关于君子官的名言

曾国藩为官名言
关于君子官的名言(一)

曾国藩名言

1.大柔非柔，至刚无刚。

2.家勤则兴，人勤则健。

3.侍亲以得欢为本。

4.家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

5.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

6.人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。

7.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

8.好汉打脱牙，和血吞。

9.君子之所人不及，在君慧眼善识人。

10.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

11.青年读书应当有志、有识、有恒。

12.霹雳手段，方先菩萨心肠；先静之，再思之，五六分把握即做之。

13.天下事，在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

14.人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

15.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

16.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

17.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

18.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。甘苦自得。

19.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

20.忧时勿纵酒，怒时勿作札。

21.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

22.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

23.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

24.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

25.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

26.和可消人怨，忍足退灾星。

27.善观人者观己，善观己者观心。

28.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

29.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

30.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

31.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

32.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

1、志：做人要做第一等人，人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、恒：有横断无不成之事，一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。

3、专：力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。心越用则越灵，技越推则越巧。

4、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。

5、裕：让自己的心胸开阔起来。治心当以“广大”二字为药。局量太小，不足以任天下之大事。海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。

6、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。人打第一下，我打第二下。

7、淡：品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

8、暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。

9、松：不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松，是松字决的最高境界。大事抓紧，小事放松。理财：来的松，销的旺。

10、明：眼越明，心越亮。凡办大事，以见识为主，才能为辅。人贵自知，自知则明。深明大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。由谦，勤而生明。五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多问，多想。

11、实：靠岸“认真”二字大天下。脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。天下事知得十分，不如行得七分。

12、硬：真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚，则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就。人贵自强，求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。

13、俭：好东西都得省着用。对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。

为官俭，则以俭养廉，局高不败。历览有国有家之败，皆由骄奢所致。由俭入奢易，由奢返俭难。凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。

14、重：稳当从容，可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃”是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。

15、廉：护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。人为财死，少贪少祸。行大事者，不尚小廉。养廉之法，全得一俭字。

16、勤：勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。勤的过头，也将适得其反。

17、慎：多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行。有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。祸从口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。无多言，多言多败，无多事，多事多患。以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。

18、忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。

19、仁：紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树立自己的威信，就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民，是乃仁术也。

20、诚：言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚不欺，英雄基业。诚，专心纯一，不欺。祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。以诚心求之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。一语失言，就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。

21、敬：赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。欲人敬己，必先自敬。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下，不断更上一层楼。贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

22、恕：多想坏人，不如多想好人。有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。凡事让一步，留人余地，

留挤己方便。容人之短，与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨，化敌为友。受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸，恕则可免祸。

23、和：和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公门。和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。言教不如身教。

24、谦：君子大过人处，只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。谦以自持，严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境，多以不自足二字作出。有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。不能过谦，过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法，是用实，诚二字加以纠正。

25、挺：坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。

26、辣：莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。以严为师，欲正人，先正己。慎独。出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。治家贵严，严父多孝子。细思为政之道，得人，治事二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。

27、变：成大事者，应适时求变。夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。古人用兵，最贵变化莫测。慎变，吾因小利小害而轻易变化。居高位之道，不与，不终，不胜。成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。

28、悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔：制怒，泯忌。迁善改过，悔字调整人生。知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。知是天地宽，贪得宇宙窄。

29、耐：坚持定能胜利。人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。

30、缓：事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。

31、滑：不愿做的事更要做。迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。由滑而奸，取祸之道。

32、展：化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。大事化小，小事化了。

33、浑：由聪明变为糊涂。藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。好露不浑，天之所恶。天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。

34、巧：是欺诈之意。

35、盈：是骄傲自满，做事太过之意。

36、贰：反复无常，言而无信。察见渊中鱼者，不祥。锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。意不可说尽，势不可用尽。浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

37、忍：能忍人方能胜人忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。忍字第四义：当断则断，不留后患。忍的张力，退一步海阔天空。为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。长傲，多言为二弊。忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。忍的和力，与人脸面，与己方便。忍的毅力：忍到最后才是真工夫。

38、退：退一步，进两步。急流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。

39、圆：不妨多转几个圈圈。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。举止留心一重字，行文留心一圆字。

关于廉洁自律的名言警句
关于君子官的名言(二)

关于廉洁自律的名言警句

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人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。—宋·杨万里

人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了，意指好事多多益善，坏事一件也不能做。

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。—宋·苏轼

一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人。

豪杰之士，必有过人之节。—宋·苏轼

英雄豪杰必定具有超过常人的节操。

涅于混浊而不缁。—宋·苏辙

虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁，不受世俗污染。

不以私爱害公义。—宋·苏辙

不能因为自己的偏爱而损害公正道义。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—宋·周敦

莲生污泥而纤尘不染，沐浴清水，艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。

内无妄思，外无妄动。—宋·朱熹

心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。

位卑未敢忘忧国。—宋·陆游

廉耻，士君子之大节。—宋·欧阳修

廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。

不知耻者，无所不为。—宋·欧阳修

不知羞耻的人，什么事都干得出来。

不复知人间有羞耻事！—宋·欧阳修

痛斥邪恶小人全无羞耻之心。

善恶之殊，如火与水不能相容。—宋·欧阳修

善与恶就像火和水一样完全对立，不能并存，意指有德才之人当疾恶如仇，有鲜明的是非观念。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹

意指把国家人民的利益放在首位。

泰山崩于前而色不变。—宋·苏洵

意指在镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。关于廉政名人名言_

感谢 sou4 的投递 时间：2011-07-27 来源：

1、执政以廉为本，为官以勤为先。

2、做人一身正气，为官一尘不染。

3、贪婪的欲望使人堕落， 廉政的品质使人奋进。

4、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。

5、名位利禄皆为身外之物， 品格事业才是立身之本。

6、鱼贪饵，容易上钩； 人贪利，终落陷阱。

7、对知识的追求是学习的动力， 对金钱的贪婪是腐败的起因。

8、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀， 内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。

9、戒贪，求心安理得； 慎行，为正人君子。

10、心底无私天地宽，一生一世不翻船。

11、清正在德，廉洁在志。

12、党的事业重如山，个人名利淡如水。【关于君子官的名言】

13、堂堂正正做人，清清白白从政， 勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。

14、有公德乃大，无私品自高。

15、宁以正气清贫谈笑， 勿以名利金钱折腰。

16、公以至仁，正以尽义， 廉以树威，明以立信。

17、牢记宗旨，永葆本色。

18、慎独慎微，慎始慎终。

19、人才是压出来的，高效率是严出来的。

20、坚持把真理的力量和人格的力量统一起来。

21、牢记政治责任，保持好的作风， 掌握理论武器，深入扎实工作。

22、根本是理想信念问题，而总开关是世界观、人生观、价值观。

23、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

24、不给别人一点送礼的由头， 不给自己半点腐败的念头。

25、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

26、克己奉公，干净干事。

27、歪风不止，正气难树；正气不树，事业难成。为那些想事和干事的党员干部撑腰壮胆，排忧解难。

28、知难而进的决心， 锲而不舍的精神， 攻坚破难的魄力， 切实可行的办法， 组织协调的本领。

29、用“钢班子”带“铁队伍”。

30、名节重泰山，正道是清廉。

名言名句解读(2015年)
关于君子官的名言(三)

诚实守信

作德心逸日休，作伪心劳日拙。

《尚书•周官》

做好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不

安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。

君子以言有物而行有恒。

《尚书•周官》

君子说话要实在有据，行为要持之以恒。

信言不美，美言不信。

[春秋]李耳《老子•八十一章》

真话没有虚饰，虚饰的话不真。美：这里指矫揉造作，花言

巧语。【关于君子官的名言】

居处恭，执事敬，与人忠。

[春秋] 《论语•子路》

生活态度要端正，办事要认真，待人要诚恳。

言必信，行必果。

[春秋] 《论语•子路》

说话必须算数，做事必须坚决、有结果。

人而无信，不知其可也。

[春秋]《论语•为政》

做人不守信用，不知道他怎么生存。

无信患作，失援必毙。

[春秋]左丘明《左传•僖公十四年》

不守信用，灾祸就来了；没人帮助救援，一定会无法生存。

政者，口言之，身必行之。

[春秋]墨翟《墨子•公孟》 从政的人，必须是言行一致。

素信者昌。

[战国]孙殡《孙殡兵法•威王问》 一贯守信义的人就能昌盛。

口能言之，身能行之，国宝也。

[战国]荀况《荀子•大略》 既能说，又能干，这样的人是国家的珍宝。

小信诚则大信立。

[战国]韩非《韩非子•外储说左上》 小的方面的信义坚实可靠，那就能建立大的信誉。

巧诈不如拙诚。

[战国]韩非《韩非子•说林上》 再精巧的欺骗也比不上笨拙的诚实。

投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。

鲁迅《准风月谈•后记》 必诚必信，勿之有悔。

《礼记•檀弓上） 一定要诚实，一定要守信，不要中途懊悔。【关于君子官的名言】

君子寡言而行，以成其信。

《礼记•绷衣》 君子不夸夸其谈，而是用实际行动使人信任。

寡言并不意味着任何时候话越少越好，而是要求言之有理、言之必行。

信而又信，谁人不亲？

[秦]吕不韦《吕氏春秋•贵信》

十分诚信的人，谁不喜欢亲近呢？

不宝金玉而忠信以为宝。

[汉]孔安国《孔子家语•儒行解》

不把金银玉器当珍宝，而把忠诚信义当珍宝。

虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。

[汉]桓宽《盐铁论•世务》

虽有诚信的态度，不知适当变化，也会导致危亡。

坚持和忠诚于科学的真理和信念，必须采取科学的态度和方法，必须适应客观实际的变化而有所变化和发展。教条主义、思想僵化，恰恰违背了科学信念和真理。

君子信誓，不迁于时。

[三国]王桑《祭子笃》 君子的真诚誓言，不因时间推移而改变。

精诚所加，金石为开。

[南朝]范晔《后汉书•广陵思王荆传》 用最大的诚意对待，就是金石也能打开。

推人以诚，则不言而信矣。

[隋]王通《文中子•周公》 能以诚待人，就是不说话别人也会相信你。

推诚人自服。

[唐]刘禹锡《和炸洲令孤相公》 能够诚心待人，别人就会信服。

人之所助在信，信之所本在诚。

[宋]欧阳修《新唐书•陆赞列传》

人所依靠的是信义，信义的根本是诚实。

诚，自不妄语始。

[宋]俞文豹《吹剑录•外集》 诚实，从不随便说话开始。

说得便须行得，方名言行无亏。

[宋]张伯端《西江月》 说到做到，才表明你言行一致。

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。

[宋]林道《省心录》

小人欺诈乖巧，似是而非，所以喜欢他的人多；君子诚实而显得笨拙，好像迂腐实际耿直，所以了解他的人少。

这种“悦之者众”、“知之者寡”的现象终究是暂时的。随着社会文明的进步，人们的识别能力也会提高。但类似的颠倒仍然值得警惕。

不信不立，不诚不行。

[宋]兄说之《晃氏客语》

不守信用就不能立身，不忠诚老实就到处碰壁。

惟笃实可以当大事。

[宋]扬时《二程粹言•论事篇》 只有诚信忠实才能够担当重任，处理大事。

进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

[宋]程颢、程颐《二程集•论学篇》

学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心害己，待人不诚就会损害道德、增加怨恨。

与刚直人居，必所畏惮，故言必择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。

[宋]何坦《西畴老人常言•讲学》

和刚直的朋友在一起，必然有所顾忌，所以说话势必有选择，行动势必要慎重，开始时好像不和谐，时间长了就会大有益处。

轻诺者信必寡，面誉者背必非。

[宋]林逋《省心录》 轻率答应的人必定少信用，当面奉承的人一定背后说坏话。

美日美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

[明]海瑞《治安疏》 好就说好，不能有一点浮夸；错就说错，不能有一点掩饰。

不可乘喜而轻诺。

[明]洪自诚《菜根谭》 不要在高兴时就随便答应别人。

万善之首必曰信。

[清]谭嗣同《谭嗣同全集·遗墨三篇三》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《（曾胡治兵语录）序及按语》

信为民宝。

章太炎《革命之道德》

公正无私

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

有关君子的名言
关于君子官的名言(四)

1、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼

2、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏

3、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍

4、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。有关君子的名言。——<荀子·天论>

5、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢

6、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向

7、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹

8、君子求诸已，小人求诸人。——论语

9、君子之为利，利人；小人之为利，10、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记

11、君子和而不同，小人同而不和。有关君子的名言。——论语

12、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。—— <论语·宪问>

13、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。—— <论语·述而>

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语

16、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴

17、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱

18、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——<读易详说>解<易·否·初六>

19、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊

20、君子不重则不威。()——论语

21、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。——<易·同人·彖>

22、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨

23、君子固穷，小人穷斯滥矣。——<论语·卫灵公>

24、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚

25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——<礼记·中庸>

25、君子周而不比，小人比而不周。 ——<论语·为政>

26、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子

27、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮

28、君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传

29、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修

30、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子

31、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊

32、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

33、君子喻于义，小人喻于利。——<论语·里仁>

34、君子祸至不惧，福至不喜。——史记

35、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹

36、君子上达，小人下达。—— <论语·宪问>

37、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——<贞观政要>卷五

38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——<庄子·山木>

曾国藩励志名言
关于君子官的名言(五)

1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

2、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。曾国藩励志名言。

3、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

4、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

5、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

6、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，7、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。曾国藩励志名言。

8、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

9、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

11、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

12、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

13、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

14、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

15、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

16、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

17、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

18、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。

19、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。

20、事前加慎，事后不悔。

21、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。

22、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

23、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

25、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

27、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

28、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

29、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

30、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

31、君子之道，以知命为第一要务。

32、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

33、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

34、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

35、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。

36、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

37、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

38、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

39、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

40、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

41、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

42、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

43、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

44、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

45、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

47、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

48、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

49、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

50、静坐自我妄为，读书即是立德。

51、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

52、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

53、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

54、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

55、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

56、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

57、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

58、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?

59、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑 ，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

60、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

62、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

63、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

64、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

65、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

66、只要人肯立志，都可做得到。

67、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

68、事以急败，思因缓得。

69、能甘淡泊，便有几分真学问。

70、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。