序法的一般结构

1. 开头：开门见山，简要交代事情的基本情况（发生原因、地点、相关人物、自己对这件事情的感受等）

2. 正文：

（1）按事情发生、发展的过程，进行具体、清楚的描述。

（2）根据情节需要，写清事件中人物的活动。

（3）根据中心需要，合理安排详略，突出重点情节。

3. 结尾：交代事情的结局。可以：

总结全文，点明文章的中心；

呼应开头，使文章浑然一体；

词短意长，给读者以思考的空间；

自然结尾，水到渠成。

能力步步高：我的课余生活

题目在线：

请从你的课余生活中，选取最难忘、最有趣的一件事，把它写下来、

要求：1、以事情发生的先后为叙事顺序；2、把过程写完整，关键的部分写具体；3、注意分段；4、300字以上。

习作点招：

1、写什么？可写的可多了，比如——

游戏娱乐。像：踢毽子、跳皮筋、跳绳、老鹰捉小鸡、扔沙包„„

课外文体活动。像：手工制作、网页制作、科技小发明、绘画写生、足球比赛、排球训练„„ 个人爱好。像：集邮、养鱼、种花、练琴„„

家务劳动。像：洗衣服、刷餐具、赶鸭、收庄稼„„

其他活动。像：参观采访、旅行游学„„

你想写什么？————————————

2、动笔前想好：

先想一想：这件事自己为什么难忘，为什么感到有趣？（确定主题）

再想一想：用个什么题目呢？（拟题）

仔细想想：先写什么，再写什么，后写什么。（要求用顺序法）

要动笔了，再想一想：怎样开头，怎样结尾？（想好了吗？可以写了）

3、写时，尽量做到：

（1）交代清事件发生的时间、地点、有关人物；

（2）把过程写完整（首先„„接着„„然后„„最好）；

（3）突出关键部分（最能体现文章主题的，最精彩的）；

（4）事件过程中，你是怎么做，说了什么话，心里怎么想的？其他有关人物呢？

有条有理的意思篇四
《上善若水意思》

学会“上善若水”的处事哲学

“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

天下第一福”

---康熙御笔“福字碑”的来历

这块碑距今已有近400年历史，是康熙御笔，一直是大清国宝，珍藏于紫禁城内。乾隆时期，此碑神秘失踪。传说被和珅偷盗.

1962年在周恩来总理的批示下重修恭王府，考古人员意外的在恭王府后花园的假山洞内发现了失踪的福字碑。总理得知后欣然将其命名为“中华第一福”，又称“天下第一福”。

这“天下第一福”有何来历?

在康熙十二年（公元1673年），康熙帝的祖母孝庄太后六十大寿将至，不料突染沉疴，太医束手无策。百般无奈之时，康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父“请福续寿”，遂决定为祖母请福.在沐浴斋戒三日之后，一气呵成了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

康熙一生罕有题字。今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题的字只有三个，除了福字碑上的那个“福”字外，就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。如此重要的匾额也未有加盖“康熙御笔之宝”印玺。足可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

说来也巧,孝庄太后自得到了这“福”字，百病全消，十五年后，以75岁高龄得以善终。民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其中的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。

令人拍案称奇的是，这福御宝有意无意间，创造了许多空前的纪录，细品之下，真有佳作天成的味道。

首先，御笔岂可倒置？御“福”加玺后，成为了中国乃至世界得以传世的惟一一枚不可倒挂的“福”字。其次，此“福”的书写不同于民间常用的饱满方正，其字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

其次,俗语称“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是为无福可受”，但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，因此，自古从来没有哪个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写.而在这福御宝的右半部,正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法。故而，这福字也成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。

第三,更不可思议是，此福包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字（如左图），是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称“五福之本、万福之源”。康熙为祖母请福，自身亦送福得福。

康熙一生政绩卓著：招降郑氏而收复台湾、平葛尔丹以定蒙古、重创俄罗斯而重夺雅克萨，完成了中华民族的大一统，康乾盛世至此发端。康熙执政61年，是历史上在位时间最长的皇帝。

裁撤三藩、收复台湾、与俄国精确边界、两次亲征准葛尔„„这些俱是开疆拓土，合了“多田”之兆；一生有子数十，恰应“多子”之端；与孙乾隆帝各执政逾一甲子，均以高寿善终，正是“多寿”之人；康乾盛世，国富民强，为“多才（财）”、国泰民安则是万民“多福”.故而，这个“福”字又被认为是汲天地灵气的古今第一灵验之福。

为了永久保存这世上独一无二的“福”字，孝庄亲命将其刻为石碑，成为皇家至宝.结果却被和珅盗到家中花园的假山洞里秘藏起来.

德诚天下：

诚信是诚实守信，是中华民族的传统美德之一。古人把谦恭宽容守信作为待人处世必须遵守的《三德》。当别人失败了，你也要转换一个正确的想法，紧跟着付诸行动，你就可以成功：当你自己失败了，你也要转还一个正确的想法，紧跟着付诸行动，你同样可以获得成功。真诚和信誉是联在一起的，真诚是滋润万物的一江春水，信誉是春水飞腾澎湃的千里长堤。

论语：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”

有条有理的意思篇五
《关联词大全》

关联词大全

所谓关联词，就把两个或两个以上在意义上有密切联系的句子组合在一起，叫复句，也叫关联句。

复句通常用一些关联词语来连接。它有如下特点：

第一，作为联接分句、标明关系的词语，关联词语总是标明抽象的关系，可以作为某类复句的特

定的形式标志。

第二，关联词语性质复杂。

第三，说话时很容易发现必须带有的一到二个词语，虽然意思不同，但连在一起无论是说还是听

都觉得很舒服。

关联词大全 - 最常用的关联词有哪些（一）

1 并列关系：

概念：各分句间所表示的意思、事件或动作是并列平行关系，有的分句分别说明描述几种情况，

有的分句表示相对相反或同时发生的几种情况。

„„又„„又„„

„„一边„„一边„„ 例：弟弟一边唱歌，一边跳舞。

„„有时„„有时„„

„„一会儿„„一会儿„„

„„既„„又„„ 例：李老师既会拉小提琴, 又会吹笛子。

„„也„„ 例：爸爸不抽烟, 也很少喝酒。

有的„„有的，一方面„„一方面，有时候„„有时候，那么„„那么，既„„又，也，又，还，

同时。不是„„而是、是„„不是„„。

2 承接关系概念：

各分句表示连续发生的事情或动作，分句有先后顺序。

„„一„„就（便）„„ 例：我一做好功课, 便到球场踢球。

„„首先„„然后„„

„„便„„

„„於是„„

„„才„„ 例：哥哥拟好作文大纲, 才打草稿。

„„接著„„

3 递进关系：

概念：由两个有递进关系的分句组成，后一分句在意思上比前一分句更近一层。

„„不但„„而且„„ 例：地球上不但有氧气，而且还有氮气。

„„不仅„„还„„ 例：博尔特不仅夺得了金牌，还打破了世界纪录。

„„不但不„„反而„„

„„连„„也„„

„„何况„„

„„甚至„„

不但(不仅、不只、不光)„„而且(还、也、又、更)，而且，并且，况且，何况，尤其，甚至。

尚且„„何况(更不用说)，别说(慢说、不要说)„„连(就是)。

4 选择关系：

概念：分句所说的事情不能同时并存，而是要从中选择一项。

„„不是„„就是„„ 例：我们下课不是跳橡皮筋，就是踢毽子。

„„宁可„„也不„„ 例：我宁可给老师责罚, 也不说谎, 隐瞒真相。

„„还是„„ 例：饭前吃水果好，还是饭后吃水果好？

„„与其„„不如„„ 例：与其浪费时间，不如做些有意义的事。

是„„还是，或者(或、或是)„„或者(或、或是)，不是„„就是，要么(要就是)„„要么(要就

是)。

5 转折关系：

概念：后一句分句（正句）表述的意思同前一分句（偏句）的意思相反或相对。

尽管„„可是„„ 例：尽管天气严寒, 可是伯父仍到海滩游泳。

虽然„„但是„„ 例：道德虽然只是个简单的是与非的问题，但是实践起却却很难。

例：虽然天气已晚，但是老师仍在灯下伏案工作。

„„却„„ 例：妈妈爱静, 爸爸却爱动, 两人性格截然不同。

„„然而„„

虽然(虽是、虽说、尽管、固然)„„但是(但、可是、然而、却)，但是(但)然

而，可是(可)，却。不过，只是，倒。

6 假设关系：

概念：偏句提出假设，正句说明在这种假设情况下产生的结果。

（1）如果(假使、假如、要是、倘若、要是)„„就(那么、那、便)。如果引出的假设与正句结果

一致。

如果„„就„„ 例：如果明天天气好，我们就举行升旗仪式。

假使„„便„„ 例：即使成绩再好，你也不能自满呀﹗

要是„„那麼„„ 例：要是你不听爸爸的劝告, 那麼定会闯祸。

（2）即使(就算、就是、哪怕、纵使)„„也(还是、仍然、还)。即使引出的结果与正句结果不一

致。

如果„„就„„ 例：如果明天下雨，运动会就不举行了。

即使„„也„„ 例：即使成绩再好，你也不能自满呀﹗

7 条件关系：

概念：偏句提出一个条件，正句说明在这种条件下产生的结果。

只要„„就„„ 例：只要多读多写, 语文水平就可提高。

(说明：偏句指出充足条件，正句说明具备这种条件便能有的相应结果。)

只有„„才„„ 例：运动员只有不断地苦练, 才能获得优异的成绩。

(说明：偏句指出必要的条件，缺少了这个条件，就不能产生正句指出的结果。)

无论(不论、不管、任凭)„„都(总、总是、也)。(说明：偏句表示排除一切条件，正句说明在任

何条件下都会产生的结果。)

例：无论风吹雨打，我们都坚持到学校学习。

不管„„也„„ 例：不管多少险阻, 我也无惧前进。

不论„„也„„

假设句和条件句有相通的地方。假设句中包含着条件的意思，条件句中也包含着假设的意思。如：

1.如果你去跳舞，他就高兴。

2.只要你去跳舞，他就高兴。

第一句是假设句，但是“你去跳舞”也是“他就高兴”的条件；第二句是条件句但是“你去

跳舞”，并不是已实现的事实，而含有一种假设的情况。它们的区别，一是用的关联词不同，二

是前一句着重假设，后一句着重条件。

8 因果关系：

概念：偏句说明原因，正句表示结果。

因为„„所以„„ 例：因为这本书写得太精彩了，所以大家都喜欢看。

由於„„因此„„ 例：由於弟弟粗心大意, 因此做错了两道数学题。

既然„„那麼（就）„„ 例：既然你知道错了，就要改正。

要是„„那麼„„

因为(由于)„„所以(因此、因而)，因此，因而；之所以„„是因为；

既然(既)„„就(便、则、那么)。

关联词有两种：

一种是由词组成的关联词，如“那么”、“因而”等；

另一种是由两个或两个以上的词而形式的关联词，如“因为„„所以„„”、“即使„„也„„”

等。

这两种形式的关联词之中，我们见的最多的是成对出现的，即第二种形式。

成对使用的关联词，因为每一对都表特定的语法关系，所以它们的搭配是固定的，不能随意调换。

如我们只能用“只有„„才„„”，而说“只要„„才„„”这就不对了。

常见关联词：

因为„„所以、不但„„而且、与其„„不如、宁可„„也不、宁可„„也、之所以„„是因为、

如果„„就、只要„„就、既然„„就、即使„„也、无论„„都、不管„„都、不仅„„还、

不仅„„而且、不但„„还

重叠词大全

AAB类叠词

摆摆手帮帮忙愤愤然呱呱叫过过瘾哈哈镜哈哈腰惶惶然挥挥手昏昏然解解恨开开心啦啦队聊聊天咧咧嘴溜溜转茫茫然毛毛雨蒙蒙亮面面观碰碰车飘飘然悄悄话跷跷板散散步散散心团团转娃娃亲欣欣然摇摇头咬咬牙悠悠然游游泳眨眨眼招招手

AABB类叠词

安安静静安安稳稳比比划划吵吵闹闹吵吵嚷嚷吃吃喝喝匆匆忙忙大大方方大大咧咧地地道道疯疯癫癫缝缝补补服服帖帖高高兴兴鬼鬼祟祟含含糊糊浩浩荡荡昏昏沉沉家家户户简简单单磕磕碰碰口口声声哭哭啼啼快快乐乐拉拉扯扯老老实实冷冷清清了了草草零零碎碎慢慢腾腾忙忙碌碌明明白白男男女女蓬蓬勃勃平平安安平平常常平平淡淡平平静静平平稳稳婆婆妈妈破破烂烂普普通通千千万万前前后后勤勤恳恳清清白白清清楚楚认认真真时时处处时时刻刻实实在在世世代代松松垮垮松松散散随随便便踏踏实实坛坛罐罐堂堂正正头头脑脑吞吞吐吐拖拖拉拉完完全全稳稳当当熙熙攘攘嘻嘻哈哈形形色色严严实实摇摇晃晃隐隐约约郁郁葱葱原原本本扎扎实实整整齐齐支支吾吾仔仔细细祖祖辈辈

AABC类叠词

比比皆是彬彬有礼勃勃生机步步为营楚楚动人蠢蠢欲动绰绰有余代代相传喋喋不休鼎鼎大名咄咄逼人泛泛而谈格格不入耿耿于怀官官相护滚滚而来哈哈大笑赫赫有名花花世界环环紧扣岌岌可危津津乐道津津有味侃侃而谈苦苦哀求苦苦求索夸夸其谈牢牢把握历历在目恋恋不舍寥寥数语寥寥无几落落大方闷闷不乐面面俱到面面相觑默默奉献默默无闻默默无语念念不忘念念有词恰恰相反强强联手区区小事滔滔不绝娓娓动听息息相关心心相印欣欣向荣星星之火熊熊大火循循善诱依依惜别郁郁寡欢沾沾自喜振振有词蒸蒸日上孜孜不倦

ABAC类叠词

挨家挨户百战百胜百发百中半工半读暴饮暴食本乡本土不折不扣不卑不亢不管不顾不慌不忙不骄不躁不亢不卑不明不白不偏不倚不屈不挠不三不四不痛不痒不上不下不闻不问常来常往潮涨潮落炒买炒卖彻头彻尾称王称霸成名成家诚惶诚恐诚心诚意此情此景从重从快从难从严大包大揽大风大浪大轰大嗡大起大落大是大非多才多艺多姿多彩多灾多难非亲非故风言风语古色古香合情合理忽高忽低糊里糊涂互利互惠互谅互让绘声绘色昏头昏脑活灵活现或明或暗戒骄戒躁可歌可泣苦思苦想冷言冷语离心离德利国利民满打满算没头没脑民风民俗难分难解难解难分难舍难分能屈能伸偏听偏信平起平坐群策群力人来人往人山人海如火如荼如醉如痴入情入理若即若离若明若暗善始善终时隐时现缩手缩脚所作所为同工同酬同心同德徒子徒孙土里土气惟妙惟肖稳扎稳打我行我素无法无天无声无息无缘无故无忧无虑无影无踪疑神疑鬼亦步亦趋有条有理有头有尾有始有终有勇有谋有滋有味又红又专愈演愈烈怨天怨地载歌载舞再接再厉真刀真枪整日整夜知己知彼自高自大自觉自愿自给自足自卖自夸自暴自弃自私自利自生自灭自言自语自作自受作威作福

ABB类叠词

乐呵呵乐悠悠乐滋滋乐陶陶乱哄哄乱蓬蓬亮晶晶傻乎乎光溜溜光秃秃光闪闪

兴冲冲冷冰冰响当当喜冲冲喜洋洋喜滋滋喜盈盈圆滚滚天苍苍孤零零密麻麻

干巴巴怒冲冲恶狠狠慢腾腾明晃晃毛茸茸气冲冲气呼呼气鼓鼓水汪汪水灵灵

汗渍渍沉甸甸油乎乎泪汪汪泪淋淋湿淋淋湿漉漉滑溜溜潮乎乎热乎乎热腾腾

热辣辣甜丝丝甜津津白嫩嫩白生生白皑皑白花花白蒙蒙皱巴巴直勾勾直挺挺

眼巴巴眼睁睁空荡荡笑吟吟笑呵呵笑哈哈笑嘻嘻笑盈盈笑眯眯粘糊糊紧梆梆

红彤彤红扑扑红殷殷红艳艳绿森森绿油油绿茵茵绿茸茸绿莹莹绿葱葱美滋滋

肉墩墩胖乎乎胖墩墩脏兮兮色迷迷蓬松松血淋淋赤裸裸软绵绵轻飘飘酸溜溜

野茫茫金灿灿阴森森雾沉沉雾茫茫青幽幽静悄悄顶呱呱香喷喷骨碌碌黄澄澄

黄灿灿黑乎乎黑油油黑洞洞黑漆漆黑糊糊黑黝黝齐刷刷

ABCC类叠词

大腹便便文质彬彬生气勃勃兴致勃勃雄心勃勃野心勃勃白发苍苍死气沉沉怒气冲冲衣冠楚楚来去匆匆信誓旦旦大名鼎鼎想入非非忠心耿耿人心惶惶天网恢恢人才济济罪行累累含情脉脉热气腾腾杀气腾腾千里迢迢气势汹汹气息奄奄喜气洋洋小心翼翼顾虑重重困难重重逃之夭夭神采奕奕忧心忡忡虎视眈眈众目睽睽数量类－－－匹、张、座、回、场、尾、条、个、首、阙、阵、网、炮、顶、丘、棵、只、支、

袭、辆、挑、担、颗、壳、窠、曲、墙、群、腔、砣、座、客、贯、扎、捆、刀、令、打、手、

罗、坡、山、岭、江、溪、钟、队、单、双、对、出（戏）、口、头、脚（临门一脚）、板（前

三板）、跳、枝、件、贴、针、线、管、名、位、身、堂、课、本、页

重量------丝、毫、厘、分、钱、两、斤、担、铢、石、钧、锱、忽、

长度------毫、厘、分、寸、尺、丈、里、寻、常、铺、程

容积------撮、勺、合、升、斗、石、盘、碗、碟、叠、桶、笼、盆、盒、杯、钟、斛、锅、簋、

篮、盘、桶、罐、瓶、壶、卮、盏、箩、箱、煲、啖、袋、钵

时间－－年、月、日、季、刻、时、周、天、秒、分、旬、纪、岁、世、更、夜、春、夏、秋、

冬、代、伏、辈

形状－－丸、泡、粒、颗、幢堆、

名量词 (一)

中文里有很多量词，常见的如“只”、“个”，其中有几十个量词在英语里没有对应词．这些量词使

得在描述事物时显得丰富多采．为了帮助在美国学中文的学生掌握这些量词，现把它们按功能归

类说明，以词组形式出现．

1 表示人的量词：个、位、条．位是比较正式客气的用法．条的用法有限．

一个人一个大人一个小孩一个女孩一个男孩一个画家一个司机一个工人一个农民一个

士兵一个朋友一位同学一位老师一位客人一位长官一位代表一条好汉

2 表示动物的量词：只、匹、头、条、峰．

一只狗一只鸟一只猴子一只鸡一只大象一只羊一只猫一只老鼠一只蝴蝶一只虫一匹马

一头牛一头羊一头驴一头骡一头豹子一条蛇一条鱼一条虫一峰骆驼

3 表示人和动物器官部位的量词：个、只、颗、根、张、片条．除了个和只以外其他大都表示

形状．

一个脑子一颗脑袋一根头发一根眉毛一只眼睛一个鼻子一个耳朵一张嘴一片嘴唇一颗

牙齿一个舌头一个下巴一条胳臂一只手一个手指头一个拳头一条腿一只脚一条尾巴一

颗心

4 表示植物的量词：棵、株．

一棵树一棵白杨一棵草一棵松一株水稻一株麦子一株树一株小草

5 表示水果的量词：个．例外：一粒葡萄，一根香蕉．

一个苹果一个橘子一个柿子一个梨一个李子

一粒葡萄一根香蕉

有条有理的意思篇六
《一大堆趣味知识》

一大堆趣味知识

Δ一个人一天平均走两万步，一年要走七百万步。人活七十岁的话，加起来要走五亿步，即三十八万四千公里。这个数字，正好是地球到月球的距离。

Δ我们所穿的衣服每天把成千上万个表皮细胞揩掉。人们其实每27天就换上一层新的表皮。

Δ人眼的直径总是大致相等的——24毫米，而且几乎不因人们的年龄而改变，所以，孩子们的眼睛看起来似乎大些。

Δ1977年6月25日，美国佛罗里达州的特德·圣马田，在一次篮球表演赛中，站在罚球线上投篮，连续命中2036次。

Δ中指的指甲比其他指甲长得快。

Δ通过显微镜，我们可以看出：蚊子有22只牙齿。

Δ鲸的心脏每小时只跳540次。

Δ海狮的胡子比耳朵还灵，能辨别几十海里外的声音。

Δ长颈鹿打架时，就只会把长颈摇来晃去，用它们瘦骨嶙峋的头部拍击对方。

Δ骆驼喝了含盐的水也能解渴。

Δ意大利西西里岛埃特纳火山每日朝天喷出大量气体，其中含银9克、金2.4克。

Δ铁片薄到只有0.001毫米厚时，就会像玻璃一样透明。

Δ把一掬盐放入一杯水中，水平面不仅不会升高，反而会降低些。

Δ据测定，地球上昼夜平均温差不超过20℃；而月亮对着太阳一面温度为110℃，背着的那一面为－170℃，二者相差280℃。

Δ你身体的几乎一半热量是通过头顶失掉的。

Δ在16世纪时，英国的男人是允许在晚上10时前殴打太太的。

Δ在古希腊，象征婚姻幸福的标志是一个三角形。

Δ在英国，当现代接骨手术还未发现之前，接骨的工作是由铁匠负责的。

Δ在本世纪之前，所罗门群岛的土著都是用狗牙来作钱币的。 - 1 -

Δ早期的高尔夫球其实是一个塞满羽毛的皮袋。

Δ原来头痛是产生于脑子周围的肌肉及神经而不是脑子本身；因脑子是不能够感受痛楚的。

Δ从含盐的多少来看，与人血最接近的物质是海水。

Δ每一个人平均每年要消耗一吨的食物和饮料。

Δ在我们吸入的氧气之中，有1／5是被脑细胞消耗的。

Δ婴儿可以同时地呼吸和吞咽，但成人却不可以。

Δ飞蛾是不会吃东西的，因为它没有口和胃。

Δ大象是唯一能够做头手倒立的动物。

Δ由于猪身有厚脂肪层的保护，令它不受蛇类的毒液影响，因此它不但能将蛇踏死，还会把它吃下

Δ并不是所有的蚊子都吸人血的，只有雌蚊才这样做，雄蚊只吸植物的汁液。

Δ在家猫的一生中，只有1／3的时间是清醒的。这跟它们的主人——人类——只花生命中的1／3时间来睡眠，有着明显的不同。

Δ爱斯基摩人用电冰箱的目的是防止食物结冰。

△很多鸟类总把它生下来时第一个看到的活动物认作是它的妈妈。

△让某人解算问题时，他的瞳孔会扩大起来，直到问题解答完为止。

△30亿年以前，地球上共有5亿种不同的动物和植物，现在还活着的只有约200万种，灭绝率99.6％。1,600年以来，灭绝了130种动物，其中7 5％是人为的。

△北半球海洋中的水都是顺时针流动，南半球则都是逆时针流动。

△鱼和昆虫是利用太阳作指南针，为短距离游动导游。

△眼睛沿着每行字移动时，每一只眼睛只能摄入1至2.7个字。

△催眠术在减轻口部的疼痛上，比针刺疗法更为有效。

△世界上所有河水沉积物的重量加在一起，每年要超过18万亿吨。

△美国的能源消耗占全世界的三分之一。

△受伤的鲤鱼能分泌一种腺液，使同伙及早逃避。

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△宇宙的年龄大约在100亿年——200亿年之间。

△在美国，每年工厂所排放的烟尘每个人都分摊到136公斤。

△有一次龙卷风把一节83吨重的铁路车厢卷到空中，带了24米远，然后完整地放在一条沟里，车厢里的117位旅客无一人死亡。

△龙卷风的方向总是朝向东北面。

△在宇外空间还能探测到酒精的分子。

△在法庭上，证人认错人是构成错判的主要原因之一。

△七克拉肠毒杆菌的毒素可以毒死全世界的所有人。

△地球的旋转速度正在变慢；古代的潮汐比现在高；一昼夜比现在短；一年的日数比现在多。

△4亿年以前，一年有400天。

△地球在冬天转得慢，夏天转得快。

△每次下雨，五光十色的热带鸟杜拉克就要脱毛。

△苍蝇、海星、蜗牛都是聋子。

△在所有巨大的猛兽中，狮子的心脏最小。

△蜘蛛的血压和人一样高。

△海豚有96只牙，但总把食物整个吞下。

△蛇脱皮时，眼睛软皮也脱一层。

△抹香鲸潜水前总要先作60—70次“深呼吸”。

△地球上有约450种食肉植物。

△动物的脂肪大都呈蛋黄色，唯独鳄鱼脂肪是绿色。

△麻雀虽小，但它颈上的骨头数目几乎比长颈鹿多一倍。

△水中蝌蚪一旦缺碘就不能变成青蛙。

△蝙蝠善飞，它能作圆形转弯、急刹车和快速变换飞行速度等多种“特技飞行”。

△候鸟做距离最远的不着陆飞行是从阿留申群岛到夏威夷群岛。全程4500公里，要不歇气地飞行48—72小时。

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△亚马孙河流域产生世界上40％的氧气和全世界25％的清水。

△一只北极熊，可以在30里外嗅到你的气味。

△左撇子男人比左撇子女人多一倍。

△阿拉伯人对骆驼，有差不多1000种不同的叫法。

△美国第一封空邮信件，是乔治·华盛顿写的，这封信由一个法国汽球飞行家从费城带到新泽西去

△在美国，绑架付出的赎金，可以作为一种支出，减收你每年的入息税。睡觉的房子越冷，做恶梦的可能性也就越大。

△一个人一年呼吸约一千万次。

△指甲生长速度夏天比冬天快1/5，白天比晚间快一倍。中指指甲生长速度最快。

△肺是人体唯一不消耗任何能量而起作用的器官。空气的呼出和吸入是由膈膜和胸部的肌肉进行的

△世界上因突然噎食窒息而死亡的人数比被枪暗杀、飞机失事、触电、遭雷击致死的人数加起来还要多。

△男子的大脑重量平均为四十九盎司。女子的脑重平均为四十四盎司。但至今还没有证明脑的重量与人的聪明与否有必然联系。

△耳朵是一个敏锐的感觉器官，不仅能够听到飞机起飞时的发动声音，而且也能够听到强度小到一百亿分之一的呼吸声。

△为了检查妇女是否怀孕，古代埃及人把妇女的尿加入大麦中。如果大麦发芽生长，检查的结果是怀孕了。这是因为孕妇尿中含激素，有促进植物生长作用。

△美国国家航空和空间博物馆的飞行器馆里，立着这样的字牌：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”

△重庆市现有人口1370多万，在世界上它名列第三，仅次于纽约和墨西哥城。

△锯子的发明者不是鲁班，1973年在陕西蓝田挖掘出了西周时期的铜锯，使锯的发明史提前了六百多年。

△1883年英国出版的《退报》，是由一些向报社投稿而未被录用的人办的。它专门刊登各种退稿

△人们说话耗掉的能量极少，即使滔滔不绝地说上一年，释放的能量连一杯水也烧不开。

△每个人的指纹都不一样，一般说来，男人的指纹“斗”型的多，女人“簸箕”型的多。 - 4 -

△一只小小的甲虫，能拖动比它重一百八十二倍的玩具车。

△剪掉胡须的猫，到了生疏地方就弄不清方向、远近。

△海狮的胡子比耳朵灵，能辨别几十海里外的声音。

△伦敦的猫比挪威的人还多。

△1884年英国工程师勃里斯曾著文建议，功的测量单位为“骡力”。他指出，1骡力＝2／3马力。

△大象是唯一有四个膝盖的动物。

△蝎子沾上一滴威士忌酒，就会把自己螫死。

△英文RUN一词有832个意思。

△为嚼碎食物，一昼夜间绵羊的颚骨总计要活动97,023次。

△近百年，世界海面约升高10~15厘米。

△如今世界上，约有4×10的8次方头马、牛、骡、骡、骆驼、象、美洲驼等役畜在为人类辛勤劳动

△母鲸鱼哺乳期内每天产奶430升，比产奶量最多的奶牛多5倍。

△心理学家认为：养猫者都很孤僻，不爱交际；养鸟者则很健谈，好广交朋友；养狗者总希望别人服从他；养乌龟者对任何单调工作都有条有理；喜蛇者易猜度，善应变，能迅速对付意外困境。

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有条有理的意思篇七
《趣味知识》