表示宫殿的字

《让孩子走进瑰丽多彩的汉字宫殿》
表示宫殿的字 第一篇

让个个孩子走进瑰丽多彩的汉字宫殿

由于两种语言同步相似发展的理论非常超前，一般家庭也难以完全理解和适时实施，那么让每个4～8岁的孩子早早走进瑰丽多彩的汉字宫殿，让他们快快乐乐地认字一年左右（每天约半小时），掌握3000个常用和较常用汉字，进入低幼读物的阅读，并培养起非常爱书的美德，这在家庭、幼儿园和小学低年级教师的配合下达到这一目标是轻而易举的。

《汉字宫》是一部大型科教艺术电视片。经白双法教授数十年研究，贯诚华文公司投入巨资历时5年拍摄完成。它创造性地运用影视故事的手法教孩子学汉字，是给孩子乃至家长和老师送去的“汉语有声有色大字典”。

《汉字宫》的故事情节，是一位古代走来的，和蔼可亲的汉字老爷爷，带着两个天真活泼的小朋友畅游汉字宫殿。汉字爷爷给孩子们讲解每个汉字的来历，读音、字形、意义和书写，把象形字、形意字、意音字都讲得栩栩如生，孩子看电视时神情专注，喜笑颜开，加之在教师辅导下做识字游戏，就不知不觉把汉字印入脑海里。

为什么《汉字宫》受到小朋友、家长、老师的普遍欢迎呢，因为《汉字宫》的识字教学有以下突出的特点和优点，是任何其他形式的识字教学不可比的。

第一、“汉字宫”类似 话剧情节生动有趣，符合孩子年龄心理特点。汉字爷爷的表情讲解颇有神秘感，能激发孩子的好奇心；老爷爷和孩子的对话以及孩子之间的对话都饶有风趣，能把作为同龄人的观众也带入汉字宫内享受玩中识字的快乐，从而使单调乏味的识字氛围一扫而空。

第二，每一个字都展现实景形象，给孩子一个记忆的支柱。孩童处于右脑优势时代，形象记忆非常敏感，汉字宫尽可能展现情景形象与字形、字音、字义的联系，就做到了识字教学化繁就简，化难为易了，这样孩子都能不知不觉记住实景形象而把汉字形象联想起来。

第三，极大地开阔了孩子的视野。丰富了他们的生活感受。“汉字宫”运用现代数码影视高科技术，把实景与二维、三维动画有机给合起来。能表现自然界，人类社会、古代、现代、太空、海底和人们所能想象的各种场景，这样孩子们就能跟随汉字老爷爷周游世界，不论天上、地下、高山、大海、森林、草原、沙漠还是人间仙境，只要汉字能表现的地方，汉字能代表的事物，孩子们都能长见识，极大地开阔了视野，丰富了知识，这是任何识字课堂一块黑板，一支粉笔，几张卡片无法可匹的。

第四、“汉字宫”以类聚字，往往是同类性质的字编在一、二集中出现。如申、神、伸、呻、绅、审、婶 等都与“申”有关，这样便于孩子联想记忆，特

别有利于记住字形，又容易理解有关偏旁部首所表的字义；再通过单字配词讲解，让孩子较快地丰富词汇，加深理解，准备向阅读过渡。

第五、“汉字宫”重视了写字教学，教给孩子笔划名称，笔顺规律、间架结构，还在屏幕上写字给孩子看；把汉字美丽的书写展示出来，这样久而久之，孩子会受到潜移默化的影响。今后能在老师、家长指导下写出一笔好字来。

基于以上五大优点，我们应当让每个3～9岁的孩子走进汉字宫殿，跟随汉字爷爷进行一年的识字旅游，奠定人生和人才一项重要的基础素质工程同时，也让孩子享受童年的一大乐事。

了解详情 关注加盟政策

请致电：0311-68001557 华福文教育 萌萌老师

QQ:542687374 TEL：【表示宫殿的字】

18231139036

微信扫一扫，关注华福文公众账号，分享国学教育特色课程。

《汉字的亲属称谓》
表示宫殿的字 第二篇

汉

字是我国独特的文化艺术成果，它在几千年的文化传承中扮演着重要的角色。汉字让古代劳动人民创造出许多惊为天人的优秀作品，建筑就是其中一项伟大的创造。文字的衍生、形成、发展、变形对建筑都有着或多或少的影响，另一方面在文字发展之初，建筑以其资深的“年龄”也给予了汉字最初始的生命。在下文中我们将探究汉字与建筑在历史发展过程中的联系，深入体会汉字丰富的文化内涵。

家，甲骨文（宀，房屋）（豕，猪），像屋里养着一头大腹便便的猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养猪只。造字本义：蓄养生猪的稳定居所。有的甲骨文将篆文的“

豕”写成将猪简化成。金文。 略有变形。篆文承续金文字形。隶书---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

附 文言版《説文解字》：家，居也。从宀，豭省聲。，古文家。

附 白话版《说文解字》：家，居住的地方。字形采用“宀”作边旁，采用省略了“叚”的“豭”作声旁。

字形演变 ，这是古文写法的“家”字。

造字解说

尚，既是声旁也是形旁，表示高级的、追崇的。堂，中山王墓宫堂图的字形

（“尚”的省略，高级的、高雅的）

王宫内举行隆重仪式的大殿正厅。籀文（土，坛、宫殿），表示高雅的殿室。造字本义：承续中山王墓宫堂图字形。篆文明确了“尚”的字形。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

附 文言版《説文解字》：堂，殿也。从土，尚聲。，古文堂。，籀文堂，从高省。

，附 白话版《说文解字》：堂，殿室，正屋。字形采用“土”作边旁，采用“尚”作声旁。

这是古文写法的“堂”字。，这是籀文写法的“堂”字，采

用有所省略的“高”与“土”会义，采用有所省略的“尚”作声旁。 分类词汇

①本义，名词：王宫的大殿正厅。 / 殿堂名堂正堂

堂，殿也。——《说文》

一人冕执劉，立于西堂。——《书 • 顾命》

吾见封之若堂者矣。——礼记 • 檀弓》

王坐于堂上。——《孟子 • 梁惠王上》

审堂下之阴。——《吕氏春秋 • 察今》

②形容词：正规，庄重大方。 堂皇堂然堂堂 堂堂正正 / 亮堂堂 富丽堂皇仪表堂堂

刊层平堂，设切崖。——《文选 • 张衡 • 西京赋》

齐景公曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎！”——《晏子春秋》

③名词：大家族祭祖用的正厅。 堂屋 / 大堂 登堂入室 四世同堂 审堂下之阴。——《吕氏春秋 • 察今》

堂前松柱。——晋 • 干宝《搜神记》

堂上启阿母。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》

崔九堂前几度闻。——唐 • 杜甫《江南逢季龟年》

堂有炼珍。——清 • 周容《芋老人传》

④名词：聚会用的大厅。 / 公堂 会堂教堂课堂礼堂食堂 升堂 满堂灌 一言堂

宾客满堂。——《史记 • 魏公子列传》

⑤量词：用于空间较大的事物。 / 一堂课 一堂壁画

⑥名词：同祖的亲属关系。 堂弟堂哥堂兄 堂姐堂妹堂母

造字解说

本 字“表” 表，甲骨文

籀文（衣）是象形字，像兽毛朝外的皮衣，像衣服外部披着兽毛。（鹿，代动物毛皮），表示用鹿

用“毛”代“鹿”，并改成上中下结构：（衣） 皮制作高级的“表”。篆文

（毛），强调“表”的“毛质”特征。

造字本义：用动物毛皮制成的外衣。隶书以致兽“毛”形状完全消失。

误将篆文的上半部 写成，

合并字“錶” 表，既是声旁也是形旁，表示显示。錶金（金，金属）表（表，外化，展现），造字本义：金属制的数据显示仪。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

附 文言版《説文解字》：表，上衣也。从衣，从毛。古者衣裘，以毛為表。

附 白话版《说文解字》：表，上衣。字形采用“衣、毛”会义。古昔时代人们穿裘衣，制裘时将毛皮带毛的一面当作外面。

分类词汇

①本义，名词：用野兽毛皮制成的外衣。 本义只见于古文

表，上衣也。——《说文》

表裘不入公门。——《礼记 • 玉藻》

必表而出之。——《论语》

②名词：外部，外面。 表面表层 表像 表里如一 / 地表 外表 由表及里

中绀而表素。——《庄子 • 让王》

表里山河。——《左传 • 僖公二十八年》

③动词：外显，显示，传达。表白表达表露表示表现 表情表态表意 表功表彰 表决 表

明 表述表演 表率 表音表语 / 代表

亮自表后主。——《三国志 • 诸葛亮传》

曹公表权为骠骑将军。——《三国志 • 吴书 • 吴主传》

或援誓以表心。——刘知几《史通》

刻石表功兮炜煌煌。——唐 • 韦应物《石鼓歌》

礼官辄表贺。——《明史 • 海瑞传》

④名词：奏章，向上传达的文件。 表疏 / 出师表

今当远离，临表涕零，不知所言。——诸葛亮《出师表》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》

⑤名词：格式化、栏目化的文件。 表格 / 报表 备忘表大事表进度表课程表统计表 ……

为十表。——司马迁《报任安书》

⑥形容词：直系亲缘之外的。 表弟表姐表妹表兄

⑦本义，名词：金属制的数据显示仪。 表壳 表链 表盘 表针 / 挂表 怀表手表 电表水表 秒表钟表 仪表 电子表 煤气表

温度表 ……

造字解说

“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上

承续甲骨文字形。篆将隶书的“口”级指示下级。造字本义：上级向下级授命，作出权威性指示。金文文将金文的“人”写成。隶书将篆文的“人”简化成。楷书写成“人”加一点的。至此“令”的“口”形和“人”形消失。当“令”成为常规名词后，篆文再加“口”另造“命”代替其动词功能。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

附文言版《説文解字》：令，發號也。从亼卪。

附白话版《说文解字》：令，发号。字形采用“亼、卪”会义。

分类词汇

①本义，动词：上级向下级授命。 / 命令责令

令，发号也。——《说文》

倒之颠之，自公令之。——《诗 • 齐风 • 东方未明》

其身正，不令而行。——《论语 • 子路》

其身正，不令而行。——《论语 • 子路》

既不能令，又不受命。——《孟子 • 离娄上》

故古之圣王，审顺其天而以行欲，则民无不令矣。——《吕氏春秋》

令操已拥百万之众，挟天子以令诸侯。——陈寿《三国志》

召令徒属曰。——《史记 • 陈涉世家》

②动词：促使，让。令人惊奇 / 利令智昏

藉第令毋斩，戌死者固十六七矣。——《史记 • 陈涉世家》

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。——《史记》

火烧令坚。——宋• 沈括《梦溪笔谈 • 活板》

令贼知也。——明 • 魏禧《大铁椎传》【表示宫殿的字】

令人目不忍睹。——清 • 薛福成《观巴黎油画记》

③名词：长官。义项只见于古文（郡令县令 尚书令郎中令）

守令皆不在。——《史记 • 陈涉世家》

魏文侯时，西门豹为邺令。——褚少孙《西门豹治邺》

卜皮为县令。——《韩非子 • 内储说上》

海令为母寿。——清 • 张廷玉《明史》

刺史守令。——清 • 周容《芋老人传》

华阴令欲媚上官。——《聊斋志异•促织》

④形容词：崇高的，值得尊敬的。 义项只见于古文（令爱令亲 令弟令妹令兄 令郎令堂 令母令尊 令名）

巧言令色。——《论语 • 学而》。

何忧令名不彰。——《世说新语 • 自新》

年始十八九，便言多令才。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》

岂合令郎君。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》

⑤名词：必须执行的要求，法规。 令辞 令行禁止 / 辞令调令号令口令 法令军令政令

臣下罔攸禀令。——《书 • 说命上》

犯令陵政则杜之。——《周礼 • 夏官 • 大司马》

令初下，群臣进谏，门庭若市。——《战国策 • 齐策》

王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功。——《史记 • 屈原列传》

⑥名词：规律性节奏，时限，季节。 / 春令冬令秋令 夏令 当令时令 季令 群葩当令时。——明 • 李渔《闲情偶寄 • 种植部》

⑦名词：有句式、音律限制的文体。 / 酒令曲令 小令

令，设辞也。——《助字辨略》

造字解说

外，甲骨文（卜，占问）（内，穴居），会义主题不明。有的甲骨文借用“卜”，

以“夕”（夕，即月亮，借代星夜）代替甲骨文的“内”，

将半月形写成“夕”。表示“外”与“占卜”的关系。金文表示在星夜占卜。造字本义：在星夜的郊野占星问卜。有的金文

《几个与眼睛有关的古汉字》
表示宫殿的字 第三篇

摘 要：陈寅恪曾说：“一个汉字就是一部文化史。”的确，随着历史的演变，许多汉字的字形也发生了很大的变化。本来一看便知其义的象形字经过字形字义的演变已经很难想象它的本来面貌，去探寻它的本意和原来的字形就变成了一件很有趣的事情。本文选取了“目”之一字来看与它相关的几个字的本来面貌，借此来探究它们的演变过程。

关键字：说文解字；眼睛；目；臣

“目”之一字，在甲骨文中便出现了，到东汉许慎的《说文解字》更是出现了一大批以“目”为部首的汉字。陈寅恪曾说：“一个汉字就是一部文化史。”随着历史的进展，汉字也在进行着改变，许多字的字形变得和本来的样子相去甚远，特别是原来是象形字经过演变乍看下与本意完全无关的一些汉字。这篇论文就是来浅谈与“眼睛”有关的几个汉字，来观察它们的演变。

根据现在的字形来看，很难想象“目”是一个象形字。其实在甲骨文和金文中，一眼就可以看出“目”字是个象形字的事实。甲骨文的“目”字就像一只眼睛，外边的轮廓是眼眶，里面是瞳孔（见图一）；而金文中也没有什么变化，仍然可以让人一眼看出这是一只眼睛（见图二）。到了许慎的《说文解字》中的篆体字（见图三），之所以不像了，其实是因为把甲骨文和金文中的字形竖起来了，表示瞳孔的圆形变成了“目”间的两横，也就变成了现在我们写的字形了。 ab

c ab

图一 图二 图三

可见，“目”的本义就是眼睛。在《诗经•卫风•硕人》中有“巧笑倩兮，美目盼兮”来形容庄姜的美丽，里面的“目”就是眼睛的意思。这个意思是经常出现的，如嵇康《赠秀才入军诗》：“目送归鸿”（眼送鸿雁归去）；《韩非子•观行》：“目短于自见，故以镜观面”（眼睛无法看到自己，因此用镜子来照脸）；《史记•蔺颇蔺相如列传》：“相如张目叱之”（蔺相如睁大眼睛呵斥他）……此外还有许多常用的词汇，如侧目、面目、耳目、目中无人、目无法纪、目不转睛等等都是指人的眼睛。

人的眼睛可以看东西，于是“目”字从名词“眼睛”引申为动词“看”的意思。“眼睛”二字都是形声字，晚于“目”字出现，“看”是会意字，“从手下目”，这几个字本身也与“目”字有关。在古籍中“目”字当做动词“看”的例子也有许多，如《史记•项羽本纪》中：“范增数目项王”（范增好几次用眼色示意）。还因为人的眼睛都有眼眶，所以有些带框的孔状物也被称为“目”，如郑玄《诗谱序》中：“举一纲，而万目张”（渔网一提，所有的网眼都张开了）。

比较有趣的是“臣”字，很难想到它也是个象形字而且与眼睛有着直接的联系。甲骨文的“臣”字就像一只竖起来的眼睛，金文的形体也大致相同（见图四）。我们祖先的智慧实在令人惊叹，因为只有人侧面低头时眼睛才会是竖着的形象，而奴隶是不能正面看向主人的，只能歪起头来看，所以这个“臣”字表示的是奴隶的形象。《书•费誓》中有：“逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”孔安国传《书•费誓》时说，凡是奴隶“男曰臣，女曰妾”，说明“臣”指的是男性奴隶。

图四 甲骨文金文

由臣所组成的字有“卧”、“宦”、“临”、“监”等。（见图五）

“卧”，《说文》中说“休也，从人臣，其伏也”，是躺下休息，眼睛还是睁着的；这就与“睡”字相区别了，因为“睡”字的篆文可以看出眼睑垂下，准备入眠了，《说文》中说：“坐寐也，从目垂”，眼睛已经闭上了。

“宦”字是个会意字，金文和篆文中都是宫殿中一个奴隶的形象，“宦”的本义就是帝王的奴仆。《说文解字》说：“宦，仕也”，意思是做官，这是后来引申出来的意思，所谓“宦海风波”，指的就是官场了。

“临”繁体字写作“臨”，依草书、行书综合简化成现在的字形。《说文》：“临，监临也。”根据林义光的解释，“品，众物也，象人俯视众物形。”郭沫若的《甲骨文研究》也说：“象一竖目之形，人首俯则目竖。”根据金文的字形确实是一个人在俯视一众物品，所以，“临”原来是俯看的意思，后来才引申出靠近、来到等意。

“监”繁体字写作“監”，《说文》：“监，临下也。”据林光义的解释，“监”是“鉴”的本字，意思就是镜子。唐兰《殷墟文字记》：“象一人立于盆侧，有自监其容之意。”《说文通训定声》也说：“假借为鉴，实为镜。”这些都说明“监”本意是镜子，后来才有了其他的引申义。

（篆） （金）（篆） （金）（甲骨）（金）

卧、睡 宦 临 监

图五

同样字形变化很大的与“目”有关的还有“民”字，而且，“民”字的本义和公民完全没有关系。“民”是个会意字，甲骨文是由上下两部分组成的，上面是一只眼睛，下面是一把锥子的形状，象征用锥子刺瞎眼睛，到金文锥子的形状更加实体化（见图六）。郭沫若在《甲骨文字研究》中说的很明白：“作一左目形，而有刃物以刺之。”“周代人初以敌囚为民时，乃亡其左以为奴征。”远古部落战争中对待俘虏十分残忍，那些侥幸没有被杀掉的俘虏就会被锥子刺瞎一只眼睛，作为他们成为奴隶的象征，从此低人一等，称之为：“民”。这就是为何“民”也会和“目”扯上关系。【表示宫殿的字】

见视看望相

图六 图七

再来看一组与“看”这一意思有关的字：“见”、“视”、“看”、“望”、“相”。（见图七）

“见”的繁体字写作“見”，显而易见是个会意字，上半部分是“目”，下半部分是个人，在甲骨文和金文中，人形或跪或立，有各种形态，相同的一点就是

都强调突出了上面的“目”。隶变后的“见”下面人形变成儿，渐渐演化成现在的字形。《说文》说“见，视也”，这就是“见”的本义。这个义项一直沿用到今天，“见闻”、“见义勇为”、“见多识广”、“司空见惯”都是用的这个意思。“见”还因这个义项被引申为对事物的看法、意见，如现在常用的“真知灼见”、“固执己见”等等。事物都是“被”看见，所以“见”字可以表示被动，如《史记•屈原贾生列传》中有“信而见疑，忠而被谤”（诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤）。

“视”字从见示声，是个形声兼会意字。“视”和“见”的意义相似，有细微的差别。“视”字表示看的动作，而“见”字强调看的结果，表示看见了。

“看”字出现的较晚，“从手下目”，是个会意字，“看”就是把手放在眼睛上方来帮助人看得更清更远，更注重于“看”这一动作。

“望”《说文》说：“从亡，朢省声。”甲骨文是一个人上面一只大眼睛的形状，金文加了个月形，作举目望月之形，后来才变成了现在从壬、从月、亡声的“望”，实则也是目部字。

《说文》说“相”（xiàng）是“省视也。从目从木。”“相”是个会意字，这个字在甲骨文中的组合有很多种，有的是上下结构的“目”和“木”，有的是左右结构的“目”和“木”，意思都是仔细地观察树木，到小篆才规范成左木右目。“相”的意思渐渐扩大成对客观事物的仔细观察，乃至对看不见的时态、形势的审视，前者如“相马”，后者如“相时而动”。

甲骨文中还有一个字与眼睛的形象十分相像，就是“面”字（见图八a）。从甲骨文的字形来看，外面一圈是一张脸的轮廓，中间突出了眼睛，可能我们的祖先认为人的脸上特征最明显、最引人注意的一个器官就是人的眼睛吧。“面”的本义就是人的脸，只是在古代“面”和“脸”的含义并不是完全相同的。“脸”本来指的是眼睛下脸颊上的一部分，范围要小于“面”，后来才发展为现在的“脸”、“面”的范围，两个字才有了相同的意义。现在词语中的“面色”、“面纱”、“面红耳赤”、“面不改色”都是用的本义。《列子•汤问》中有“北山愚公者，年且九十，面山而居。”这里的“面”的意思是面向、面对，这个意思是由本义面目引申来的，“面”还可以作副词用，意为“当面”，现代汉语中的“面谈”、“面议”就是这个意思。

眼睛上方就是眉毛，甲骨文中的“眉”字（见图八b）就是“目”字上面多了一条波浪线或者几根标志性的眉毛，这样眉毛的意思就一览无余了。在书的上部加上批注称为“眉批”就是由于眉毛的位置生在眼睛上方。值得注意的是甲骨文中有个与“眉”字形极其相似的字，就是“省视”的“省”（xing）。《说文》：“省，视也。”（见图八c） b c

图八

此外当然还有很多与眼睛有关的汉字，笔者在这篇文章中列举的只是在研究过程中引起自己较大兴趣的几个，才疏学浅难免有所偏颇，但是也让我从中学到很多的知识，丰富了我的眼界。

在这次论文的写作过程中，笔者发现古文字的演变真的是一件很有趣的事情。许多现代汉字看上去和它的本义没有任何关系，或者根本难以想象它的本来面貌以及与本义之间的关系，如“臣”，很难想象它和“目”是同源，是字形的a

横竖变化了而已。由这一个字又可引申出包含这个字的许多其他字，如“临”、“监”，它们经过简化，现在看来似乎和眼睛一点关系都没有，却实实在在是由眼睛这个意思发展来的。探究这些汉字的起源和变化是一件很有意思的工作，通过阅读继而查证，最终引起自己的兴趣并发展、完善自己的想法，是我此次写作这篇论文最大的收获。

参考文献

杨敦伟.现代常用汉字溯源字典[M].长沙.湖南人民出版社.2012

左安民.汉字例话[M].北京.中国青年出版社.1990

流沙河.流沙河认字[M].北京.现代出版社.2010

李兆宏，刘东方.说文解字全鉴[M].北京.中国纺织出版社.2012

张闻玉.汉字解读[M].南京.凤凰出版社.2009

《描写古代宫殿的句子》
表示宫殿的字 第四篇

1、啊!好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。

2、宫殿金顶、红门，这古色古香的格调，使人油然而生庄重之感。

3、那飞檐上的两条龙，金鳞金甲，活灵活现，似欲腾空飞去。

4、大殿的四周，古树参天，绿树成荫，红墙黄瓦，金碧辉煌。描写古代宫殿的句子。

5、华清宫那华丽的楼阁被华清池池水环绕，浮萍满地，碧绿而明净。

6、殿内的金漆雕龙宝座上，坐着一位睥睨天下的王者。底下，歌舞升平，7、两旁灯火通明，正前方是一堵筑在水上的白墙，约两米高，上覆黑瓦，墙头砌成高低起伏的波浪状，正中一个月洞红漆大门虚掩着，有琴音和着曲声隐约传来，门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。描写古代宫殿的句子。

8、远远望去，那一座座深红的宫殿像嵌在雪地上一样。

9、琉璃瓦的重檐屋顶，朱漆门，同台基，捆绑住了多少位历代君王。引得王朝颠覆，百姓流离失所，天下改为他姓。

10、琥珀酒、碧玉觞、金足樽、翡翠盘，食如画、酒如泉，古琴涔涔、钟声叮咚。大殿四周装饰着倒铃般的花朵，花萼洁白，骨瓷样泛出半透明的光泽，花瓣顶端是一圈深浅不一的淡紫色，似染似天成。

11、坐落在树丛中的宫殿，露出一个个琉璃瓦顶，恰似一座金色的岛屿。

12、云白光洁的大殿倒映着泪水般清澈的水晶珠光，空灵虚幻，美景如花隔云端，让人分辨不清何处是实景何处为倒影。

13、来到故宫，首先映人眼帘的是两扇大红门，门顶上挂着一块牌子，四周镶着金边，上刻着两个醒目的金字“午门”。

14、正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字‘风雅涧’。天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。()我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝。

15、这里不仅宽阔，而且还很华丽，真可谓是雕梁画栋，金碧辉煌。殿的四角高高翘起，优美得像四只展翅欲飞的燕子。

16、水晶珠帘逶迤倾泻，帘后，有人披纱抚琴，指尖起落间琴音流淌，或虚或实，变化无常，似幽涧滴泉清冽空灵、玲珑剔透，而后水聚成淙淙潺潺的强流，以顽强的生命力穿过层峦叠嶂、暗礁险滩，汇入波涛翻滚的江海，最终趋于平静，只余悠悠泛音，似鱼跃水面偶然溅起的浪花。

17、接着凌月推开珊瑚长窗，窗外自有一座后园，遍种奇花异草，十分鲜艳好看，知是平时游赏之处。更有花树十六株，株株挺拔俊秀，此时夏初，风动花落，千朵万朵，铺地数层，唯见后庭如雪初降，甚是清丽。

18、细密如银毫的雨丝轻纱一般笼罩天地，一弯绿水似青罗玉带绕林而行，远山黛隐身姿影绰。雨露拂吹着挺秀细长的凤尾竹，汇聚成珠，顺着幽雅别致的叶尾滑落而下，水晶断线一般，敲打在油纸伞上，时断时续，清越如仕女轻击编钟。

19、在湛蓝的天空下，紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。

20、殿内金碧辉煌，金身大肚弥勒佛正在捧腹大笑，两边四大天王身躯魁伟，栩栩如生。

21、紫禁城是明、清两代皇帝住的地方，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史。

22、这些大殿的内柱都是由多根红色巨柱支撑着，每个柱上都刻着一条回旋盘绕、栩栩如生的金龙，分外壮观。

23、只见寝殿内云顶檀木作梁，水晶玉璧为灯，珍珠为帘幕，范金为柱础。六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般，堪比当年潘玉儿步步金莲之奢靡。如此穷工极丽，凌月倒还是第一次见呢。

24、一弯新月划过精致的角楼，给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光，故宫里显得神秘而安静。

25、好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。

《描写建筑物的四字词语》
表示宫殿的字 第五篇

    1、楼阁亭台:泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。

    2、精雕细刻:精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。描写建筑物的四字词语。也比喻认真细致地加工。

    3、一览无遗:览:看；遗:遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

    4、八面玲珑:玲珑:精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。描写建筑物的四字词语。

    5、画栋飞甍:有彩绘装饰的屋梁，高耸的屋脊。形容建筑物富丽堂皇。

    6、殿堂楼阁:楼阁:两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂:高大的房屋。

    7、美轮美奂:轮:高大；奂:众多。形容房屋高大华丽。

    8、珠圆玉润:润:细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

    9、家徒四壁:徒:只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

    10、首屈一指:首:首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

    11、独树一帜:树:立；帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。

    12、勾心斗角:原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，13、琼楼金阙:犹琼楼玉宇。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

    14、崛地而起:崛:高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。

    15、冠冕堂皇:冠冕:古代帝王、官吏的帽子；堂皇:很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。

    16、金碧辉煌:碧:翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

    17、鹤立鸡群:象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

    18、瑶台琼室:玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。

    19、空前绝后:从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

    20、鳞次栉比:栉:梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

    21、雄伟壮观:气势伟大美丽。

    22、富丽堂皇:富丽:华丽；堂皇:盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。