商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是

中国政治制度史平时作业答案
商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是(一)

中国政治制度史

第一次平时作业

一、单选题（每小题1分，总计18分；每小题只有唯一正确答案，多选不得分；请将正确答案写在题干括号里）。

1.中国古代的早期国家与古希腊和古罗马不同,直接实行( B )。

A.共和制度 B.君主专制

C.城邦制度 D.联邦制度

2.春秋战国时期中国的政体属于（ B ）。

A.贵族君主制 B.贵族君主制向专制君主专制的过渡

C.君主丞相制 D.君主宰辅制

3.我国文武分职，即文官有相，武官有将制度确立的时期是在（ C ）。

A.商朝 B.西周 C.战国 D.春秋

4.为中国近代工商业奠定了一定基础的是历经30余年的（ B ）。

A.太平天国革命 B.洋务运动

C.戊戌变法 D.义和团运动

5.1900年，八国联军攻占北京后，以慈禧太后为首的清王朝不惜牺牲国家的利益与之 签订了丧权辱国的（ D ）。

A.南京条约 B.天津条约

C.马关条约 D.辛丑条约

6.中国彻底废除科举制是在（ B ）。

A.洋务运动时期 B.清末的1905年

C.戊戌变法时期 D.辛亥革命时期后

7.晚清时期中国的国体是（ C ）。

A.领主封建制 B. 地主封建制

C.半殖民地半封建制 D.封建地主和买办资产阶级性质

8.标志着现代政治制度的确立是( D )。

A.戊戌变法 B.清末君主立宪

C.晚清政治制度的变革 D.中华民国的建立

9.夏启通过暴力夺取政权，启之后经过“太康失国”、“少康中兴”，确立了（ C ）。

A.君主立宪制 B.共和制

C.世袭君主制 D.民主共和制

10.从夏代创建王权制度到秦统一中国建立皇帝制度，最高统治者的专称一直是

( C )。

A.皇帝 B.君主 C.王 D.总统

11.我国开始推行“封建”是下列那个朝代（ C ）。

A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝

12.中国历史上王位传子制度的“家天下”开始于（ A ）。

A.夏朝 B.商朝

C.西周朝 D.秦朝

13．秦以后各朝代政治结构的共同点是( D ) 。

A.君主立宪制 B.世袭制

C.共和制 D.皇权专制

14.结束中国封建专制制度是由于（ B ）。

A.1898年的戊戌变法 B.1911年的辛亥革命

C.20世纪初的义和团运动 D.1919年的五四运动

15.清末仿行立宪政体，首先试图的改革的是（ B ）。

A.军事制度 B.政治制度

C.教育制度 D.法律制度

16.抗日战争时期集党、政、军最高权力于一体的是（ A ）。

A.国防最高委员会 B.国民参政会

C.国民政府委员会 D.总统

17.孙中山“新三民主义”的主要内容不包括（ D ）。

A.联俄 B.联共 C.扶助农工 D.民生

18.建立了中国第一个资产阶级的议会的政府是（ A ）。

A.南京临时政府 B.南京政府

C.北洋政府 D.苏维埃政府

二、多选题（每小题2分，总计16分；每小题有2个以上正确答案，多选或少选均不得分；请将正确答案写在题干括号里）。

1.中国政治制度史是研究从夏期至1949年历代( ABC )。

A.国家政权性质 B.政体构成形式

C.各种典章制度 D.领导制度 E.文化制度

2.从政体上看，中国古代政权存在过( ADE )。

A.君主制 B.邦联制

C.民主共和制 D.内阁制 E.王权制

3.西周早期是执掌国家各项任务的政务官是( DE )。

A.御史台 B.廷尉 C.司徒

D.卿事寮 E.太史寮

4.戊戌变法的代表人物主要是（ BD ）。

A.李鸿章 B.康有为

C.张之洞 D.梁启超 E.孙中山

5.晚清时期实行“新政”时期所增设的国家机构有（ ACD ）。

A.商部 B.财政部 C.巡警部

D.学部 E.邮传部

6.中国古代，使王权受到制约的是( ACD )。

A. 地方割据势力 B.君主制 C. 贵族元老

D.宗教信仰 E.法律

7.明朝宦官掌握特殊权力，主要通过具有侦缉、刑狱的职能特务组织滥施暴行，这些机构是（ ABD ）。

A.东厂 B.西厂 C.十二监

D. 内行厂 E.御史台

8.基于孙中山的“五权宪法”而建立的中华民国的五院除了行政院还包括（ ABCE ）。

A.司法院 B.考试院 C.监察院

D.参议院 E.立法院

三、名词解释（每小题6分，共30分）。

1.嫡子继承制P127

第二段，择立太子的标准是。。。。而不考虑其是否年长

2.三省六部

隋代在前代的基础上更新了中央管制，确立了以三省六部为核心的中央政务体系，这套制度基本上为唐、宋说承袭，一直影响到明清。三省即中书、门下、尚书省。中书省掌管草拟诏令文书，门下省 “掌出纳帝命”，尚书综理全国政务。六部即吏、户、礼、兵、刑、工部，各设尚书、侍郎为正副官。吏部掌管理的铨选、考课、勋封。户部管户口、田地、财政和赋税事物。礼部掌管礼仪、祭祀、学校、贡举等事物。

3.票拟

所谓票拟，也叫票旨、条旨，对于来自全国各方面的奏章，在呈递皇帝批示以前，先由内阁学士“用小票墨书，贴各疏面以进”，实际上就是“票拟批答”，代拟好“御批”的稿本供皇帝采纳。

4.三公九卿

三公九卿制形成于战国，确立于秦汉时期。

所谓三公即:丞相，“掌呈天子，助理万机”，辅助皇帝处理全国政务；太尉，协助皇帝总领全国军事；御史大夫，掌监察并帮助丞相处理政务。所谓九卿，是泛指政府各部门的主要官员，也称之为诸卿或列卿。九卿的设置主要有太常、宗正、卫尉等。

5.外戚政治

所谓外戚政治，就是皇帝的母族或妻族利用掖廷之亲，以皇后父亲或舅父的名义，在朝廷总揽枢机之政，居兵戎之重，父兄亲族并居显要。其极端的形式便是所谓“外戚专权”

四、问答题（每小题10分，共20分）

1．简述中国政治制度萌芽期的特点。

中国有关“三皇五帝”的传说，体现在有形的记录中，并凝结到各种制度和风俗习惯中。五帝时期是中国历史上一个重要转折点，中国进入了部落联盟，或者酋帮制阶段。他们以强权为基础，依靠宗教和军事力量来维持自己的强权，让神权和强权有机结合在一起，对社会进行了新规范，固有的习惯逐渐被改造，有些习惯在强权的认可下，开始具有了制度的效用。政治制度在旧的习惯上发展起来的，起着调整社会的作用，具有传承性、社会性和自发性的特征

2．皇帝制度的特点是什么？

答：第一，神权被皇权进一步利用，借助神的威灵，突出皇帝至高无上的地位。

第二，皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威和绝对的权力。

第三，全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的国家机构都是君主的办事的机构。

五、论述题（16分）

试述中央政务体制的发展概况，并结合现实谈谈对今天的行政管理体制改革有何借鉴。

第一， 早期国家中央行政体制的初建；

第二，两寮六大到文武分职的中央行政管理体制；

第三，三公九卿与中朝官尚书行政管理制；

第四，公省监台卿卫行政管理体制；

第五，从《周礼》为本的行政管理体制；（

第六，以三省六部为核心的行政管理体制；

第七，诸使差遣负责制的行政管理结构；

第八，“因俗而治”的行政管理体制；【商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是】

第九，以一省制为核心的行政管理体制；

第十，以六部为主体的行政管理体制。

第十一，晚清的中央政务管理体制。

结合党的十六大十七大报告谈借鉴。

行政管理体制改革在我国改革开放和现代化建设中居于重要的战略地位，它是全面深化改革开放的关键因素和重要环节。

十六大报告明确提出要深化行政管理体制改革，进一步转变政府职能，改进管理方式，推行电子政务，提高行政效率，形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制；要继续推进政府机构改革，切实解决层次过多、职能交叉、人员臃肿、权责脱节和多重多头执法等问题；要改革事业单位管理体制。

主要从一下几个方面推进：（1）进一步转变政府职能，改进管理方式，建立行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制；（2）合理划分和规范中央和地方的职能和权限，处理好中央和地方政府的关系；（3）继续推进政府机构改革，科学规范部门职能，增强法制观念；（4）推进依法行政，加强执法监督，提高执法水平；（5）改革和完善决策机制，推进政府决策的科学化、民主化；（6）加强对权力的制约和监督，建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，从决策和执行等环节上加强对权力的监督，保证权力的正确运行；（7）推进电子政务；（8）深化事业单位体制改革等。

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，要加快行政管理体制改革，建设服务型政府。

中国政治制度史期末复习题
商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是(二)

中国政治制度史期末复习题

一

1、下列哪个是中国第一个一姓王朝。 （夏 ）

2、下列哪种学说适应了战国时代的要求，受到各国君主的青睐。（法家） 3、隋唐时期，官阶分为（ 九品）。

4、五代十国时期，藩镇最核心的权力集团是（牙兵 ）

5、蒙古帝国的大汗，必须经过蒙古王公贵族（ 忽里台）大会的推举，才具有合法性。

6、入关之前，满人政权的继承采取的是（贵族推举制 ）。

7、中国的现代海军，是（ 洋务远动）的产物。

8、夏的最高统治者多被称为（后 ）。

9、（秦）是帝国体制的首创者。

10、唐朝进一步完善了府兵制，府兵到京师和边境服役，又叫（ 上番）。

11、宋朝元丰改制前，三司权力很大，有时甚至超过宰相，所以又被人称为（计相 ）。

12、下列哪个王朝废除了宰相体制？（明 ）

13、下列哪个部门属于清朝皇帝的秘书班子？（军机处 ）

14、清末湘淮军之所以能兴起，最终打败太平军，在于它们的制度优势，其编制人称（勇营制度 ）。

二

1、商朝的官员分为两类，分别是（辅弼重臣 ）和（ 政务和事务管理体系官员）。

2、汉代的官吏大体上可分为（ 外朝官 ）和（内朝官 ）两个系统。

3、隋唐时期的御史台下设机构分别为（殿院 察院 台院 ）。 4、唐朝一般通过设置（县）和（州 ）对边疆少数民族地区进行控制。

5、宋朝的基层政府有哪些？（县 镇 寨 ）。

6、从经济形态上讲，元朝投下主的“王国”属于（奴隶制 ）和（农奴制 ）的复合体。

7、清朝洋务运动的三部曲包括（军事现代化 军火工业现代化 工商业现代化 ）。

8、商朝的礼仪制度分为（日常礼仪 ）和（朝堂礼仪 ）。

9、汉代的选举制度主要有（察举 ）和（征辟 ）两大部分。

10、唐朝的地方政府机构由（道 州与府 县 ）组成。

11、隋唐时期的司法原则大体上有以下哪些？（五刑 、十恶 、八议 ） 12、下列哪几项是元朝专门管理宗教事务的机构？（宣政院 、大禧宗禋院 ）。

13、中国历史上真正实施帝王专制的是（ 明 、清 ）。

三

1、政治制度：指统治阶级（统治集团）通过对政权的控制实现其政治统治的原则和方式的总和.

2、分封制：分封制是奴隶社会在宗法制基础上建立的主要政治制度，它通过层层分封的组织形式，形成天子－诸侯－卿大夫－士的宗法贵族政治网络。

3、军机处：军机处是清代官制中最有特色、影响最大的机构，始设于雍正年间，当时正值对西北准噶尔部用兵，因内阁距皇宫较远，加上为保密考虑，为处理军机要务，始于雍正七年（1729）设军机房，雍正十年正式改称军机处（全称办理军机处），成为辅助皇帝处理军政要务的清代实际最高权力机构。

4、中国政治制度史：是研究中国历代国家政权性质、政体构成形式，以及有关国家各种典章制度，具有综合性质的专门史和政治学的基础学科。

5、翰林学士：官名。唐玄宗时舍学士院，挑选用文才的朝臣任翰林学士，德宗时，翰林学士得以随侍皇帝左右，充任顾问，起草机密诏书，权力日重，有"内相"之称。

6、三司推事：唐朝时，特别重大的案件，须由大理寺、刑部和御史台联合审理，

被称为“三司推事”

四

1、中国政治制度史的研究对象和具体领域是什么？

答：中国政治制度史研究奴隶社会、封建社会及半殖民地半封建社会的中国历代国体和政体形成、发展及其演变的历史和规律。具体的研究领域包括：中国古代国家政权的性质，中国古代政权的组织形式和结构形式，中国古代国家政权的管理体制，中国古代国家政权的运行机制。

2、秦朝时期三公的涵义及职能。

答：三公指丞相、太尉和御史大夫，由丞相府、太尉府、御史大夫寺构成中央的中枢核心机构。丞相（也称相国）协助皇帝处理全国政务；太尉掌军政，为全国最高军事长官；御史大夫为副丞相，兼掌监察百官。

3、简答汉朝监察体系的主要功能。

答案要点： 一是维护王朝秩序的稳定运转。

二是保证官僚体系对王朝的效忠。

三是作为王朝权力结构的制衡因素。

4、唐代宰相制度的基本特征？

答案要点：第一，群相制。宰相是集体的而非个人。

第二，有共同的办公地点和集体议事会议称为"政事堂"。 第

三，既有分工，又集体议政。决策、审议、执行三大系统有机结合，

办事效率高，政策性失误相对较少，有利于唐代政局之相对稳定。

第四，科举进士逐渐成为宰相来源的主体。唐代大兴科举，科举宰相

日益增多并逐步成为中枢系统的主体。

第五，使相制。唐代后期，有一种特殊的宰相称为"使相"，多指节度

使兼宰相。这种使相实为优崇性职务，并不过问宰相政事，因此并非

实际上的宰相，至于以宰相衔兼地方节度使、盐铁使等的也可称为"

使相"。但这种宰相兼任外官的使相，回朝后一般还继续行使宰相权

力，这与以外官兼宰相的"使相"有所不同。

五

1、结合两汉、宋、明、清各朝代削弱相权的事实谈谈中国古代皇权与相权的关系。

答案要点：汉初丞相（吕后以前多称相国）位高权重，"掌丞天子，助理万机"，随着皇权与相权的矛盾加深，汉武帝时，丞相的权力开始削弱。武帝以后，

丞相与皇帝殿廷相争乃至拒绝执行帝命的事是很难再见了。不仅如此，汉武帝时，丞相时有贬官杀头之虞，位居相职，竟被视为祸事。汉武帝为限制相权，还重用"中朝官"，使丞相的实际权力也开始被剥夺。东汉时期，相权进一步削弱，东汉以太尉、司徒、司空为三公，共同为名义上的宰相，但实际权力都转移到尚书台手中。宋代是皇权高度凝固，相权空前萎缩的的时期。参知政事的设置，分割了宰相的行政权；枢密院和枢密使的设置，分割了宰相的军政权；三司使司和三司使的设置，分割了宰相的财政权；审官院和三班院的设置，分割了宰相的人事权；审刑院的设置，分割了宰相的司法权。辽代中枢机构形式上也分为北面官和南面官两大系统，而且北面官又分北、南二大分支系统。金代海陵王完颜亮时又废三省制，正式确立尚书一省为中央最高行政中枢机构。到了元代，中枢机构又发生一大变化，元朝正式废除三省制而实行一省制，以中书省为全国政务中枢。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后废除。朱元璋集皇权、相权于一身。

相权与皇权关系的总体发展趋势是：相权不断削弱并直至废止，皇权不断加强而至极度集中。

2、论述中国传统政治制度的基本特征。

答案要点：（1）君主制政体一以贯之,历时久远；

（2）严密的中央集权制和完备的文官制度；

（3）政治体制深受宗法观念的影响与制约；

（4）王权、族权、神权三位一体，联系密切；

（5）政体的严整与思想的控制严密互为表里；

（6）礼制的法律化及以礼治国的伦理型政治；

（7）君主制政体始终与农耕文明相联系；

（8）政治结构发展不平衡。

古城中学历史导学案 必修Ⅰ第一单元古代中国的政治制度
商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是(三)

第一单元 古代中国的政治制度

第1课 夏、商、西周的政治制度

主备人： 臧义苹 审核人： 授课人：

【使用说明】

1.课前阅读本课，勾画重点内容，完成自学导引，并提出问题。【商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是】

2.认真、限时、独立完成，规范书写，积极参与课上小组合作探索和展示点评。 【课程标准】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

【学习目标】学生能够准确说出我国古代朝代更替过程、西周分封制度的内容、影响、作用。

能比较分封制与宗法制的内容、目的和历史作用。

能够在老师点拨的基础上说出分封制与宗法制的关系。

【重点难点】分封制宗法制的内容、作用、影响。 【自学导引】

一、夏商的政治制度

1、夏朝的建立：约公元前 年， 建立

2、王位世袭制①时间： 年。建立者： 。 ②重要标志： 被 取代。

3、行政管理制度

①中央设有 、 等，掌管 。

②地方封 、 ；作为臣服于商朝的方国首领，定期 ，并 。 4、特点：奴隶制王权具有_________色彩。 二、西周的分封制

1、目的：为了进行有效地统治，巩固（ ）奴隶制国家政权。 2、内容：西周的建立： 年， 伐 灭商，建立周朝。

周王把王畿外的 分别授予 。诸侯必须服从周天子的命令，

同时，诸侯在 内，又对 实行再分封。这样层层分封下去，形成了 的森严等级“ ”。 诸侯有为周天子 、 、 和 的义务。受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的 ，如 、 、 等。

3、影响：①积极方面：加强了 对地方的统治，扩大统治区域，形成对周王

室 ，加强了周王朝的统治，巩固了王权。②消极方面：西周后期 势力日益强大， 衰弱，造成了春秋战国时期分裂割据的重要原因；

三、西周的宗法制

1、概念：它是用 来维系 、巩固 ，与 互为表里的具有政治性质的制度。

2、特点：嫡长子继承制，周王称为 ，王位由 继承，为 ；其他儿子分封为 ，他们对天子来说是 ，但在自己的领土内却是 。诸侯、卿大夫与士同样依次类推。 3、内容

①利用___________关系的亲疏划分社会等级，形成相对的________和小宗。

②推行__________，形成天子

（ 士的等级关系。 4、作用：保证了各级贵族在 的垄断和 ，有利于统治集团内部的 和团结。

预习思考

1、禅让制与王位世袭制的主要区别在哪里？

2、西周的政治制度主要包括两大制度？

3、今天的中国社会习俗方面有宗法制的影响吗？

4、你能查查自己姓氏的由来吗？【商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是】

【我有问题】

【课堂探究】 合作探究1：

材料一：尧舜时期，洪水泛滥。尧命令夏族首领鲧治理洪水，鲧因治水无功被杀。舜又命鲧之子禹治水。禹在外13年，三过家门而不入，最后用疏导的方法治理了水害。因禹治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他。这种传位给贤能人的制度被认为是古代社会理想的政治模式。

材料二：但是禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。

请结合上述材料，简述禅让制与王位世袭制？并分析指出两者的区别。

合作探究2：你能分别说出上面两幅图反映的是西周哪两种政治制度吗？说出你的理由

合作探究4：阅读子目“等级森严的分封制”，尝试说出相关问题：

（1）我国进入阶级社会的历史源远流长，是世界文明古国。我国古代的政治文明主要是受大河文明还是海洋文明影响？

（2）结合教材，客观叙述分封制的目的、对象、内容和影响。

（3）如何正确评价西周的分封制？

合作探究5： .阅读子目“血缘关系维系的宗法制”，尝试说出相关问题： （1）结合教材，客观叙述宗法制的目的、内容、特点和作用。

（2）你能从现实生活中感受到宗法制的深远影响吗？尝试举例说明。

【知识网络】

分封制 （目的、内容、对象、影响） 西周时期的政治制度 宗法制 （目的、内容、对象、影响）

【练习反馈】 A级

1．华夏万姓，同宗同源；慎终追远，不忘祖根。每年农历三月初三，众多华夏子孙来到黄帝出生地寻根谒祖。这种现象源自（ ）

A．井田制 B．分封制 C．礼乐制 D．宗法制

2．中华民族具有尊宗敬祖、长幼有序的传统。对形成这一传统影响最大的政治制度是（ ） A．分封制 B．宗法制 C．禅让制 D．世袭制 3．公元前782年，幽王宫涅继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑„„幽王为烽燧大鼓，有宼至则举烽火。诸侯悉至，至而无宼，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明（ ） A．幽王荒淫无道

B．分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务 C．西周末年诸侯势力强大

夏商西周的政治制度
商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是(四)

[篇一:夏商西周的政治制度主要有哪些]

我国第一个王朝——夏建立于大约公元前2070年，公元前1600年商取代了夏，公元前1046年周武王灭商建立西周，夏、商、西周便是中国早期的朝代，中国早期朝代的建立标志着中国原始社会向了阶级社会转变，同时中国早期的政治制度也慢慢浮现了。那么夏商西周的政治制度主要有哪些呢?

1、王位世袭取代禅让制

传说禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，们知道什么是遗产继承吗?有谁知道遗产继承的一般顺序是什么?

生:(略)

师:一般而言，除了遗嘱外，遗产继承的顺序是按照血缘关系的亲疏来进行的。那为什么一定要按照血缘关系的亲疏来决定继承顺序?这与历史有没有关系?此外，既然个人财产可以作为遗产来继承，那么当国家成为财产后可不可以继承呢?这样的继承关系又是怎样的?今天开始，我们就一起来探讨一下古代中国是何时开始“家天下”?一代又一代的君主又是如何统治和管理属于自己的“天下”?通过探讨，不是仅仅希望各位同学记住书本上的知识点，而是要通过探讨来研究一下为什么会形成如此特点的政治制度?这种政治制度是否又适应社会发展潮流?不过，今天这节课我们探讨的问题是中国早期政治制度的内容和特点，即第一单元第1课“夏商周的政治制度”。

(展示板书:第一单元古代中国的政治制度

第1课夏商周的政治制度)

[内容组织]

(进行自学检测，问题见课件)

师:请同学们看屏幕上的两幅画像，是同一个人物吗?这两幅画像有何不同?说明什么问题?

(展示图片:大禹治水画像与戴冠冕的夏禹画像?)

生:前者反映了作为帝舜时代治水英雄的大禹；后者反映了作为中国第一个王朝建立者的夏禹。

师:据教材上说，夏朝不仅是我国历史上建立的第一个王朝，也应该是建立的第一个国家。既然王朝建立了，国家建立了，如何统治就离不开一个相对成熟的政治制度。教材认为我国早期国家政治制度的形成也正是始于夏朝。

(展示板书:一、夏商的政治制度

1、起源:我国的早期国家政治制度始于夏朝)

师:那么，夏商的政治制度是怎样的?这是我们这节课探讨的第一个问题。首先，先请同学们来回忆一下禹建立夏朝前的概况。

生:(略)

师:众所周知，经过人类社会自身漫长的发展过程，生产力水平从旧石器时代跨入了新石器

千年一叹读后感500字
商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代，其主要政治制度是(五)

<千年一叹>这本书确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。千年一叹读后感500字。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。

翻开余秋雨的<千年一叹>，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。<千年一叹>让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。

<千年一叹>，正如歌词中所写:“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。 希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初的感受，到于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。余教授在<哀希腊>一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是:这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的，较之后来那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗?希腊的文明的健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我想这种文明衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。

埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。事实上，他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那埃及就完全没有让人闲逛的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。

接下来的同是四大文明古国之一的古巴比伦遗址。古巴不必四大文明古国中最神秘的，人民只有听着空中花园的故事想象城市、街道中繁荣的景象。因为留下的实物遗址已被无情的岁月和贪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的风光。看着残破不堪的“墙壁”，不禁有一丝感伤。

相信现在提到印度的话，大家的第一反应会使狭窄的街道中密密麻麻的人头和印度人对时间概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的国家，无节制的生育和升华条天的不断改善是导致人口暴涨的原因。此外，在印度大多数人的手上是没有手表的，因为手表对他们来说没有太大用处。电话中说再十分钟后，转身就进了巷口的咖啡馆里喝咖啡调侃了，在连三个小时是不稀奇的，连政府官员也是如此。真是不可理喻呀!印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱。泰姬陵那白色的优雅的圆顶竟成了印度惟一美丽的风景。我们常说中国人多，但印度人口的增长速度更快!当读到“三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着”这样的描述时，该做何感想?一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是她的民众一个个无所事事目光呆滞，每天所做的便是等日出等日落，最后等死!这种无序的生活状态怎么不令人不寒而栗呢?最触目惊心的是所谓的“恒河晨浴”，印象中那圣洁高尚富有诗意的画面竟被肮脏恶臭与愚昧代替。作为母亲河，恒河曾经哺育了多少两岸的子民，可如今，这些子民又是怎样对待她的呢?

书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。

很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗:人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。

千年一叹读后感500字(二)

今年寒假我读了一本名为<千年一叹>的日记集。本书是着名作家余秋雨1999年为总结已过去的20世纪，庆祝21世纪的到来而写的日记集。

本书中记载的是余秋雨在一次叫做“千禧之旅”的旅途中的所见所闻、所感所悟。本次旅行的基本路线是“希腊—埃及—以色列、巴勒斯坦—约旦—伊拉克—伊朗—巴基斯坦—印度—尼泊尔—中国”，目的在于考察各大古老文明，比如波斯文明，巴比伦文明等等，然后再仔细分析他们由盛转衰的原因及过程，为21世纪的文明保护奠定理论基础。

本次旅行依我看来可以和“万里长征”的重要性相提并论。特别是进入伊拉克后，每天都会传来当地恐怖分子杀害数十名游客的消息。而且有时必须夜间行车，谁知会从哪儿跳出几个恐怖分子，所有旅途中也是危机四伏。再说，中国人在那个时期去阿拉伯国家旅行并没有太多可口的饭菜下肚，每天常常只能吃到几个薄饼。

通过读者本书，我深入地了解了古代文明的兴衰。

古代文明是人类智慧的结晶，然而有兴盛就必定有衰落。举一个最简单的例子，在古代，佛教可以说是传遍了印度全境，甚至影响到亚洲各地，就连中国的法显、玄奘等人都纷纷慕名前去取经。如今，佛教可以说在印度已经接近灭亡。佛教的理念、产生年代等各方面都位列各种宗教之首，可最后还是被更小的印度宗教所吞没，这是何等悲哀?一种文明的盛衰和他的人民有很大关系。当你告诉他们什么是圣洁时，他们偏偏相信肮脏；当你告诉他们什么是智慧时，他们偏偏相信无知；当你告诉他们什么是崇高时，他们偏偏相信低下，那你能有什么办法来帮他们“脱离苦海”呢?

其次，古代文明的衰亡还有一个重要原因——那就是扩充和战争。大家有没有想过，为什么中国的古文明经久不衰?答案很简单，那就是因为我们中国人自古以来都是安分守己的，很少有大规模远征，这致使我们的文明完整保存了下来。在中国的商代，埃及远征了西亚；在孔子生活的春秋时期，波斯远征了巴比伦，又远征埃及；即使到了屈原生活的时期，希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦。而且，无论是波斯还是希腊都远征抵达印度。各代帝王都以为，只要扩充自己领土就会让自己的国家和文明更牢固，可恰恰相反。最经典的例子就是，法国英雄拿破仑在成功保卫国家之后决定向外扩张，而恰恰是这样的扩张把法国推向了衰败。()对外侵略似乎是一个展现自己国力的机会，但也是对经济的一种严重消耗，而对一种文明来说更是自寻死路。侵略的地区越多，这会使自身的文明处于灭亡的危险中，而在这方面也与本国人民有极大关系，一旦人民素质低下，一个历史悠久的珍贵古老文明也就会因得不到很好的保护与传承而消失。佛教就是一例。

当然，除此之外，还有一些原因也会使一个文明灭亡。比如，外地的入侵、自然灾害、疾病流行等。

我通过读本书所获得的思想感悟实在无法在一篇读后感当中全部呈现。所以，希望大家也能读一读这本<千年一叹>，我敢担保你一定会受益匪浅。一定要读哦!

千年一叹读后感500字(三)

<千年一叹>余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去面对等。

看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。从作者的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，甚至在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的文明，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历文明古国的过程中可以看出，文明的毁灭伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的。所以我们应该争取和平反对战争，这是我们一直持有的观点。

针对于作者在这本书中提到的有关于人类文明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华文明的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力。