赞美藏族的短句子
成考报名 发布时间：05-09 阅读：
赞美塔城的句子（为塔城点赞）
【第1句】有人说塔城是油画中的城市，这话一点不假，无论是春夏秋冬都有她美的表现形式，春天冰雪消融、万物复苏，夏天麦浪滚滚，绿树成荫、秋天红叶似火、瓜果飘香，冬天白雪皑皑，银光闪耀。但这都是她外在和直观的一面，其更大的魅力还在于她能给人提供一个良好舒适的生存和居住环境。塔城市坐落在塔额盆地边缘，离边境线只有八公里，是我国离边境线最近的城市之一，境内的巴克图口岸是国家一级口岸，具有上百年的通商历史 。
【第2句】塔城这里有着丰富的历史积淀，清代的老城和现代的新城带着强烈的落差交融在一起，几人合抱的“左公柳”印证着清时大将左宗棠戍边的最大政绩，城里的两座奇特的红塔让塔城名实相符，城边的“毛公亭”是游人们凭吊伟人的绝佳去处。古丝路的繁华在巴克图口岸得到延续，而红楼成为最独特的旧俄建筑。
【第3句】塔城市是一个美丽而富饶的地方，这里不仅川流纵横，湖泊星离，牧草丰美，阡陌相迁，融塞外粗犷和江南灵秀于一体，而且居住在此的25个民族各在悠久的历史岁月中形成了和睦友善、亲如一家的鱼水关系。塔城市现有人口16万（含兵团人口），有汉、哈、回、维、达、锡、俄等25个民族，近2000年来，塔城市各民族之间一直和睦相处，亲如一家，大凡来过塔城市的人，不管是国内还是国外游客，除了对塔城市美丽的自然风光和多元化的民族风情所陶醉外，风味独特的各民族小吃也同样让所有游客流连忘返，垂涎不已。
【第4句】塔城地区是一个多民族和谐共处的美丽城市，形成了具有“塔城特色的多元化的民族风情”，更是被誉为“新疆民族风情的博物馆”！ 塔城地区是一个多民族和谐共处的美丽城市，形成了具有“塔城特色的多元化的民族风情”，更是被誉为“新疆民族风情的博物馆”！ 塔城系蒙古语“塔尔巴合台城”的简称，因塔尔巴哈台山而得名，是亚欧中心，是著名的彩云之乡。
【第5句】塔城市境内的岩画虽然分布不多，但内容丰富，形式多样，有游牧、狩猎、舞蹈、车辆、家畜、野生动物和人物格斗等不同构图的画面，主要分布在海拔较低的丘陵、山区和转场牧道上。有的岩画是表现一个完整的故事，有的则仅仅是勾画一个物体，其表现结构、表现手法不尽相同，有的夸张、有的纪实，有的岩画动物与原型一样大，有的则仅有几平方厘米大小。
【第6句】塔城这里有着随处可见的绿地，塔城人都生活在巨大的“露天空调”里，诸如“工业污染”这样的词汇离这里是那样的遥远。在午后，出门走进浓荫中悠闲地散步，对于其它城市的人而言几乎是一种奢望，但对于塔城人而言却是唾手可得。这里有着迷人的自然资源，北山的野芍药和原始森林，三道坝的巨型柳树，都会让人发自内心地感叹造物者的神奇。
【第7句】塔城玛依塔斯：位于额敏县城东南约40公里处，在去铁厂沟的公路旁，有一块油渍斑驳与人等高的石头，曾被视为路标，玛依塔斯(油石)即由此得名。玛依塔斯附近奇形怪状、千姿百态的巨石星罗棋布，有的如奔马，有的似伏虎，景象十分壮观。
【第8句】塔城市是我国俄罗斯族人口居住最集中的地区，克孜贝提俄罗斯族风情园位于阿西尔达斡尔民族乡以北45公里的塔尔巴哈台山脚下，村落背北朝南，灌木丛生，绿树苍天，村落周围是塔尔巴哈台山夏牧场。【赞美藏族的短句子】
【第9句】哈萨克族人的小吃主要以肉食和奶制品为主，而提起塔城市境内宰杀的牛羊肉，其鲜嫩可口、质细味香早已闻名全疆。哈萨克族人喜爱吃肉，也喜好吃熏肉，不论牛羊马肉，经过熏制，味道和口感都相当可口。不过，提起哈萨克族的“名吃”当然非“那仁”莫属。“那仁”即手抓肉，也就是把羊肉煮熟后盛进盘，然后把面片和洋葱头拌在一起，再浇上肉汤，用手抓食，味道十分鲜美。
【第10句】塔城风情园内树木参天，草坪油绿，野花满地，河水潺潺，一幢幢全木式俄式小楼悬空建在水泥柱上，严谨的结构，古朴的风格，庄重的造型，宏伟的气势体现出俄式建筑的风格。风情园餐饮独特，不但有各式菜肴，最具特色的是俄式风味小吃，自制点心、土啤酒（彼涡）等。绿林深处悠扬激昂的手风琴声随风传来，伴随着踢踏舞的脚步声和酒酣耳热的欢呼声，令人神往。踏入风情园使人有身处异国他乡的感觉。
【第11句】当然塔城这里最丰富的还是水，不同的河流肢解着城市，却又在贯通着城市，在塔城，如果没有看见水，除非你是蒙着眼睛走路，否则，不经意间，你就会与同一条发着轻叹声的小河不期而遇。河流在城中交汇、相溶、分支，然后再轻轻地穿越过城市，于是城市便成了一个满目生机的“未来水世界”。
【第12句】水的灵动，绿的多情，人的质朴，再加上历史的遗存，让塔城这座城市总是新鲜着、活跃着，但却丝毫感觉不到一点都市的躁动。这里的人连脚步声都是轻柔而舒缓的，像是怕吵醒了这个如同睡美人般的城市。
【第13句】五月，关内已是麦黄时，塔城却是春浓日。小草绿了，草坪像绿地毯一样，平平展展的铺满了塔城的大地，铺到了塔城的文化广场里，铺到了塔城的大街小巷上；那一片片绿色中间、点缀着蒲公英盛开的小黄花，一朵一朵、那么悠扬、那么自然、那么鲜艳，使人留恋往返、久久不愿离去，谁都想热烈的亲亲这五月的塔城大地，叫自己也勃勃生机、再造一回自己。看吧，在这个生命萌动的季节里，多少老者望着翩翩起舞的少年、梦想返老还童。
【第14句】萨克族人奶制食品样式也很多，酥油、奶疙瘩、奶皮子、奶豆腐、苏孜白、奶酪等都十分香酥可口。奶茶是哈萨克族人待客最普通的饮料，而到了夏季，憨厚朴实的哈萨克族人就把他们自己制作的马奶、骆驼奶、酸奶等摆上街头，由于酸甜爽口，价格也较低，因而很受人民的欢迎。而维吾尔族的小吃，除誉满天下的烤羊肉串外，其他小吃同样令人垂涎，馕、拉面、烤包子、曲曲（似水饺）、抓饭、包尔沙克、拉条子、馓子、薄皮包子、烤包子„„每一道小吃都有它自身的特点。
【第15句】转眼间36年过去了,我亲眼目睹了塔城的发展变化,如今建了机场,通了高速,从首府到塔城非常方便和快捷,是游客们最理想的去处和选择,塔城不仅有丰富和广阔的草原及人文自然景观,而且饮食文化也非常具有特色,游客们到塔城来既可以看到惟妙惟肖的“伟人山”还可以到山花丛中拍照留影，既可以到“小白杨”哨所唱一曲“小白杨”战歌和亲自感受官兵们当年艰苦奋斗乐观戍边的感人事迹,又可以到巴克图口岸感受边防线上的神秘,还可以品味到塔城的俄罗斯玛洛什（冰其凌）、风干马肉和鲜美细嫩的巴斯拜羊肉。总之,我相信塔城这不经意的“小地方”在党的十八大精神指引下,将来会发展得更好，更快、更美丽„„
【第16句】这是座小城，如果在大城市中感到压抑和厌倦，这里便是最佳的去处。这里会带给你智者的思考，因为这里宁静而无尘世的纷扰，她会让你的思维变得明澈而深刻，这是身心愉悦的根本所在。要想读懂塔城，最好是漫步而行。街道两旁绿树成荫，微风吹来，空气中裹着田野里才有的泥土香和潮湿的绿草气息，沁人心脾到整个心情欲要放纵的惬意。
【第17句】塔城市的俄罗斯族人家家都会自制啤酒，名为“格瓦斯”，是塔城人夏季最青睐的饮料之一；塔塔尔人最拿手的是制作各种糕点，他们用鸡蛋和面粉制成的小馕，以精致可口而驰名，“伊特白里西”（即在南瓜上加上大米和肉烤制的饼）是塔塔尔族特有的风味食品。有意思的是，达斡尔族人喜欢在春季把面条煮熟后，放入冰凉的雪水中浸泡几分钟后再捞出，盛入盘中，然后将大蒜捣碎拌倒入，再用大葱和韭菜炒鸡蛋拌上吃，味道也十分地道。
【第18句】塔城地理复杂多样，西北地区辽阔无垠，西南地区山水切割，青藏高原严寒高拔。西部文化在这里也表现出了鲜明的地域性。西北地区历史悠久、地域广大，它孕育的文化在质朴中藏着博大；西南地区民族众多，山川纵横，这里的文化显得细腻抒情；青藏高原起伏跌宕，庄严静穆，它的文化则处处透着神秘和诱惑。
【第19句】维吾尔、哈萨克、俄罗斯、达斡尔等各族美女唱起的迷人歌曲，跳起的欢快舞蹈，烹饪的特色美食，定能让你留下无比的温馨和长久的思念。在塔城，你绝对不能错过夕阳西下的那一抹红，你可以在斑驳的树影下寻找着阳光的碎金，在辽阔的草原上欣赏牧羊人的骑士风范，但最让你心潮澎湃的，是金色夕阳里的伟人山，就像我们敬爱的毛主席，静静地躺在那里，让人肃然起敬„„在这样的黄昏，你会忘记一切，甚至你自己，因为此时你已被镶进了油画。我爱你，油画中的塔城，我永远的故乡！
【第20句】塔城市藏着神秘的诱人景色，这里有神话般的仙景，有高山水库——喀浪古尔，有独特的鸡蛋泉，有石门子景观和瀑布，这里有以俄罗斯族风情为主题的欧式建筑物和民宅群落，而因五条河流而滋生的三道河坝与快活林两大景点，更由于处在城郊而受塔城人的青睐。
描写塔城美丽风光的句子（我爱塔城）
【第1句】塔城的广场也和疆内任何一个城市有着不同，这当然也取决于它泉和水多的天然优势。由于从前河水肆意流淌的原因，使现在的塔城市最大面积的广场形成了一个天然“林区”。而每逢周末，广场最靓丽的一道风景就是新郎新娘拍婚纱照。在塔城，似乎已经有了这样的约定俗成，凡是结婚的人，新郎将新娘从家里接出来后，先到广场拍照，塔城的新郎新娘，与别处不同的就是更多了几分对爱情的坚贞。
【第2句】五月的塔城，树叶大了，大树像雨伞一样，张开在文琴路旁、垂钓公园上、二道巷子里......到处都可以看见那雨伞、把阳光遮住了好大一片，人们在大地上走热了、鸟儿们在天空中飞累了，就都躲在树荫里小憩一会，鸟在人头上蹦来跳去、欢叫逗人，人在树荫下又说又笑、不理鸟戏。五月的塔城、让谁都能享受到：那温暖的阳光和雨露，那浓浓的春风和春意，那静静的温馨和和谐。
【第3句】塔城三道河坝：位于市区东郊5公里喀浪古尔河下游河滩。清同治年间三道河坝就有柳树、榆树生长。1980年城建部门对三道河坝林地按森林公园进行规划，当年便造林26.67公顷（1公顷15亩），后又陆续广植树木。1997年三道河坝公园已有河滩绿地106.53
公顷，各种树木5万余株。有的老柳树胸径达2.4米，高16米，树势千姿百态，妙趣横生。林间草地植被丰富，绿茵中点缀各色野花，又有泉水常流，泉水清澈甘甜，空气清新，鸟鸣蝶舞。
【第4句】那天黎明，我早早起床，去与鹤们作别。三只蓑羽鹤徜徉在橘红色的朝晖里。见我过来，竟争相舞蹈起来，那超凡脱俗的美丽令人炫目。鹤是自然生物链的最高层，像凤凰非梧桐不栖一样，鹤对它的落脚之地也是格外挑剔的。我不禁从心底里祝福被鹤青睐的塔城，你的明天一定会吉祥如意，更加美好！
【第5句】库鲁斯台草原地处塔城市之南，又名南湖，东西长76公里，南北宽36公里，土地总面积389万亩，可利用草地面积315万亩，是全国第二大连片平原草场，新疆第一大优质草场。这里有一望无际的天然草场，有万亩膀大腰圆的野柳林，有潺潺流淌的小溪，有清澈如练的额敏河，有水天一色的海子，有展翅翱翔的塔城飞鹅，有国家级保护动物大鸨。在库鲁斯台大草原上，汇集了10余条支流的额敏河自东向西南流过，滋润着这片大草原。
【第6句】塔城市是东西方文化的西部交汇点，较早地接受了东方文明和欧洲文化，加之聚居本地的哈萨克、达斡尔、锡伯、俄罗斯等少数民族各自独有的传统文化体育，更使得塔城市的整体文化体育独具特色。尤其是哈萨克族的阿肯弹唱，让人拍案叫绝！
【第7句】塔城民族文化以其浓厚的乡土气息活跃在人们的精神生活和物质生活中。世界文化遗产丽江古城并不是一座荒芜废弃的迹址，而是数万人生息的家园；流传千年的英雄史诗《格萨尔王》依旧在藏族民间传颂；古老的歌舞、服饰仍在质朴地表达着对生活的向往；现代文明的传播与扩张并没有使这种古老的文化远离人们的生活，而是代代传承，绽放异彩。西部文化所表现出的活形态，或者是原生态的特点，具有浓重的人性化、情感化的色彩，这正是塔城民族文化最具魅力的一面。
【第8句】每年汛期，塔城南湖草场更是水草丰饶，一派水美、草绿、莺飞、鱼肥的醉人风光。自阿拉湖逆水而上，来南湖产卵的鲤鱼、黄鱼、东方真鳊、鲫鱼等，激流勇进，形成蔚为壮观的鱼汛。每到夏季，草长莺飞，野花烂漫，空气清新，沁人心脾，是塔城市美仑美奂的旅游胜地。
【第9句】沿着中国第二大平原草原库鲁斯台草原前行，万顷绿野十分养眼，转眼塔斯提河、察汗托海河、布尔干河、铁列克提河、吐拉布拉河等尽显眼前，巴尔鲁克山在这些雪水的滋养下“垒苍翠于层峦”。如今，无论是历史的风还是山野的风，千百年来吹不去中国西北最后一座边城塔城市的繁华，这个“万泉之都，五弦之城”商旅接踵、熙熙攘攘。
【第10句】阿肯弹唱是哈萨克族特有的文艺活动，带有浓厚的草原文化气息，“阿肯”是哈萨克人民对优秀歌手和民间诗人的称谓。在塔城市，每年一到夏秋黄金季节，各处都有阿肯弹唱盛会。会上，各地阿肯各不相让，一问一答，比谁唱的传统长诗多，比谁唱的民歌多，比谁的即兴演唱更精彩。【赞美藏族的短句子】
【第11句】塔城地区所辖的裕民县人，抡起铁锹、钢镐，开山、炸石、打洞、筑坝，以披星戴月的劳作，开通了盘旋陡峭群峰山腰之间8公里长的防渗大渠，打通隧道创造性地修建了“山中坎儿井”，创造了“中国西北的红旗渠”。一个接一个的水利工程，在自力更生，使
一片接一片的干渴土地得到了雪水的灌溉。因水而穷的一方人民牵动水龙，建设绿洲，获得了更大的生命源泉和致富动力。
【第12句】塔城市是一个多元、多彩的城市，走进塔城市，仿佛就走进了那迷人的油画。塔城是绿色的。这种绿似乎已经渗透到了塔城的各个角落、走进了塔城每个市民的心里。不种草、不植树就不是塔城人，所以，在塔城映入你眼帘的永远是那迷人的绿。草坪就像绿地毯一样，铺满了塔城的大地，从大街小巷到门庭院落，从社区公园到高山草原，你可以尽情享受这绿地毯带来的那份温柔和惬意。
【第13句】只要到过这个地方的人都知道，塔城的人历来爱种树，不论是果树、风景树，还是用材的树、开花的树，到处都是树，到处都是林带，到处都是果园；什么快活林呀、三道河坝呀、森林公园呀；什么蟠桃树啊、李子树啊、酸梅树啊„„枣树、梨树、山楂树、桃树、杏树、苹果树，榆树、杨树、左公柳树、椿树、楸树、法国梧桐树，树种很多，应有尽有，一些人曾经开玩笑的说、在这片土地上、插一个木头条子、就能长成一棵参天大树。说到底，这里的水土好，这里的气候好，这里的人更好，有人说塔城人把树当儿子养，呵护有加。
【第14句】在原生态保持完好的塔城地区不缺少传奇。也迷里古城遗址上已经吹过盛世号角声，王爷府已经如弹指云烟般成为历史，塔尔巴哈台山野生玫瑰香透中外，孟布拉克草原上的山鹰为今天的猎人自豪，而温泉的流水却依然冲涤着这片圣土上勤劳善良的英雄儿女的圣洁躯体„„
【第15句】五月的塔城------树林子底下、果园子里头、草原上、小河旁，你处处可见、那些长相不一的、各族男女老少们，身着各种彩色服装，背着各种民族乐器、一边吹拉弹唱、一边手舞足蹈、一边闹着喊着、一边齐声唱着------这里的人们爱生活、也热爱家乡„„
【第16句】作为“五弦之都”的新疆塔城，有着丰富的文化积淀，市内有著名的双塔、垂钓公园，还有连接亚欧大陆桥的巴克图口岸、自然景观“伟人山”等等。但最为抢眼的是具有百年历史古色古香的“红楼”。走进它，仿佛走进了这座边城的历史深处。 “红楼”在塔城市文化路北，是市区仅存的较为完整的俄式建筑之一，除了红色的外墙代表庄严和高贵外，现在的它还透露着几分神秘。
【第17句】塔城是红色的。这种红代表了热情，长期生活居住在塔城市的25个民族，千百年来相融共生、相互包容，而由此产生的多元民俗风情，造就了塔城人的热情奔放和开放包容。塔城市各民族的通婚率在全国第一，一个家庭拥有1-2民族不算稀奇事，金发碧眼大鼻子的混血儿，经常吸引着外来客人好奇的眼球，久久地不愿移开。
【第18句】这里的人不但爱树、也爱花。你看：大街上、丁香花开了，一串串紫的、白的，靓丽夺目，香气逼人，一阵阵微风把这种诱人的气味洒满了天空、带进了千家万户，感染了这片热土，所以这里的人总是那么热情好客、美丽大方，不但用手抓肉、烤全羊、马奶子，骆驼奶子，招待客人，供你享受；还叫漂亮的和花一样的、维吾尔、哈萨克、俄罗斯、蒙古、锡伯、汉族姑娘、跳起欢快的舞蹈，唱起迷人的歌曲，让你尽兴，给你留下无比的温馨、永久的香缘、长长的思念。你看：大路旁、榆叶梅开了，一杆杆粉的、红的，亭亭玉立，无限光彩，一排排列队欢迎四方的朋友们、来到边城观光指导。
关于藏族的民间文学
赞美藏族的短句子(二)
组员：刘颖、吴修桐、高玲、殷焱
兽毛，屁股上还吊着一条扫兴的尾巴。我不配当你的丈夫，你还是找一个比我好些的男魔满足你的欲望去吧！”不过，没过多久，这只猴儿受了观世音的点化，就同意和女妖同居，并生下了六个子女。以后，这些子女互为夫妻，继续组成家庭，又过了不知多少年月，猴儿后代身上的毛和尾逐渐脱落，成为雪域的先民，并构成了藏族最早由氏族成员组成的称为“博”的六牦牛部诸部落。
关于劳动生产的神话
叙述了从前有一个残忍的国王，把忽然失明、善良的王后不顾身孕赶出王宫，后来生下
伦竹王杰，伦竹王杰从七岁起练习射箭，不久就成为一名出色的猎手，依靠打猎维持母子俩的生活。几年后伦竹于杰长成一名壮实的青年；并练有一手很好的箭法。有一天，他告诉每亲要去汀虎，他不听母亲的劝阻，真地去山中打死了一只老虎，还将虎皮拿到残暴的国王宫殿前高喊“谁买虎皮”。因此引起了一段驯虎的故事。伦件王杰不仅驯服了老虎，还镇服了妖魔，找到了爱情的伴侣，赢得了人们的尊敬和爱戴。
藏族传说故事
《茶和盐的故事》是一个藏民族爱情的故事，主要流传于四川省甘孜藏族自治州。 故
事大意：世代结冤的两个土司，分住在一条大河（一说是金沙江）的东、西两岸。东土司家有一个儿子，西土司家有一个姑娘，他俩在长期放牧生活中建立了纯洁的爱情。但是两人的关系自然遭到族人的反对，特别是西土司，认定是东土司的儿子有意“加害”自己的女儿，于是西土司派人用毒箭射死了东土司的儿子，可是姑娘却愤怒地跳进焚烧情人的烈火，以身殉情。当两人的骨灰合在一起团聚时，西土司强行分开埋在两处；当他俩变成两支花一起开放时，西土司把花活活地折断；当他俩变成两只鸟一起啼鸣时，西土司又把鸟活活地打死。在顽固凶残的封建势力面前，这对情人不得不离开自己的故土，男主人公逃到藏北草原的湖中变成盐，女主人公逃到中原的山上变成茶。这样，当人们喝酥油茶的时候，这对情人又能悄悄地相会，再也没有人能把他们分开了。 这一民间故事尖锐地揭示了农奴制度下婚姻不能自主的黑暗现实，抨击了封建土司的霸道行为和丑恶灵魂，激发起人们对旧制度的仇恨；艺术上具有感人至深的魅力。作品中青年叛逆者的艺术形象，反映了藏族青年忠诚、正直、不畏强暴、不怕牺牲、敢于为理想而斗争、为自由而献身的可贵品质，故事充分显示了悲剧的艺术效果。
《巧抗酥油差》的故事。故事中讲，山南人民把酥油都交给山南王了，弄得自己连酥油
都没有。一天，聪明的尼却桑布见山南王在阳台上散步，便大声吆喝一头小驴子说：“你这鬼东西，把奶吸光我们拿什么去交给山南王呀。”山南王听见了，便骂尼却桑布：“难道你不知道吃了驴子酥油，人会变成傻瓜吗？”尼却桑布说：“实在没有办法，没有牛羊酥油了，只好交驴酥油，以前交的就是这种酥油。”于是，山南王命令把“驴子”酥油扔出去，尼却桑布趁机叫来众乡亲，把新鲜的牛奶酥油统统拣回来，听了这样的故事，使人对聪明的尼却桑布肃然起敬，对山南王的横行霸道、敲诈勒索赔切齿痛恨，对巧抗酥油差的胜利，欢欣鼓舞。机智的人物阿古顿巴和尼却桑布，是聪明、勇敢的藏族人民的集中代表，他们的故事给人以鼓舞，以启迪，无疑具有旺盛的生命力。
在西藏，几乎人人都晓得阿古顿巴和尼却桑布这两位聪明的人物。他们是人民心目中理
想的化身，在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有不被斗败的王公、贵族和领主。阿古顿巴和尼却桑布都是贫苦的农奴，他们为农奴当牛当马，在饥饿和贫困的环境中挣扎，环境十分艰苦。但他们没有屈服，没有乞求，而是用机智、勇敢、聪明和乐观来战胜困难，用巧妙的双手来惩治凶残、贪婪的领主。例如在《三不会的雇工》中，阿古顿巴与领离谈当雇工的条件，说他一不会给山剃头，二不会背大海，三不能把一年积下来的活一天干完，除此三项其它都行。如果领主要半途辞退自己，就
得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果，叫他上山砍柴，阿古顿巴不干棗这是“给山剃头”；下河背水，他也不干棗这是“背大海”；叫他运粪，他说这是“一年积下来的活一天干完”他干不了。这下子把领主气昏了，看阿古顿巴什么都干不来，要辞退他。但半途辞退得付一年工钱，无可奈何，领主只得让他白白拿走一年工资。 《青蛙少年》的口头异文之一，就是藏族著名故事家里尔甲讲述的《青蛙骑手》（注：
见《民间文学》1955年6月号。 上海文艺出版社于1980年出版的《藏族民间故事选》在收录本篇时，依据口头传说材料，对原整理本某些情节作了校正。青蛙少年的三个愿望是：没有贫富的分别、没有官压迫百姓，有一条路通往仙境。）它于五十年代经肖崇素采录发表后，即成为脍炙人口的篇目。这个体形丑陋、地位卑贱的青蛙少年，来到人间即受到社会歧视。他却以一哭、一笑、一跳所发出的震撼大地的巨大力量震惊了土司，娶了三姑娘。后来他背着妻子，脱下青蛙皮，前去参加赛马会，成为众人称羡的英雄少年。妻子发现这个秘密后烧掉青蛙皮，于是酿成了一场无法挽回的悲剧。原来他是“地母”的儿子，他是带着消除人间灾难的宏愿降临人世的。他在人间活动，必须有“蛙皮”作保护。如今没有了蛙皮，他只能离开人间。青蛙少年含恨死去，妻子也在极度悲伤中化成了一块“望夫石”。本篇中怀着救世济民宏愿从神界降临人世的青蛙少年形象，具有和藏族史诗《格萨尔》中格萨尔王相通的英雄本色。他壮志未酬，饮恨而逝的悲剧，虽然在故事叙说中是他妻子的偶然失误所致，实际上却是旧时代的社会历史条件所造成的。这就使得《青蛙骑手》的艺术境界壮阔高远，震撼人心。
大昭寺的传说（史事传说）
传说一：大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主（尼泊尔的老婆）许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
传说二：两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
传说三：相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。所以拉萨啤酒的广告就是这么喊的“圣地圣水”，说实话“拉萨冰啤”味道确实不错，口感清冽，喝了头不疼，当地人说郭金龙书记在西藏工作时，最爱喝这种啤酒，内地从来没见过。松赞干布神石的传说
从太昭古城唐番古道入口处沿古道向西行大约5钟的路程，抬头可看见一块奇石，形状非常像一个人的侧面，好像还戴着一顶吐蕃时代王公贵族们戴的圆锥形帽子，当地百姓称此石为松赞干布神石。相传松赞干布迎娶文成公主路经此地，原本晴和的天气忽然降下大雨，冲毁道路，无法行走。于是，松赞干布派出自己珍爱的鹦鹉，飞出去察看前面的路况，
但道鹦鹉飞走后，迟迟没了音讯，松赞干布心里十分焦急。于是，他每天来到古道边翘首等待，盼望鹦鹉能够早日归来。鹦鹉是一只神鸟，能够感应到主人焦急的心理。探明路况后，便顾不得休息，不分昼夜地往回赶。当它回到主人身边，把消息带给松赞干布时，因为过度劳累，体力不支，倒在了松赞干布的面前,幻化成了石头，是为鹦哥石。鹦鹉死后，松赞干布十分伤心，久久地站在那里看着自己珍爱的神鸟，连路边的石头也感应到赞普的伤心，竟然慢慢化成了赞普的模样，在那里一直望着鹦哥石，这就是松赞干布神石。 民歌
伯谐是藏语的译音,伯是打仗的意思,谐意为歌舞,伯谐即战斗的歌舞,简称战歌。
隆子县雪布乡扎西多吉、汪堆顿珠、察巴、泽仁团顿、俄珠多吉演唱的伯谐《我頭上戴的是頭盔》,便是夸耀自己的戎装,以鼓舞战士们的士气:
我头上戴的是头盔,【赞美藏族的短句子】
它不是头盔是白雪,
头戴白雪的只有我。
我身上穿的是铠甲,
它不是铠甲是山寨,
身穿山寨的只有我。
我胯下骑的是战马,
它不是战马是劲风,
乘坐劲风的只有我。
他们演唱的另一首伯谐《战刀从鞘中抽出一寸时》,则是歌颂佩带的武器,以达到壮扬军威、增长战斗力的目的:
战刀从鞘中抽出一寸时,
敌人见到浑身抖起来。
战刀从鞘中抽出一寸时,
刀身闪耀着彩虹般的光彩。
战刀从鞘中抽出一寸时,刀尖显露出锋利的气概。 征战是为了或保护国家、民族、首领、人民,或扩大自己的疆土,或惩治敌人。它是根据首领的命令进行的。首领在古代藏族人民心中是至高无上的,具有崇高的地位。
青海藏语电视首部电视音乐剧《南杰才洛》
中国藏语音乐网:
风中的经幡
吉祥的太阳谷
达玛枝叶情
《南杰才洛》是普遍流传在安多藏区的一则故事：年过半百的那杰才洛前半生享尽福贵，下半生穷困潦倒，孤苦无靠。饱受世态炎凉的那杰才洛深刻感悟人生无常，劝勉人们不要沉溺于物质生活，提倡尊老爱幼和谐与共，一心积德向善。南杰才洛口述请人代笔写下《南杰才洛》，以身说法，作为警世恒言。
与前国内几年盛行的舞台电视音乐剧所不同的是，这部音乐剧完全是实景拍摄，拍摄地在青海省黄南藏族自治州同仁多哇乡的加德村（热贡大寺东南方向）。这也是藏区民间普遍认可的故事发祥地。另外，这部电视音乐剧以藏族人民喜闻乐见的“弹唱”的形式演绎。在近两旬的时间里，青海藏语电视人在大山深处农户的庭院炕头，与南杰才洛的后人们——南杰才洛第三代人和第四代人（南杰才洛的重孙女嘎玛吉和她的儿子扎洛）接触、采访，体验生活，
充分做好剧情展开的准备工作。据这部音乐剧的导演曲周太介绍：电视音乐剧《南杰才洛》片长45分，其中演员主要为群众演员。由青海电视台桑杰东主和青海省文联娘吾才让弹唱。 《南杰才洛》故事原型口耳相流至今145年，整理出版有1996年青海民族出版社出版的文本。《南杰才洛》作为口述文学在安多藏区流传广泛。
谚语
一、生动再现藏族饮食文化
1、牛羊是牧民之宝，六谷是农民之宝（牛羊是藏族游牧生活中不可缺少的食品和生产工具）
2、搅奶出酥油，搅水起泡沫（具有丰富热量的酥油茶是藏民抗寒和待客的饮品）
3、虽然干着香甜，还是糌粑经吃（糌粑是藏民的主食，主要用青稞做成）
二、悠久传统的酒文化和饮酒习俗
1、山羊见柳，藏民见酒（酒能增加藏民抵御严酷气候的能力）
2、久盼的贵客已临门，陈年的老酒早酿好（藏民对酒的喜爱和酒的重要性）
三、别具一格的服饰文化
1、狐皮帽子外观美，暖耳还数羔皮帽
2、睡时不要忘了槽上的马，平安时不要忘了腰间的刀
四、礼仪习俗
1、塔有层次，人有长幼
2、父亲在场儿子莫多言，母亲健在女儿莫用权
3、不见神佛不脱帽子，不见河水不脱靴
五、映射藏民独特的审美习俗
1、莫看嘴巴巧，莫看脸蛋俏（体现藏民“以善为美”的审美倾向）
2、牦牛好不好，看看鼻子就知道；姑娘好不好，看看父母就知道
3、看人要看他的心灵，看马要看他的步伐
六、劳动创造美和崇尚勤劳的心境
1、劳动是幸福的右手，节约是幸福的左手
2、说话要想着说，干活要抢着干
3、不付辛勤的劳动，怎得香甜的食物
七、偏爱白色，白色在藏民心中是真善美的化身
1、父辈正直如阳光，母辈洁白如海螺
2、死前心地洁白，死后骨头洁白
八、自立自强的品质
1、自己的任务要自己完成，自己的缺点要自己改正
2、要如帐杆一样正直，应像柱石一般坚实
九、做人的要求
1、火要空心，人要忠心
2、像高山一般坚定，如大海一样深沉
3、藏族注重誓言，汉族注重字据
4、切莫不懂装懂，不要无能称能
谜语 生产生活类：
宽阔的草原上有那群群黑羊，牧羊老人呼唤着熟悉的羊群。谜底：读书
关于赞美黄河的语句
赞美藏族的短句子(三)
1、我终于理解为何要把黄河称为中华民族的母亲河了，滔滔黄河水，就算偶尔能崩出一两朵洁白的浪花，但也难改其黄浊的本质，况且，浪花本身也是转瞬即逝的，黄浊才是永恒。
2、腾飞，子孙……我眼睛湿润了，为了她爱的人们，她甘愿受到风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能够过的比她好，她甘愿随这一切，“只要你过的比我好。”从风中，3、啊!黄河!你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，你用那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
4、啊!我伟大的母亲我心爱的母亲，你让我敬佩，你让我感动，你让我明白了什么叫做责任，你让我知道了我们应该腾飞，带着您的精神，您的祝福流向世界，流向辉煌，我懂了，我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。擦干眼泪，将对心中黄河的爱化作一种永恒，带着母亲给予我的责任，我该起程了，我该付出了，我该道别了。“母亲，请好好珍重，您的儿女不会让您失望，带着我的祝福，继续滋养您的儿女们吧，一路保重，保重。”别了心中的母亲河黄河，带着希望，带着祝福，带着必须腾飞的信念，我开始奔腾，全华夏子孙们开始了辉煌的征程!
5、黄河用铁一样的身躯保卫着中华民族。多少年来，外国列强的入侵，中华民族陷入危险之中的时候，是它浊流宛转，奔腾不息的精神激励着中华儿女从不退缩，敢于胜利。黄河，是中华民族的护盾。关于赞美黄河的语句。黄河是战胜敌人的长矛。黄河，是我们民族精神的象征。经典语句
6、啊!黄河!你是我们民族的摇篮!五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演!
7、黄河，母亲河!对于每一个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲，民族的母亲黄河，对于一个华夏子孙来说，这是一种不孝，一种莫大的不孝。人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。
8、黄河，中华民族的摇篮，中华儿女母亲河。虽然你会发怒，有时让人们痛失家园，但是你哺育了一个个民族英勇。在我心中，你是伟大的，你是坚强的，你永远都在保护着中华民族这个弱小的“新生儿”，使它勇敢地面对种种困难，坚强地战胜困难而不受到伤害。黄河用铁一样的身躯保卫着中华民族。多少年来，外国列强的入侵，中华民族陷入危险之中的时候，是它浊流宛转，奔腾不息的精神激励着中华儿女从不退缩，敢于胜利。黄河，是中华民族的护盾。黄河是战胜敌人的长矛。黄河，是我们民族精神的象征。
9、黄河，中华民族的摇篮，中华儿女母亲河。虽然你会发怒，有时让人们痛失家园，但是你哺育了一个个民族英勇。在我心中，你是伟大的，你是坚强的，你永远都在保护着中华民族这个弱小的“新生儿”，使它勇敢地面对种种困难，坚强地战胜困难而不受到伤害。
10、啊!黄河!你一泻千丈，浩浩荡荡，向南北两岸深出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长!
11、黄河是中华民族的母亲河，倍感亲切。壶口瀑布激流澎湃，声声不息，是我们民族精神的象征，()今晚伴着黄河的涛声入梦，如同睡在母亲的怀抱。
12、听，一种声音在吟唱，一种声音在诉说，啊，中华的大地上有一位母亲用他甘甜的乳汁哺育着我们炎黄子孙，她是黄河，跃动的黄河，灵性的黄河!
13、平阴黄河大桥--掠影，黄河，是中华民族的摇篮，母亲河，中华文明和五千年历史文化的发祥地，是华夏民族精神的象征，龙的图腾。
14、人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。文人墨客以精美绝伦，豪迈壮观的语句来形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停的流动，母亲累吗?母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的儿女，这是一种必须，一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了民族精神能够延续，她必须不停的流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。