带有君子的名言
成考报名 发布时间：02-11 阅读：
带有君子的名言篇一
《论语有关君子的名句》
论语有关君子的名句 论语有关君子的名句 有关君子的 子曰： 君子周而不比 小人比而不周。 君子周而不比， 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文：孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 子曰： 君子怀德 小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 君子怀德， 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 译文：孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的 是恩惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰： 君子喻于义，小人喻于利。 君子喻于义 译文：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 子曰： 君子坦荡荡 小人长戚戚。 君子坦荡荡， 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 子曰： 君子成人之美 不成人之恶。小人反是。 君子成人之美， 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文：孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。” 子曰： 君子和而不同 小人同而不和。 君子和而不同， 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 子曰： 君子易事而难说也 说之不以道，不说也；及其使人也，器之。 君子易事而难说也。 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易 说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。 说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 译文：孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢， 他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但 要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到 他使用人的时候，却是求全责备。” 子曰： 君子泰而不骄 小人骄而不泰。 君子泰而不骄， 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 译文：孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 子曰： 君子上达 小人下达。 君子上达， 子曰：“君子上达，小人下达。” 译文：孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。” 子曰： 君子固穷 小人穷斯滥矣。 君子固穷， 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 译文：孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。” 子曰： 君子求诸己 小人求诸人。 君子求诸己， 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
译文：孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。” 子曰： 君子不可小知而可大受也 小人不可大受而可小知也。 君子不可小知而可大受也， 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 译文：孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不 能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”
带有君子的名言篇二
《关于君子的名言》
关于君子的名言
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
2、君子不重则不威。——论语
3、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和。——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人。——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
26、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
27、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
29、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
32、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
33、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
36、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
37、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
39、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
40、君子耻其言而过其行
41、人不知而不愠，不亦君子乎？
42、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
43、子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
44、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
45、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
46、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
47、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
48、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
49、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
50、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
51、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
52、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》
53、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语·为政》
54、臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣;恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五
55、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》
56、天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》
关于迎难而上的名言
关于秘密的名言
关于企业文化的名言
带有君子的名言篇三
《论语中有关“仁”与“君子”名句及翻译》
《论语》中有关“仁”与“君子”的名句及其翻译
一、“君子”风范
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平 和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务， 却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”
君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违 背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把 它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
20、子贡曰：„君子亦有恶乎？‟子曰：„有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。‟
子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位 而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当， 然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添 花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
25、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。
26、曾子曰：“君子以义会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
28、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
孔子说：君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确 意见。
29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说： 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人 会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理 恰当，便怎样干。”
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说：君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇 敢的人不惧怕。
32、子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。
33、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
34、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不 谨慎。
35、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动 地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子说：“君子有三个方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德学问的人，三是敬 畏圣人的言论。小人不知道天命而无敬畏之心，对大德之人怠慢不敬，对圣人之言侮辱不 敬。”
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
39、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母， 敬爱兄长，这就是„仁‟的基础吧！”
40、“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不
同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
孔子说：君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿的时侯，学道也可得禄食。所以君子 只忧道之不明不行，不忧贫不得食。
42、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓
有恩惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。 这就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务， 却可以用小事情考验他。”
45、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
46、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都 仰望着。 47、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏说：虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色：相反如果走得太远恐怕就 会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。” 子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。”
49、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
孔子说：“不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会； 不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
50、 子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
孔子说：有德行的君子，与人相处恭敬谦逊，与世无争。如果一定要找他有所竞争的地方，那一定是见他在比赛射箭的时候。 仔细观察他将要开始射箭的时候，一定是先行礼，后上场， 射完之后，必与一同射箭的人一同下场来，胜者敬酒， 君子之争就是这样的情形。
形象：‚质朴多过于文采就会显得粗野，文采多过于质朴就会流于浮华。文采与质朴搭配适中，才能成为君子。‛
在个人与他人的交往上，孔子认为‚君子和而不同，小人同而不和‛。
在处事原则上，孔子认为‚君子喻于义，小人喻于利。‛ ‚君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。‛
在道义上，孝、悌、忠、信是孔子衡量做人的尺度，
如何成为一名君子，必须在德行和学问两个方面下功夫。‚君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！‛‚女为君子儒！无为小人儒！‛
另外《论语》中还提到智、仁、勇，即‚君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。‛仁是孔子学说的核心，因而孔学又被称为仁学。‚夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。‛这是一种克己的工夫，也就是内修的工夫，所以孔子说：‚克己复礼为仁。‛仁可以说是爱，人之所以为人，就是因为人有仁，有爱，有不忍人之心。
‚君子不器‛，君子不是一般的器皿，应当具有广博的知识，宏富的学问，无所不通。所以孔子要求‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛除了广博的学识，子曰：‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’‛
孔子还再一次强调君子有‚三戒‛，‚三畏‛，‚九思‛，一个人如果能遵循着‚三戒‛，‚三畏‛，‚九思‛去做，那就可以完成君子的德行了，这与‚修己以敬‛是一致的。在孔子看来，如果人人都能修成君子之德，那么人际关系就能和谐，人的欲望就能得到合理的节制，天下就会实现大同之治。
三、孔子的“仁”的思想
仁的内涵：爱人；仁的出发点：正名；仁的本--孝悌；仁的标准--礼
（一）、“仁”的修养
颜渊问仁。子曰，“克己复（恢复、实践）礼为人。一日克己复礼，天下归（归向）仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语.颜渊》）
（二）、“仁”的行为
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾（诸侯），使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦（诸侯领地）无怨，在家（大夫领地）无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” （《论语.颜渊》）
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”(《论语〃子路》)
（三）、仁的态度
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信（守信）则人任（信任）焉，敏则有功（效率），惠则足以使人。”（《论语.阳货》）
（四）、仁的语言
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱（谨慎、慎重）。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为（实践）之难，言之得无讱乎？”（《论语.颜渊》）
巧言令色，鲜矣仁。（《论语.学而》）
古者言之不出，耻躬之不逮也。（《论语.里仁》）
带有君子的名言篇四
《有关交友的名言警句》
有关交友的名言警句
门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙
人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔
朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷
君子慎所择，休与毒兽伍。 ——张汪玉
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫
蔗味老弥甘，交情久更挚。 ——袁牧
以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。 ——弘一法师
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠 没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克 君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》
亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
——马姆福尔德
海内存知己,天涯若比邻.
四海之内皆兄弟
千金易得,知音难求
带有君子的名言篇五
《有关交友的名言警句》
有关交友的名言警句
门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙
人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下
也，不可防止于天下。——墨翟
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔 朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷 君子慎所择，休与毒兽伍。 ——张汪玉
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以
其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
——科林斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人
只要一天就认得出来。——索福克勒斯
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫
蔗味老弥甘，交情久更挚。 ——袁牧
以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风
日远。 ——弘一法师
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻
找朋友出于高尚。 ——亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成
为朋友。——毕达哥拉斯
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他
们。——伊壁鸠
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎
克
君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》
亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。 ——马
姆福尔德
海内存知己,天涯若比邻.
四海之内皆兄弟
千金易得,知音难求
带有君子的名言篇六
《有关交友的名言警句》
有关交友的名言警句
门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下 也，不可防止于天下。——墨翟 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔 朋友越老越好，美酒越老越香。 ——约翰·雷 君子慎所择，休与毒兽伍。 ——张汪玉 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以 其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭 在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯 一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人 只要一天就认得出来。——索福克勒斯 亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患 难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫 蔗味老弥甘，交情久更挚。 ——袁牧 以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风 日远。 ——弘一法师 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻 找朋友出于高尚。 ——亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成 为朋友。——毕达哥拉斯 最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他 们。——伊壁鸠 没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎 克 君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》 亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。 ——马 姆福尔德 海内存知己,天涯若比邻. 四海之内皆兄弟 千金易得,知音难求名言名句42485人阅读 隐藏>>
古今中外交友的名言名句
●
人之相知，贵在知心〈汉
·
李陵〉
●
士为知已者死
●
海内存知已，天涯若比邻（唐
·
王勃）
●
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐
·
张谓）
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐
·
李贺）
●
平生知心者，屈指能几人？（唐
·
白居易）
●
欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐
·
孟浩然）
●
高山流水，非知音不能听（宋
·
文天祥）
●
知已肝胆相照（宋
·
文天祥）
●
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心
---
（明
·
冯梦龙）
●
一人知已足平生（清
·
赵翼）
壮心剖出酬知已
●
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●
朋友是第二个自我
●
酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则 （埃德蒙
·
伯克）
●
道不同，不相为谋〈论语〉
●
同志为友〈说文〉
●
同声相应，同气相求〈周易〉
●
同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●
志道者少友，逐利者多俦〈汉
·
王符〉
●
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋 ·
葛洪）
●
同声自相应，同心自相知（晋
·
傅玄）
●
行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●
同道者相爱
●
英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
●
如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
●
观其外知其内，观其友知其人
●
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
●
真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
●
人要长交，帐要短结
●
选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
●
沙锅不打不漏，朋友不交不透
●
东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
●
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
●
生死之交，其贵无比
●
朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
●
衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
●
情深恭敬少，知已笑谈多
●
活着记在心，死了记在骨
●
谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
带有君子的名言篇七
《有关坚持的名人名言》
有关坚持的名人名言
1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名
3.在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰
7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动遥 ——恰普曼
9.书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名
13.立志不坚，终不济事。——朱熹
14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子
15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴-力。 ——但丁
17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名
19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果
20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德
22.不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔
23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗
24.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》
25.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。(骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾 ，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》
26.贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东?
【扩展阅读篇】
名言的意思：名人所说过具有某种特殊教育意义的话。
一.称说
描述。《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 孔传：“名言此事，必在此义。” 唐 郑綮《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。” 清 钱谦益《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。”
二.著名的言论或话语
南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“ 庾公 尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲于津梁。’于时以为名言。” 宋 欧阳修《归田录》卷一：“公尝语 尹师鲁 曰：‘恩欲归己，怨使谁当?’闻者叹服，以为名言。” 朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。(古龙)
志道者少友，逐利者多俦(汉·王符)
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?(古龙)
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他(鲁迅)
编辑本段有关梦想的名言
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。(阿·安·普罗克特)
●一切活动家都是梦想家。(詹·哈尼克)
●梦想家的缺点是害怕命运。(斯·菲利普斯)
●梦想家命长，实干家寿短(。约·奥赖利)
●梦境美是现实的反面。(伟格利)
●如果失去梦想，人类将会怎样?
●一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
--虞有澄【美】
●路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌
要书写自己梦想的人，反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。
努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽，长发反抗秃头，热情反抗陈腐，未来反抗往昔，这是多么自然!
要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
编辑本段关于人生价值的名言
第一部分
[1]人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。-- 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。-- 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。-- 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。--吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 -- 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! -- 尼古拉·奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。-- 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。-- 易卜生
我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。而你衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。—— 苍井空
第二部分
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。-- 列夫·托尔斯泰
人生有压力不一定是坏事，有压力才会有动力。很多功成名就是逼出来的。——方海权
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。-- 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。-- 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。-- 爱因斯坦
生活就是战斗。-- 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。--罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。--鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。-- 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。-- 冯学峰
工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在——罗丹
第三部分
冬天已经到来，春天还会远吗? -- 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。-- 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。-- 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。-- 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。-- 普希金
当你的希望一个个落空，你要坚定，要沉着! -- 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。-- 屠格涅夫
不要慨叹生活的痛苦!---慨叹是弱者„„ -- 高尔基
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。-- 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。-- 谢觉哉
不要随便打断别人的说话，要静心细听大家的讲话，这样会增长自身的智慧。——方海权
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
第四部分
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。-- 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。--海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。-- 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。--孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。--黔娄妻
带有君子的名言篇八
《关于静的名言》
关于静的名言
1、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
2、 才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。——歌德
3、 纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。——坎普滕的托马斯
4、宽广的河流平静，有教养的人谦逊。—蒙古—
5、水流最静的地方也是它最深的地方。——黎里
6、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！
——米贝尔
7、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 ——魏子
8、、所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。——罗素
9、博学笃志，神闲气静。 ——王永彬
10、诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动 ——王尔德
11、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德
12、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感 ——华兹华斯
13、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。 ——库柏
14、如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修行，你必须不断练习。
——乔布斯
15、安静是生命的皇冠。——英国谚语
16、何地无尘？但能不染，则山河大地，尽为清净道场；如必离境求清，安能三千外更立法界？ ——（明）吴从先