杜甫的君不见赏析

杜甫的君不见赏析篇一
《杜甫《兵车行》赏析》

杜甫《兵车行》赏析

《兵车行》

作者：杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【兵车行注解】：

１、妻子：妻和子女。

２、干：犯，冲。

３、点行频：一再按丁口册上的行次点名征发。

４、里正：即里长。唐制：百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。

５、与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征才年龄还小，故由里正替他裹头。 ６、武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。 ７、山东：指华山以东，义同“关东”。

８、二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。 ９、县官：指官府。

【兵车行韵译】：

战车叮铃响不停，战马声声嘶啸；

远征的壮丁，个个把弓箭背在腰。

爹娘呵妻儿呵，都匆匆跑来相送，

车马扬起的尘埃，遮蔽了咸阳桥。

拖的拖抱的抱，拦路顿脚放声哭，

悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。

有一个行人，同情地问一个壮丁，

壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。

有的人十五岁，就征去驻守黄河，

到了四十岁，还编入屯田的军营。

当年出发，还是村长替他扎头巾，

归来头白了，还要再去卫戍边境。

边境上的战士，鲜血已流成海水，

皇上拓边的雄心，仍然没有休止。

你没听说吗？

汉朝的华山以东，有二百多个州，

千村万落，处处长满野草和荆棘。

虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，

但是庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。

再说关东士兵，素以苦战称第一，

如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。

要不是你这个老人家来问究竟，

我怎么敢把心中怨恨向你提起？

且说象今年已经是冬天了，

关西守卒没一个回家休息。

县官衙役急匆匆追逼租税，

无人种地租税从哪去筹集？

早知生男孩招来许多麻烦，

倒不如生女孩还来得适宜。

生女孩可以嫁给隔壁邻居，

生男孩尸骨埋在战场草地。

你没看见吗？就在青海头的那边，

自古来白骨堆成山，没人去料理。

新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，

倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。

【兵车行评析】：

这首诗是讽世伤时之作，也是杜诗中的名篇，为历代所推崇。诗旨在讽刺唐玄宗 穷兵黩武给人民带来莫大的灾难，充满非战色彩。

诗的开头七句为第一段，写军人家属送别儿子、丈夫出征的悲惨情景，描绘了一 幅震人心弦的送别图。“道旁”十四句为第二段，通过设问，役人直诉从军后妇女代 耕，农村萧条零落的境况。“长者”十四句为第三段，写征夫久不得息，连年征兵， 百姓唯恐生男和青海战场尸骨遍野，令人不寒而的情况。全诗把唐王朝穷兵黩武的 罪恶，揭露得尽致淋漓。

诗寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂 言互见，韵脚平仄互换，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变， 真可谓“新乐府”诗的典范。

杜甫的君不见赏析篇二
《杜甫诗歌鉴赏》

杜甫的君不见赏析篇三
《将进酒赏析》

将进酒·李白|注释|翻译|赏析|讲解

【作品简介】

《将进酒》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。这首诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作《惜酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。

时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

【原文】

《将（qiāng）进酒》

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不愿醒（注：此处也可作“不复醒”）。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。

主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。） 五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。

【注解】

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。

⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。

⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）

⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑 。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

⒃尔：你。销：同“消”。

⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

【韵译】

你没看见吗？

黄河之水是由天上而来。

波涛滚滚奔向东海，永不回头。

你没看见吗？

可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。 人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。

天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。 烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。

岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！

让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：

钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？

我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！

古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。

古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。 主人呵，为何说我少银钱？

直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁。

【翻译】

你没见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。 人生得意之时应当纵情欢乐，

莫要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处，

黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！

快喝吧！别停下杯子。

我为你们高歌一曲，

请你们都来侧耳倾听：

钟鸣馔（zhuàn）食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。

自古以来圣贤无不是寂寞的，

只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设乐平观你可知道，

斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？

快快去买酒来让我们一起喝个够。

牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，

杜甫的君不见赏析篇四
《杜甫诗歌鉴赏》

杜甫的君不见赏析篇五
《望 岳 杜甫 作品赏析》

望 岳 杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

望岳古诗赏析

【注释】

①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 ②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

④造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。 ⑤阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北)。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

⑥荡胸：心胸摇荡。

⑦决眦：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。 ⑧入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。 ⑨会当：定要。

⑩凌：登上。

【译文】

泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。

关于黄河的古诗句-描写黄河的古诗句

1、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 ——《登鹳雀楼》【唐】王之涣

2、黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

——《凉州词》【唐】王之涣

3、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

——《使至塞上》【唐】王维

4、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。

——《浪淘沙》【唐】刘禹锡

5、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

——《黄河二首》【唐】杜甫

6、博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

——《咏史诗·黄河》【唐】胡曾

7、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

——《黄河》【宋】王安石

8、黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。 ——《水调歌头》【宋】元好问

10、君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。

——《将进酒》【唐】李白

11、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

——《公无渡河》【唐】李白

12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

——《赠裴十四》【唐】李白

13、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

—— 《西岳云台歌送丹丘子》【唐】李白

14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

—— 《行路难》【唐】李白

杜甫的君不见赏析篇六
《杜甫诗歌鉴赏》

杜甫的君不见赏析篇七
《将进酒 赏析》

将进酒　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。　　 杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际滚滚而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出“天上来”的妙想；接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更强烈，更直接，更形象；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，将人的一生浓缩在朝暮之间，从而表现人生苦短、壮志难酬的主题。诗人连续使用呼告〔“君不见”〕的修辞手法，更添说理气势，感情色彩十分浓郁。同时写黄河之水用了扩大夸张，写人生旅程用了缩小夸张，使人更觉光阴之宝贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要“人生得意”就“须尽欢”，因为“天生我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有“君子坦荡荡”之风；“千金散尽还复来”，更进一步拓宽了中国古代读

书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服，只“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，就足令天下才子精神为之一振。　　酒宴至此，渐入高潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了！　　“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指的是富贵人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却“不足贵”，他所渴望的是“但愿长醉不复醒”，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京的诏书，李白竟欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。而此时的李白，因受到朝中权贵的排挤，不得不放弃官宦生涯，在他的诗作《行路难》中写道“大道如青天，我独不得出”，长久积郁在胸的不平之气，一下子喷发出来，这才是李白的真性情。如果把这一句和“但愿长醉不复醒”两相对照，不难看出李白此时的心情是何等的沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以自慰：“古来圣贤皆寂寞”，只有善饮的陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度的痛苦之时，他的那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。　　“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宴饮至此，又出现了一个高潮。此时的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把“五花马、千金裘”典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来的酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金的饮酒习惯，在他的《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到：“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”如此豪情，确实少见，更

何况是以客人的身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。　　全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里；诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然，堪称名篇。

杜甫的君不见赏析篇八
《杜甫诗歌鉴赏专题文字》

蜀相

杜甫

蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【按】诸葛亮于建兴十二年春出兵伐魏，在渭水南五丈原和魏相持百余日。八月病死军中。

此后英雄多为他感慨。

此诗作于上元元年（760）杜甫初到成都之时。当时安史之乱尚未平定，国家仍在风雨

飘摇之中，杜甫到成都郊外的武侯祠凭吊，不是发思古之幽情，而是抒发忧时忧国的深情。

此诗是杜甫在漂泊西南时，为缅怀诸葛亮所作。这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典

型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对

诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句，更从诸葛

亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮，是千

古传诵的名句。

杜甫（712—770）字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。肃宗

时，官左拾遗。后入蜀，入友人严武幕府为剑南节度参谋，加检校工部员外郎。故后世又称

杜拾遗、杜工部。杜甫是伟大的现实主义诗人。有《杜工部集》。

儒家仁政思想贯穿杜甫的一生。 “穷年忧黎元”，“致君尧舜上”是其思想基调，所以他的

诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。

杜诗善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，对统治阶级的罪恶作

了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情，在一定程度上表达了人民的愿望。其优秀诗作，

显示出唐代由开元、天宝盛世转向衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术上，善于运

用各种诗歌样式，语言精炼，风格沉郁顿挫。继承和发展了《诗经》以来的优良文学传统，

成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。

一、读书和漫游时期（35岁前。737年前）

这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间

曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、

宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有再见面了。

赠李白

秋来相顾尚飘蓬，

未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，

飞扬跋扈为谁雄？

此诗大约写于天宝四载（745）游齐赵时，是杜甫现存绝句中最早的一首。

解闷十二首（其六）

复忆襄阳孟浩然，

清诗句句尽堪传。

即今耆旧无新语，

漫钓槎头缩颈鳊。

孟浩然（689～740），襄阳人，世称孟襄阳、孟山人。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又

不减王维，不愧山水诗中之佳制也。

二、困居长安时期（35—44岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，

暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。他

写了《兵车行》《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇，而《自京赴奉先县咏怀五百字》标志着他经历十年长安困苦生活后对朝政、现实的认识达到了新的高度。

兵车行

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

《兵车行》的背景

《兵车行》是历史生活的真实记录。

唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐

蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到

这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南

节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲

通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪

三十二》里有生动的记载：

人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道

捕人，连枷送诣军所„„于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。

如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《兵车行》这首诗，很可能就是诗人见到这

样图景的当时或其后不久写的。送别场面生死离别眷恋、悲怆、愤恨、绝望征夫诉苦—抓兵

万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源征夫诉苦—逼租征夫的苦衷和恐惧心理人民苦难一反常

态的社会心理唐王朝穷兵黩武的罪恶《兵车行》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗

长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。

首先是寓情于叙事之中（现实主义手法）。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得

开，收得起，变化开阖，井然有序。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，诗人还采用

了民歌的接字法（顶针）。最后，采用了通俗口语。

三、陷贼和为官时期

（45至48岁）

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，

押到长安。此时有《月夜》、《春望》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直

谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗歌把他的见闻真实地记录下来，成

为他不朽的作品，即《三吏》、《三别》

月 夜

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒，何时倚虚

幌，双照泪痕干。

戏为六绝句

杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

月夜忆舍弟

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书

长不避, 况乃未休兵。

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇

前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，

惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨

炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

四、西南飘泊时期（48-58岁）

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家逃难，经秦州、同谷等地，到

了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返

成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。

这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河

北》、《登高》等大量名作。

绝句

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江畔独步寻花

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

江南逢李龟年

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

这是哪一年的春天呢？他把江南的满地落花，酿成一坛酽酽的陈醋。千年百年后还让我们，

心也酸鼻也酸。

闻官军收河南河北

闻官军收河南河北，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

战火熄灭了，激情却燃烧了，其实他早就过了激情燃烧的年纪。那一年他已经五十一岁，白

发茂盛如洛阳的白牡丹。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。战火烧烤过的洛阳，春风吹过，

牡丹依然怒放在他的五十一岁的枝头。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，

百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登楼

花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，

西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者

飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，

归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。

床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

前出塞

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵

陵，岂在多杀伤。

《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年。登上岳阳楼，是他年轻时就有的梦想，今天终于如

愿了。可这次却是漂泊到此，流浪经过；诗人拖着贫病衰老的残躯——“今”非“昔”比啊!

想到这里，我们就能体会到“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”用语的巧妙。洞庭湖愈壮阔明朗，

诗人的心情就愈黯淡凄凉，因为登楼远眺的他似乎已经看到了北方的战事，已经想起了自己的落魄潦倒，于是，忧国伤时之感与身世凄凉之情一齐袭上心头，使得他老泪纵横。诗人他那爱国忧民的高尚情操深深感动着我们。别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。”

泊岳阳城下

杜甫

江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。

此诗是杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作（768年，作者于此大约两年后病逝于湘江孤舟之上），是逢国破家衰的流亡之时，面临危难，贫病交加。即便如此，诗人满腔报国之心，临危弥坚，诗歌意境悲怆而宏伟有力。

浩瀚江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。远景气势宏博。随即转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，对比衬托出别样的悲怆。

即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大！接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。

陪裴使君登岳阳楼

杜甫

湖阔兼云涌，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。

当是大历四年（769）春作。使君必岳阳太守，故诗用陈蕃事。

首二登岳阳楼，三四陪裴使君，五六楼前春景，七八自叙行踪。此虚实相间格也。一日之间，阴晴迭换，亦见登眺之久，黄生谓可当岳阳楼图是也。徐穉自方，谢脁比裴。屈原至江滨，渔父劝其与世推移。公旅况依人，故不敢违渔父之问而更欲南征。南征，指潭州。 ①阔，与孤相照。属，当也。②后汉徐孺子，豫章人。时陈蕃为太守，以礼请署功曹。③谢脁：除秘书丞，未拜，转中书郎，出宜城太守。④《楚辞》：屈原既放，游于江潭，渔父见而问之。⑤《离骚》：济沅湘兮南征。——选自仇兆鳌《杜诗详注》全五册卷22第1949页 旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

《旅夜书怀》写于作者颠沛流离的途中，且是夜里，心情可想而知是孤独伤感的。本诗的景物描写与个人情感的抒发特别融和。首联中的“细”“微”等字，与“官应老病休”中作者的孤单身影相应。“危”“独”二字暗示了自己在乱世中的凄凉孤独，与“飘飘”“天地一沙鸥”相呼应，情景交融，浑然一体。同时，“星垂平野阔”，不仅展现了星空低垂下大自然的广阔浩渺，还让人联想到星空低垂下被压得喘不过气来正为生活而奔波的作者的孤单身影；“月涌大江流”，不仅展现了长江奔腾雄浑的气势，还让人联想到作者身影的渺小。 客至

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味， 樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！

《客至》之所以写得这么欢快无比，是因为“喜崔明府相过”。所以诗一开始就描写了浣花溪畔春意盎然的景象以及可爱的白鸥天天飞来的欢乐氛围。但也可以这样理解：平日无客，少有人迹，屋舍南北都是春水，所以整日所见只有白鸥。于是颔联顺理成章地写到了花径不

扫，蓬门未开。颈联不写宾主之间的寒暄与叙旧，可见两人关系的亲密。写自己餐桌上的饮食，实话实说，没有虚文俗套，可见宾主之随和。尾联却忽转别意，写自己想邀邻翁过来喝酒。前借白鸥引客，后让邻翁陪客，构思可谓绝妙；不写餐桌上畅饮的热烈情景，而留着让读者去想像，去补充，去回味。

杜甫诗歌鉴赏专题 小 结

语不惊人死不休

一是句式、词汇并不特别，但由于写得准确有力，而给人以强烈的感受。如《羌村》中“妻孥怪我在”，读起来是很平常的句子，但它刻画出妻子见丈夫仍在人世、刹那间竟感到奇怪的神情，成为惊心动魄的一笔。

另一种情况就是用不寻常的语言和修辞手法，造成新鲜的、能够激活读者心理感受的形象。譬如杜甫的写景诗句，常把表示色彩的字放在开头，然后用一个动词引入实物，古人炼字，有“诗眼”之说，即一句诗中有一个字特别警醒，使全句皆活。杜甫这方面的长处尤其为人钦服，赞为一字之下，后人无法更易。 “星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）的“垂”与“涌”，显得精巧绝伦。

杜甫的诗歌独创性

一类是用五言古体形式写成的自叙性的诗篇，《自京赴奉先咏怀五百字》、《北征》是最著名的代表作。这类诗大都篇幅较长，往往是融写景、叙事、抒情、议论于一体，能够表达相当复杂的内容。这类诗是从辞赋体变化而来的，带有明显的散文成份。

一类是以《兵车行》、《丽人行》、“三吏”、“三别”为代表的既有七言古体、又有五言古体的叙事诗。这一类诗实际是古代乐府民歌的流变，但杜甫打破惯例，不用乐府古题而“即事名篇”（根据所叙事实命名），这样就更能反映现实，更富于生活气息。这一创造，引导了中唐以元稹、白居易的“新乐府”运动。

再一类是七律。杜甫在这方面的成就，对中国诗歌艺术作出了巨大贡献。不但在声律上把七律推向成熟，更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性。产生多种多样的变化。 杜甫诗歌的艺术风格多种多样，最具有特征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论者所公认的，是"沉郁顿挫"（《进雕赋表》）。所谓"沉郁"，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓"顿挫"，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。这样，使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。

李白与杜甫的诗歌区别

前人认为，李白的诗才得自天授，率意天成，不事雕琢；杜甫的诗学养丰赡，法度严谨，扎实硬朗，更多锤炼功夫，乃人力之极致；。李白和杜甫，乃是同一诗心在不同时代发出的不同声响。诗歌的声音变了，因为时代的现实变了，对诗人研磨的力度变了。如果说李白天马行空、独往独来、使气任性的诗篇，最大限度地满足了后世读者个性张扬的白日梦，那么，杜甫的诗则沉潜到时代生活的最深处，深深地触及了生活的河床，容纳了他那个时代最为深广的生活内容。杜甫的诗艺，题材广阔，纵横挥洒，炉火纯青，达到了化境。有论者认为，古典诗到杜甫这里就到头了。

杜甫：时代和生活的良心

万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹老车马驻江干。吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间。草堂留后世，诗圣著千秋。

春望

铁蹄已经踏碎了，公元七百五十六年的春天，而长安城内一位被俘的诗人。仍用一双忧悒的眼睛，痴痴地眺望春天。

杜甫的君不见赏析篇九
《唐诗名句赏析之一八三：君不见,青海头,古来白骨无人收。》

唐诗名句赏析之一八三：君不见，青海头，古来白骨无人收。

“君不见，青海头，古来白骨无人收”是杜甫《兵车行》中的句子。全诗如下： 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

《兵车行》是一首叙事诗，以征夫与老人的对答结构全篇，倾诉

了人民对战争的痛恨，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武。

“君不见，青海头，古来白骨无人收”一句描述了盛唐时期边塞征战的残酷现实：青海边的古战场上，平沙莽莽，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，场面凄清悲惋，情景寂冷阴森。语法上韵律悠然，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

杜甫的君不见赏析篇十
《杜甫诗歌鉴赏》