夜筝,白居易
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《夜筝》白居易鉴赏教案
夜筝,白居易(一)
《夜筝》白居易鉴赏教案
江苏省淮安市2014-2015学年度高三第一次调研测试语文试题
夜筝,白居易(二)
江苏省淮安市2014—2015学年度高三第一次调研测试
语 文 Ⅰ 试 题
一、语言文字运用(15分)
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一项是(3分)
朱光潜 ▲ 地告诉我们:一个人只爱好故事而不喜欢诗,文学趣味就会低下,在培养 ▲ 的文学趣味方面,有趣的故事怎么能和有趣味的诗 ▲ ?
A
.不胜其烦 纯净 一视同仁
C.不厌其烦 纯净 相提并论
分)
潮长波平岸, ▲ 。一声孤棹响,残梦落清淮。
A.乌啼月满街 B.月辉洒长街 C.莺啼花满枝 D.草青风低树
3.下列交际用语使用得体的一项是(3分)
A.今天的讲座,能够聆听诸位先贤的高论,茅塞顿开,获益匪浅。【夜筝,白居易】
B.兹介绍我校傅岷同学前往贵公司参加社会实践,请予接洽为荷。
C.迟暮之年,年华已逝,祝您福如东海长流水,寿比南山不老松!
D.三年同窗,朝夕相处,今毕业在即,特赠小照一张,敬请笑纳!
4.在下面一段文字的横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)
由于只有一个人生,颓废者因此把它看作零,堕入悲观的深渊。一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中,悲观、执著、超脱三种因素始终都存在着,没有一种会完全消失,智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
①两者均未得智慧的真髓。
②人生既是零,又是全,是零和全的统一。
③不过,这只是一种简化的描述。
④执迷者又因此把它看作全,激起占有的热望。
⑤智慧是在两者之间,确切地说,是包容了两者又超乎两者之上。
⑥用全否定零,以反抗虚无,又用零否定全,以约束贪欲,智慧仿佛走着这螺旋形的路。
A.④⑤③①②⑥ B.②⑥①④⑤③
C.④①⑤②⑥③ D.②④①③⑥⑤
5.阅读右边这幅漫画,对其寓意理解最贴切的一项是(3分)
A.要根据实际情况,及时采取有效措施。
B.胸怀大志,不应计较鸡毛蒜皮的小事。
C.机会是均等的,但只青睐有准备的人。
B.不厌其烦 纯正 相提并论 D.不胜其烦 纯正 一视同仁 2.下面是一首题为“秦淮晓渡”的绝句,填入横线处的句子意境和谐、对仗工整的一项是(3
D.脚踏实地方能成功,空谈只能误事。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9 题。
大义感人
洪迈
理义感人心,其究至于浃肌肤而沦骨髓,不过语言造次之间,初非有怪奇卓诡之事也。 .
楚昭王遭吴阖庐之祸,国灭出亡,父老送之,王曰:“父老返矣,何患无君!”父老曰:“有君如是其贤也!”相与从之,或奔走赴秦,号哭请救,竟以复国。
汉高祖入关,召诸县豪杰曰:“父老苦秦苛法久矣,吾当王关中,与父老约法三章耳。凡吾所以来,为父兄除害,非有所侵暴,毋恐!”乃使人与秦吏行至县乡邑,告谕之,秦民大喜。已而项羽所过残灭,民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。
唐明皇避禄山乱,至扶风,士卒颇怀去就,流言不逊,召入谕之曰:“朕托任失人,致逆胡乱常,须远避其锋。卿等仓卒从朕,不得别父母妻子,朕甚愧之。今听各还家,朕独与子弟入蜀,今日与卿等诀。归见父母及长安父老,为朕致意。”众皆哭曰:“死生从陛下。”自是流言遂息。
贼围张巡于雍丘,大将劝巡降,巡设天子画像,帅将士朝之,人人皆泣。巡引六将于前,.责以大义而斩之,士心益劝。
河北四凶称王,李抱真使贾林说王武俊,托为天子之语,曰:“朕前事诚误,朋友失意,尚可谢,况朕为四海之主乎?”武俊即首唱从化。及奉天诏下,武俊遣使谓田悦曰:“天子.方在隐忧,以德绥我,何得不悔过而归之?”
王庭凑盗据成德,韩愈宣慰,庭凑拔刃弦弓以逆。及馆,罗甲士于廷。愈为言安、史以.
来逆顺祸福之理,庭凑恐众心动,麾之使出,讫为藩臣。
凡此数端,皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣,不闻有此,何邪?
(选自《容斋随笔》,有删节)
6. 对下列加点词的解释,不正确的一项是 (3 分) ...
A. 其究至于浃肌肤而沦骨髓 浃:浸透 .
B. 帅将士朝之 . 帅:带领
逆:反叛
微以自文于君亲 .
吾社之行为士先者 .
C. 朋友失意,尚可谢 谢:道歉 .D. 庭凑拔刃弦弓以逆 .A. 竟以复国 .B. 为父兄除害 .
D. 召入谕之曰 . C. 贼围张巡于雍丘 . 7. 下列句子中加点词的用法与意义相同的一组是(3 分) ..若亡郑有益于君 . 虽董之以严刑 .
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1) 巡引六将于前,责以大义而斩之,士心益劝。
(2) 天子方在隐忧,以德绥我,何得不悔过而归之?【夜筝,白居易】
9. 请简要概括文中“感人心”的“理义”的几种情形。(4 分)
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面两首唐诗,回答问题。
听流人水调子
王昌龄
孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深。
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夜 筝
白居易【夜筝,白居易】
紫袖红弦明月中,自弹自感闇低容。
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。
(1)第一首诗的第三句“写岭色,兼写筝声”,请对此简要说明。(3分)
(2)简要概括第二首诗中“弹筝者”的形象特征。(4分)
(3)请分别赏析两首诗结句的表达效果。(4分)
四、名句名篇默写(8分)
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) 所恶有甚于死者, ▲ 。(《孟子·鱼我所欲也》)
(2) ▲ ,鬓微霜,又何妨!(苏轼《江城子·密州出猎》)
(3) 君子博学而日参省乎己, ▲ 。(《荀子•劝学》)
(4)廊腰缦回, ▲ ;各抱地势,钩心斗角。(杜牧《阿房宫赋》)
(5) ▲ ,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(6)古之学者必有师。师者, ▲ 。(韩愈《师说》)
(7) 独学而无友, ▲ 。(《礼记•学记》)
(8) 夫仁者, ▲ ,己欲达而达人。(《论语•雍也》)
五、现代文阅读(一)(20分)
阅读下面的作品,完成12~15 题。
玉 殇
霍达
①小院里清凉如水。
②前边琢玉坊的窗纸透着灯光,在“沙沙”的磨玉声中,梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船,正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫,蒲老板在等着他,沙蒙〃亨特先生在等着他,患难老妻和两个女儿在等着他,他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。
③他喘息一下,用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船,脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀,“马
【注】哈吉”郑和,梁亦清陪着您一块儿闯过来了!他注视着器宇轩昂的郑和,注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物,仿佛他也加入了那雄壮的行列。
④水凳儿又蹬起来,坨子又转起来,梁亦清屏弃一切杂念,重又投入专心致志的创作,在三保太监郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和,这位杰出的中国穆斯林,在他手执罗盘、眼望麦加,指挥着宝船与风浪搏斗的时刻,一定是镇静沉着、胸怀坦荡的。梁亦清怀着崇高的敬意,紧紧盯着郑和那穿透万里云天冲破万顷碧波的眼睛,惟恐自己睫毛
![【夜筝,白居易】](http://img.chinazhaokao.com/uploadfile/2016/0527/20160527122239354.jpg)
的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确,有损于那双眼睛的神采……
⑤韩子奇一直守在旁边,目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺,这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。
⑥突然之间,他感到师傅的神色有些不大对头。
⑦宝船上,郑和的那双眼睛变得模糊了,仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了,他要做片刻的歇息了?不,是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了?像一片薄云遮在面前,缭绕,飘动,他努力把眼睛睁大,再睁大,也无法清晰地看清近在眼前的郑和!
⑧梁亦清双脚停止了踏动踏板,微微闭了闭疲倦的眼睛,笑笑说:“这活儿,越到画龙点睛的时候越费眼啦!”
⑨韩子奇默默地看看师傅的眼睛。那双眼睛,深深地陷在眼眶之中,上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路,眉毛和睫毛上被玉粉沾染,像冰雪中的树挂,像年代久远的古迹上的霉斑,几十年的琢玉生涯,师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人!
⑩“师傅,您歇着吧,这活儿,明儿再接着做……”
⑪“要记住,”梁亦清歇息了片刻,似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复,心境也更加平和、安定,“一个艺人,要把活儿当做自个儿的命,自个儿的心,把命和心都放在活儿上,这活儿做出来才是活的。历朝历代的能工巧匠,没有一个能活到今天,可他们琢出的玉器呢,不都一个个还活着吗?”
⑫坨子又转动起来,梁亦清此时完全忘却了自我,把他的命、他的心都和宝船、和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓涨起来,旌旗漫卷起来,舵工、水手呼喊起来,浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来,三保太监郑和站在船头,魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮,双目炯炯望着前方,随时监视着前途中的不测风云……
⑬突然,这一切都在刹那间停止了,梁亦清两手一松,身躯无力地倒了下去,压在由于惯性还在转动的坨子上……
⑭“师傅!师傅!”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷,灵魂都被惊飞了,他呼喊着扑倒在地,扶起四肢松软的师傅……
⑮梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船,宝船!”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬,他的眼睛是清亮的,炯炯有神,他在搜索那生命与心血化成的目标!当那双眼睛接触到破碎的宝船时,他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星,迸射出爆裂的光焰,随即熄灭了……
⑯“啊!”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫,一口鲜血飞溅出来,染红了那雪白的宝船!
(选自《穆斯林的葬礼》,有删改)
【注】哈吉:伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐,并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马,故梁亦清尊称其为“马哈吉”。
12.梁亦清耗尽心力加紧雕琢“宝船”的原因是什么?请简要概括。(4分)
13.分析小说中韩子奇这个人物的作用。(4分)
14.第⑫段画线的文字描写宝船,请赏析其表达特色。(6分)
15.本文写了一个玉毁人亡的故事,请探究作者的情感取向。(6分)
六、现代文阅读(二)(18分)
阅读下面的作品,完成16~18 题。
儒家与现代人生
傅佩荣
①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张?它对现代人还有指导作用吗?
②首先,它的历史际遇十分复杂,从西汉董仲舒倡议“罢黜百家,独尊儒术”开始,儒家就受到统治者的青睐与利用,扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述,表面打着儒家的招牌,内里采取法家的手段,一旦国家陷入困境,就把责任推给了儒家。在这种情况下,儒家的诠释,为了配合统治阶级的需要,形成僵化而封闭的教条,也就不足为怪了。于是,一般人对儒家的印象就异化为:重视群体和谐而忽略个体差异,讲究人情面子而忘了真诚坦荡,最后沦为不讲道理的三纲五常,不分黑白的酱缸文化。
③其次,现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下,变得既丰富又复杂。我们身处其中,容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签,意思是:没有任何观点可以免于被质疑与否定,由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此,如果我们能从儒学中找到“解药”,那将不但是我们之幸,也是全人类的福音。 ④其实,孔子在重视群体和谐时,并未忽略个体的主体价值;若不谈行动者的主体,人生又如何可能建构真善美圣等价值呢?
⑤孔子主张“人能弘道,非道弘人”,认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的,推崇孔子为人文主义者,说他具有深刻的人道情怀,乃是合宜的判断。问题在于:孔子所谓的“人”,一般都被认定侧重于群体,譬如他的核心观念是“仁”,而“仁”字“从人从二”,自然不离人我之间的互动关系,但是我们依然可以分辨:一方面,孔子对人的期许是:“君子求诸己,小人求诸人”,“古之学者为己,今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言,君子与学者应该有此自觉。另一方面,平凡百姓也有其自我要珍惜,最典型的话语是:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意,谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。
⑥为何需要强调个体呢?因为不论群体如何相处,道德价值的主体必须是个人,并且是真诚的个人。像“巧言令色,鲜矣仁”一语,不是暗示我们行仁的条件是真诚吗?有真诚才有动力,也才能从事道德实践。
⑦儒家思想重视个体,其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权,而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任,因而也有不可抹杀的尊贵价值。
⑧在分析中国人的性格时,会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源,认真研究,就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体,并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性,其故在此。能由个体的真诚出发,“己所不欲,勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。
(节选自《儒家与现代人生》,有删改)
16. 结合第二段,请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。(6分)
17. 请简要分析第④-⑥段的论述层次。(6分)
18. 结合全文,针对现代人生,作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些?(6分)
白居易的有名诗句
夜筝,白居易(三)
白居易的有名诗句
天长地久有时尽,此情绵绵无绝期。《长恨歌》
同时天涯沦落人,相逢何必曾相识。《琵琶行》
文章合为时而著,歌诗合为事而作。《与元九书》
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。《夜筝》
野火烧不尽,春风吹又生。《赋得古原草送别》
一丛深色花,十户中人赋。《买花》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。《暮江吟》
银屏乍破水将迸,铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。《长恨歌》
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。《琵琶行》
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有生。《琵琶行》
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。《琵琶行》
更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。《长恨歌》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头,何日更重游? 可怜身上衣正单,心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。《琵琶行》
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。《忆江南》
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。《放言五首(其三)》
离离原上草,一岁一枯荣,
野火烧不尽,春风吹又生。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。柳湖松岛莲花寺,晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重,栟榈叶战水风凉。烟波淡荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望,蓬莱宫在海中央。
自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有生。《琵琶行》
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。《琵琶行》
更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无色彩。《长恨歌》
多少处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》
江南好,景致旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头,何日更重游? 可怜身上衣正单,心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》
乱花渐欲迷人眼,浅草才干没马蹄。《钱塘湖春行》
门前冷清鞍马稀,老大嫁作商人妇。《琵琶行》
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。《忆江南》.
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠,月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。
柳湖松岛莲花寺,晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重,棕榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧,楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望,蓬莱宫在海中央。
望海楼明照曙霞,护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路?草绿裙腰一道斜。
为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。所嗟水路无三百,官系何因得再游?
白居易的有名诗句
夜筝阅读答案_夜筝翻译赏析_作者白居易
夜筝,白居易(四)
<夜筝>作者为唐代文学家白居易。其古诗全文如下:
紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。
[鉴赏]
若要把白居易<琵琶行>裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。夜筝阅读答案_夜筝翻译赏析_作者白居易。但是,<琵琶行>作者的这一首<夜筝>诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
“紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺<将进酒>:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。夜筝阅读答案_夜筝翻译赏析_作者白居易。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听夜筝”),
村夜阅读答案_村夜翻译赏析_作者白居易
夜筝,白居易(五)
<村夜>作者为唐朝文学家白居易。古诗词全文如下:
霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。
独出门前望野田,月明荞麦花如雪。
[译文]
在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中,小虫在窃窃私语,山村的周围行人绝迹。村夜阅读答案_村夜翻译赏析_作者白居易。我独自来到前门眺望田野,只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田,满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
[鉴赏]
这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
“霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,“独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
“月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。<唐宋诗醇>称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡村夜景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写村夜,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡村夜景。