剑客贾岛翻译
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《剑客》
剑客贾岛翻译 第一篇
剑客：唐·贾岛
十年磨一剑， 霜刃未曾试。今日把示君， 谁有不平事？
行侠仗义的人。 霜刃：形容剑风寒光闪闪，十分锋利。 示：给„„看。
解说：十年磨一剑：花了十年的功夫磨出一把宝剑。霜刃未曾试：剑刃锋利无比，却还没有试过。今日把示君：今天拿来看看，告诉我。谁有不平事：谁有冤屈不平的事。
舟夜书所见
①孤光:孤零零的灯光。
②簇:拥起。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤零零的灯光在茫茫的夜色中，像萤火虫一样发出一点微亮。微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好像撤落无数的星星。
从军行七首·其四唐代王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。注释⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲，多是反映军旅辛苦生活的。⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。⑶独上：一作“独坐。{剑客贾岛翻译}
示儿【宋】陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
示儿：告诉儿子。{剑客贾岛翻译}
元知：本来就知道。万事空：万事皆空。但：只。九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州，这里代指的是中国。同：统一。 王师：指南宋的军队。北定：把北方平定。家祭：家中祭祀祖先的仪式。乃：你 ；你的。 无忘：不要忘记。翁：父亲。北定中原日：向北方进军，收复中原的日子。 诗意
我本来知道当我死后人间的一切就都和我无关了， 只是唯一使我痛心的就是我没能亲眼看到国家的统一。 当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭的时候千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
赠刘景文北宋苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
刘景文的父亲刘皴是北宋的将军，所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为“慷慨奇士”。②擎：文中指举，向上托。（擎雨盖：喻指向上托举荷叶）③傲霜：文中指不怕霜冻，强不屈。④君：文中指你，指刘景文。⑤盖：文中指车盖，这里比喻荷叶。⑥橙黄橘绿时：指秋末冬初橙子黄、橘子绿的时候。
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诗歌译文
荷花凋谢,连一把遮雨的伞似的荷叶也枯萎了；菊花也已经枯萎，但是它那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将要结束，你得记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
墨梅【元】 王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。
（1）墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。
（2）吾家：我家，我们家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。
(3)洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽墨”的传说。这里化用这个典故。(4)池头：池边。头 ：边上。
(5）淡墨：水墨画中将墨色分为五种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨、重墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。6）痕：痕迹。（7）清气:梅花的清香之气。这里也指清高的气节。{剑客贾岛翻译}
（8）满乾坤：（梅花的香气）弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地之间。
“我”家洗砚池边有一棵树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 “我”不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
石灰吟明于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
译文（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。注释1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很▼
竹 枝 词 唐刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【词语解释】 晴:与情字谐音，双关妙用。 竹枝词:是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。 唱:一说“踏”。唱歌声，西南地区，民歌最为发达。男女的结合，往往通过歌唱;在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。踏歌，是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。
[译诗、诗意] 江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面一片平静。忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨。没有晴天吧，却还有晴的地方。
《观书有感》宋朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许,为有源头活水来。
译文： 半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。
十一月四日风雨大作 宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注释
僵卧：直挺挺躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵：僵硬，僵直。
2
孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。
尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。{剑客贾岛翻译}
思：想着，想到。为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。
戍轮台：在新疆一带防守。戍（shù），守卫。轮台，现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。
夜阑：夜深。阑：残尽。
卧听：躺着听。
风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。{剑客贾岛翻译}
铁马：披着铁甲的战马。
冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
翻译
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。
深夜里，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
夜雨寄北唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。 1. 君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
2. 归期：指回家的日期。
3. 巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。[2]
4. 秋池：秋天的池塘。
5. 何当：什么时候。
6. 共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。[2]
7. 剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。[2]
8. 却话：回头说，追述。
你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
台城唐韦庄
台城江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。{剑客贾岛翻译}
注释
1.台城：旧址在南京市玄武湖旁，六朝时是帝王荒淫享乐的场所。
2.南朝陈后主在台城营造结绮、临春、望仙三座高楼，以供游玩，并自谱《玉树后庭花》，中有“玉树后庭花，花开不复久”之句。
3 [2]1
3.六朝指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
译文
“江雨霏霏江草齐”：暮春三月，江南的春雨，密而且细，在霏霏雨丝中，江边绿草如茵，四望迷蒙，烟笼雾罩，如梦如幻，不免引人遐思。 “六朝如梦鸟空啼”：佳木葱茏，草长莺飞，处处显出了自然界的生机。诗人在欢快婉转的鸟啼声中，追想起曾在台城追欢逐乐的六朝统治者，都早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人瞻仰凭吊的历史遗迹。
“无情最是台城柳”：最无情的就是那台城的杨柳，它既不管人事兴衰与朝代更迭，也不管诗人凭吊历史遗迹引起的今昔盛衰的感伤与怅惘。
“依旧烟笼十里堤”：(繁茂的杨柳)依然在烟雾笼罩的十里长堤边随风飘曳，依旧能给人以欣欣向荣的感觉，让人想起当年繁荣昌盛的局面。
山房春事二首其二·
梁园日暮乱飞鸦 ·岑参 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
译文：仰望空中，晚照中乱鸦聒噪；平视前方，一片萧条，唯有三两处人家。庭园里的花草树木并不知道人已经散了，待到春天依旧像旧年般发芽开花！{剑客贾岛翻译}
垓下歌（gāi xià gē) ——秦末汉初•项羽
力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ （注：英雄末路的挽歌）
翻译 力量可以拔起大山，豪气世上无人可比。 可是这时代对我不利，我的乌骓马再也跑不起来了。 乌骓马不前进我能怎么办？ 虞姬啊虞姬，我可把你怎么办呢？{剑客贾岛翻译}
偶书唐刘叉
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。作者经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，作者便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
客至唐杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。词句注释⑴客至:客指崔明府，杜甫在题后自注:"喜崔明府相过"。明府，唐人对县令的称呼。相过，即探望、相访。⑵舍:指家。⑶但见:只见。此句意为平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。⑷花径:长满花草的小路。⑸蓬门:用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。
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《赠贾岛 译文》
剑客贾岛翻译 第二篇
赠贾岛
唐 韩愈
孟郊死葬北邙山
从此风云得暂闲
天恐文章魂断绝
更生贾岛著人间
译文：
孟郊死后埋葬在北邙山，因此少了他，诗坛上的风云会际会得以暂时消停，诗坛仿佛沉寂了许多。上天担心一代诗文的运脉会全部断绝，于是就再造出一个贾岛，让他降临人间来力挽诗坛的颓势。
《推敲原文及翻译(文言文)》
剑客贾岛翻译 第三篇
推敲
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：‚鸟宿池边树，僧敲月下门。‛又欲‚推‛字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，‚推‛字与‚敲‛字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：‚‘敲’字佳。‛遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
翻译： 贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：‚鸟宿池边树，僧敲月下门。‛又想用‚推‛字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做推敲的手势。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用‚推‛字还是用‚敲‛字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：‚用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。‛两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。韩愈因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。
《剑客翻译赏析_作者贾岛》
剑客贾岛翻译 第四篇
<剑客>作者是唐代文学家贾岛。其全文诗词如下:
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把试君，谁为不平事?
[前言]
<剑客>是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句。这首诗全诗率意造语，直吐胸臆，语句简捷，感情强烈。剑客翻译赏析_作者贾岛。“十年磨一剑”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，这剑自然非同一般。“霜刃未曾试”，即非常锋利的宝剑还没有用过，便有“跃跃欲试”之意。“今日把示君，谁有不平事?”即今天把它拿出来给您看，目的是如果您告诉我天下谁有冤屈不平的事，我就可以仗剑扶危。此处的“剑”，用的是比喻象征意义，托物言志，[注释]
剑客:行侠仗义的人。
霜刃:形容剑风寒光闪闪，十分锋利。剑客翻译赏析_作者贾岛。
把示君:拿给您看。
[翻译]
用了十年工夫磨制出一把宝剑，剑刃寒光闪闪却还没有试用过。今天，把它拿给您看，请告诉我谁有不平的事要伸张。
[赏析]
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑，充满自信地说:“今日把示君，谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉喷张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的<古剑篇>，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首<剑客>一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。