做事要持之以恒的格言

做事要持之以恒的格言篇一
《持之以恒的名言》

持之以恒的名言持：坚持；;之:代词;指所要坚持的东西; 以：用来；恒：恒心。持续不间断,老是那么一股劲地进行。1. 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达2. 下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东3. 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁4. 伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思 5 .重复是学习之母。——狄慈根6 .点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语7. 涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬8. 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若三更五鼓: 古代时间名词。古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更。半夜11时至1时为“子时”。 五更，也叫五夜和五鼓。指夜3时至5时。 一曝十寒: 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心9. 为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不恒心到底，岂得见泉源乎？——张九功10. 为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸11. 进锐退速。——孟珂《孟子》 锐：迅速。急于求进的人往往后退的更快。12. 学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语·学而》学：学习。而：而且。亦：也，语气词，起强调作用。时：时常。习：温习。之：代词，这里指学到的知识或技能。说：通假字，通“悦”，表示喜悦、高兴的意思。乎：语气词。 学了又时常温习和练习(实践它)，不是很愉快吗？13. 欲速而不达。——孔丘《论语》欲：想要；速：快速；达：达到（目的）。过于性急反而不能达到目的。 想要求速度就达不到目的。14. 精诚所至，金石为开。——蔡锷人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。15. 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》16. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骐骥：俊马。驽马：跑不快的马。驾 ，马行一日为一驾。——先秦《荀子·劝学》17. 贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东18. 你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名

做事要持之以恒的格言篇二
《名言警句》

作文格言警句

一、 惜时学习方面的格言

1、光阴似箭，日月如梭。

2、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、花有重开时，人无再少年。

10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。（鲁迅）

一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）

一年之际在于春，一日之际在于晨。（萧绎）

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）

莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）

二、 爱国、爱人民的格言

2、 位卑未敢忘忧国。

3、 宁为玉碎，不为瓦全。

4、 天下兴亡，匹夫有责。

5、 捐躯赴国难，视死忽如归。

6、 利于国者爱之，害于国者恶之。

7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。

8、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

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三、 学习上持之以恒的格言

2、世上无难事，只怕有心人。

4、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。（学习要吃得苦）

5、滴水能把石穿透，万事功到自然成。（做事要循序渐进，从小事做起。）

四、学习方法格言

1、学如逆水行舟，不进则退。（不能停下脚步，要不断前进）

5、知之为知之，不知为不知，是知也。（不能不懂装懂）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

14、欲穷千里目，更上一层楼。

20、失之毫厘，差之千里。

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

27、敏而好学，不耻下问。

34、百闻不如一见，百看不如一干。

35、冰冻三尺，非一日之寒。

37、长江后浪推前浪，一代更比一代强。

41、当局者迷，旁观者清。

43、耳听为虚，眼见为实。

五、 育人格言

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

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窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为。

8、天生我才必有用。

17、人非圣贤，孰能无过。

30、善人流芳百世，恶人遗臭万年。

34、非淡薄无以明志，非宁静无以致远。

35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

39、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

六、 勤俭节约的格言

1、每一食，便念稼穑之艰难。

每一衣，则思纺织之辛苦。

名人名言

一、母爱名言

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

二、惜时名言

三、志向名言

有志者，事竟成。

天下兴亡，匹夫有责。

鞠躬尽粹，死而后已。

四、知识学问名言

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学问如逆水行舟，不进则退。（左宗棠）

天才就是白分之一的灵感加上白分之九十九的汗水。（爱迪生） 玉不琢，不成器。人不学，不知道。（孔子）

五、品格名言

为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。（程允升）

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做事要持之以恒的格言篇三
《“道德讲堂”经典格言(100条)》

道德讲堂经典格言100条

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

2、信不足焉，有不信焉。——《道德经》

【译文】：诚信不足，就会失去信任。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》

【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

——《道德经》

【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。

5、轻则失根，躁则失君。——《道德经》

【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7、甚爱必大费 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》

【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9、为之于未有，治之于未乱。——《道德经》

【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、慎终如始，则无败事。——《道德经》

【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》

【译文】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》

【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》

【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

17、不迁怒，不贰过。——《论语》

【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语》

【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

22、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语》

【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语》

【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》

【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》

【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？

26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》

【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》

【译文】：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》

【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

30、子曰：“君子耻其言而过其实。 ——《论语》

【译文】：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

31、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《论语》

【译文】：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》

【译文】：孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语》

【译文】：孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》

【译文】：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》

【译文】：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《论语》

【译文】：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

37、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》

【译文】：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

38、子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语》

【译文】：自己不想做的事情，不要强加给别人。

39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——《论语》

【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。

40、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

【译文】：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志

42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

43、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

【译文】：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

45、父母教 须敬听 父母责 须顺承 ——《弟子规》

【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

做事要持之以恒的格言篇四
《名言警句精选(1)》

、 名言警句精选1. 如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。殆，危殆。一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。24. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。26. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。27. 不愤不启，不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不

可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同”智” 乐，喜欢40.是可忍，孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先立，成就 废，败44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽 48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）52.生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）55.得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）60.驽马十驾，功在不舍。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。）61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成

坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。）66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。）70.知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备。）71.为者常成，行者常至 《晏子春秋》为：实际去做。行：走。至：到达目的地。努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。72.疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。73.路漫

做事要持之以恒的格言篇五
《名言警句》

名言警句

1、

惜时学习方面的格2、 爱国、爱人民的格言

1、 寸寸山河寸寸金。 2、 位卑未敢忘忧国。 3、 宁为玉碎，不为瓦全。 4、 天下兴亡，匹夫有责。 5、 捐躯赴国难，视死勿如归。 6、 利于国者爱之，害于国者恶之。 7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。 8、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 9、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 11、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。 12、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 13、祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。 14、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可

得兼，舍生而取义者也。

言

1、光阴似箭，日月如梭。 2、少壮不努力，老大徒伤悲。 3、勿谓寸阴短，既过难再获。 4、 花有重开时，人无再少年。 5、莫等闲，白了少年头，空悲切。 6、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 8、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 9、 一日之计在于晨，一年之计在于春。 10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 11、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 12、辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。 13、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 14、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天， 不

过是行云流水。

15、少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之

光；老而好学，如炳烛之明。

16、勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。

3、 学习上持之以恒的格言

1、 学贵于日新。

2、 世上无难事，只怕有心人。 3、 欲要看究竟，处处细留心。

4、 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。（学习

要吃得苦）

5、 滴水能把石穿透，万事功到自然成。（做事

要循序渐进，从小事做起。）

6、 日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万

事。（做事要循序渐进）

7、 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 8、 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不

10、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（明白事理，

懂得人情世故）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 12、骨曰切，象曰蹉，玉曰琢，石曰磨；切蹉琢磨，

乃成宝器，人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。

舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，13、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 金石可镂。（锲而不舍的精神，不轻言放弃） 14、欲穷千里目，更上一层楼。

4、

学习方法格言

15、燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。

（12、13、14志向要远大，站得高看得远） 16、知人者智，自知者明。

17、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 18、人事有代谢，往来成古今。（15、16、17正确认

识自己，了解自己，不计较一时一事之得失） 19、满招损，谦受益。 20、失之毫厘，差之千里。

21、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不

善者而改之。

23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；

千里之行，始于足下。 24、学问勤中得。 25、学然后知不足。

1、学如逆水行舟，不进则退。（不能停下脚步，要

不断前进）

2、为学患无疑，疑则进也。

3、（提出问题，敢于提问，善于提问，害怕提问者

牢记）

4、知不足者好学，耻下问者自满。（勤学好问，不

要骄傲自满）

5、知之为知之，不知为不知，是知也。（不能不懂

装懂）

6、善学者，假人之长以补其短。（善于取长补短，要看到别人

的长处）

7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（加强实践

活动）

8、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（7、26、不知则问，不能则学。

8不断加强学习才能不断进步）

27、敏而好学，不耻下问。

28、玉不琢，不成器；人不学，不知义。 29、功夫未至难寻奥。 30、君子为学贵博不贵杂。 31、有勇不如有智，有智不如有学。 32、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。 33、虚心万事能成，自满十事九空。 34、百闻不如一见，百看不如一干。 35、冰冻三尺，非一日之寒。

36、不登高山，不知天高；不入深谷，不知地厚。 37、长江后浪推前浪，一代更比一代强。 38、车到山前必有路，船到桥头自然直。 39、创业容易守业难。 40、聪明反被聪明误。 41、当局者迷，旁观者清。 42、曲不离口，拳不离手。 43、耳听为虚，眼见为实。 44、生于忧患，死于安乐。 45、天时不如地利，地利不如人和。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 5、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 6、养不教，父之过。教不严，师之惰。 7、子不学，非所宜，幼不学，老何为。 8、 天生我才必有用。 9、 小不忍则乱大谋。 10、不为五斗米折腰。 11、善不可失，恶不可长。 12、宁可清贫，不可浊富。 13、一息尚存，此志不懈。 14、积善逢善，积恶逢恶。 15、金无足赤，人无完人。 16、欺人是祸，饶人是福。 17、人非圣贤，孰能无过。 18、善必寿长，恶必早亡。 19、记人之善，忘人之过。

46、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，20、穷且益坚，不坠青云之志。

不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 47、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋

骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

21、不贵于无过，而贵于改过。 22、君子喻于义，小人喻于利。 23、百尺无寸枝，一生自孤直。 24、采菊东篱下，悠悠见南山。 25、钱财如粪土，人格值千金。 26、君子成人之美，不成人之恶。

5、

育人格言

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。 28、哀莫大于心死，愁莫大于无志。 29、智者顺时而谋，愚者逆理而动。 30、善人流芳百世，恶人遗臭万年。 31、千日行善不足，一日作恶有余。 32、不以富贵而骄之，寒贱而忍之。 33、积善三年人不知，作恶一时传千里。 34、非淡薄无以明志，非宁静无以致远。 35、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 36、三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也。 37、才者，德之资也；德者，才之师也。 38、好说己长便是短，自知己短便是长。 39、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 40、善恶到头终有报，只争来早与来迟。 41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 42、能忍人之所不能忍，乃能为人所不能为。 43、百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。 44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 45、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

7、 名人名言

1、精神上的各种缺陷，可以通过求知来改善———正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。（培根） 2、母爱名言

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。（罗曼.罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

（但丁）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不

甜？（雨果）

母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——他是

失败时的伴侣。（郑振铎）

3、 惜时名言

时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是

无异于谋财害命的。（鲁迅）

一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构

成生命的材料。（富兰克林）

钉子是敲进去的，时间是挤出来的。（雷锋） 失去了眼前的时间，就等于失去了所有的时间。

6、 勤俭节约的格言

1、每一食，便念稼穑之艰难。 每一衣，则思纺织之辛苦。

2、地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之不节，则常不足。

（佚名）

黑发不改勤学早，白发方悔读书迟。(颜真卿) 趁年轻少壮去探求知识，它将弥补由于年老而带

来的亏损。(达·芬奇)

幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。（覃过振） 志当存高远。（诸葛亮）

5、 知识学问名言

一年之际在于春，一日之际在于晨。（萧绎） 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹） 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。（高

士其）

时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总

还是有的。（鲁迅）

莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）

4、 志向名言

学问如逆水行舟，不进则退。（左宗棠） 读书不思考，等于吃饭不消化。（波尔

克）

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜

真卿）

聪明在于学习，天才在于积累。（列宁）

天才就是白分之一的灵感加上白分之九十

九的汗水。（爱迪生）

没有志向的人，就好比没有动力的船，

只能随波逐流。（魏琼） 有志者，事竟成。（范晔）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔

丘）

天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 鞠躬尽粹，死而后已。（诸葛亮） 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦

困难的时候，也会感到幸福。（徐特立）

爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代

赋予我们的神圣职责。（苏步青） 人生是短暂的，在短暂的一生中最大的

玉不琢，不成器。人不学，不知道。（孔

子）

6、 品格名言

正义是美德的最高荣誉。（西塞罗） 为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。（程

允升）

无论做什么事情，都不要着急。不管发生

什么事，都要冷静、沉着。（狄更斯）

君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。（刘开）

做事要持之以恒的格言篇六
《名言警句300条并详细解释》

名言警句

1. 如切如磋，如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳

4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

6. 皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7. 言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。

8.前事不忘，后事之师。（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

14. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）

筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

16. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）

知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装

懂。）

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。殆，危殆。 一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。

18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。（论语）

19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。

20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。

21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。

22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.

25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使„„锋利。

26. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

27. 不愤不启，不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。

31. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。

32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。

34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(《论语·泰伯》)

鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

36.学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）

学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。 说：同“悦”，高兴。

37.有朋自远方来，不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从

38.己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予

39.知者乐水，仁者乐山。《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同＂智＂ 乐，喜欢

40.是可忍，孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个

41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

42.老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

43.凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先 立，成就 废，败

44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢

45.学然后知不足，教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

46.一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。

张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。

47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

48.大道之行也，天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

50.水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）

这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（孟子）

上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。）

52.生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）

55.得道多助，失道寡助。（孟子）

能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

56.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。

这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。

57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，

这才叫作大丈夫。

58.锲而不舍，金石可镂。（荀子）

不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）

59.青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子）

青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。）

60.驽马十驾，功在不舍。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。）

61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。

这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓

老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。）

63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》 祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。）

64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过

一个坏人。（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。）

65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。）

66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》

双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。）

67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识。

我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈

68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。

69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。 只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。