演讲介绍人物的引言

演讲介绍人物的引言篇一
《演讲词与序言》

一、演讲词

（一）演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议，

它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。

（二）演讲词有三种类型：

1、叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论说明和抒情。叙事演讲词通过对人物事件景物记叙描述，表达演讲者思想感情，反映社会生活本质和规律。

2、说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿充足具有说服力的论据，进行富有逻辑性论证。

3、抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众心灵。

（三）演讲词的特点

1.针对性

撰写演讲词，要考虑听众的需要，讲话的题目应与现实紧密结合，所

提出的问题应是听众所关注的事情，所讲内容的深浅也应符合听众的接受

水平。同时，演讲又要注意环境气氛，既要注意当时的时代气氛，又要了

解演讲的具体场合：是庄严的会议或重大集会，是同志间的座谈和讨论问

题；是欢迎国宾，还是一般的友人聚会。不同的场合，演讲有不同的内容、不同的讲法。

2.鲜明性

演讲的内容不能只是客观地叙述事情，还必须表明自己的主张，阐明

自己的见解。赞成什么，反对什么，表扬什么，批评什么，均应做到立场

鲜明、态度明确，不能含糊。好的演讲总是以其精密的思想启发听众，以

鲜明的观点影响听众，给听众以鼓舞和教育。

3.条理性

要使讲话易被听众听清、听懂，就要条理清楚、层次分明，否则，所

讲内容虽丰富、深刻，但散乱如麻，缺乏逻辑性，亦会影响讲话效果。

4.通俗性

演讲的语言，总是说来应该通俗易懂，明白畅晓。要做到这一步，关

键是句子不要太长，修饰不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口语，具有说

话的特点。同时，也应该讲究文采，以便雅俗共赏。

如于丹《〈论语〉心得》，启蒙姿态演讲，并善用雅语、诗语、美语。

一方面体现她很强的逻辑思维能力和语言组织能力，再者体现她演讲的针

对性，电视大众层次不一，讲故事的形式谁都可以接受，小众是谁呢？是

有一定知识水平层次的中文专业的学生和老师或文学爱好者，或学者大家，

所以她所使用的那些诗语雅语才会被听得懂而且深受喜爱。

5.适当的感情色彩

演讲既要冷静地分析既晓之以理，又要有诚挚热烈的感情即动之以情，

这样才能使讲话既有说服力，又有鼓动性。 而如何将这种诚挚热烈的感情

外化呢，大多我采用的形式是大量运用排比句，甚至是排比段。

比如马丁《我有一个梦想》发表在1963年美国黑人民权运动如火如荼

之时，他在美国华盛顿广场林肯纪念堂前规模浩大的反种族集会上，使得

25之众的人群顿时沸腾起来，其中流传甚广的一部分就是呼喊出的近十个

饱含激情的排比段，“我有一个梦想”成了人们表达希冀和心愿的保留句

式。

（四）演讲词的写作格式

演讲词没有固定的形式，可以根据不同的对象、时间以及所讲的问题

自由灵活地安排结构方式。尽管如此，从众多的演讲词中仍可看出，其写

作格式主要有标题和正文两部分。

1.标题

标题的形式有三种：一是报刊编辑者在登报时加上去的，不是作者自

己拟定的；一种是由作者拟定正题，发表时编辑者再加上副题的；一种是

作者拟定正题，题下注明作者姓名的。

2.正文

正文的结构，一般开头先是针对与会者的称呼，接着开始讲话，要造

成一种气氛，引起听众注意，控制会场的情绪。主体部分全面展开论述，

突出讲话中心，把全部所要表达的内容逐层交待清楚，给观众留下深刻的

印象，结尾部分总结全文，表明态度。

（五）演讲词的写作注意事项

第一: 要弄清演讲的目的，就是为什么而讲，这是演讲词写作的前提；

第二: 要弄清听众，就是要弄清对什么人讲，这样才能根据听众的特

点有的放矢，也才可能引起听众的共鸣；

第三: 内容要新鲜，材料要充实，这样才能有吸引力，听众才会觉得

有收获；

第四: 结构要清晰，条理要层层展开，要有一以贯之的线索，这样才

能有较强的逻辑性，也才会有较强的说服力和感染力；

第五: 语言要生动，口语化，多用短句，流畅而有节奏，这样才适宜

于演讲的氛围。

因为演讲，是一听而过的，时间有限，所以一篇演讲辞只能安排一个

中心思想，并且要求中心突出。另外演讲主要是通过语音表达，这就要求

演讲辞结构层次分明，脉络清晰了，这样听众才容易听懂演讲者所要表达

的观点，也只有这样演讲才能取得预期效果。

二、序 （一）序，又名“序言”“前言”“引言”， 也叫做“叙”，或称为

“引” ，是放在著作正文之前的介绍评述一部著作或一篇文章的文字。一般

是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对

作家的评论和对有关问题的研究阐明。作者自己写的叫“自序”，内容多说

明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多

介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。古代多列于书末，称“跋”，也叫

做“后序”。二者体例略同，因此合称序跋文。

序常见的有作者序、非作者序言和译者序三种。非作者序一般都排在目

录及作者前言之前，.如果是为丛书写的序,也排在丛书序之前.。译者序一般

以“译者序”为标题，内容比较简单的也可以“译者前言”或“译者的话”

为标题，一般排在目录之前。

演讲介绍人物的引言篇二
《怎样写好引言》

怎样写好引言

弟兄姐妹：有些讲道人非常注重内容的布局，但若没有好的引言，听众也就无法安静

聆听。古代希腊哲学家和演讲家亚里斯多德说：『凡演讲者，若是要得着听众的信从，在起首时须引起他们对于自己信仰的兴趣。』切记：一个好的开场白，是整编讲章信息成功的一半。所有传道人要好好去准备。

一、引言的作用

(一)引人入胜：好的引言自然能引人入胜。

『须知来教会听道的人，有我们敬拜听道者。有较高层次者，有过宗教经验者, 有较深

学问者，有人心不在焉者, 有刚刚信主者，也有出于勉强而来者。』 引人入胜是多方面的，要视会众之性质而定：

1．从理智方面——值得注意的内容：使人深觉有份量。

2．从感情方面——引人注意的方法：使人深觉极需要。

3．从实际方面——使人注意的地方：使人深觉易接近。

4．从刺激方面——让人深觉惊 奇：使人转入要了解。

(二)预备人心：预备人心领受所讲的信息。

引论是讲道发媒介与先峰：如:军队的先锋部队“逢山开山，遇水搭桥”，如:歌曲的前奏，

使它能准备人心，等候剧幕掀起、欣赏歌剧的本身。如：电影的预告：例如《如何祈祷》先讲祈祷之功能、意义、使人知道重要。

(三)显明价值：使人发现讲题之价值与重要性。

指讲章而言：若讲章没有引言，等于有身尾无头。 所以需要放代价，去思索、推敲、搜

索等等。

二、引言的方式

(一)以解释经文为引言

把所采用的经文解释一遍，参考上下文，了解经文当时本来正在论何事，讲什幺？使人

进入经文的境界，了解该段经文愿意后，小心应用在今天的实际需要上，并进入讲章的本论。

1．本文解释——重在语法与结构

2．原意用意——作者在当时所要说明的与用意。

【例一】《人生的最大选择》书廿四14/15

弟兄姐妹: 人生在许多方面都是选择的行为：事业是选择的，婚姻是选择的；人品也是选择的。但事奉神是最重要伟大的选择！因为有了神，我们的生活便有重心、有方向、有目标、有动机、有倚靠、有勇气、有力量；那样，我们就能勇往直前，没有徒劳的顾虑，没有沮丧的困扰，没有失败的可能。

约书亚所选择的,就是他所事奉的神，曾吩咐他要刚强壮胆，不要惧怕惊惶的神，曾应许他无论往哪里去，必与他同在的那为神。所读的经文是约书亚晚年给神作见证说“耶和华你们神所应许赐福与你们的话一句不落空”。所以:他叫百姓选择侍奉神时,他自己宣告说: 书 24:15---今日就可以选择所要事奉的；是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

弟兄姐妹：今天我们讲一个主题《人生的最大选择》或【选择】

题目：《人生的选择》一 主脚前听道 二 神殿中居住 三 认定侍奉神

【例二】题目《竭力追求》腓3:13-14

立志容易守志难，开始容易进步难，继续进行达到目标更难。所以恒心最宝贵。使我们不能恒心的，就是对神起疑惑。如:片面的知识增多,困难不能解除，痛苦不能忍受。有如:情欲的牵引忘记了神的。这一切都要使信徒走到不信的地步，使所立的志向半途而废，这是不向目标努力的结果。是的，不努力可以功败垂成，可以前功尽弃。然而单凭努力，恐怕还不够。刚才读的经文

保罗的努力不是挣扎的表现，而是爱慕的吸引与激发，因为他所追求的只有通过爱慕的追求才能得着。（提后4：18）“从此以后有公义的冠冕为我存留„„不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”他在腓立比书三章说的以认识我主耶稣基督为至宝，就证明了他爱慕的意思。凡人若不从爱心出发而努力，那些努力便都不能持久。从爱心出发而努力的人，往往觉得他是被爱慕的对象所吸引，却不感到努力的劳苦。你有了他的爱，就觉得他是全然可爱。这样，他爱的吸引就使我们天天向他，奔跑追求！

(二)以经文背景为引言：

说明当时背景的事实（包括历史、地理、文化、风俗、习惯等等。）但需要有确切依据把握，因为历史、地理、风俗都是过去的事实。

如『镜子观看』林前十三12古代用的是铜镜。

如『以赛亚异象』赛六1/6当时的历史与年代等。

注意：我们可以从圣经工具书或从有关的历史、地理与《圣经史地》风俗习惯等资料的收集。

【例三】 罗12:1-4

在犹太人的宗教历史中，献祭占很重要的地位。他们相信献祭是向犹太人出埃及的时候，上帝为了使法老王愿意释放以色列人，便定了逾越节，即犹太人家家都宰杀羔羊，作为食物，并把羔羊的血涂在门楣上，半夜耶和华上帝越过一切涂有羔羊血的人家，而将所有埃及人的头生的儿子击杀了。埃及人大大哀哭，法老王不得不允许犹太人出离埃及，这就是逾越节羔羊的由来。后来上帝藉摩西立了律法，规定了祭祀的制度等等，可是犹太人并没有因此真正悔改听从上帝,上帝最后差遣耶稣基督到世上，为世人作逾越节的羔羊，为我们死在十字架上，又为我们复活升天，从此成全了救法（林前五：7）。你们既是无酵的面，应当把旧酵除净， 好使你们成为新团；因为我们逾越节的［羔羊］基督已经被杀献祭了。（约一：29）“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”主在世上要门徒必须舍己，才能跟从主。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”（可8：34-35）。

我们看到上帝如何将“献祭”的意义、属灵化，一直到主耶稣的时候，达到了最崇高的意义。这就是保罗在罗马书12章所讲的圣洁的活祭。题目：《圣洁的活祭》

一、是神喜悦的；二、是神仆忠劝的；三、是理所当然的。

【例四】路9:51-56

这件事发生在主受难以前。当他带领门徒去耶路撒冷的途中，经过撒玛利亚时，那里的人不接待，于是门徒要求主准许用天火烧灭那些撒玛利亚人，遭到了主的责备：“你们的心如何，你们并不知道。”

门徒要求把不接待主的人用天火烧死，这是犯了大错误，受到主的责备：“你们的心如何，你们并不知道。„„”那当别人不接待你，或你的朋友，或你所事奉的主，问你的心如何，你们的心如何呢！

题目：《你们的心如何》

一、宽宏的心还是狭窄的心；

二、谦虚的心还是骄傲的心；

三、热爱的心还是仇恨的心。

(三)以新近之事为引言

1．教会的近况——指积极，不要报恶信,但要准确性。

2．社会周围近况——如：徒十七22『未识之神』

如：路十七28又买又卖，又耕种又盖造。

如：电视新闻报导、报刊等等。会引起听众之兴趣与亲切感。

3．国际的近况——此如新闻报导：某某地震、洪水、干旱、争战、集中等等。但要有与你讲章的价值而拣择，不是乱套，也不必要太多， 多了会重复，更要紧的是消息及资料的正确性，与可靠性（注意：平时要多收集资料）。

【例五】 教会的近况 读经：来九8/10

题目：《新约十戒》

最近在一处家庭礼拜里，有一位林姊妹她读经的心得。她说，新约也有“十戒”这个思想很宝贵，我们知道十条诫命是旧约时代的事，它是一切律法的总纲，而这新约的十诫就是恩典的总纲，这不过是新旧的两套十诫，我并不是新约的恩典时代强调遵守律法，但照着这些诫命去行，你就是活在恩典里面，不过旧约的十诫刻在石版上，新约的十诫是刻在我们的心版上，不是靠着人—摩西传述的律法，乃是靠着神—圣灵执行这些诫命，前四点对神，后六点对人。

弟兄姊妹：新约的“十诫”是哪些呢？

一、要谦卑温柔 太5：21-22 约壹3：15

二、要全然圣洁 太5：27-28

三、要诚实无伪 太5：33-37

四、要绝对忍耐 太5：38-39

五、要爱护仇敌 太5：43-44

六、要隐藏主里 太6：1

七、要轻财重义 太6：19-21

八、要保守口舌 太7：1-2

九、要爱人如己 太7：12

十、要切实行道 太7：21

【例六】：社会周围近况

题目《当以主心为心》

弟兄姊妹，近来，有一条社会新闻使大家都在议论纷纷，即有一个不满七岁的女孩，自从她父亲娶了后妈以来，一直得不到安宁，经常被后妈虐待，用筷子戳，热的调羹烫，用绒线针或缝衣针戳，对她毒打，打得身上青一块，紫一块。甚至将孩子捆起睡觉，有时罚他睡在水泥地上。最近一次竟发展到将小孩左腿骨强扭折断，引起了公愤。现在法庭正将审理这起虐待罪的案件。有人认为对这位后妈要严惩，有人却认为要查明她虐待孩子的原因，对她粗暴野蛮的行为，还是要教育挽救等等。但是大家有一个共同的看法，即她的心为什么这样狠，这样凶？由此可见人的心如何是非常重要。心是一切的开始,善的是从心里开始,恶也是从心里开始.所读的经文是主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学习我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：29）所以讲一个主题《当以主的心为心》

(四)以题目解释为引言

条件：所读的经文，较自然产生题目或略加解释就产生题目：

比如:罗十二1 当作活祭

提后二3 基督精兵

林前十六13 作大丈夫 （指生命与生活）

1．题目字面的解释 比如：当作活祭——活祭与死祭之区别

(1) 圣经专用词：如基路伯、撒拉弗等。

圣徒——追求成圣的生活、地位。

如：活祭、挽回祭、救赎、恩典等。

(2) 异于词典解释：圣经中解释与词典解释的区别。

如：大丈夫、生命、羔羊等等。

2．题目引伸的解释：较显着的，特意用的。

(1) 名词的引证 如福音：罗一16

这福音本是神的大能，与其它福音的区别。

(2) 题词的引伸 如圣诞节讲章 决定性的婴孩，世人都注意到战争，关怀着战争的发展，却没有想到决定性的婴孩——超过一切的能力。

【例七】『以名词的引证』加五1、13《基督徒的自由》

基督徒的自由有三层意思：

一、从里面得自由：上帝的救恩藉着耶稣基督使我们的心灵从罪恶中得到释放，有人求罪中之乐，以放纵为自由。实际上陷于罪中乃最大的捆绑，往往不能自发（如赌博）。

保罗感到良心与情欲二律之交战（罗7：21-25），但是“感谢神！靠着成功的主耶稣基督就能脱离了。”

二、从外面得自由：上帝的救恩，藉着耶稣基督，使我们的心灵从外表的礼仪条文中得到释放，使我们“不在律法之下，乃在恩典之下。”这里所说的律法，是指当时犹太教的种种泛滥的礼节、条文，如吃饭前要洗许多次手等等。

主耶稣指出其虚伪，认为“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”（太15：11）。要紧的不是外表的形式的洁净，而是内心的洁净。

保罗说：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人”（加6：15）。

中世纪教会售赎罪卷等，但马丁路德从圣经中觉悟到“因信称义”的道理。

三、不在罪中放从:

基督徒的自由，是否无边无岸的自由？是否可以任意放纵自己？不然。“我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（罗6：15）

【例八】： 来十三:18题目《祷告与良心》

弟兄姊妹：（来十三：18）提醒我们三件事：

一、我们人人虽有是非之心，有向善的心，可是人的良心，需要教育，它应随着人的知识的

增长而有长进。

二、我们自觉良心无愧，仍需要人的代祷，因为良心无亏容易自满。我们在灵性上永远不能

自满，满足的人不再有进步。自高的必降为卑，自卑的必升为高；在前的必要在后，在后的必要在前。

三、我们自觉良心无亏，有时是安于没有过错、良心无亏只从消极看，而不是积极地尽受人

的本分。我们遇事往往首先想自己的责任。当看到自己没有责任，而是别人的责任，我心安理得，良心平安。可是，别人遇到痛苦，自己是否愿意去扶助？别人遇到困难，自己是否愿意去分担？这是对我们良心更大的考验。

(五)以人物介绍为引言

1．简介式 如：“大人物” 指篇排而言

比如亚伯拉罕、约瑟、等等。

2．概论式 如：“中人物” 指篇排而言

比如司提反、腓利、路得等等。

3．演译式 如：“小人物” 指篇排而言

比如尼哥拉、以诺、未改雅等

【例九】简介式 比如:亚伯拉罕

亚伯拉罕是圣经中最重要的人物之一，被称为一个‘将亡的亚兰人’（申26：5），却蒙神之差召离开吾珥，终于成为选民的祖先。亚伯拉罕是唯一得称为“神的朋友”的人（代下20：7；雅2：23）。他在希伯来历史和救恩史中担当了重要的角色。透过亚伯拉罕的一生，神启示他“拣选”和“立约”的计划，最后因耶稣基督弥赛亚的工作终告成全。

神对亚伯拉罕说：“地上的万族都要因你得福”（创12:3）。千百年后，使徒保罗宣布，神这一应许的全部意义因福音传遍万邦，万民信仰基督而显明出来，这表示世上各方的信徒，都是亚伯拉罕的子孙。（加3：6-9）

【例十】：概论式 比如：亚伯拉罕

亚伯拉罕原先称为亚伯兰，他是以色列的第一位族长。神在迦勒底的吾珥（今日的伊拉克）向他说话，并要他离开本地、本族、父家搬到迦南（今日的以色列）。

神称亚伯拉罕因对神的信称为义，神与亚伯拉罕立约。虽然亚伯拉罕和他妻子撒拉，都已年老无法生育，神却应许给他们一个儿子，并且他们的子孙要“多如海边的沙。”当撒拉还没有怀孕时，她将其使女夏甲给他为妾，并为其生一子名叫以实玛利。阿拉伯人认为自己是以实玛利的后裔，亚伯拉罕是他们的祖先。

最后，撒拉在90岁时生了个儿子叫以撒。当以撒还是个孩子的时候，神要求亚伯拉罕将以撒作为活祭献上以试炼其信心，亚伯拉罕正要如此做的时候，神知道了他的信心，要他停住。对以撒的后裔来说，亚伯拉罕又是犹太人的祖先。

【例十一】演译式 比如：亚伯拉罕

在历史的微义中，第一个吸引我们屏息注视的伟人是亚伯拉罕，他之所以引人注目，别无它因，只因他被称为“神的朋友”。这样一个人的心路历程和外在行迹当然值得我们凝神考察，或许微未如我们也能象他象他一样在短暂的一生中由神的仆人蜕变为神的“朋友”，成为神推心置腹的知交，他的秘密不再向我们遮掩，他的心意也向我们彰显。

许多人研究过，亚伯拉罕的故事，他们详细描述他的形象，以致他的一生呼之欲出地活现在我们眼前，其高峰与低谷，憧憬与惧怕，与我们自己所熟悉的人生经历几无两样，旧约和新约又经常引述他的事迹。仿佛正确了解它们是解开许多深奥经节及认识圣经教训的重要关键。

故事把我们带到基督降世前两千多年的古城吾珥，蒙召于迦勒底的“吾珥”„„。

(六)以提出问题为引言

注意要在讲章内容的要旨提出问题，和为什幺要对这问题有所解决，好处是一开始就使听众知道问题；等这问题成了他的问题，自然进入本论、注意，所提的问题自己要有把握，不要太大讲三天讲不完，没了没完最终还是问题，不要太小，本身不是问题，要合乎讲章所要解释的问题。

1．针对性

演讲介绍人物的引言篇三
《演讲的相关知识》

第二节 演讲

一、演讲概说

演讲又叫讲演、演说。 演讲”这一概念， 演讲又叫讲演、演说。“演讲”这一概念，最早见诸荷马史诗，相传双目失明的行吟诗人荷马，常年云游各地，演讲关于特洛伊战争的英雄事迹。 常年云游各地，演讲关于特洛伊战争的英雄事迹。 在我国， 演说”一词较早出现在《北史·熊安生传》中，“ 公正（尹公正）于是有所疑，安生皆 为一一演说，咸究其根本。”对演讲或演说，古 代有的称之为“言辞”， 有的称之为“谈说”。

定义： 定义： 演讲也叫演说、讲演， 演讲也叫演说、讲演，是以口头语言为主要形式，以态势语为辅助形式，在特定的时空环境中， 面对听众发表个人见解，以阐明道理，从而达到 感召听众的语言实践活动。 “演”是指态势语， “讲”是指演讲者的口语。演讲是口语和态势语的结合，是一门综合性的学科，也是一门艺术， 是口语表达的高级形式。

二、演讲的类型

根据演讲的内容和目的，可分为：政治 演讲、竞选演讲、学术演讲、法庭演讲、生活、宗教演讲六种类型。

根据事先是否写好稿件，可分为命题演 讲和即兴演讲。

三、演讲的特征

1.现实性 2.论辩性 3.鼓动性 4.艺术性

四、命题演讲的技巧

（一）演讲前的准备 1.确定讲题 2.选择材料 3.构思撰稿4.试讲修正

（二）拟稿技巧

（1）演讲稿的主题与标题

李燕杰在《演讲美学》中谈到标题选定的原则时说道：我在这些年当中，为青年朋友们做了数百次演讲，其中影响 比较大的 几个内容，我把它们的题目分别定为： 江青为什么喜欢<红与黑>、 基度山恩仇记>、红字>、 简 爱 、<飘>等五本小说 》周总理与鲁迅》 《周总理与鲁迅》《德才学识与真善美》《红楼美学》《青年是我师，我是青年友》《正气之歌》

《祖国儿女在为中华腾飞而拼搏》《理想、开拓、献身》 《爱、力、美》《爱情美学》《迎接时代的挑战》

演讲的标题有以下几类： ①朴实无华型 ②巧妙设问型 ③巧比妙喻型 ④正反对比型 ⑤直抒胸臆型 ⑥引言入题型

（2）演讲稿的选材与语言 第一，材料要能有力地证明主题。第二，材料要典型。第三，材料要真实。 第四，材料要新颖。

首先，演讲的语言是准确的、科学的。 其次，演讲的语言要简洁，要力求以 最少的语言表达出最多的内容。 再次，要特别重视语言的通俗性。 最后，演讲的语言是美的语言。

（3）演讲稿的结构安排

演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个 部分， 其结构原则与一般文章的结构原则大致 相同。拟稿时要努力做到“响”开头，“曲” 主体， “蓄”结尾。

开头要“响” 所谓的“响”，包含着以下几点要求：简明，切入正题早；新颖，激发听众倾听的欲望；真挚，不说官话和套话。

（1）介绍法 它可以是对演讲标题的简单解释，也可以是对演 讲的内容或演讲者本人的扼要介绍，以求加深听众对 演讲的理解。

同学们，我今天的演讲题目是《大学生的责任》，大家一定 会说，这题目都让人讲烂了，你怎么还讲了?是啊，我为什么要讲呢?昨天，在我同学的笔记本上发现了一首中英文结合的小诗，诗中写道： “人生本是happy／何必苦苦study／只求考试pass 拿到文凭go away／既然如此busy／何必天天study／娶个漂 lady／抱个胖胖的baby。”读到这里，我的心在颤抖，难道我们(20世纪)80年代的大学生只是为了考试和漂亮吗? 不! 绝不!这可怜的百分之零点几是不能代表我们百分之九十九点几的！为此，我今天要认真地讲一讲《大学生的责任》。

抗战时期，著名作家张恨水在成都大学所做的一 次演讲，就是以自我介绍开始的：今天，我这个“鸳鸯蝴蝶派”作家到大学区来演 讲感到很荣幸!我取名“恨水”不是什么情场失意，我 取名“恨水”是因为我喜欢南唐后主李煜的一首词《乌夜啼》。(朗诵该词)我喜欢这首词里有“恨水” 二字，我就用它做笔名了。

（2）揭示法 揭示法就是开门见山、直截了当地揭示演讲主题。

李燕杰《国家、民族与正气》的开头： 每个青年都关心自己祖国和民族的命运。国家的正气，民 族的正气，是团结鼓舞群众积极向上的巨大力量，是一个国家， 一个民族兴旺发达的重要精神支柱。我今天就想以“国家、民 族与正气”为题做一个发言。

（3）描绘式 演讲者在开头用生动的语言向听众描绘优美 的风光、壮丽的图景，可以起到耐人寻味，引 人入胜的效果。

同学们，我们整天看到的是白墙黑板灰泥地，我 们应该去饱览一下那透着生命活力的绿色，去欣赏一 下那蓝天下红花柳绿、赭石褐土、青山白水，去领略 一下大自然的风采，去谛听一下泠泠作响的激石泉水 和嘤嘤成韵的百鸟争鸣！不然，高考的硝烟快要把我 们烤焦了，单调的作息时间表快要把我们驯化成机器 人了。明天，就是清明了，山明水清，地清天明，让我 们到水光潋滟的姥山（巢湖中的一个岛）去度过令人 心醉的两天——出发！

(4)故事法 用故事开头，其特点是情节生动，扣人心弦。

《我的渴望》的开头： 我听过这样一个故事：有一位日本小姑娘，身患 绝症，濒临死亡，但她毫不悲伤，因为她相信这样一 个传说：从前有一个小孩儿得了重病，但他每天坚持 着折纸鹤，就在折到一千只纸鹤的时候，他的病突然 好起来了。于是，这位小姑娘也坚持着折起纸鹤来， 她折呀、折， 不仅折到了一千只，还多折了三百只。她坚信着有一天她的病会好起来的，她会像仙鹤一样飞翔。然而，这位小姑娘最后还是死了。

这虽然是个令人悲伤的故事，但是这位小姑娘对生的渴望，却深深地打动了我。孩童尚且对生命如此渴望，我们新时代的青年对人生的追求不是应该更执着、更顽强么?

(5)提问法 演讲一开始就提出一个发人深省的问题，使听众警醒，引起积极的思考。提出的问题应该新颖独特，耐人寻味。

王来柱《“人生支柱”是什么?》的开头： 有这样一个问题常在我脑海里萦回：是什么力量使爱因斯坦在名扬天下之后仍继续攀登科学高峰呢?是什么力量使张海迪在死神缠绕之时仍锐意奋进呢?这就是说，人生的支柱应该是什么呢?这大概是当代青年特 别是我们大学生中讨论最多的问题之一，也是我今天 演讲的题目。

(6)引用法 一开始就引用名人名言、格言、警句、谚语、歌词、诗句等，以提出问题或论证自己的观点。

丁伯江《今天，当<国歌>响起时„„》的开头： 朋友!你还记得那首震撼人心的《国歌》吗? “起来，不愿做奴隶的人们……”

(7)设悬法 开始演讲就设置一个悬念，以激发听众的 兴趣，使听众产生“到底如何”的期待心理。

苏敏的《应该感谢她们》的开头： 我今天的演讲题目是：应该感谢她们!感谢她们?她们 是谁呢?她们，不是驰骋疆场的猛士，可是驰骋疆场的猛士不能没有她们；她们，不是胸佩勋章的英雄，然而，又有多少英雄把勋章戴在她们胸前；她们的名字不 曾写在国防建设的功劳簿上，但是，她们的生命却熔铸 在保卫祖国这一伟大的事业中! 她们究竟是谁呢?她们就是：军人的妻子!

(8)实物法 所谓实物法，就是以实物为话题，并由此引申开去。在听众 面前亮出事先准备好的实物，会给听众一种新鲜感。实物可以是 一幅画、一张照片，也可以是一张统计表、一本书，等等。

沈萍《为了我们的父亲》的开头： 同学们，你们见过青年画家罗中立的油画《父亲》吗?如果见过，还记得这位动人的中国老年农民的形象吗?让我们再看一看这幅油画，再看一看我们 的父亲吧!这是一张忠厚善良、朴实慈祥的老年人的脸，在那一道道深深的皱 纹中，仿佛隐藏了一生的艰辛，眼睛有些昏花，但却安详，没有悲哀和怨恨， 有的却是无限的欣慰和期望。你看，他这双勤劳的大手，青筋罗布，骨节隆起， 虽然粗糙得像千枯的树皮，但却很有力量。他把自己一生的精力和满腔心血都 交付给了我们祖祖辈辈劳作生息的土地，交付给了正在成长发育的儿女子孙。他已经到了安度余生的晚年，却仍然头顶烈日，在田里耕作，用他仅有的精力，换来背后的满场金谷。他勤苦一生，创造了生活的一切，编织着美好的未来。面对这样一位父亲，怜悯、同情、崇敬、热爱，万般思绪，一下子在我心 头翻滚起来。特别是父亲那双欣慰、期望的眼睛，深深地印在我的心上。他为 什么在历尽人间忧患之后，却感到无限的欣慰呢?在为时不多的晚年，他还热 烈期待着什么呢?

演讲稿主体部分写作是拟稿的重点， 篇幅要占全文的85%。主体部分的写作要求是曲”。“曲”指的是在层次安排上 要波澜起伏，在写作时要根据内容和情感 发展的线索合理布局，条理清晰，层层深入，在节奏上张弛有度，在衔接上自然顺畅，使高潮迭出，各部分浑然一体。

(1)并列法 也叫平列法、横列法，就是将论题所涉及的几个问题作为若干层次，各个层次之间是平等并列的关系。

王理《人贵有志》 其主体部分是这样安排的：

一、目标高 1．引用高尔基的名言：“一人的奋斗目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有好处。”我国古语：“志当存高远。” 2．目标高，更要符合坚定正确的政治方向：如栾弗提出的“三士”：政 治上成为共产主义战士，业务上成为博士，身体上成为大力士。

二、立志坚 1．引用爱迪生的话：“伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。不 管环境变化到何等地步，他的初衷和希望，不会有丝毫改变，而终于克服障碍， 以达到期望的目的。” 2．在逆境下立志不屈的各种范例。

三、生活俭 生活态度、生活作风历来是人们思想状况的晴雨表。刘邦入关，“财产无 所取，妇女无所幸，此其志不在小”

列举事例：毛泽东、周恩来、南北朝时的范缜、北宋的范仲淹和司马光、明初的宋濂等生活俭朴的事例。

四、惜分秒 列举名人事例：列宁、鲁迅、英国诗人爱德华? 英国女作家埃米蒂?勃 朗特、科学家爱因斯坦珍惜分秒的事例。

（2）对比式 将两个相反的材料放在一起使 之形成强烈的反差，从而显示演讲的论点。我们在座的各位同学，原本可能成为政治家，滔滔不绝，以精神的力量主宰这个世界；原本可能成为一个文学家，恣意挥洒才情，以丰富的想象让人羡慕和崇拜；原本 可能成为一个设计师，一展宏图，勾勒城市建设美好的未来。可如今，我们困守于三尺讲台，埋头于书海和作业，专注于“a，o，e”和“1+1=2 的教学。我们无奈地收敛了当年满腔的热情和满腹的豪言壮语，我们悄悄地藏起了还 未打上句号的手稿，还未完成的设计蓝图。我们年复一年， 默默耕耘，我们失去了很多。然而，我们的生命在一批批 学生的身上延续，我们的青春将在一代代青年身上闪光。这对于一个有限的生命体来说，这不正是无限的生命力吗？我失去了很多，但我们得到的更多。

(3)递进法 递进法也叫推进法、层递法，就是后一部分材料同 前一部分相比，论述逐步递进，层层深入，环环相扣。达到吸引听众，增强的效果的目的。 达到吸引听众，增强的效果的目的。

沈萍的演讲《为了我们的父亲》 ，首先从罗中立的油画 父亲》谈起，进而描绘了一位含辛茹苦养育大学生儿子的父亲 的形象。接着突破我们自己的父亲这一狭隘的观念，深入到我们 民族的父亲——“人民”这一层面上进行分析，指出“人民”是指出“人民” —— 我们民族的脊梁，是我们共和国大厦的基石。这篇演讲就是采取 “ 从“油画中的父亲”—

演讲介绍人物的引言篇四
《引言篇》

演讲介绍人物的引言篇五
《演讲技巧》

演讲介绍人物的引言篇六
《演讲技巧》

演讲介绍人物的引言篇七
《演讲的基础》

演讲介绍人物的引言篇八
《成功人士,人物访谈,范文》

人物访谈

一、引言

大学生正处于理想的形成期，也是拥有现代科学知识的人才群体，但是大学生的就业却是一个严峻问题。为了解时下国内企业对大学生就业人员的要求，为了给在校大学生提供更有价值更宝贵的的经验，为了我们在校大学生更好的规划自己未来的职业生涯，经朋友介绍，通过网络视频的方式，我对东莞市步步高视听科技有限公司电子塑胶制品部技术总监赵波先生进行了采访。

二、采访过程

1、 采访时间：2011年4月23日

2、 采访方式：网络视频

3、 被采访者：赵xx（东莞市步步高视听科技有限公司电子塑胶制品部技术总监）

4、 采访者：xxx（商务管理系.物流092班）

5、 采访过程：

xxx：您好赵先生，很高兴您能在百忙之中抽出时间接受我的采访。据我所知，您毕业

于北京理工大学，但是您当时学的是哲学，现在怎么会到在这个行业发展了

呢？

赵先生：其实我毕业后在学校任教2年，后经朋友的引荐到了步步高视听电子有限公司。

xxx：听说您当年在学校的历史很传奇，能不能和我们说说您的大学生活？

赵先生：大学时代是我过的很充实的一段时光，我一直是学生会主席，经常组织一些活

动，一旦有了闲暇时间，我就去打工，其实大学生就该多去实践，锻炼自己实

践自己，百利而无一害。我也会抽出时间打打游戏，玩玩篮球，出去旅旅游，

那个时候真的很充实。

xxx：您的生活真是丰富多彩，那您觉得这样的生活对您现在的工作有没有影响？

赵先生：有，很有关系的，在校做了四年的学生会主席，练就了较强的领导力，所以现

在的团队还算是比较有实力的，大学期间我参加过很多的比赛，从中锻炼了胆

识，也增长了见识，也结实了一些志同道合的朋友，他们就是良师益友，在今

后的发展中给了我许多帮助。

xxx：赵先生您也是河北人，那您当初怎么会选择那么远的地方去工作？

赵先生：毕业之后，我是留校任家2年，后来很不甘心，曾经也矛盾过，后来家里面也

给我说，男人应该有自己的事业，不要这么小家子气，要为自己的理想去奋斗，

去争取，其实，我爸妈给我的影响挺深的，我受到他们的鼓励，下定决心去拼

搏一下，然后我就南下，先去了深圳，最好又落在了广东。

xxx：您针对现在企业的发展对我们未来就业的影响，给在校大学生提些建议么？

赵先生：我们生活在科技，经济高速发展的二十一世纪，凡事都要先知先觉，从事专业

和非专业都已不那么重要，重要的是实现自我价值，将自己的能量全部释放出

来。

从事所学专业的工作当然更好，毕竟对其相关的知识和技能有所了解和掌握，

相对而言有一定的竞争优势，但从事非专业的也未必不好，年轻人喜欢的刺激

与挑战，在竞争中更能激发自己的战斗力，虽然不是你做学的，但也可能是你

喜欢的，热爱的，憧憬的，想挑战的，这样的更能激发自我，实践自我。

xxx：谢谢您能和我谈这么多，我真是受益匪浅，那么也祝您工作顺利，身体健康。 赵先生：希望你能好好利用大学这段时间，规划好自己的职业生涯，有个美好的将来。

三、结语

通过和赵先生的交流，我的思想收到很深的震撼。

虽说未来的生活是我们的自己的，却牵动着很多的人的心。父母和师长们的期盼和爱护，亲朋好友的关怀和鼓励，这都影响着我们未来的生活。

在校的生活不仅是我们走向社会的踏板，也是一个缓冲阶段，喜欢什么，适合做什么，这些问题应该得到解决，这也是确立职业理想的基础。我们常常是看错了社会，反而说他欺骗了我们。到了现在我们的疑惑不该指向自己，而应该更多地去理解外界，。

近年来一些大学生的思想信念方面出现了问题,甚至走上违法犯罪的道路。还有一些大学生往往只是把理论学习的目的定位于拿文凭或考研提高考分，而不是在掌握正确的世界观、人生观、价值观。社会生活环境日趋复杂。当今时代，是一个伟大的变革的时代，社会进步的同时，也带来一些腐朽的、消极的东西。大学生是一个容易为外界感染的群体，对社会种种负面作用“免疫力”不强，自然更容易受到侵蚀。大学生对自己将来职业仍处于观望和徘徊状态。职业理想的确立需要一个不断学习和改进的的过程。

现实有了理想的指导才有前途，一些让人怦然心动但不能实现的职业理想，它不能成为真正的职业理想，充其量只是幻想或空想而已。真正职业生涯的实现需要具备的是：

了解自己——你能做什么人，最难看清楚的是自己。青年学生更容易把自己放在很高的起点去观察我们的周围环境，思考我们的职业未来，甚至还想将来所从事的工作条件要比别人好一些，付出的劳动比别人少一些，拿的工资却要比别人高一些的。显然，这种失去“自我”的职业憧憬是“空中楼阁”，是“水中月亮”，永远是可望而不可及的。只有从自身出发，从自己的所受教育、自己的能力倾向、自己的个性特征、车身体健康状况出发，才能够准确定位，瞄准适合自己的岗位去不懈努力。

了解职业——要你干什么并非所有的职业都适合你，也并非你能胜任所有的职业岗位。每种职业都有与之相适应的职业能力要求。除了具备观察、思维、表达、操作、公关等一般能力之外，一些特殊行业还有特殊要求。对于会计、出纳、统计、建筑师、工业药剂师等职业来说，从业人员必须具备很强的计算能力。与图纸、建筑、工程等打交道的工作，以及牙科医生、内外科医生等职业，对空间判断能力的要求较高。对于图形的阴暗、线的宽度和长度能做出视觉上的区别和比较的人，就能够从事美术装璜、电器修理、动植物检疫等工作。因此，有选择地、有针对性地培养自己的能力，主动去适应并接受职业岗位的挑战是十分重要的。

了解社会——让你干什么职业的存在和发展与社会的需求是紧密联系的。因此，了解社会的需求是成功择业并就业的关键。了解社会主要是要了解社会需求量、竞争系数和职业发展趋势。社会需求量是指一定时期职业需求的总量。这是一个动态的又相对稳定的数量。例如，有的职业有很高的社会名望，但需求量很少；有的职业不为多数人看好，但有发展前途，且需求量较大。竞争系数是指谋求同一种职业的劳动者人数的多少。在其他条件一定的情况下，竞争系数越大,职业概率越小。社会地位高、工作条件好、工资待遇优的职业，想

要谋取的人数多，相应地竞争系数就大。职业发展趋势是指职业未来发展的态势。有些职业一时需求量大，竞争激烈，但随着社会的发展将日趋衰落；有些职业暂时处于冷落状况，但随着社会的发展会日益兴旺。因此，加强对社会职业需求的分析和预测，了解社会职业岗位需求情况是极其重要的。

作为一个走在时代前沿的有志青年，我相信我们能为我们的理想和未来奋斗，我们都该对自己的未来负责，也都会为自己的未来负责。为自己的未来掌舵！

我们的未来是光明的，不要受到牵绊，不要再迷茫，不要再徘徊，鼓起勇气，扬起梦想的风帆，冲向成功的彼岸。

演讲介绍人物的引言篇九
《《熟悉的陌生人》 引言 一个概念的诞生》

每个人都是我们所说的整个“宇宙”的一部分，是受到时间和空间限制的一部分。个体能感受到自身以及自身的思维和情感是与其余事物相分离的――这是对意识的某种错觉。这种错觉对我们来说就像一个监狱，将我们限制在个人愿望上，限制在对身边寥寥几人的情感上……人性要想存在下去，我们就应该以一种全新的形式进行思考。　　　　――爱因斯坦每天我们都会与很多人产生互动，他们以各种各样或多或少的方式影响我们的生活，却又不属于我们的核心社交圈，比如瑜伽教师、女招待、一起健身的人、为我们照看宠物的人、过去的同事、Facebook上的某个“朋友”、父亲在军队里的室友、自己非常喜欢的某家服装店的老板，还有多数情况下只是通过电话认识的在工作上需要联系的人。这些社会关系中的每一种都各不相同，但他们都是我们的重要陌生人――在很大程度上属于我们日常生活的一部分，以至于我们常常将他们的存在视为理所应当。本书就是由互为重要陌生人的记者梅琳达?布劳和普度大学教授、研究社会学的学者卡伦 L. 芬格曼合著。如果说，作家是希望把他们所了解的东西写出来，那么，有创造力的学者也会基于其个人经历研究并发展各种理论。在布劳和芬格曼的故事中，我们能读到关于其他人生活的内容，并看到不同的想法和研究发现是如何呈现出来的，但是，我们中的大多数会通过分析自己的生活来“获得”重要陌生人的意义之所在。以下内容是对两位作者的介绍。关于记者1990 年，也就是在和芬格曼合作的很多年以前，布劳离开了曼哈顿。当其新邻居（住在马萨诸塞州的北安普敦）问她是否想念纽约时，她回答说：“我不想念纽约，但我想念纽约人。”在布劳的记忆中有凯茜，和她住在同一栋公寓大楼中的租户，她们经常在大厅里聊天；还有已经70 多岁的汉丽埃塔，汉丽埃塔是布劳很尊重的作家，也是她的任课教师，但布劳只在下课后喝咖啡时才会与汉丽埃塔单独碰面。布劳还很想念斯坦利和雷昂，他们在麦迪逊大道经营的肉食店非常有名，布劳带孩子去他们的店里时，他们总会把切好的腊肠递给孩子，并在这些年里看着两个孩子渐渐长大。布劳还记得，每年秋天，开韩国蔬菜店的海伦都会专门给她留一箱康科特葡萄。这些形形色色的人，点缀着布劳在曼哈顿忙忙碌碌的生活。最终，她认识到，“纽约人”是一整类泛泛社会关系的代名词，而事实上，这类泛泛的社会关系，已经从她的生活中消失不见了。为了减轻自己的孤立感，布劳打响了她所说的“结交战役”，她暂时还没有找到更

好的词来形容自己的这个举动。布劳并非要结交关系亲密的朋友，她需要的是非正式的社会关系。于是，每当她在当地采访遇到风趣、开朗的人时，她就会请这样的人去喝咖啡。虽然她觉得自己的做法在他人看来有点不合常规，但是至少有记者这个职业作为掩护。通过这种方式，布劳结识了一些人――在这些人中，有心理学教授、当地报纸的编辑，还有一名她写关于离婚的新闻稿时采访到的女性。布劳还接受了房东的邀请，去与“也许你会觉得不错的一些人”共进午餐。在此及贯穿本书始终，我们都会从编者角度使用“我们”这个人称代词，但提到我们自身时却会使用第三人称。对于受访者，我们会使用五角星(★)来表明是化名，在使用了化名的事例中，提到的一些细节也可能是经过修改的。在这种试探性的联系中，有一些并没有比第一次“约会”走得更远，而有一些人又让布劳得到了认识别人的机会，还有一些人和她变成了好朋友。而大多数，都恰到好处且开心愉快地停留在了她的社交圈的外围，并且有助于她建立对北安普敦的归属感。这些人使得布劳的生活更加丰富多彩，更加兴致盎然，经常能带给她以前从来没有想象过的机会和社会关系。到了后来，布劳能够在这里找到人去打听某个餐馆怎么样，或者哪个医生的声誉最好。当布劳出差在外，而市政部门又恰恰在那时挖开她门前的草坪去维修断裂的水管时，她也能找到人帮忙。关于学者在20 世纪90 年代中期，原本大部分时间都在研究成人之间关系的芬格曼，开始在学术研究中关注非亲密的社会关系。这些局外人对我们的自我意识有什么作用？这些人是如何满足我们的个性化与社会关系之间的竞争性需要的？为什么我们应该留意这些很重要却又被忽视的社会关系？在芬格曼的第一个孩子出生后不久，她才真正认识到这些在偶然间认识到的人的重要意义。在2000 年，芬格曼真切地体会到关于新妈妈的每一句陈词滥调――对孩子深深的、持久的爱，承受工作与家庭的双重压力，以及认清自己也许无法再穿比基尼的这个事实。还有一些她获得的感受，却是没有人事先提醒过的。她的世界变小了。在这个新世界中，只存在3 个人：芬格曼、她的丈夫以及他们的孩子。起初，他们的时间全都集中在自己这个小家庭的范围内，生活过得也算有声有色。芬格曼喜欢他们在自己周围筑起的茧，但也怀念过去生活中的方方面面，其中包括在当地的煲汤厨房做志愿者、到欧洲参加学术会议，还有自带午餐上班，并在午餐期间和研究生们讨论研究领域中的新动向。当芬格曼回学校教课

后，她愉快地形成了一个新习惯。一天下午，当她把车开进日托中心的停车场去接儿子时，她突然灵光一现。当时的情景是人们非常熟悉的：每天下午5 点到5 点半，几乎50 多辆汽车会同时在日托中心后面那个小停车场进进出出，而那个小停车场一般只能容纳15 辆汽车。停车场的空间有限，这迫使一些家长不得不把车停在便道上。不过，没有人多占地方，也没有人按喇叭，大家情绪稳定。如果某个家长要把车开出去，他们也会耐心地等待排在前面的人一点一点地把车从那个狭小的出口开出去。芬格曼对人们的礼貌感到大为惊奇，并找到了人们行事如此克制的原因――他们之间的关系。他们是邻居、同事、看护人员、大学图书馆管理员，每个人都相互认识，至少觉得彼此都看着面熟。于是，芬格曼开始将这些人看做“重要陌生人”。此后，芬格曼开始留意处于她的社交圈外围的这些人对她所庇护的家庭进行支持的种种方式。打个比方来说，芬格曼的丈夫和孩子总是处于她视野的中心位置，而其他人，关系没有那么密切的那些人，则是处在模糊的外围位置。随着她的孩子长大，在孩子玩耍的地方，她还结识了知道一两岁的孩子该上什么样的体育课、音乐课的其他家长。在这些人当中，有的人能给她提供服务，有的人能给她做头发，有的人能给她提供法律咨询，还有一名女性是每天下午在餐厅里给她冲冰茶的人。芬格曼所做的研究表明：在家人和密友之外的人，对我们的生活也是有所影响的。这在她自己的生活中似乎也是如此。关于本书本书的两位作者第一次通过电话联络是在2003 年，当时，布劳打电话给芬格曼，想就芬格曼发表的关于母亲与女儿的研究采访她。在接下来的几年中，二人通过电子邮件和电话等电子方式保持联络，为彼此开启了相互了解的窗口，并使二人分别对对方所在的新闻媒体与学术研究领域有了认识。2005 年，芬格曼将自己最近出版的关于外围社会关系的书稿样张通过电子邮件发给了布劳。当第一张纸从打印机里缓缓而出时，布劳的目光就被题目中一个几乎要从纸面上跃然而出的词吸引住了。本书是对“重要陌生人”（看似无关紧要却又至关重要的人）这个词进行的深入探讨。在第1 章，我们要谈一谈外围社会关系的兴起，为什么我们中的多数人一直到现在才开始考虑重要陌生人的重要性，为什么我们需要一个“新的词汇表”来描述生活中的这些人，并需要有关的语言来使我们承认并展示亲密性的细微层次。然后我们推进到第2 章，来居高临下地看一看社会关系景观，这样就能看到，在日常生活的往复中

、在工作中、在社区中、在网络空间中，我们每一个人是如何与自己的社交“护航队”一起远航的。对这些社会关系的理解能使我们利用重要陌生人的力量――这是一股如今对个人和组织的成功都相当重要的力量。第3 章考察这些看似无关紧要的人如何扩展我们的自我意识，让我们获得无法从至亲好友那里获得的信息和其他各种资源。这些人更可能对我们的世界观发起挑战，为我们的生活增添新鲜感、维度和色彩，并带领我们“越过熟悉的框框”。同样，当谈到第4 章的主题“幸福安康”时，我们就需要梳理自己所有的社会关系，从而保持健康、应对疾病――我们自己的或所爱之人的健康和疾病。第5 章讲述的是“存在空间”――社会关系第一次呈现的地点，比如健身房、美容院、最喜欢的咖啡馆或酒馆、休闲场所，以及能让我们有机会认识别人的其他场合。为了不让我们盲目乐观，第6 章的主旨是，尽管多数重要陌生人在我们的生活中表现出积极的功能，但他们也不总是对我们有好处。最后，在第7 章，我们将要展望未来。如果用紧跟X 一代，正在长大成人的千禧年一代来表明事态发展，那么重要陌生人只能说是更加重要了。我们的生活和我们居住的地点已经变得愈加多元化。认识到这些容易处理的社会关系的重要意义，理解这些人为我们做了什么，并找到我们日常社会关系中“隐藏的团结”，就是在这个纷繁复杂的社会中生存下去的关键。本书中谈及的研究取材于多个学科，肯定了各种日常联系的重要性，而不仅仅是与我们至亲好友的联系。因此，这是一本讲解与众不同的“关系”的书。本书不会教给你能让你变得更有吸引力、更可爱、更成功的规则或十条箴言，而是会让你思考，改变你对“重要”关系的定义，还会让你更深刻地理解在工作中、周边地区、休闲场所、公共场合、网络空间中遇到的人。也许你会怀疑：这些普普通通的社会关系怎么就能对我产生这么大的或好或坏的影响呢？那么，请阅读本书吧。你将会发现，拥有各式各样的重要陌生人，能帮助你建立起更加游刃有余的自我，能让你在生活中用更好的姿态采取行动，哪怕是面对逆境。你会认识到外围的矛盾性：那些你不那么熟悉的人却往往能让你的思路更加开阔，对生活更有热情。当你读到本书的最后一页时，你会用新的目光去审视那些看似在你的生活中无关紧要的人。他们可能与你核心社交圈中的人不尽相同或迥然不同，但每一个人都能赋予你独特的东西――一个新的机会、一种看待问题的完全不同的方式、一份超乎你想象的善意、一段没有他们

也许你将永远无法拥有的经历。也许这正是J. K. 罗琳2008 年在哈佛大学演讲，建议毕业生考虑一下“想象力”的其他定义时头脑中所想的事情。这位带给我们不屈不挠而又谦逊低调的小魔法师哈利?波特的女士指出，想象力除了作为“人类所特有的预想不存在事物的能力”，它还是“一种力量，能使我们与拥美国婴儿潮结束后出生的一代人，研究者通常认为是从1961~1981 年出生的人。――译者注又叫Y 一代，指X 一代之后出生的人，还有观点认为是从20 世纪70 年代中期到90 年代后期出生的人。――译者注有我们不曾有过的经历的人共情”。在演讲的最后，罗琳补充说：“我们不需要魔法来改变世界。我们自身内部已经携带了所有我们需要的力量：我们拥有想象的力量。” 让本书激发你的社交想象力，正是我们的愿望。

演讲介绍人物的引言篇十
《演讲技巧》