成功人士的三观

成功人士的三观篇一
《新建 三观》

思想汇报

一位七十多岁的老人站在演讲台上，流利的普通话，传神的眼神交流，有力的演讲姿势。。。。。使我们精神奋发。他就是来自天津师范大学的王辅成教授。尤其两个多小时的演讲七十多岁的王教授一直是站着的，他的一举一动深深的感染了我们。他给我们讲课的题目是： “三观”及大学生成才。

丰富的实例，发人深思的名人名言，现今的形势。在王教授演讲的每一个小点中都有所体现。“三观”众所周知，指的是：世界观，人生观，价值观。首先，王教授讲了他对待别人对他的评价的态度，在网上好多人给了王教授一些评价，有肯定性的也有否定性的。有人以给予了他高度评价，有人却说他是“虚伪的小丑”。对此他自己的说法是：“我虽然没有给予我赞扬的那些人说的那么好，可我有信心认为我不是虚伪的小丑。”这就使我们看出王教授的人生观，价值观。我想这样的积极的人生观，价值观给我们做了很好的表率作用。谈到“三观”，有这样一句话说的很好“尊重人不应该胜于尊重真理”，往往由于对成功人士的尊重，许多人去模仿他们。导致现在的普遍现象：模仿型人才比较多。我们经常说：要善于创新，可模仿往往让我们失去方向。所以我们应该相信真理，努力创新。相信“青出于蓝而胜于蓝”的说法。只要我们努力创新，积极上进，刻苦钻研那么我相信天外有天，人外有人，强中更有强中手。我们每个人会以我们特有的有的优点更好的服务于国家，服务于人民。同时，王教授说道：希望大学学子无论将来从事什么工作都是青年马克思主义工作者。教授推荐了关于马列主义的“经典著作”，我们作为入党积极分子，应该向教授学习，读关于马列主义的书，丰富我们的知识。同时将马列主义的理论原理应用到我们的生活中。我们也再次听到了印度“骑毛驴”的故事，对此，但丁的名言“走自己的路让别人去说吧！”这就警示我们：做事不要人云亦云，随波逐流。要相信自己，要有自己的立场。不管什么事，都要有自己的观点，都要有自己的见解。这个使我想起了我们第一次党课讨论的时候，大家谈论到了入党动机，有同学发言说：有的人之所以入党，是随大流，大家怎么做自己就怎么做。我感觉这太荒谬了，用自己的政治信仰在开玩笑。这样的人“三观”意识肯定很淡薄。江泽民总书记早就说过：帮青少年树立正确的世界观，人生观，价值观。青少年“三观”意识淡薄的问题不容忽视，青少年正处于接受教育的美好时期。“好死不如赖活着”，今朝有酒今朝醉“。。。。这样的人生观需要杜绝。应该加强教育，多开展“三观”问题的主题演讲，使其普遍化。最先从思想上影响每一个青少年，使其身心健康。为祖国的更好发展打下坚实基础。哈佛大学是一家家喻户晓的私立大学其校训为：让柏拉图与你为友；让亚里士多德与你为友；但更重要的是让真理与你为友。多好的校训，与真理相伴，与真理为友。感觉这样描述一个人，这个人在我心目中该多伟大，多值得我佩服。我们要努力奋斗做这样的人，做一个令人佩服的人。这所学校将其校训当做金科玉律。据说，哈佛的主要捐款人想让其孙女进哈佛学习，但受到了哈佛的拒绝。哈佛的校训，哈佛的行为，令我们深思。之所以家喻户晓，我感觉它言行一致，不败给金钱等等各种好的行为是很重要的因素。当今社会，金钱具有很强的诱惑力。这就要求我们过好金钱关。为什么腐败现象如此猖獗?这都是金钱迷惑了我们的干部。我们的干部没过好金钱关酿成的后果。除了与真理为友外，我们还要树立正确的道德观。“路上的石头”就是一个很好的阐述道德观重要性的故事。通过农夫，士兵，年轻瘦弱的贫穷人对路上一颗障碍物的态度给我们阐述了一个道理：在我们的生活中，常常会碰到许多不期而遇但却需要我们必须立即主动采取行动，若熟视无睹，无动于衷，失去许多成功的机会。放弃，逃避的代价往往是无尽的失望与终生的后悔。所以我们要从自身道德做起。积少成多，争取更大的收获。其次，我还从课堂上吸收到：“三观”内在的逻辑关系；当代中国树立“三观”的重要性和紧迫性；树立正确“三观的”途径和方法等内容。这些内容对我今后的学习和生活有了重要的指导意义。正确的“三观”对一个人的一生意义重大。青少年更应该从自身做起，严格要求自己。从最基本的道道做起，提高自身素质，进而更好的理解“三观”，

在生活中，树立正确“三观”。

人生的价值和意义不在于自然生命的长短而在于有效生命的长短。我们要利用我们有限的生命创造更长的有效生命。不做有损集体，有损他人的事，多做有利于集体，他人的事。发扬中华民族的优良传统，树立正确的社会主义荣辱观和自信心。使我们的人生更有价值，更有意义。教授激昂的演讲结束小诗使我们精神奋进。努力吧，中华儿女，相信通过我们的努力中国会更加繁荣昌盛的。

成功人士的三观篇二
《成功者每天会自问8个问题》

成功者每天会自问８个问题

成功人士有很多种，但他们每天都会做一件你一定不会做的事情：跟自己说话。他们没有疯，事实上，完全相反，他们了解他们自己，绝对比你了解你自己多的多了。

没有什么东西是永远不变的。人会变，事情会变，想要永远保持颠峰状态，你就得常常扪心自问，三省汝身一下。跟自己说话，不只是为了自我了解而已，还包括了你想要什么，你想变成什么样子的人。如果你想要一个健康快乐的人生，你真的应该经常这样做。

为什么成功人士每天都要跟自己谈心？因为他们会随时调整自己的目标和策略，因为世界随时在改变，所以答案也随时在改变。

以下是８个你每天都应该问自己的问题。

1、我今天的重点是什么？

大部分的人一早醒来，昏昏沉沉的爬下床，想办法准时进公司。我们早上的行程表通常不会有什么需要思考的工作，因为我们的大脑似乎还在睡。

早晨是很重要的，因为它决定了你一整天的心情。如果你整个上午都在摇摇晃晃，那么你很可能就这样摇摇晃晃一整天。早上早点起床，之后花点时间，想想你自己和你的生活，你会发现你在早上的注意力有了大进步。

成功人士，每天早上起床都会提醒自己：他们今天的重点是什么。我们每天都有要完成的任务，想要好好的完成这些计划，不妨由每天早上开始进行。

2、我想实现的下一项个人成就是什么？

我们的一整天，通常会有一个长长的待办清单等着我们打勾。那很好，但生活并不只是工作。

你想跑完全程马拉松？想出版个人小说？所谓的成就，并不只存在于你的工作上。永远不要停止往你的个人成就迈进，如此一来，你的生活也就不会停滞不前。

3、我该改掉什么坏习惯？

人人都有坏习惯。为什么？因为坏习惯通常让人很爽快。就算我们知道那是坏习惯，我们也没有足够的意志力去改变它。但我们还是得改变它。

这就是你每天该提醒自己的原因之一：因为你必须改掉那些坏习惯。只要你持续不做那些坏习惯够久，它们就不会再是你的怪习惯了。

4、我能够从错误中学到什么？

人人都会犯错，但不是人人都能从错误中学习。一直犯一样的错误是个大问题。你可以犯错，但你必须学到一些什么，然后继续前进。提醒你自己你曾经犯下的错误和你从错误中学习到

的东西。

不要以为你犯了错，你学到了什么，就没事了。就算你真的学到了什么，你还是必须常常提醒你自己，不然你就会忘记。狗改不了吃……你一定听过这句话。

5、我可能马上要犯的错误？

犯错是学习和经验的一部分，所以最好不要不犯错。成功人士都知道，犯错是不可避免的事情。有些错误可以让你之后的生活变得更轻松。不用太紧张于犯错之上，只要尽可能的规避犯错可能带来的风险就好。

6、我的健康状况如何？

通常来说，你有多成功，你就有多忙。每天拼命工作，偶尔抠出一点点时间做做别的事情。不幸的是，迟早你会发现，你需要时间运动，吃的健康些，因为你的身体爆炸了。

就像睡觉一样，有些生理需要是不能避免的，但我们常常会忽略或者忽视它们。如果你真的是个大忙人，定期做健康检查绝对会对你有帮助。

如果你看起来很健康，你也觉得自己很健康，那就没什么好担心的；但你还是可以找个机会保养你的身体，比如今天早睡一小时，或者半小时的有氧运动，或者吃一份蔬菜色拉代替三明治。让自己保持健康状态，你的工作效率会更高，生活也能过得更幸福。

7、我是否仍然在正确的道路上？

很多时候我们会习惯自己目前的生活，而忘记了自己原本想要走的路；我们会陷入了这样或那样的泥沼里，然后发现自己离该在的地方很远。

这就是你该常常自我检查的原因。或者根据时间，或者根据成就，确保你仍然在你该在的道路上。人生起起落落，没关系，只要我们有足够的智慧和意志力能把自己推回正轨上就好。

8、我的人生目标是否仍旧像昨天一样重要？

你越渴望成功，你就越有可能忽略目标之外的其他东西。这会让你很容易迷失自我。很多时候，我们的需要和喜好会改变，理论上，这应该会影响我们的目标，但它没有，除非那些能让你开心的目标就近在眼前，唾手可得。

更糟糕的是，你会选择性的忽视自我迷失这件事情，因为你已经花了这么多的时间在前进的道路上。你活着，你学习，你改变，所以你必须调整。最成功的人都不一定是幸福的了，何况是你？你是最成功的人吗？

最大的成功莫过于朝着能让自己快乐的梦想前进。如果你的三观改变了，不要害怕去调整自己的目标。固执只会让你更痛苦。

成功人士的三观篇三
《成功者每天会自问8个问题》

成功者每天会自问8个问题

成功人士有很多种，但他们每天都会做一件你一定不会做的事情：跟自己说话。他们没有疯，事实上，完全相反，他们了解他们自己，绝对比你了解你自己多的多了。

没有什么东西是永远不变的。人会变，事情会变，想要永远保持颠峰状态，你就得常常扪心自问，三省汝身一下。跟自己说话，不只是为了自我了解而已，还包括了你想要什么，你想变成什么样子的人。如果你想要一个健康快乐的人生，你真的应该经常这样做。

为什么成功人士每天都要跟自己谈心？因为他们会随时调整自己的目标和策略，因为世界随时在改变，所以答案也随时在改变。

以下是8个你每天都应该问自己的问题。

1、我今天的重点是什么？

大部分的人一早醒来，昏昏沉沉的爬下床，想办法准时进公司。我们早上的行程表通常不会有什么需要思考的工作，因为我们的大脑似乎还在睡。

早晨是很重要的，因为它决定了你一整天的心情。如果你整个上午都在摇摇晃晃，那么你很可能就这样摇摇晃晃一整天。早上早点起床，之后花点时间，想想你自己和你的生活，你会发现你在早上的注

意力有了大进步。

成功人士，每天早上起床都会提醒自己：他们今天的重点是什么。我们每天都有要完成的任务，想要好好的完成这些计划，不妨由每天早上开始进行。

2、我想实现的下一项个人成就是什么？

我们的一整天，通常会有一个长长的待办清单等着我们打勾。那很好，但生活并不只是工作。

你想跑完全程马拉松？想出版个人小说？所谓的成就，并不只存在于你的工作上。永远不要停止往你的个人成就迈进，如此一来，你的生活也就不会停滞不前。

3、我该改掉什么坏习惯？

人人都有坏习惯。为什么？因为坏习惯通常让人很爽快。就算我们知道那是坏习惯，我们也没有足够的意志力去改变它。但我们还是得改变它。

这就是你每天该提醒自己的原因之一：因为你必须改掉那些坏习惯。只要你持续不做那些坏习惯够久，它们就不会再是你的怪习惯了。

4、我能够从错误中学到什么？

人人都会犯错，但不是人人都能从错误中学习。一直犯一样的错误是个大问题。你可以犯错，但你必须学到一些什么，然后继续前进。

提醒你自己你曾经犯下的错误和你从错误中学习到的东西。

不要以为你犯了错，你学到了什么，就没事了。就算你真的学到了什么，你还是必须常常提醒你自己，不然你就会忘记。狗改不了吃……你一定听过这句话。

5、我可能马上要犯的错误？

犯错是学习和经验的一部分，所以最好不要不犯错。成功人士都知道，犯错是不可避免的事情。有些错误可以让你之后的生活变得更轻松。不用太紧张于犯错之上，只要尽可能的规避犯错可能带来的风险就好。

6、我的健康状况如何？

通常来说，你有多成功，你就有多忙。每天拼命工作，偶尔抠出一点点时间做做别的事情。不幸的是，迟早你会发现，你需要时间运动，吃的健康些，因为你的身体爆炸了。

就像睡觉一样，有些生理需要是不能避免的，但我们常常会忽略或者忽视它们。如果你真的是个大忙人，定期做健康检查绝对会对你有帮助。

如果你看起来很健康，你也觉得自己很健康，那就没什么好担心的；但你还是可以找个机会保养你的身体，比如今天早睡一小时，或者半小时的有氧运动，或者吃一份蔬菜色拉代替三明治。让自己保持健康状态，你的工作效率会更高，生活也能过得更幸福。

7、我是否仍然在正确的道路上？

很多时候我们会习惯自己目前的生活，而忘记了自己原本想要走的路；我们会陷入了这样或那样的泥沼里，然后发现自己离该在的地方很远。

这就是你该常常自我检查的原因。或者根据时间，或者根据成就，确保你仍然在你该在的道路上。人生起起落落，没关系，只要我们有足够的智慧和意志力能把自己推回正轨上就好。

8、我的人生目标是否仍旧像昨天一样重要？

你越渴望成功，你就越有可能忽略目标之外的其他东西。这会让你很容易迷失自我。很多时候，我们的需要和喜好会改变，理论上，这应该会影响我们的目标，但它没有，除非那些能让你开心的目标就近在眼前，唾手可得。

更糟糕的是，你会选择性的忽视自我迷失这件事情，因为你已经花了这么多的时间在前进的道路上。你活着，你学习，你改变，所以你必须调整。最成功的人都不一定是幸福的了，何况是你？你是最成功的人吗？

最大的成功莫过于朝着能让自己快乐的梦想前进。如果你的三观改变了，不要害怕去调整自己的目标。固执只会让你更痛苦。

成功人士的三观篇四
《作业》

我的职业生涯规划

2009级焊接二班 卫民 20091403072 马上是大二的暑假了，大三的脚步也渐渐近了，进行职业生涯规划也是我们现在要面对的重要问题。人人都期望事业成功，20岁得我也想有自己的事业。俗话说“上进之心，人皆有之”，这是人的本性。然而，事业的成功，并非人人都能如愿。想要自己的事业有成，必须树立明确的目标与管理，运用科学的方法，切实可行的措施，发挥个人的专长，开发自己的潜能，克服生涯发展困阻，避免人生陷阱，不断修正前进的方向，最后获得事业的成功。而这些都需要及时、合理的职业生涯规划来为我们导航。通过职业生涯规划来找到职业发展方向，即职业方面的目标，将职业转为事业。寻找到目标后努力去完成目标，达成生活的意义，实现自我的价值。找到职业发展方向成为人生之舟的船长。

对自己的目标不清晰，那么无论你的学历有多高，知识面有多广，那也只能是一个碌碌无为的平庸之人，又或只能一辈子做别人的跟班，做一个等着时间来把自己的生命耗尽的庸才．由此可见，职业生涯的规划对与一个有着远大理想的人来说是人生中一件很重要不平常的事情。

以下是我对自己的职业规划：

（一） 自我分析

评价自我应该本着一种客观而又积极地原则和态度。每个人都有自己的人生观、价值观和世界观，“三观”的不同，从很大程度上反映出一个人的职业理想和道德素质，同时也可大致判断出一个人的未来

发展和人生价值。有位老师对我们说树立正确的价值观很重要，能有效提高抗挫折的能力。“如果能自觉地树立科学的价值观，就能正确认识挫折，分析挫折，就能克服挫折。”同时也能更有效地控制自己的情感，提高分析问题和解决问题的能力。我们就会明确学习、工作和生活的方向，无论遇到什么困难和挫折，都会心胸开阔，朝气蓬勃。所以，我们在认识和改造世界的过程中，一定要树立正确的价值观，学习正确的理论，只有这样，我们的综合素质方能有一个层次的提高，有一个质的改变。作为一名学生，我认为，自己应该在追求的同时，应该积极地奉献自我，这并不是在吹嘘自己多么的伟大，而是对自己良心的拷问，对自己人生的考验。如果说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师毕生追求的职业道德，而“真心真意为人民服务”便是我一生追求的人生准则。每个人都有自己的能力，同样，能力的大小决定着一个人未来事业和成就的大小，决定着一个人成功的机遇大小。

（二）职业选项

实际上理想即是我们的职业方向选择，只不过理想是一种宏观方面的规划，而职业方向是一种具体和微观方面的规划而已。职业定位应注意：①依据客观现实，考虑个人与社会、单位的关系；②比较鉴别，比较职业的条件、要求、性质与自身条件的匹配情况，选择条件更合适、更符合自己特长、更感兴趣、经过努力能很快胜任、有发展前途的职业；③扬长避短，看主要方面，不要追求十全十美的职业；④审时度势，及时调整，要根据情况的变化及时调整择业目标，不能

固执己见，一成不变。

综合自身的各方面因素，对于自己未来的职业选择，我已经有了比较明确的方向和目标。根据自己的兴趣和所学专业，以及自己的文聘，应当所选的就业方向不能过高，从基层做起，就是自己的初步目标，有了最基本的实践经验，才会有未来的发展空间，没有了基础作为基石，就是一个空中楼阁，永远都不会成为现实。从底层做起，一步一个脚印，踏踏实实的工作，积累大量的工作经验，锻炼自己的最基础工作能力，为以后做好最坚硬的基础。

（三） 解决自我盘点中的劣势和缺点

所谓江山易改，本性难移，虽然恒心不够，但可凭借那份积极向上的热情鞭策自己，久而久之，就会慢慢培养起来，充分利用一直关心支持我的庞大亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自存存在的各种不同并制定出相应计划以针对改正。

我对待事情的态度有时过于随意，我不喜欢受束缚，不喜欢做的事情就不去做，这些，都会是做为一名成功人士的死穴；以上，都不是一个好学生该做的事情，也不是一个有着清醒头脑的人该有的行为． 现在，随着自己的成长，经过大学两年的锻炼和学习，我的这些缺点也有了很大的改进。开始对一些事情有了重新的认识，学会了收敛，学会了怎么样去处理一些自己不喜欢干的事情。发现，服从命令也是一种对自己的考验。

（四） 未来五年人生职业生涯规划

本人特对未来五十年作初步职业生涯规划如下：

1、2011年，学业有成期：充分利用校园环境及条件优势，认真学好专业知识，培养学习、工作、生活能力，全面提高个人综合素质， 并作为就业准备。

2、2012 -2013年，熟悉适应期：利用1年左右的时间，在最基层的工作岗位上学习经验，锻炼自己的各项能力，为今后的发展打好坚实的基础。并且积累大量的人际关系，锻炼自己的交际能力。主要做好职业生涯的基础工作，加强沟通，虚心求教。

3、2013-2015年，稳定压倒一切，在自己的工作岗位上，踏踏实实的贡献自己的力量。完成自己质的变化，让自己成为一个中层的领导人，脱离一线的工作。

（五）结束语

我始终追求完美，但我也清楚的知道任何事情都不可能完美无缺，但我会尽我最大努力做到最好。与其临渊羡鱼，不如退而结网，与其羡慕别人事业的成功、人生的完美，不如静下心来专心制定自己的职业生涯规划。然而有了想法，制定了计划固然好，但更重要的，在于其具体实践并取得成效。任何目标计划无论多接近完美，只说不做到头来都会是一场空。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。一个人，若要获得事业成功、人生完美，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功不相信幻影，未来，要靠自己去打拼

成功人士的三观篇五
《大学改革的三观攻略》

大学改革的三观攻略

赖明谷 柳和生

【摘 要】 关于大学改革的文章已经很多，但大学到底怎样改革却一直都是 “深刻”的问题，在研究和探索中我们发现，建立和完善现代大学制度是中国大学改革创新的 “必然性”路径依赖。而现代大学制度是一个系统而复杂的制度创设和执行过程，宏观上事关政府的体制，改革的着力点就是要借鉴我国经济改革的成功经验，以设立 “高等教育改革实验区”为突破口，全面变革管理方式，动真格去行政化; 中观上事关大学的章程，最关键的就是要建立起一套上升到国家或区域法律层面上的大学制度体系，真正做到以法治教，学术本位。微观上事关各层级人员的执行，落实到高校就是要明确学校、校长、教授和学生做什么，怎么做。只有 “三观”同时谋略和攻取，中国大学的改革才有可能真正走向成功。

【关 键 词】 大学改革; 宏观攻略; 中观攻略; 微观攻略

【文章来源】【作者简介】 赖明谷 ( 1961 － ) ，江西玉山人，上饶师范学院党委委员、党委 ( 院长) 办公室主任，教授，从事高等教育学、当代社会问题研究; 柳和生 ( 1965 － ) ，上饶师范学院院长，教授，南昌大学、上海交通大学博士生导师，从事高等教育管理研究;上饶，334001。

自 20 世纪 70 年代末邓小平领航开启的改革开放之路以来，“改革”一词已经成为现代汉语中使用频率最高的词语之一了，它给中国人民带来的变化怎么评说也都不为过。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 ( 2010—2020 年) 》中，最亮点、最热门、最让人充满希望的也是关于教育改革问题——— 《纲要》一公布，关于教育改革的文章 “铺天盖地”而来。的确，改革事关中国教育的发展，事关共和国的未来。作为直接培养社会所需人才，直接为社会生产力发展服务的高等教育，又成为最热门最焦点的话题。那么中国的高等教育到底怎么改革? 笔者既想通过借鉴他人，也想通过自己的思考和探索从宏观、中观、微观的五个层进行分析，以构建成较为完整的改革逻辑思路。

一、宏观攻略———攻坚克难，体制先行

( 一) 建管分离，政府放手

中国大学的日益行政化倾向恐怕是最令人头痛的问题，社会各界对此已经有了不少的 “批判”，也有了不少的 “对策”，但笔者在检索这些文献时，总觉得就事论事的多，能给出科学路径的则是少而又少，但这又是中国教育改革不能绕过的“门槛”。现在的问题是，多数人在批判和论说大学行政化时，都只就学校内部的行政化予以 “痛陈”，而不能从整个体制上予以 “解构”。如果一直是这样就会影响到中国教育的新一轮改革的成效。大家心里都十分清楚，中国教育的行政化是中国政府体制的 “带来物”，如果要解决，只能从这一体制源头上着手，而不是纠缠于大学内部行政化不放。从大学的发展历史来看，大学发展到今天，已经成为一个十分庞大而复杂的机构，光由学生和教授已经难以管理好大学了，所以就少不了一定的行政组织进行系统的管理。然而，由于大学的根本特性———大学是学术性的，其行政作用理应限定在保障大学的根本特性和相应的运转及其有效性上的。也就是说，大学行政组织必须具备从属性服务性的特点。因为大学的行政权力是从学术那里获得，是从属于科学活动、真理探究活动的，并且它的合理性合法性存在的唯一基础是为学术活动的有效开展服务，因而行政权力是

服从于学术权力的［1］。而目前中国大学的情况却是相反，行政权力极其强大，而学术权极其弱小，学术权力从属于行政权力。2010 年和 2011 年的岁末年初，作为教育部部署的高校改革试点院校之一的复旦大学，着力于大学的 “真改革”，认为大学的行政权力过大，学术权力日渐式微的根本原因就在于我国大学至今没真正的大学章程，于是着手于 “立宪”，引起了舆论界和学术界的高度关注———因为复旦不但立了 “宪”，即制定了 《复旦大学章程》，而且有了一些实际举措，一方面校长们准备退出学校学术委员会，另一方面邀请教师代表参加学校的校长办公会议，参与学校的行政决策，这些做法虽然有不同的评判，但笔者认为是一个好的开端，只是觉得复旦的这一 “革命”，效果究竟如何，还有待于进一步的推进和观察，因为只有国家整体性制度设计的 “去行政化”才是改革的关键!

实际上，大学不是政府、不是军队，大学本不应该有 “官”。何况中国的大学也曾经是无官的，是后来才被赋予的。蔡元培时期的北京大学没有，梅贻琦时期的清华大学也没有。中国大学有官并且越升越高则是后来的事，其中一部分高校升为副部( 省) 级则又是 1999 年以后的事。中国大学有官级，是不是为了强化大学的社会地位? 而世界上发达国家的大学却是无官级的，哈佛大学是什么级别? 斯坦福大学是什么级别? 恰恰它们是世界大学的楷模。

中国大学要真正改革，就必彻实贯彻落实《教育规划纲要》的规定: “推进政校分开、管办分离。适合中国国情和时代要求，建设依法办学、自主管理、民主监督、社会参与的现代学校制度，构建政府、学校、社会之间新型关系”［2］。简而言之，就是 “建管分离，政府放手”。

在世界知名大学的 “家庭里”，有一所处于发展中国家的大学———印度理工学院，在全世界排名前 200 位的大学中，它位于 57; 全球前 100 名理工科大学中，它排到了 33 位。美国 《新闻 60 分》在介绍印度理工学院的专题节目中曾说: “把哈佛、麻省理工和普林斯顿加在一起，你就开始知道印度理工在印度的位置了。”在印度理工的历届校友中，包含了沃达丰的首席执行官、国际货币基金组织首席经济学家、贝尔实验室首席科学家、天体物理神褐矮星的发现者，以及不计其数在美国硅谷创业的成功人士。而这所发展中国家的大学，办学历史并不悠久———她肇启于 1950 年，得益于 1956年印度国会通过的 《理工学院法案》，它使学院在很大程度上躲过了印度官僚体系的干涉，学生课程也由各校区自行决定———以国际优秀大学的普遍水准衡量，印度理工学院的资源并不丰富，15 所分校，学生 3 万多名，年经费折合美元也只有 1. 38亿美元。然而在短短的 60 来年发展过程中，印度理工却成为不折不扣的 “神话”，成为许多印度人从十来岁就被灌输的信念———考上了这所大学，他们的阶层、背景、社会关系都不再重要，仅凭一张毕业证就能很好地立足于社会。印度理工之所以能在不长的办学历史中迅速崛起，其核心就在于那部《理工学院法案》，这部 《法案》根本点就在于它给学院以办学的自由。印度理工学院的教授印地立桑先生说: “《理工学院法案》无疑是印度政府通过的成功法案之一，它给予了理工学院完全的自主权。这在印度高等学府中是独树一帜的。委员会中少了政治掮客，大家开始了真正的客观的讨论。”［3］这一 “案例”充分说明，大学要真正改革创新，政府就必须要 “舍得”———只有舍得给大学放权:建管分理，政府和社会投资去建，而管理，特别是具体的管理，政府不去干涉，而是让大学依法管理、自主管理; 只有这样政府才能有所得而且是更多的得，即 “回报”———培养出色的创新人才。

( 二) 动真格去行政化，建议建立高等教育改革实验区

大学组织与其他社会组织相比较，有其自身的运转规律。“大学有自己的理念、理想、精神、目标和任务。”［4］如果背离了大学的这些特点和规律，那么大学的改

革发展将受到深重的惩罚。因此说，改革的着力点就是要使我国的大学尽可能地回归其本来的规律，而要突破的就是从体制着手进行实质上的去行政化。当然，一种体制一旦形成，就会有一系列的 “关系链”和 “利益链”———一是党管干部和高校干部任免的关系; 二是高校干部有官级方便了必要时高校干部向社会党政机关的流动和党政机关向高校派遣干部的级别安排; 三是教育主管部门对高校各种办学资源的有序掌握，等等; 这些方面的制度设计和体制安排，既有其历史的原因，也有其正面和合理的因素，因此就思维贯性也好，利益调整也好，是一个系统性工程，不是说一概而成。中国改革开放 30 多年的经验又表明，如果改革前怕狼后怕虎，那么就不可能有今天的发展和国际地位。何况推进这场改革已经有较为成熟的时机和条件: 一是从大学发展的历史来看，大学行政存在的历史长一些，但真正发展到今日这样严重的行政化，也就是二、三十年的事，不能说大学行政化根深蒂固。二是取消大学的行政化级别并非是一项全新的举措，我们既有许多国家、许多高水平大学的成功经验可以借鉴，也有中国大学过去优良的传统可以借鉴。三是去行政化的确伤害到一些人的既得利益，但我们的党是全心全意为人民服务的政党，我们的政府是为人民谋利益的政府，既然广大人民有强烈的要求，政府只做 “顺水推舟”的事就是了。

如果要考虑改革的 “稳妥性”，那么笔者建议可以借鉴我们经济改革的成功经验，即先设计出一套程序，建设 2 － 3 个 “高等教育改革实验区”，实行先试先行，再总结经验全面推进。

一是建议建设 “深圳高等教育改革创新示范实验区”。在深圳设立实验区有着得天独厚的条件: 它紧邻香港，有着改革开放中经济特区建设的成功经验; 已经被国家定为经济创新发展的改革试验区; 财政资金雄厚，舍得对教育的投入; 高等院校不多，而且高校建设和发展的历史不长，没有过多的历史包袱。

二是建议建设 “宁波区域高等教育改革创新实验区”。宁波市地处我国东部沿海，经济快速发展，企业众多，从市委市政府到教育主管部一直很重视教育在经济社会发展中的地位和作用，已经形成了比较成熟的高等教育发展共识。

三是建议在中部的武汉或西部的西安建设“武汉 ( 西安) 高等教育全面改革创新实验区”。这两个城市，一个是中部大城市，一个是西部大城市，市内高校发展历史都较长，各层类高校都有，相比于其他省 ( 市) 政府所在的大城市，有其特独的地域优势———前面所建议建设的实验区，一个位于华南地区，一个位于华东地区，都是副省级单列市且都是经济发达区域。从改革的实验选择来说，除了新兴的单列市，市内高校不多，即所谓的“船小好调头”，那么为了推广的意义，还须选择一个中部的或西部的，而且是省会城市的、高校既集中而历史时间又较长的城市。

二、中观攻略———突破传统，改革机制

前面说的主要是从宏观层面，即政府层面如何在体制上进行高等教育的改革创新。而大学作为一个复杂的学术组织，除了国家政策上的 “领航”和 “开路”，还有高校自己怎么做，即中观层面和微观层面的改革。从中观层面来说，最为关键的主要有这么几个问题: 一是学校应该有怎样的规章制度; 二是学校领导到底如何领导好学校; 三是各个高校应该有怎样的办学模式。

( 一) 最迫切的制度改革是建立大学 “宪章”管理大学与管理其他社会机构相比，既有共性的，更有其特殊性的东西。共性的，就是要管理好一个社会机构，必须要有相当健全而又能执行和操作的法律和制度。但大学管理，有其自身的特殊性———社会中的育人场所和学术机构。笔者曾写过一篇发表在 《现代大学教育》2005 年第 5 期上的论文: 《大学治理: 从制度维度到文化维度》，有过比较全面的阐述，现在根据新的

形势和学术界新的研究成果，这里再作延续。

大学制度既是确定大学生存与发展的行为规范或规则。同时又是大学在长期的发展和实践中形成的道德、观念、习惯、风俗等。它一方面约束着大学的行动，同时又为大学的生存和发展提供自由活动的空间，是大学在发展和办学过程中一系列权利和义务或责任的综合。而且，大学制度也是分层次的，有宏观层次的大学根本制度、中观层次的大学一般制度和微观层次的大学具体制度构成。大学制度作为一个制度体系，不同层次有不同体现，是非正式约束与正式约束和实施机构三者的有机统一。［6］

从我国大学制度建设来说，经过新中国成立以来的 60 多年，特别是改革开放后的 30 多年来，已经初步建构了中国特色的大学制度。从宏观层次来说，科教兴国、教育强国已成为我国的基本政策，大学已从过去的社会边缘逐渐走向经济社会建设的前台和中心。而且自上世纪 80 年代初，我国政府开始尝试改革高等教育的管理制度，对中国高等教育的宏观管理体制进行了一系列重大改革，调整了中央政府教育主管部门和业务部门的关系，实现了由高等教育高度中央集权转向以地方分权为主，高等学校由政府附属机构转变为法人实体; 由政府直接办学转向间接性的操控和监督，由独家办学到社会力量参与办学等等。从中观层次上看，国家于1999 年颁布了 《高等教育法》，为中国大学的发展奠定了法律基础和活动空间。［7］再从微观层次上看，随着国家的进一步开放和大学之间的竞争，各个大学都围绕着自身发展定位问题和大学本身如何持续、有效、健康发展问题制定和完善了一系列的规章制度，为大学的进一步发展提供了制度上的较好保障。但从深层次来看，这些制度离真正意义上的现代大学制度还有相当大的距离，其缺陷和不足也是有目共睹的。作为大学制度顶层设计的国家体制和政策层面如何改革，这在前面已经有过阐述和改革建议，而作为大学自身层面如何设计符合现代大学规律的制度? 尽管我国各级各类大学都有许许多多管理制度，但目前最缺乏的是被称为 “大学宪章”的大学章程建设。

就中国大学的内部结构治理来看，尽快建立并实施大学章程，既是大学改革深入推进的必然要求，也是恰逢其时———2010 年 7 月国家颁布了《教育改革和发展规划纲要 ( 2010 －2020 年) 》，2011 年 1 月国务院办公厅发布了 《关于开展国家教育体制改革试点的通知》，公布了国家教育体制改革重点任务及试点地区、学校的全部名单。通知要求，“从人民关心的热点难点问题入手，着力破除体制机构障碍，努力解决深层次矛盾，把办人民满意的教育作为推进教育改革的出发点。北京大学等 26 所部属大学要重点推动建立健全大学章程，完善高等学校内部治理结构的试点高校。”［8］看来这新一轮的大学改革确实比以前更有针对性和更可操作性。

一是党委怎样行使政治权和学校的领导权。总体上，这在 《高等教育法》和 《中国共产党普通高等学校基层组织条例》中，已经有了比较好的界定，但也有些不够清晰，不容易操作，常常要靠书记、校长的 “政治觉悟”、“个人胸怀”和 “工作艺术”。笔者认为，如果从管理学的角度看，可以从 成 熟 的 企 业 内 部 治 理 结 构 中 吸 取 “营养”———党委好似企业的 “董事会”，书记好比董事长，党委管重大决策，把握学校的政治方向; 而校长和他的行政团队，好比企业的总经理和职业经理层，负责学校的运作———教学、科研、社会服务等。

二是大学领导要职业化。从中国现代大学创立以来的一百多年，我国大学校长大致上有三种类型: 一是学者化的职业校长，如蔡元培、梅贻琦、张伯苓等; 二是革命化的职业校长，如蒋南翔、匡亚明、朱九思等; 三是双肩挑的学者型的校长，现在基本上是这种类型的［9］，实践证明，校长只有职业化，才能领导好一所大学，而 “双肩挑”，甚至多肩挑的校长难以保证有时间和精力专思学校的管理工作。所以在新一轮教育改革中，国家分管教育的领导刘延东同志就提出了高校党委书记和校长等领导要走职业的道

路。因此，《大学章程》要规定，大学校领导在担任领导职务期间不要评职称，不要拿科研项目，不要拿各种奖励，不要争各种“名份”，也就是说“官不和民竞争”。只有这样才能纯洁大学风气。实际上，国际上许多国家的大学就是这么做的。

三是要体现以学生为本的理念。办大学如果没有学生，这样就不能成为大学，学生应该是大学的“上帝”，所以国外高校对内对外宣传的，往往是学校如何对学生用心———教学和课情资源如何丰富、学校网络和交通如何便利，就业指导如何务实到位，校园生活如何多彩以及师生关系如何的融洽等等。而我们国内高校宣传的则是自己夸自己的业绩———有多少博士点、重点学科、国家实验室、精品课程、科研经费、科研成果和各种荣誉奖励等等; 因此在 《大学章程》里就应该充分体现以学生为本，因为学生恰恰是学术权力的一个主体———另一个主体当然是老师。

( 二) 急需以职业教育家领导大学的改革创新职业化指的是高校领导，特别是书记、校长要以管理大学为旨要，不要分心分智; 而职业教育家则是指具有相对独到的领导大学改革发展的思想、理念、思维和执行能力的大学管理 “专门家” ( 仁者和智者) 。 中外高等教育发展的成败经验充分证明，办大学就要用职业教育家来办。然而由于体制的原因，资源的原因，中国大学的领导体制由一个本来成功的 “传统”———职业化校长的大学校领导机制，转向了另一个 “传统”———现在所 “流行”的 “双肩挑”大学领导的机制。为了使大学领导能真正办好大学，中央对他们提出了 “两家”要求，即 “革命家”和 “教育家”的要求，后来进一步具体化，对大学党委书记提出了 “革命家、教育家”要求，对大学校长则提出了 “教育家、革命家”的要求，两者各有偏重。然而这种 “过高”、“过重”的要求，虽然出发点和前提是好的，但往往容易 “虚化”和 “异化”: 所谓 “虚化”，笔者的意思是 “政治家”是一个很高要求的称谓，本应该专指政治领域的成熟的高级领导者，一个大学党委书记或者校长要成为 “政治家”是很不容易的。我们通常说某某领导人物是 “政治家”，也许笔者寡闻，我们党对身居高位的省、市委书记也没有明确要求他们都成为 “政治家”，何况一所大学的领导呢? 所谓 “异化”，这里是指对高校领导的“教育家”要求，往往被理解为 “专业家”，即在某一学术领域的专家，而非真真意义上的教育家。所以为了保住 “家”的头衔，许多大学的书记、校长就都要争取出成果，评教授，当硕导、博导，做学科带头人，学科领军人; 就要争着跑课题、跑评奖、跑国贴等等。这样一来，这些大学领导哪有多少时间和精力去思考学校改革发展大事，去谋略学校管理之事。所以面对如此严峻的现状，不如将“两家”归就于一家，即教育家，而且是要求职业教育家，因为在社会主义中国的教育家，首先就应该是政治上是与党同心同德的，思想上是坚持四项基本原则的。在职业教育家的要求中，一定要要求当任高校领导的同志不再去评职称、不再去跑课题、不再去争荣誉，不再去争这争那，一心专思学校改革发展之事，培养人才之事，管理学校之事，服务社会之事。只有这样，才会克制住今天存在的种种弊端。只有这样，才能逐步做到 “学术的归学术，管理的归管理”，而不至于行政权与学术权不分，谁的 “官”大谁说了算，导致中国大学的人才培养创新、科学研究创新成为 “口号工程”、“纸上工程”。

( 三) 立足时代特点，改革人才培养模式

今天的中国大学已经不再神圣。在大学里，经常有老师对大学生不够认同，认为一代不如一代;也有学生对今天大学里的老师也不认同，认为他们用老眼光看待当代的年轻人，实际上没有读懂今天的年轻一代，而是把他们自认为正确的东西强加在学生的头上，很不利于学生创造性的发挥。大学里师生如此相向，何谈大学的神圣，也难怪社会对今天的大学不断发出诟病的声音了。为此必须着力予以改革。

一是要改革灌输式和应试教育的模式，让学生思想自由。中国是有着根深蒂固的

成功人士的三观篇六
《成功学》

成功学：戴尔*卡耐基、拿破仑*希尔、奥格*曼迪诺

李真顺 走向成功

成功是预期结果的获得。

成功的特征：成功具有相对性（不要和别人比较，要和自己纵向比较，每天进步一点点！） 成功是积极的选择（）

成功是一种良好的习惯（三岁看大，七岁看老）

成功更是一种精神状态（宁可千日无机会，不可一日无准备）

打起精神做人！

人比人该死，货比货该扔！成功在您的心里，不是在别人的口里！

生命的八小时在睡觉，生存的八小时在工作，生活的八小时在学习！

卡耐基去世，美国媒体：美国的灵魂闭上了眼睛！

求知欲等于求生欲。成功欲等于求生欲，成功需要强烈的愿望。苏格拉底和年轻人。 只要一定要，那就一定能。

100%的成功=100%意愿*100%的方法*100%的行动，只有100%的意愿才会有100%的方法和行动。

潜意识是一种信仰规律。

我是我认为的我，我们是我们认为的我们，我是一切的根源：平平淡淡才是真；成就一番事业（积极、努力、进取、拼搏）

改变的轨迹：自我期望——信念——态度——行为——结果

艾力思：ABC情绪理论：人的情绪根源于自己的信念、评价与解释

叔本华：事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。山不过来，我就过去。 天助自助者。成功来源于诸多因素的叠加。成功就是每天进步一点点。

太棒了，这样的事情竟然发生在我的身上，又给了我一次成长的机会，凡事的发生必有其因果，必有助于我！只为成功想办法。

1、做俯卧撑联想到：健康的身体、每天进步一点点、坚持到底永不放弃、钢铁的意志、激励团队向极限挑战的人格品质。

2、目标量化、视觉化。人们不缺目标，最怕的是忘记目标。根据现状定目标都是小目标，根据未来定目标才是大目标。先定目标、再寻信息、

小目标是大目标的条件，大目标是小目标的结果。

大脑会过滤两个信息：重要信息、危险信息。

想升职：制造空缺：干掉上司、帮助上司升级、拓展新市场新业务

上司如何欣赏你：业务出色、帮他补台、忠诚于此

清晨六问：我今天的目标是什么？我的核心大目标是什么？我今天最重要的3件事是什么？我今天准备学到哪些新东西？我今天准备在哪些方面进步一点点？我今天如何更快乐些？（把目标当成奖励、享受）

静夜六思：我今天是否完成了小目标？我今天是否更接近了大目标？我今天又学到了些什么？我今天在哪些方面做的还不够好？我如何才能做得更好？我明天的目标是什么？ 如果每天都能够反省自己一次，我们一年有365次修正错误的机会。

影响力黄金表单：

胡建 成功八步：

问题：开会纪律、天狮业务说明会、青年人不宜过顺境，中年人不宜过险境！

第一步：梦想、

第二步：承诺、

第三步：列名单、

第四步：邀约、

第五步：讲计划、

第六步：跟进（行动）、

第七步：检查进度（咨询与沟通）、

第八步：复制（教别人）

成功的模式在于简单、易教、易学、易复制！

第一步：梦想是 深藏在人们内心深处的最深切的渴望！

梦想和梦幻的区别

梦想需要明确的目标+行动，否则就是梦幻！

为什么做？怎样做？

梦想：做事业的动力！技巧：做事情的方法！

当一个人知道为什么做了，她就一定会寻找方法；他不知道为什么做有了方法遇到困难他也会放弃！为什么比怎么样更重要！

什么叫兢兢业业、勤勤恳恳，就是清扫马桶时喝马桶里的水，直到自己满意为止！ 事业是有责任心的、是一种无私奉献！

第一步梦想：你究竟要什么？要多少？什么时候要？

房子、车子、子女教育、赡养父母、生活费用、旅游、存款或投资

创业=事业：创建系统几十年 、购买系统巨资、加盟系统几十万人民币！

第二部：承诺 对自己的梦想下一个具体的决心、制定一个计划！

成功取决于做决定！

承诺的三个等级：试试看、尽力而为（遇到困难会退缩）、全力以赴（绝不放弃）！ 21世纪特征：速度、多变、危机，方法：学习、改变、创业

学习：归零的心态、投资的心态、持久的心态！每天看30分钟书10天10遍、听一小时录音带50天50遍 、逢会必到、逢到必记、逢记必会、逢会必教！

21世纪是学习的人领导哪些不学习的人，21世纪是不断学习的人领导哪些断断续续学习的人！

改变： 改变从观念（三观）开始、从自身开始、从小事开始、从现在开始！

开会：关机、服装、谈吐！

我们每一个人生活在今天、在此时，你不要后悔过去，也不要担心未来，假如你真的想改变，就从此时开始改变！

创业：产品自用到分享（使用产品的心得体会）、承诺成为100%的产品爱用者（我一定用我们自己的产品）、你必须是你自己最佳的顾客（经常用它）、老板的心态（投资、时间长期）、积极的心态！

第三 列名单 列出熟悉的人，哪些是我们的顾客

三个原则：不做判官（熟悉的成功者、）、越大越好（30人、扩大到100人、不要丢失，两份） 分类法：亲友（先亲后疏）、邻居（先近后远）、校友（从大到小）、同事（从远到近）、朋友（新人、旧人）、

结识陌生人——人脉最大的来源：每天结识一个新朋友让她成为习惯！主动点头、微笑、打招呼、主动聊天、建立联系！

只要你够朋友，你在世界上任何地方都能够找到朋友！

第四部：邀约：电话、面对面、电子邮件、网络、传真

邀约三原则：高姿态（我要帮助你，你要感谢我）、三不谈（）、专业化（简单、明了、兴奋） 邀约十个注意事项：

先学习。跟领导人学习，三种方式：熟人、陌生人、间接者（朋友的朋友）

尽量快。时间、地点、内容

兴奋才好奇

讲清楚

邀一对（夫妻，共同商量）

多三倍（有的人来不了，张三、李四、王五）

二选一（你是礼拜六有时间呢还是礼拜日有时间、你是上午呢还是下午？是9：00呢还是10:00）

别迟疑（赶紧打电话）

多推崇（我们的会议、我们的老师）

勤咨询（遭到多次失败，找领导人，怎么失败，让她做示范

电话五问

为什么打电话给对方？为什么他对你是重要的？为什么这个生意很适合她？为什么你真心希望与他合作？让她选择什么时间碰面？（问题红笔、内容黑色，在朗读2遍） 第五步 讲计划 找需求、给机会、约她下次见面

一对一沟通、50

家庭沟通、40

公开业务说明会 10

性格内向、对陌生人有一个本能的恐惧、脸红、越紧张、不知道讲什么、我不适合做这件事（结论）

工作复制：工作思路、 模式、系统方法

三个原则：量比质更重要（早讲早会）、姿态比说服更重要（不强迫、讲透、找下一个）、对方的需求比你的需求更重要（）

第六步 跟进

三种人：

放弃者：不感兴趣、不需要 详细、热心、耐心讲清楚，讲透就好（他认识的朋友） 载体：喜欢产品，分享感受（宣传员）

领导者：给他造梦，教他八步

跟进新人：

24——48小时跟进（消化不忘

做好回答疑义的工作（

ABC工作法（领导人或公司产品、我、顾客

激励和赞美（

泼冷水（

借出资料，约时间（

跟进关键：自信力、沟通力、影响力、把握时机的能力

成功人士的三观篇七
《富在我们之前的人》

富在我们之前的人，对此有过深刻的反思。《金钱不能买什么》一书的作者桑德尔早已有言：在我们这个世界，任何事物都可以出售，这个世界难道没有问题？显然，不是一切美好价值都可以用数据来衡量，不是所有社会生活角落都适用市场法则。赢者通吃的成功，对大多数人并非福音；金钱统帅的逻辑，更不是生活的理想图景。真正走进人们的内心世界，我们就会发现，无论是从改革开放前的清苦日子里走出来的中年人，还是已经实现经济自由、正在努力追求更高层次的成功人士，甚或仍在供房供车的所谓房奴蚁族，几乎没有人否认，物质的满足不能替代理想的境界。那么，怎样防止市场价值观侵蚀本不该由它们主导的领域？如何在这样的经济基础之上构建我们的精神空间、定义我们的时代气质？

虽然在发展市场经济的道路上，我们依然任重道远，但诸如此类的问题，已经无可回避地与我们遭遇。我们挣扎，不全是为公平竞争奔走、向贫富差距宣战，更为了找寻宁静的幸福、单纯的快乐、踏实的收获。我们怀旧，不是真想回到过去，只是希望回答自己，怎样找回奋斗年代那种一往无前的意气风发？

为了这个答案，无数人已经上路出发。他们有的结伴“驴行”，到大自然寻找天人一体的契合；有的跟在扫桥爷爷后面举起笤帚，一笔一画清扫心灵的积垢；有的放下手头“高大上”的白领工作，只为给留守儿童点亮烛照乡村夜路的灯光；更多的人，则是努力从柴米油盐的一地鸡毛中抬起头来，传递一个励志故事，转发一则鸡汤微信，携手朝着那个让自己更心平气和的方向„„

前一段微博微信圈里，许多人一遍遍转发这样一段话：一位外国管理学大师在中国旅行时，发现城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，他由此担忧一种“集体智商的衰退”。这样的担忧，之所以在无数中国人心里激起共鸣，正在于见多了“毁三观”的故事，人们蓦然回首，才发现自己对世界观、人生观、价值观这“三观”其实是那样在乎、那样看重。 为时代气质重新定义，我们已经走到了这样的时段。如果说，经济发展水平是一个国家的脸面和躯体，治理水平是一个国家的内部生理系统，那么价值观、财富观、幸福观则是一个民族的精神与灵魂。我们之所以反复强调培育社会主义核心价值观，不正是要为呼啸前行的中国列车，增添恒久强劲的精神动力？养足健康茁壮的精气神，我们就会在快速的生活节奏里，多一些心灵的沉静；在现代化的外表下，多一些思想的厚重；在市场化的大潮中，多一些内心的坚守。

成功人士的三观篇八
《迷途》

迷途，知不知返。

读《梨花飘落的瞬间》有感

我读了10多年的书，可是我一直很奇怪我到底为什么读书。小学时，我们老师说，周恩来是为了中华崛起而读书，所以我想我要学周总理一样要为了中华崛起而读书。初中了，我们老师说，你们能有这么良好的学习环境要感谢你的父母，所以我想我们应该是为了父母而读书。等到了高中，我们老师说，你们要考上好学校才能找到好工作，找到好工作才能好好的孝顺父母，所以我想我是为了考上好学校而读书。等上了好学校老师说，现在就业压力这么大，房价这么高你们一定要好好读书学好知识找到好工作，所以我又想原来我们读书是为了找到好工作。

我是一个学生，作为一个不算学霸也不算学渣喜欢上上网八卦八卦讨厌数理化但是却钟爱文科的酱油学生来说，我想，这十多年来我都不知道我到底为什么读书，读些什么书，然后读完书之后要做些什么，到底我读书是为了成为一个什么样的人。可是，就这样我还是懵懵懂懂的读了十几年，我到底是要感谢父母的经济支持还是要感谢老师的精神教育？

就像我一直疑惑我为什么要读书一样，我也一直很奇怪为什么人要成功，什么叫成功，成功是为什么。如果要从小时候算起，我想这段话一定比读书这段更为的绕圈子。因为这就像是数学里面的必要条件和充分不必要条件，我能读懂文字概念，可是每次做题我都分不清楚正确答案，并且这条逻辑线我也从来没有理清楚过，父母挣钱为了让我们读书，我们读书是为了挣钱，挣钱了就是成功了，可是父母也是成功的，因为他们也挣到钱了，可是他们却没有读多少书，成功的人不一定是挣钱多的人，挣钱多的人也不一定是成功的人，说来说去这么多，那么到底为什么我们要为了不一定是成功的挣钱来读书完成一个已经成功了的人的挣钱梦想呢？过于兜兜转转，实在不是我这种没逻辑的人能理解的。所以这也就是为什么尽管文字隐秘晦涩话中有话，但是我依旧觉得文字类比逻辑类来的讨人喜欢。

培根曾经有过一篇脍炙人口的文章为《论读书》，虽然这篇文章从来没有能够解决我以上的纠结问题，但是我依旧很喜欢。因为他在里面罗列的读书之益处确实是深得众心，这也就是为什么这么多年来，虽然我不明白我到底读书为什么但是我依旧扎身书海。这也就是为什么当我价值观越来越乱的时候我依然坚信读书可以找到自我。

同样的，培根还有一篇文章是《论高位》说实话我很想点赞拍手，但是我却发现即使我点赞也换不回一代文学巨匠的从坟墓里跳出来对我表示感谢，而同样身居高位的人也无法了解我一个平民百姓的期盼和吐槽。所以我也只是看完之后默默的默哀了几分钟，然后对我曾经打算成为中国第一个女主席的梦想做了一次深深的鄙视。现在想想里面有些话倒是和雪村先生的文章有些不谋而合了，只可惜一个离世太早文章早已不被高官所识，一个学者清苦大多高官又不屑一顾，反而落得无人问津了。

如果说看完了《论高位》破了我打算开创中国第一任女领导人梦想，那么看完了马可·奥勒留的《沉思录》便让我陷入了到底谁可以做中国的领导人的苦恼，然而面对如此高深话题我的智商明显不够，于是我开始退而求其次的思考，如果我无法做一代领导人，那么我到底要成为一个什么样的人？我所追求的自我价值到底在哪里？

努力的不择手段的往上爬成为高居庙堂？还是整天标榜大义揭露国家的缺陷成为一名愤青？或者是斤斤计较一毛不拔下海从商？又或者是整日悲春伤秋写写散文定名为公知？又或者平平庸庸自在其位度其一生…… 每个人都有自己的理想与价值追求，然而我却不知道到底是淫浸在书海太多年还是价值早已被房价和物价打败，早已经没有的概念，到底自己要成为一个什么样的人，到底要以一种什么样的心态和姿态活下来。

我虽成不上涉猎甚广，但是也看过古韵流风的诗经唐诗宋词，看过教化善感的中庸大学孔孟，看过存在不存在虚无不虚无的哲学辩证，看过诡计神幻的周易鬼谷子三十六计，也看过成功人士的从小立志或是白手起家…….但是我看了这么多的书这么多年的书，我想要从书中找到的答案却一个也没有。这大概就是我一直觉得我这数十载的书真是白读了最为深刻的理由吧。

狄更斯曾经说过，这是最好的时代，这也是最坏的时代。我想用这句来形容现在最为合适不过了。我在书中沉浮这些年，但是却渐渐的远离了书里的真善美而走进了社会的厚黑学。

待人接物开始有一套可以说是成熟，工作处事开始圆滑委蛇可以说是大气，交友择人开始极精打细算可以说是谨慎，但是，谁能告诉我，当我们在也不愿意去相信这个社会的美好，看到见义勇为的会嘲笑有勇无谋，看到需要援助的人会退避三舍，看到进步升职的会背后使坏到底该叫做什么？这些年我们读过的书到底是不是真的随着我们每天吃过的粮食一样早就随着腐化排除体外荒废郊野？

还好，我还是喜欢读书的。虽然我早已不确定到底我能从中学到什么。虽然我早已不懂到底为什么书里的故事和现实的故事总是相反，但是我依旧喜欢。这不是为了变成成功人士挣钱挣得金盆满钵，只是因为偶尔当我被这个社会的大流摧毁信念的时候，当我疑惑我到底要成为一个什么样的人时候，我便喜欢沉浸在书海里寻找我一直没有找到的答案。我想，我最为一个三观早已不堪一击的人，我真的说不上想要变成什么样伟大的成功的厉害的人，我只想好好的在我还没有看懂这个世界还来不及接受这个世界还在迷途中迷惘的时候多看看书，就像雪村先生说的那样，就等着一颗梨花飘落的时候，大概等到我也能静下浮华的心看庭前花开花落的时候我就会明白到底书教给了我什么，而我，又到底要成为一个什么样的人。

这是一条漫长而孤独的路，我们每个人都踽踽独行寻找自己，希望我还没有迷路太久，来的急找回我自己。

成功人士的三观篇九
《树立科学的成功观》

树立科学的“成功观”

究竟什么是“成功”？成功的定义是什么？这是一个看似简单却又很复杂的问题。成功一词从古就有，我国最早出现成功一词要数孔子《中庸》里的一段话，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。①”除此之外，在《周易》中，还提出“天行健，君子当以自强不息，地势坤，君子当以厚德载物。”以及儒家“三立”之说即立德立功立言，以及“万般皆下品，唯有读书高”，“学而优则仕”②等等。可以说，成功的理论和方法，在中国自古就有之，并且形成了 自己独特的认识和见解，然而，随着社会的发展，人们对于成功的追求更加急迫，于是乎，伴随着许多关于成功的理论的出现，一门新的学科——成功学应运而生，同时大批成功学大师也应运而生，例如，戴尔·卡耐基(1888—1955)，其代表作为《人性的光辉》、《语言的突破》、《美好的人生》《人性的优点》《人性的弱点》，拿破仑·希尔(1883—1969)，其代表作为《思考致富》《人人都能成功》，安东尼·罗宾，其代表作为《激发无限的潜力》《唤起心中的巨人》《巨人的脚步》，陈安之，其代表作为《自己就是一座宝藏》，高安明，其代表作为《成功规律学》（又名《成功的规律》）等等。

可以说，近代以来，关于“成功学”的书籍和理论如雨后春笋搬地出现，然而，在那些占满了几乎每个书店一个专柜甚至专区的“成功学”书籍中，可以看到他们的共同点，就是“成功”定义简单化、庸俗化。在这些书中，更多的是交给我们怎么走向成功，或者是成功者需要具备哪些素质，更甚者，在有些成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的“成功人士”，那么你就不叫成功。所有的成功学理论都忽略了一个最基本的问题——成功是什么，怎样才叫成功，成功的定义是什么！也就是我们所要研究的成功观！

我们可能已经对于世界观，人生观，价值观的定义非常熟悉了，即世界观是人们对生活于其中的整个世界以及人和外在世界之间的关系的根本观点、根本看法；人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度；价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价。“三观”教育是思想政治教育教育内容的主要内容。同样，“成功观”的定义，应为人民对于成功这一概念的体验和认识。我们应该重视“成功观”教育，应将其列入思想政治教育的主要内容进行系统地研究和思考，尤其对于广大的大学生来说，只有树立科学的成功观，才能帮助其健康快乐地成长成才。

现在社会上过于追求物质利益的现象已经十分普遍，因此，很多人把成功的定义或标准定义为：掌大权，挣大钱，住大房，开大车。正如胡超在其文章《中美成功观的跨文化比较研究》中指出的一样，美国人“成功的标志是财富的积累。一个人的财富积累得越多，他就越成功，就越能证明他是上帝的选民”，“如果美国人成功标志是美元成功的话，中国人的成功往往首先与权力相联系。”③在这种庸俗的狭隘的禁锢和毁灭人性的成功标准误导与毒害下，人们不顾自己的身心健康和发展， 忽视内心的感受甚至违反法律和道德，盲目地陷入虚高的功利性追①

② 《论语》季氏篇第十六 《论语.子张》

③ 胡超．中美成功观的跨文化比较研究[J]．宁波大学学报（人文科学版），2006，

逐中。这种物质化、绝对化的成功标准使很多人成为成功的奴隶或者牺牲品。如果全社会追求的是一种物质化的成功观，那么后果将不堪设想。

到底成功的定义是什么？美国哲学家厄尔·南丁格尔的定义正是如此：成功就是逐渐实现有价值的理想。日本成功学大师田中孝显的定义：成功就是有步骤地实现有社会价值的目标。而居里夫人的定义：成功就是把未来变成梦想，然后把梦想变成现实。这三个关于成功的定义可能不尽相同，但是，我们可以从中找到关于成功定义的相同点：“目标”与“实现”。成功首先是需要有一个目标作为标准，而能否实现这个目标，就决定了成功与否。

那么，如何建立目标，怎么建立目标，又成为了我们研究如何认识成功的重要问题。所谓目标也就是指想要达到的境界或目的，确立目标，是我们成功的前提条件。

首先目标应该切合实际，也就是我们常说的一切从实际出发，而这个实际，每个人和每个人不同，比如说，我给自己树立一个目标：明天我要挣一百万！对于一个富商来说是可能的，但是对于一个刚刚毕业的大学生来说就可能是天方夜谈了。

其次，目标的确立，一定要体现个人的价值。我们现在处在不同的岗位上，我们的身份可能是学生，老师，工人，商人，政治家等等，因此，我们确立成功的目标时，要尽可能选择能够最大限度实现个人价值的目标，也就是说，当我们选择确立目标的同时，一定要选择自己所适合的目标，不要将自己的目标与其他人的目标做比较，例如一名老教师，在看到某位商人在一年内挣了一百万后，于是给自己订立了成功的目标：要在未来一年内挣一百万，甚至不惜辞掉自己的工作，去经商。这样确立成功的目标就是脱离个人价值的，教师的价值体现在教书育人，如果教师将成功的目标定位在教书育人桃李满天下方面，那么他的价值才能最大限度地显现，并且成功的可能性也会增大。

再次，成功的目标没有高低贵贱之分，我们要充分尊重每个人的成功观。这点在对于孩子的教育过程中尤其重要，现如今的家长，对于孩子从始至终灌输的理念就是以后要挣大钱，做大官，这才是成功，如果哪天孩子跟家长说“我以后要做一个诗人”又或者孩子大学毕业后跟父母说自己要去做“西部志愿服务者”等等，很多家长在听到孩子的这些话后第一反应都会说这个孩子真没出息，而这正是现如今许多家长对于孩子成功的错误认识。成功并不仅限于在金钱上，社会地位的标准，每个人都有每个人选择成功的道路，只有每个人选择了一条自己所擅长和喜欢的发展道路，成功的目标才会变为现实。

然而，成功的定义不仅限于此。根据马克思哲学原理，成功是个人的内在感受和社会的外在承认的统一，成功的本质是个体生命与社会在物质和精神上的和谐发展。“成功是个体心理的不同满足”，“成功是个体价值观的实现”④一个人是否成功，实际上是一个内心满足和社会评价的统一。⑤此外，成功是一个不断运动变化发展的动态过程，并不是一个静止的含义，在我们达到一个成功的目标的时候，又会有下一个成功的目标需要我们去完成，成功是一个不断追求的过程。另外，从成功的影响来看，成功具有层次性，有些人的成功，可能只会影响他自己或是其周围的环境和人，例如自己在期末考试中取得了第一名，我们称之为低层次成功，而另外一些人，他所做的事情，可能会影响到整个世界或社会的发展，例如，毛泽东带领中国革命走向成功，我们称之为高层次性成功，无论是低层次④

⑤ 贺淑曼．成功心理与人才发展[M]．广州：世界图书出版社，1999 梁永艺.当代青年的科学成功观[J] 湖北经济学院学报（人文社会科学版）.2009

的成功还是高层次的成功，都应该称之为成功。

科学成功观的确立无论对于个人还是社会都有着重要的作用。对于个人来说，通过将成功的外在物质标准和内在主观感受结合起来，把近期利益与未来发展结合起来, 有利于实现个人的良性发展，也有助于个人价值的实现；从社会的角度看。科学成功观的确立, 可以避免社会资源分配中的极端不均，同时也会减少很多社会问题的发生,有助于社会健康有序的发展和运行。

科学成功观的形成不尽需要个人认识的提高，还需要依靠整个社会的努力。从社会的角度说，应加大宣传教育力度，将成功观的理论作为思想政治教育的重要内容，并且从社会舆论上引导人们认识科学成功观的内容和作用；从组织的角度看，应增加科学成功观的培训，丰富成功学内容，真正将成功学作为一门科学来研究与发展。对于个人来说, 应避免过于看重外在物质标准而忽略内心感受，真正实现社会外在物质肯定与内在心理需要的统一，同时应注重在实践中树立正确的成功目标，在实现自我价值的基础上实现成功。

树立科学的成功观是我们走向成功的前提和保证。

成功人士的三观篇十
《奉献一生》

奉献一生，报效国家——记两弹之父、山大德行人物王淦昌

07级公管班 贾海涛

王淦昌(1907—1998)，著名核物理学家、中国核科学的奠基人和开拓者之一、中国科学院资深院士、九三学社中央名誉主席、中国共产党优秀党员、原第二机械工业部副部长。江苏常熟支塘镇人。1929年毕业于清华大学物理系。1930年入德国柏林大学，1933年获博士学位。1934年4月回国，先后在山大、浙大任教授。1949年5月参加革命工作，1979年加入中国共产党，历任第二机械工业部(现中国核工业总公司)九院副院长，二机部副部长兼原子能研究所(现中国原子能科学研究院)所长，中国科学技术协会副主席，中国核学会理事长，九三学社中央参议委员会主任，第三届、四届、五届、六届全国人大常委会委员。 1941年，他独具卓见地提出了验证中微子存在的实验方案并为实验所证实。1959年，他在苏联杜布纳联合原子核研究所领导一个研究小组，在世界上首次发现反西格马负超子，把人类对物质微观世界的认识向前推进了一大步。1964年，他独立地提出了用激光打靶实现核聚变的设想，是世界激光惯性约束核聚变理论和研究的创始人之一，也使中国在这一领域的科研工作走在当时世界各国的前列。1984年，他又领导开辟了氟化氪准分子激光惯性约束聚变研究的新领域。

王淦昌参与了中国原子弹、氢弹原理突破及核武器研制的试验研究和组织领导，是中国核武器研制的主要奠基人之一。由于他对中国科学技术事业和国防建设的卓越贡献，曾荣获两项国家自然科学一等奖、一项国家科学技术进步特等奖等多项重要奖励。

王淦昌非常关心中国科学技术，特别是高科技事业的发展。1986年3月，他与王大珩、杨嘉墀、陈芳允一起提出了对中国高技术的发展有重要意义的建议，在邓小平的亲自批示和积极支持下，国务院在听取专家意见的基础上，制定了中国高技术发展的“863计划”，为中国高技术发展开创了新局面。

王淦昌先生除了领导了中国核科学事业和原子弹、氢弹等核武器工程，他在科学研究领域建树颇丰，从1940开始至80年代，王先生几乎每十多年就有一项世界级成果和重大发现。

王淦昌先生为人谦逊，生前曾多次告诫身边工作人员，不要把自己誉为“两弹之父”，这个成绩归功于集体、归功于国家和人民。

王先生也多次说过：“要做科学家，不要当科学官。”

1981年9月，74岁的王淦昌先生来济南参加一个全国性的会议，住在南郊宾馆。会议一结束，他就赶到山大，住在山大简陋的招待所里。他不顾开会后的疲劳，要求“在山大走走”。他在王祖农副校长的陪同下，视察了山大晶体所、微生物实验室、物理系和校园，仔细观看了山大的实验设备，尤其对离子束研究所研制的离子注入机和微生物所自制的仪器特感兴趣，还向刘清前和王鲁聪副教授询问了制作的具体情况。也许是由于这些，再次使他感受到山大几十年来惊人的变化吧，他不无感慨地说：“1934年秋季，我从德国留学回国后，受聘到山东大学物理系任教。岁月不居，半个世纪已经过去，沧海桑田，社会主义屹立在世界东方，而我对山东大学两年多的执教生活，却记忆犹新，回忆往事，历历在目。”王淦昌先生看了山大的一人一事，一草一木，引发了他对往事的很多回忆。他对周围的人说，看了这些，听了介绍，既引起了五十多年前在山东大学的回想，又从中得到了无限的安慰。我看到了今天山东大学的进步与发展，使我格外高兴。他希望山大有更大的发展，为祖国培养更多的人才。尽管王淦昌先生来山东时因车祸腿上受了伤，他仍然坚持步行，兴致不减地要多看看山大的教学设施和仪器设备，当陪同人员劝告他休息时，他不愿停下来。他一面参观一面向王祖农、陈继述、周北屏先生询问。看到生动活泼、蒸蒸日上的山大校园，不住地说好。他说，现在山大与50年前山大不一样了。条件好了，要有更大的进步，更快的发展。回到寓所，他接受了山大报记者的采访并同陪同他参观的人合影留念。当山大报记者问他对山大和山大的师生还有什么要求时，王淦昌先生主动索要了笔墨纸张，题写了“教学相长，科教并重，发挥特长，精益求精，列于世界先进大学前列，并为祖国和四个现代化做出应有的贡献！”他笑着说：“这就是我要说的。”这题词里面倾注了王淦昌先生对山大及山大师生的一往深情和无限的希望。

王先生将自己的事业与祖国的需要结合在一起，他的一生，是报效国家的一生，是奉献人民的一生。“德行天下”，作为一名山大的学子，我们更应该将一些口头上的精神付诸于实践，勤勤恳恳学习，踏踏实实工作，将自己培养成德智体美劳全面发展的四化接班人，接过王先生精神的火炬，延续”气有浩然，德行

天下“的山大精神，担负起实现祖国现代化的重任，与时俱进，改革创新，共同谱写建设富强、民主、和谐祖国的新篇章。

“胡泽君同志指出，大学生必须要有理想，志存高远，树立正确的世界观、人生观、价值观；要有能力，报效祖国；要把个人的人生追求和民族的命运结合起来。”

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有理想

大学生应该有理想，这是十分正确的论断。可是根据04年的校园调查结果，27.3%的同学没有想过自己的理想是什么，35.6％的同学不确定。这又是为什么呢？

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志存高远

我们要志存高远，的确如此，但是面对远大的理想，在准备出发的时候我们竟不知道背上的行囊应该装些什么；匆匆出发了，在追求的过程中，我们再次迷惘，我们不知道这条路为什么如此难行，前方还有多少高山和远水，我们胆怯了；硬着头皮继续前行，终于到达了终点，却发现，这原来不是我们想到的地方。于是，有的人绝望了，有的人则选择了再次起航。我查阅了一下资料，发现“志存高远”一词出于三国的诸葛亮先生，原文是这样写的“夫志当存高远，

慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。” 先人其实早已点明追求远大理想的必备条件：

首先是“慕先贤”。敬慕先贤并非只是口头上或者形式上的敬慕，如果真的是对“先贤”有敬慕之意，我想最好的表现形式是拜读其文章书籍，了解其精神，感会其思想意境，将其中的适合自己的，令自己心弦为之一振的部分提炼出来，消化并为己所用。歌德有一句明言说的很好

“读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈”所以我以为，要志存高远，第一步应该多读好书。而什么才谓之好书，可以上网搜索，很多成功人士都会推荐一些好的书籍。当然，对于本科学生，课堂上的知识是远远不足的，有的甚至是被社会淘汰掉的东西，所以对所学专业知识的深

延，也可以借助浩瀚的书海来帮忙。

“绝情欲”这三个字我思量了许久，如果解释为“断绝情欲”似乎与现代社会不相符。我觉得“绝情欲”对于大学生来说，应该理解为控制个人情绪及感情，正确对待爱情及外部诱惑吧。“弃凝滞”抛弃拖沓懒惰的习惯；优秀是一种习惯，同样，垃圾也是一种习惯。现代人喜欢比喻那些不思进取，碌碌无为的人为“垃圾”。人最难改的是习惯，所以请记住，不要让“垃圾”成为自己的习惯。“忍屈伸”做人能屈能伸。这道理许多人都清楚明白，可是要做到却很难。因为往往当局者迷，当你置身一个事件中，你就很难正确的作出判断，而“屈伸”的度若把握不好则会沦为“胆小鬼”或“自大狂”。要做到能屈能伸，我觉得应该锻炼自己开阔的心胸同时明确自己的道德底线。“去细碎”，我想古人的意思应该是“不拘小节”吧。在这里我把它理解为不要被细小的事件影响自己的情绪，不要被眼前的小利所迷惑。“广咨问”广泛的向他人咨询学习，集思广益。孔子有云：三人行必有我师。身边每个朋友都有你学习的地方，虚心学习别人的长处也是成长的一部分啊。“除嫌吝”不要随便嫌弃他人，不要过于吝啬。这点很重要，现在许多大学生动不动就看不起别人，总觉得自己很优越，或者吝啬于金钱，吝啬于感情投入。这些归结一句话是“严于人而宽于己”，对别人要求苛刻，对自己则总有理由原谅自己的某些行为。

所以说如果不想“徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”就要好好思量自己能做到那些了。看来光要“志存高远”就不简单啊！

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树立“三观”

“树立正确的世界观、人生观、价值观”何谓世界观、人生观和价值观呢？关于“三观”的阐述我想应该有厚厚的一本书吧。可是真正认真看过，了解过的人有多少？大学的老师又有多少是认真系统的教育过他们的学生？或者说，有多少大学老师能明确的告诉他的学生，他的人生观、世界观、价值观是什么？而这“三观”是影响我们人身价值取向，判断事物对错等等重大决策的内心衡量标准。为什么这么重要的东西很少人在意过呢？胡泽敏同志，您能告诉我吗？ 

有能力

“要有能力，报效祖国”要有能力，并通过这些能力最终达到报效祖国的目的。那么能力是什么？有资料表示能力与大脑的机能有关，它主要侧重于实践活动中的表现，即顺利地完成一定活动所具备的稳定的个性心理特征；能力是运用智力、知识、技能的过程中，经过反复训练而获得的。能力是人依靠自我的智力和知识、技能等去认识和改造世界所表现出来的心身能量。可见，能力需要通过实践来培养，而动手能力是许多大学生所欠缺的。为什么大家都不愿意动手，其中一个重要的原因我想是源于人最原始的“趋易避难”的本性吧，很多时候动手做一些事情需要花很多的时间，精力或者其他的付出。所以很多同学选择不做或者少做。有的时候我们愿意花时间去看书去学习知识，并且坚信“知识就是力量”，但是经过时间的积累，社会的发展，这句话已经不完全正确了，我觉得如果知识不转化成提高生产力和工作效率的动力或者支持载体的话，那么知识就只是知识，它很难产生力量。同样的道理，要锻炼自己的能力，就必须去实践。我个人认为，作为一名大学生，有几个方面的能力是应该具备的：自主学习能力、融汇不同知识的能力、信息收集能力、与人相处能力、短时间思维转变能力、自我控制能力和自我暗示及安慰能力。

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要把个人的人生追求和民族的命运结合起来

中华人民共和国近五十度年来的巨大变化是大家有目共睹的：中国不再是备受列强欺凌的国家，而已经成为全世界刮目相看的独立自主的东方大国；中国不再是积弱积贫的落后国家，而已经发展成为即将进入小康社会、向工业化和现代化大步迈进的社会主义国家。这个世界永远是在向前发展，中国也在发展，同样，中国人也在发展。要把个人追求与民族命运结合起来，听起来好想有点虚，有点远。有的同学说“我的追求就是找到稳定的工作，民族命运我没多想”其实再想细一点，如果你能找到稳定的工作，那么中国就少一个失业人员，如果你的稳定的工作能够让你的家庭安定温饱，那么中国就多了一个接近小康的家庭。如果由于你稳定的工作带动身边的5个朋友也找到稳定的工作，那么中国又少了5个失业人员。如果此类推，失业大军会逐渐减少，这和民族命运也是切实相关的啊。当然，这个世界上没有这么多如果。所以我想

最简单的事情是不给国家增添负担，那就是毕业那年，不要因为找不到出路而加入失业大军。

后记：

后头再看看胡泽君同志的这句话：“大学生必须要有理想，志存高远，树立正确的世界观、人生观、价值观；要有能力，报效祖国；要把个人的人生追求和民族的命运结合起来。”简简单单的一句话确蕴涵着对当代大学生多少的冀望啊！作为当代大学生的一员，作为一名预备党员，我更应该修身立命，志存高远！在讯息万变的社会，在总多学子迷惘不定的时代，作为一名党员，我们更应该坚持不懈的学习，坚持不懈地提高自身竞争力！“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”我们应该以最佳的状态，面对时代的挑战，面对来自世界各地的竞争，只要我们有信念，我坚信终于一天我们都能够破茧而出，拥抱阳光！

后后记：

我知道能坚持看到这里的人不多，但是真的希望写的东西能够引发大家一些共鸣。只要有一个人认同，我想我也满足了。（后记那一段话写的比客套，原因是什么大家明白就好）呵呵～

钱学森：浙江杭州人。中国共产党优秀党员、忠诚的共产主义战士、享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者之一。曾任美国麻省理工学

院教授、加州理工学院教授，曾担任中国人民政治协商会议第六、七、八届全国委员会副