颠鸾倒凤的意思

颠鸾倒凤的意思篇一
《汉字趣解》

汉字趣解

王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。 士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。

知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，

其实不知，乱说而已。

尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？

诗。西方人曰：精炼的句子。《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？

文。女变之态也。亦即 女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！

臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！

活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。

穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。

忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。

闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹。

性。心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉.

情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。

色。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好色，谓花下做鬼也风流，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。

死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。

正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？

恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？

刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。

贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。

赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。

贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己

颠鸾倒凤的意思篇二
《汉字戏解》

汉字戏解 2011-05-08 汉字戏解 王一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。 官两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。 士孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。 道头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。 知矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。尖一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？诗西方人曰：精炼的句子。《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？文女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！臭自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！活舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫

星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。穷用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。君手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。忍用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。闹在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹。性心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉.情心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。色下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好色，谓花下做鬼也风流，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。死歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。正一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？恕如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。吠

口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？刑开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。贿有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。赂各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。贪今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。污水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。腐病附肉上。疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？败贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。我二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。会人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。章立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。失人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？花草化出来的一种景

观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾引异性的一种性器官，就像女人的mm和屁股。女人十八一枝花，就是说女人到了十八岁，诱惑男人的东西都冒出来了。闪人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思.特寺中不养和尚养着牛，是很特殊。容一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大.柴此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴.出山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。烟因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。多夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多这一不朽的人间景观.炊火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。共廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。克十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。观第一次见，是见。又见了一次，才是观。逼一口田上走。一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。标二小木边站。两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。吉士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？跟足艮。应该是脚趾头，不知怎么一下子跑到脚后边去了，成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。圣又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎

换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。僧人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。才刀出头。故有毛遂自荐，脱颖而出之佳话。这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？默黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！怨一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟，想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？这种滋味心情，大概老****、小寡妇体验最深。逃兆走。预示着跑。即窈窕淑女，君子好逑。男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此！枭鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟，下生连理之枝。也就是说，男的那玩意像根木头棍子，女的则像鸟一样蹲在上头，正在颠鸾倒凤，干那事。只是这女的厉害，像老鹰，一飞一扑，劲足势猛，让许多男人承受不住，故谓之枭。域倾国倾城。喻貌美之极，天下无匹，不用兵马刀枪，只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多，西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰：不战而屈人之兵，上上之策。美人计也。谋某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。批一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及.文革就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。真十面具备，直通八方曰真。即无论到哪里，到什么什么时候，都完整、都不变性的就是真的。这样的理，是真理；这样的事，是真事；这样的人，是真人。诡言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论

颠鸾倒凤的意思篇三
《汉字的奇妙解释》

汉字的奇妙解释

王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改； 不 合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。

士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士。“社会关系是第一生产力”嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。

知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？

诗。西方人曰：精炼的句子。《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？ 文。女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！

臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！

活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。

穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：“杀！”于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。

忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。

闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹？

性。心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相

悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉。

情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。

色。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好色，谓花下做鬼也****，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。

死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。

正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？

恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。 吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？

刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓“王子犯法与庶民同罪”。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。

贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。

赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。

贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。

污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。

腐。病附肉上。疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？

败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。

我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。“我”之一字，示之神哉绝矣。

会。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，

人云亦云，不知所云。

章。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：“学而优则仕。”俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。

失。人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？

花。草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾引异性的一种性器官，就像女人的****和屁股。“女人十八一枝花”，就是说女人到了十八岁，诱惑男人的东西都冒出来了。

闪。人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。

特。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。

容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。

柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。

出。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有“此木是柴山山出”之说。

烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。

多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。

炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。

共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。

克。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。

观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。

逼。一口田上走。一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。

标。二小木边站。两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。 吉。士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？

跟。足艮。应该是脚趾头，不知怎么一下子跑到脚后边去了，成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。

圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。

僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法

的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。

才。刀出头。故有“毛遂自荐，脱颖而出”之佳话。这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？

默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！

怨。一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟，想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？这种滋味心情，大概老****、小寡妇体验最深。

逃。兆走。预示着跑。即“窈窕淑女，君子好逑”。男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此！

枭。鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟，下生连理之枝。也就是说，男的那玩意像根木头棍子，女的则像鸟一样蹲在上头，正在颠鸾倒凤，干那事。只是这女的厉害，像老鹰，一飞一扑，劲足势猛，让许多男人承受不住，故谓之枭。

域。倾国倾城。喻貌美之极，天下无匹，不用兵马刀枪，只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多，西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰：不战而屈人之兵，上上之策。美人计也。

谋。某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。

批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及。“文革”就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。

真。十面具备，直通八方曰真。即无论到哪里，到什么什么时候，都完整、都不变性的就是真的。这样的理，是真理；这样的事，是真事；这样的人，是真人。

诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。 内。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。

外。夕卜。太阳快落的时候算一卦，就是外？莫名其妙。

歌。哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？

妹。女未。女孩没长大为妹。女的说，我都二十八了，还没长大？男的说，你就长到一百岁，也还是妹。女的说，为什么？男的说，因为你还没接触那玩意儿。

姐。女且。且，阳物也。女人一接触到阳物，就成了姐。妹，你懂了么？

关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理，就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。

海。水为人母即海。据现代科学研究，一切生物都诞生于水，水为母亲，岂独人哉？那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大概是为了强调水的重要，我们要像对待母亲一样，珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。我先人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了。

信。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。

悲。非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。

教。孝反。不孝者一教就孝，孝者一教就不孝。故不孝者教之，孝者不可教也。

育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣。

羞。羊丑为羞。羊丑与你何干？你害得什么羞？大大方方走路，大大方方喝酒，大大方方做人，这来得多潇洒！谁愿羞谁羞去，反正我不是羊，丑又何妨。

要。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。 泛。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子有问题？

愧。心里有鬼就愧。所以古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。

悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。

着。羊目。羊眼长在哪里？羊眼只能着在羊头上。羊一瞪眼就着急，人一着急呢？难道闭着眼？造这个字的人，大概是个放羊的，他只看见了羊眼，而看不见自己的眼，所以，只能观羊造着。

虚。虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！

孤。子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父母的小孩称为孤儿，成年人只有孤独、孤立，没有孤人之称，单身男、女只能称为鳏、寡，除了帝王。为何？因为帝王是脱离了百姓、没有父母的永远长不大的天子，故而只好称自己为孤家寡人。所以做帝王的没有一个幸福的，虽有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头来也只有落个孤独而死的下场。

梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。

看。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。

颠鸾倒凤的意思篇四
《奇妙的汉字》

奇妙的汉字

作者：雨中发呆

颠鸾倒凤的意思篇五
《成语》

威凤祥麟: 麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。 置若罔闻: 放在一边，好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。 [置之不理、置之度外、熟视无睹 置若罔闻，充耳不闻]言不由衷: 话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 [言行不一、口是心非、口蜜腹剑 ]功不唐捐: 世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的.名副其实: 名声或名义和实际相符。[名符其实]络绎不绝: 形容车船人马等前后相接，往来不断。[连绵不断、川流不息、源源不断、比肩继踵 ]纷至沓来: 形容纷纷到来，连续不断地到来。衣不如新，人不如故: 衣服新的好，朋友旧的好。（形容事物的前后之比较），故旧不可轻弃。大道至简: 大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 覆水难收: 倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。 [木已成舟、驷马难追 ]集腋成裘: 指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。 [积土成山、积少成多、聚沙成塔 ]摧枯拉朽: 多指毫不费力地摧毁腐败势力；有时也用来形容不可阻挡的气势。[势如破竹 ]兔死狗烹: 兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻统治者杀掉功臣.[ 卸磨杀驴、鸟尽弓藏 过河拆桥 ]责无旁贷: 自己的责任，不能推卸给别人. [ 义不容辞、当仁不让、在所不辞 ]为虎作伥: 比喻帮助恶人作恶，干坏事。[ 为虎添翼、助纣为虐 ]舍我其谁: 除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇到该做的事，决不退让。[非我莫属、舍我复谁 ]危机四伏: 四面都有埋伏，比喻到处隐藏着危险的祸根 .步步为营: 形容进军谨慎。也比喻行动，做事谨慎。 [稳扎稳打、谨言慎行、小心谨慎 ]一往无前: 一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。以儆效尤: 指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 栉风沐雨: 形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。[ 餐风露宿、筚路蓝缕]尽人事，听天命: 尽心尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。颐指气使: 形容有权势的人指挥别人。流光溢彩: 形容光影流动闪烁，光彩照人.环肥燕瘦: 形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。[各有千秋]拾人牙慧: 指别人说过的精彩的只言片语。比喻吸取别人的语言和文字。 [

拾人涕唾 人云亦云 ]身体力行: 　　亲自去做，努力实行。[事必躬亲 躬体力行 躬行实践]琳琅满目: 形容美好、完美的事物很多。三缄其口: 形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 [缄口不言、守口如瓶、默不作声、缄口无言 ]言简意赅: 形容言语简练而意思完整.　[要言不烦、言近旨远、简明扼要、言简意深、言简意足]无独有偶: 表示两个人或两件事十分相似。众口铄金: 形容舆论力量大，连金属都能熔化。瑕不掩瑜: 比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。[大醇小疵]纷至沓来: 形容纷纷到来，连续不断地到来。有板有眼: 指说话，做事很有条理，也指唱歌有节奏.插科打诨: 戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。 不绝如缕: 多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 也比喻技艺等濒临失传。现在也形容声音细微而连绵不断。狗尾续貂: 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称.甚嚣尘上: 形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张.一叶障目: 任何理论都不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和验证，以谦虚谨慎的态度予以看待。不舞之鹤: 比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。魂牵梦萦: 某事牵动灵魂，萦绕于梦中。形容万分思念。也作“魂牵梦绕”。 祸起萧墙: 指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱.春华秋实: 比喻事物的因果关系，后引申比喻文采与德行，亦有指时间的流逝，岁月的变迁。 一叶知秋: 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 恻隐之心: 见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。人走茶凉: 表示世态炎凉. 弥足珍贵: 形容十分珍贵、非常珍贵 。望洋兴叹: 现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。戛然而止: 形容声音突然停止或终止。也可以形容其他事物。惟妙惟肖: 形容描写或模仿得非常生动，或是雕刻得非常精美、 十分逼真。耿耿于怀: 指对过去发生的不愉快的事情不能忘怀，总是心存疑虑，担忧或不满。不胫而走: 比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。噤若寒蝉: 比喻有所顾虑而不敢说话。贻笑大方: 后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话.落花有意，流水无情: 比喻一方有意﹑一方无情。多指恋爱方面的事。 进退维谷: 无论是进还是退，都是处在困境之中。形

容进退两难。原指不知所措。止于至善: 修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。投笔从戎: 指读书人放弃文化工作参军入伍。青黄不接: 比喻人力、财力等因一时接续不上而暂时缺乏。现在则特指人才方面后继无人。 梅开二度: 同一件事成功地做到两次。诚惶诚恐: 表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。 拈花一笑: 指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。风雨无阻: 指预先约好的事情，一定要按期进行。油尽灯枯: 比喻生命衰竭直至老死。所向披靡: 比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。 艰难困苦玉汝于成: 要想成就大器，必须经过艰难困苦的磨练。多用于艰难困苦条件下。当断不断反受其乱: 应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。欲加之罪何患无辞: 要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。 冰冻三尺非一日之寒: 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 不言而喻: 不用说就可以明白。形容道理很明显。清心寡欲: 保持心地清净，减少欲念.附庸风雅: 形容缺乏文化修养的人追随于文化人，装出自己很有修养，文雅有风度的样子。不以为然: 不认为是对的 .嗤之以鼻: 用鼻子吭气，表示看不起。讳疾忌医: 比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。胸有成竹: 用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了.断章取义: 　指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思.锱铢必较: 形容非常的小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量很狭小，很小的事也都要计较。毋庸置疑: 事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。 马革裹尸: 指用马皮把尸体裹起来。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。兢兢业业: 形容小心谨慎，认真踏实。 舌战群儒: 指同很多人辩论，并驳倒对方。揠苗助长: 比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。不假思索: 不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速。也指不认真地随便乱说。 任重道远： 担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 心猿意马： 心好像猴子在跳、马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。 白云苍狗： 浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。 开

源节流： 开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。名落孙山： 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。 波澜不惊： 比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧,面不改色。将心比心： 拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想班门弄斧： 批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，挑战权威。经纬天地： 本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。分道扬镳： 比喻志趣不同，各走各的道路。不一而足： 原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。 二桃杀三士： 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 见异思迁： 看见更加新奇的事物就改变原来的主意，意志不坚定，喜好不专一。愤世嫉俗： 有正义感的人激愤痛恨世间邪恶现象的表现。 孜孜不倦： 指工作或学习勤奋不知疲倦。倚老卖老： 形容摆老资格，轻视别人。我行我素： 不管人家怎样说，仍旧按照自己平时的一套去做。莫逆之交： 非常要好或情投意合的朋友。望尘莫及： 比喻远远落在后面。瞠乎其后： 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。【不可企及】哗众取宠： 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。敝帚自珍： 比喻东西虽然不好，但自己的东西却是最珍贵的 。流言蜚语： 毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性或挑拨离间的话。有条不紊： 形容说话做事有条有理，不慌乱。开卷有益： 打开书本，总有益处。 常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。可以得到有用的知识。无疾而终： 没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。逐鹿中原： 指群雄并起，争夺天下。 顾名思义： 看到名称就联想到它的意义。望文生义： 不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 字字珠玑： 比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝练有力。 怙恶不悛： 坚持作恶，不肯悔改。萍水相逢： 比喻互不相识的人偶然相遇，像浮萍随水飘泊；偶然聚在一起。斗转星移： 星斗变动位置。指季节或时间的变化 。长缨在手： 比喻所武装力量掌握在手中。夜夜笙歌： 形容一个人纵情声色的糜烂生活。惺惺相惜：

性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。峥嵘岁月： 形容不平凡的年月。户枢不蠹： 经常运动的东西不容易受侵蚀，可以保持很久不会变坏。一如既往： 指态度或做法没有任何变化，还是像从前一样。曾几何时： 指时间过去不久 。尔虞我诈： 比喻互相欺骗，互不信任。云淡风轻： 形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。 劳燕分飞： 多指亲人，朋友别离。 自惭形秽： 原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。梨花带雨： 原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。 屡试不爽： 屡次试验都没有差错。蜀犬吠日： 比喻少见多怪。靡靡之音： 指颓废淫荡、低级趣味的乐曲。 钧天广乐： 后形容优美雄壮的乐曲。笑靥如花： 　　形容很美的人漂亮，笑起来像花一样漂亮 。万人空巷： 多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。扑朔迷离： 形容事情错综复杂，不容易看清真相。意犹未尽： 形容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。 对某种事物或吃的东西觉得还没过足瘾,还想再来一次。中流砥柱: 比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。按部就班: 做事按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。心旷神怡: 心情开阔舒畅，精神愉快。 改弦更张: 比喻改变方针、计划和方法，以纠正偏差或错误。望穿秋水: 形容对远方亲友的殷切盼望。望眼欲穿: 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。茕茕孑立: 形容无依无靠，非常孤单。殚精竭虑: 形容耗尽精力，费尽心思.敷衍塞责: 指工作不认真负责，表面应付了事.人尽可夫: 所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。 秋风落叶: 原意是秋风扫尽了落叶；现比喻一扫而光，不复存在。 管中窥豹: 比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。众矢之的: 众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。爱莫能助: 虽然同情，但限于力量或条件而无法帮助。 空谷幽兰: 形容十分难得，常用来比喻人品高雅。 颠鸾倒凤: 比喻颠倒次序，世事失常.鳞次栉比: 形容房屋或船只等排列得很密很整齐。 欲罢不能: 要停止也不能停止。铩羽而归: 比喻失败或不得志而归。时过境迁: 事情过去了，情况也会发生改变了。老骥伏枥: 比喻有志之士，年纪虽老而仍有雄心壮志。面面相觑:

颠鸾倒凤的意思篇六
《乱伦界一姐：齐文姜》

乱 伦界一姐：齐文姜——史实出自《史记》、《左传》众 所周知，古代人是很保守的，只不过陌生人礼貌性上上床、朋友之间玩玩换 妻游戏、亲戚之间搞搞3P之类。他们道德尺度也很小，觉得表哥和表妹、外甥女和舅舅、继子和后母结婚是正常的。但是，直系血亲乱来，就有违伦常了，要浸猪 笼诛九族的。所以像春秋时期文姜这样，跟亲哥哥玩蓝色生死恋，而男一号，齐国皇帝，为了她直接把男二号鲁国皇帝杀了——一般皇室乱 伦弑父杀兄也不少，但是闹出超大规模国际动乱，惊动了联合国，这就不靠谱了噻。这剧情，听上去真像YY出来的言情小说啊。女主角文姜和她的姐姐宣姜，都是国际选美大赛的冠军。冯梦龙在《东周列国志》里写她的美貌，狂流口水：“文姜生得秋水为神，芙蓉满面，比花花解语，比玉玉 生香，真乃绝世佳人，古今国色。”这样的绝色公主，自然是抢手的，各国世子都对媒体隔空喊话，猛打求婚广告。经过海选、20进10、10进7……以及复活 赛、终极PK等一系列选拔，郑国世子姬忽终于拨得头筹，成了文姜的未婚夫。好死不死，这时候宣姜闹出丑闻，和她的公公卫国国君乱搞，成了各国媒体娱乐头 条。处女座姬忽同学有点精神洁癖，一气之下，以“齐大非偶”（齐国太大，公主不适合当我的配偶。。。关于这个词，有人提出异议，我百度了一下——解释：指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。）这种扯淡的理由要求退婚。人家文姜堂堂国际名媛，现在沦为黄金剩女，这让她情何以堪？势必走向耍忧郁、夜店买醉、吸食大麻的颓废路线了。这个时候，我们的男主角，终于正式出场。姜储儿，文姜同父异母的哥哥，大文姜2岁，二人很敬业，完全按照蓝色生死恋的戏码演，从宫廷幼儿园时期就青梅竹马两小无猜形影不离，重点是，到了青春期， 妹妹已出落得倾国倾城，而哥哥“长身伟干，粉面朱唇”，花美男一枚，两个金童玉女，加上个性都比较OPEN，难免有些暧昧。现在，眼看文姜自我沉沦，姜储 儿心痛死了，以安慰文姜受伤的身心为己任。文姜说“我没人要了好想死”，储儿说“我不要这世界只要你”。男人比较喜欢拿誓言当前戏，比润滑剂还好用，兄妹 一睡如故啊。当时宫廷隔音效果不好，这皇室兄妹恋情被狗仔队偷听，绯闻上了各大周刊封面，连最火的纯文学杂志《诗经》都以“知音体”大写特写二人的私情，这一下他们的 老爸齐僖公怒了，一面让广电总局、新闻出版署发布官方消息辟谣，说兄妹不是做爱是练瑜伽；一面把文姜强行嫁给比较弱势的鲁国国王鲁桓公——

闹出丑闻必须出国避难，这是国际惯例，陈冠希同学也是这么干的。文姜和姜储儿对此很不爽，却挣扎无效，只好短信传情。姜储儿说：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！”齐文姜答：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”齐僖公够狠，把他们的叮咛当屁话，亲自押文姜去机场，坚决不准文姜回国探亲，严禁外交部给她签发签证。文姜只好认命，在鲁国乖乖当王后，生了两个儿子， 而姜储儿就耐心等待老爸死翘翘。等了15年，齐僖公归天，姜储儿登上王座（他就是齐襄公），第一件国家大事就是要接亲爱的公主妹妹回家。但鲁桓公当然不会脑残地把文姜放回娘家，所以姜储儿发挥腹黑男主的耐性和定力，又忍了3年，以自己要向周王姬求婚，按照周礼邀请和周天子同姓的鲁国国君桓公主持求婚仪式为理由，这一次，文姜再不能回来，他可能就要不顾联合国反对动用核武器了。鲁桓公带着文姜来齐国了。姜储儿不理内阁反对，为了最快看到文姜，千里迢迢赶到齐、鲁两国的边境线上去迎接她。等待是件诡异的事，你可以等十八年，却等不了重逢前的短短几天。这一重逢，姜诸儿身为齐国国君，当年的花美男升级为英武霸气的熟男，文姜贵为鲁国国母，当年的美少女已是风情万种的熟女。两人眼神交汇，就已心旌摇荡。电 影《红》里，老法官问瓦论汀“你可曾体会过爱情的眩晕与恶心。”他们为彼此目眩神迷，也为接下来的颠鸾倒凤上足了发条。于是，文姜在哥哥的龙床上待了整整三天。《壹周刊》首席狗仔说：我终于发现《色戒》里的回形针姿势的出处了。在国君寝宫打扫卫生的大妈说：我捡到了2打用过的杜蕾丝。窃听局要员说：皇上经典语录是——我不能给你幸福，但可以给你舒服！话说人民群众将满腔热血投入这件新鲜热辣的皇室八卦中时，我们的男二号鲁桓公姬允同学却独守豪华酒店的总统套房。老婆三日未归，白痴都知道不正常了。他想 起老爸临死之前嘱咐他：对流血一周依然不死的动物千万不能大意；他想起那位叫宋祖德的鸟人在博客上爆料说文姜和姜储儿多半要旧情复燃……正在他万般焦躁之 际，文姜满面含春地回来了，还此地无银地解释说：这几天我是跟大嫂们在后宫叙旧呢。姬允怒火攻心，给了她一个耳光：叙旧需要到不舍昼夜的地步吗？你们兄妹真把我当SB啊？告诉你，老子这就回国派基地组织的杀手来你们齐国搞恐怖袭击！文姜捂着脸上的指痕找姜储儿哭诉，姜储儿也火了：区区一小国国君，不就是给你戴了绿帽嘛，还敢

闹情绪！姜储儿设下鸿门宴，假意要向鲁桓公道歉，鲁桓公还在齐国的地盘上，不敢不从，去了被灌酒，喝了个大醉，被姜储儿找的杀手彭生干掉了。第二天，齐国新华社就发出消息，鲁桓公姬允因“酒后中毒，伤其肝脏而死”。鲁国人肯定不信噻，喝点酒，又不是吃三鹿奶粉，有这么猛么？他们要求联合国派出特别调查小组，查清真相。姜储儿有点慌了，索性嫁祸彭生，判他死罪。彭生成了炮灰，临刑前大爆皇帝与公主的奸情。姜储儿反而肆无忌惮了，反正连意大利总理贝卢斯科尼搞全裸派对、玩 应 召 女 郎都没事，他堂堂齐国一哥，私生活不生猛点，当国王还有什么意思？他注册了一个ID，叫“我是文姜控”，去天涯社区上发帖，很琼瑶地来了句感叹：这世上难 以自拔的，除了牙齿，还有爱情。文姜感动不已，早忘了自己刚死了老公这回事，本该护送老公灵柩回国，却死赖在齐鲁边境不走。她儿子鲁庄公很体贴地在边境给她修了行宫，姜储儿得知，马上就 近建了离宫，两座超豪华别墅成为二人关关雎鸠的圣地，日日上演感动齐国的恩爱大戏，姜储儿对文姜许诺：我爱你，直到我死。5年之后，齐国发生内乱，姜储儿被杀，他的弟弟姜小白继位，是为齐桓公。姜储儿与文姜二人缠绵悱恻的浪漫戏码这才宣告结束。可见这男一号是很讲诚信的。文姜将MSN签名改成“世上最爱我的人已经去了”，伤心地回到鲁国，发誓要为姜储儿报仇。她寄情于政治，辅佐自己的儿子治国。鲁国人这才发现，绝代美女文 姜不仅仅是性爱高手（兄妹艳照门图片早就在互联网上广为传播了），也是超有智商的政治家和军事家。她一手让窝囊的鲁国壮大起来，甚至在长勺之战中将不可一 世的的齐国打得满地找牙。文姜死后，鲁国人既往不咎，对她风光大葬。这个故事告诉我们：1、情场失意，职场得意。恋爱顺遂、婚姻美满的女人往往容易失去斗志，试看政界、商界、文艺界，有几个顶尖女强人能与丈夫举案齐眉？文姜若不是失去姜储儿，又如何让世人看到她的治国能量？像小S那样，既能职场风光，又能嫁得风光的，只能说，她智商情商都太高了。2、再不堪的过往都有被忘记的一天。文姜花了几年，就像舒淇那样，将脱下的衣服一件件地穿回来了。连陈冠希都复出了，该干嘛干嘛。WHY？这世上真正看重你的也就是身边爱你的人，而其他人，谁会长久惦念你呢？。所以，倘若你遭遇负面的事，想想自己又不是名人，WHO CARE？..

颠鸾倒凤的意思篇七
《汉字玄机》

汉字玄机

王。“一”把“三”穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也，即联系天地人者是也。缺“一”则不可，不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。

官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。

士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。

道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？道的本身，“首”字是指人，是指天体、万物。道的“ ”字指行政方向，说明路是人走出来的，是人开发出来的。任何事业都要人去开发、做出来，不是凭空想出来，要通过劳动，包括体力劳动和脑力劳动，没有劳动不能成为道。 知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。

尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？

诗。西方人曰：精炼的句子。《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？

文。女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！

臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！

活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。 穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。

我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。

会。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，

人云亦云，不知所云。

章。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。

失。人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？

花。草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾引异性的一种性器官，就像女人的mm和屁股。女人十八一枝花，就是说女人到了十八岁，诱惑男人的东西都冒出来了。

闪。人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思.

特。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。

容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大.

柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴.

出。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。

烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。

多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多这一不朽的人间景观.

炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。

共。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。

克。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。

观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。

逼。一口田上走。一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。

标。二小木边站。两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。 吉。士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？ 跟。足艮。应该是脚趾头，不知怎么一下子跑到脚后边去了，成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。

圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子

之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。

僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。

才。刀出头。故有毛遂自荐，脱颖而出之佳话。这就是说，真正的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。才又是本的五分之三，想干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？

默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！

怨。一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟，想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？这种滋味心情，大概老****、小寡妇体验最深。

逃。兆走。预示着跑。即窈窕淑女，君子好逑。男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此！

枭。鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟，下生连理之枝。也就是说，男的那玩意像根木头棍子，女的则像鸟一样蹲在上头，正在颠鸾倒凤，干那事。只是这女的厉害，像老鹰，一飞一扑，劲足势猛，让许多男人承受不住，故谓之枭。

域。倾国倾城。喻貌美之极，天下无匹，不用兵马刀枪，只凭姿色就能掠城覆国。此事古已很多，西施、貂蝉、杨玉环就是典型。故孙子曰：不战而屈人之兵，上上之策。美人计也。

谋。某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。

批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及.文革就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。

真。十面具备，直通八方曰真。即无论到哪里，到什么什么时候，都完整、都不变性的就是真的。这样的理，是真理；这样的事，是真事；这样的人，是真人。

诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。 内。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。

外。夕卜。太阳快落的时候算一卦，就是外？莫名其妙。

歌。哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？

妹。女未。女孩没长大为妹。女的说，我都二十八了，还没长大？男的说，你就长到

一百岁，也还是妹。女的说，为什么？男的说，因为你还没接触那玩意儿。

姐。女且。且，阳物也。女人一接触到阳物，就成了姐。妹，你懂了么？

关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理，就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。

海。水为人母即海。据现代科学研究，一切生物都诞生于水，水为母亲，岂独人哉？那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大概是为了强调水的重要，我们要像对待母亲一样，珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。我先人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了.

信。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。

悲。非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。 教。孝反。不孝者一教就孝，孝者一教就不孝。故不孝者教之，孝者不可教也.

育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣.

羞。羊丑为羞。羊丑与你何干？你害得什么羞？大大方方走路，大大方方喝酒，大大方方做人，这来得多潇洒！谁愿羞谁羞去，反正我不是羊，丑又何妨。

要。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。 泛。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子有问题？

愧。心里有鬼就愧。所以古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。

悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。 着。羊目。羊眼长在哪里？羊眼只能着在羊头上。羊一瞪眼就着急，人一着急呢？难道闭着眼？造这个字的人，大概是个放羊的，他只看见了羊眼，而看不见自己的眼，所以，只能观羊造着.

虚。虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！

孤。子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父母的小孩称为孤儿，成年人只有孤独、孤立，没有孤人之称，单身男、女只能称为鳏、寡，除了帝王。为何？因为帝王是脱离了百姓、没有父母的永远长不大的天子，故而只好称自己为孤家寡人。所以

做帝王的没有一个幸福的，虽有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头来也只有落个孤独而死的下场。

梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。 看。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。

卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！

眼。目艮。即脚趾头上的视觉孔叫眼。不知为什么，后来这视觉孔长到头脸上去了，眼也就与鼻子耳朵做起邻居来。也许造这个字的人是用头走路的？头即是脚趾？说古人有的能一目十行，大概就是用十个脚趾头看书吧/

叛。半反为叛。全反是敌人，造一半反就是叛徒.

破。石皮为破。为什么？因为石头的皮没有完整的，所以为破.

波。水皮为波。水皮起伏不定，掀起波浪，可以理解。但平静的水皮呢？也是波？造此字的人大概是个生活在海里的.

坡。土皮为坡。造此字的人一定是个山民，没见过平地，故认为土皮为坡.

透。走秀。这个字有点妙，现在满电视上都是走秀的美女猛男老弱残疾，这些人大概把这世道看透了，演戏呗！还能出名、挣钱，一不小心成了明星也未可知，何乐而不为？更可笑的是，一个猴在台上耍，一大帮猴在台下乐，真是令人透心凉！

办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。

令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。

赶：不停地“走”，不停地“干”，就会超过别人。

夸：最终要吃“大„亏”。

隘：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。

味：“未”到“口”的东西，更诱人胃口。

企：“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。

劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。

运：一些人平步青“云”，是因为关系“走”得好，所以命好。

乞：“气”，少争了“一”口。

颠鸾倒凤的意思篇八
《女性文学》

女性文学

直以来都为红楼梦中的女子们感到惋惜，没有一个人能逃出“千红一哭，万艳同辈”的命运，可想来想去，还真有一个例外，那就是多姑娘。

多姑娘也是晴雯的表嫂，在晴雯临死病重、宝玉前去探望之时，她“便坐在炕沿上,却紧紧的将宝玉搂入怀中.”但后来，得知宝玉是来为情探望晴雯，便说“如今我反后悔错怪了你们.既然如此,你但放心.以后你只管来,我也不罗唣你”.也看出来了她的善以及对真爱的一丝羡慕

因为在作者的笔下，“多姑娘儿”代表了女性对男权社会的一种反抗，寄托了作者对女性解放的希望。对多姑娘的描写与对贾宝玉的描写遥相呼应，突出了作者的写作技巧。

多姑娘出场的次数并不多，就是跟贾琏的一次偷情，还有就是贾琏在外偷娶尤二姐时安排的多姑娘儿伺候。

通过对红楼梦中人物的研究，笔者发现作者笔下的红楼中有两个重点人物，一个是贾宝玉，另一个则是多姑娘，他们两个各有自己的特点，各自代表了对自己阶层对社会的反叛。

贾宝玉是贾府生活的中心，也是作者描写的重点人物，贾宝玉的反叛意识也是直接通过生活突出表现出来。而对多姑娘的描写却非常之少，但反叛力度却并不小。 对多姑娘的直接描写不多，但交待的却是很清楚的。一句“叫多姑娘儿”就把她的家世和出身都交待了出来。她一出生就注定了不受欢迎，要不为什么叫“多”呢，这样的家境也不会好到哪里去，要不也不会叫"多"，一般的诗书家庭是不会取这样的名字的，这样的名字在社会的底层倒是很常见，比方说“多、改、转”等等。因为这样的家庭喜欢男孩子，因为男孩子是劳动力。

为什么说多姑娘体现了对男权社会的反抗呢，在整个的红楼梦中，按照当时的方式，所以的女人结了婚后都要随夫称呼，比方说“来旺媳妇”、“周瑞家的”等等，而多姑娘儿当时是结了婚的，作者却还称她多姑娘儿，甚至她的丈夫的名字也有可能因她的名字而来----“多浑虫”，浑虫一般来是对经常喝酒的人的一种贬称，而多浑虫应该也是从多姑娘的名字来的。

还有，多姑娘的多也有与整部书中所有女子不同命运的意思，是千红一哭命的女人们多出来的一个的意思。

第二，以性描写方面，作者突出了对多姑娘的性描写。作者在整部书中对性的描写可以说是惜字如金。

写贾琏与凤姐也只是“昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚”，与尤二姐“颠鸾倒凤，百般恩爱，不消细说”，写定玉与袭人“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。还有写宝玉与仙姑的”未免有儿女之事”等。皆是一笔带过。

惟独在多姑娘与贾琏偷情写的详细。

“是夜二鼓人定，多浑虫醉昏在炕，贾琏便溜了进来相会。进门一见其态，早已魂飞魄散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来，谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍体筋骨瘫软，使男子如卧绵上；更兼淫态浪言，压倒娼妓”。 这种与敢于与丈夫在一炕偷情的，在古代的男权社会，在整个的红楼描写中也是独一无二的。

从以上的分析可以看出，在作者的笔下，多姑娘与贾宝玉子都有各自的奇处，从出生开始，都有奇怪的地方：贾宝玉是：”说来更奇，一落胎胞，嘴里使衔下一块

五彩晶莹的玉来”，而多姑娘同样是具有“天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍体筋骨瘫软“。

在生活当中，在贾府的女子当中，都是以宝玉为中心的。而在贾府的男子当中，却都是以多姑娘为中心的。

因为“荣宁二府之人都得入手”“小厮们都与这媳妇是好友”。从这儿可以看出了荣宁二府之男丁都是以围绕多姑娘为中心的。而同样，这多姑娘也是把荣宁二府当成了自己的三宫六院，所以才“都得入手”。

还有“更兼淫态浪言”“那贾琏恨不得连身子化在他身上”“那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露”，多姑娘的言行是为了引起男人们的兴致的，是为了让男人更好的为她服务的。甚至连命都不要了。

与凤姐的“换个样就扭手扭脚”比起来，男女的身份是不是换了过来。

是不是这媳妇智商有问题呢？我想这是每个人都有的疑问，接下来的描写证明这个人是个非常聪明的女人。

“贾琏给了鲍二一百两银子，后来多浑虫酒涝死了，多姑娘见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。”如果没有这一百两银子，多姑娘宁肯与“鲍二有一手儿”，也是不会嫁给鲍二的，但手里从容了，才可以考虑了。

还有小子兴儿说“说话不敢大气儿，气大了怕吹倒的林姑娘，吹化了薛姑娘”，多姑娘说“听这话你倒不象是跟二爷的人倒象是跟宝玉的人了”，这句话说出了贾琏与宝玉各自的特点，一般的不在贾府内府里呆的人是很少能总结出来。

多姑娘并不是只与多浑虫在一起才有女权主义的思想，她与鲍二一起的日子，书中描写的他们惟一的一次对话。

“糊涂浑呛了的王八，你撞丧那黄汤吧，撞丧醉了，夹着你那脑袋挺你的尸去”，骂男人就很少了，骂自己男人王八的就更少了。

作者为了突出多姑娘，在后面还加上了鲍二与周瑞及周瑞的干儿子打架一节，突出了鲍二的火爆性格，但在多姑娘面前却也变得如此挨骂。

这样的骂自己的男人，写出了她虽然很低级，但那种简单的、单纯的对男权社会的抗争却是一目了然。

这种抗争不是王熙凤的对男人的管理，不是探春的“但凡是个男人也要出去创一番业”的追求平等的感慨。而是一种完全的、彻底的、颠覆式的反抗。是作者特意安排的对女性解放的一种寄托。

们大都来自农村，大都像农民种地一样写东西，而且大都擅长写农民。他们远离中国的政治或现代经济中心，用尼采的话说，是“远离市场和荣誉”，从客观上来讲，这是有利于创作的。西安是一座古朴、温馨的城市，虽然小，但历史悠久，文化氛围也好，利于作者生存。舒缓、从容的生活节奏，也有利于作家从容地写作。欠缺嘛，陕西作家接受完全、系统教育的比例较低，因此显得学养差、知识构成不健全，这影响了他们在思想上的成熟和深刻，使不少作家不能以更高远的视界来审视世界、观照生活。所以，陕西作家需要静下心来，多读书，积学以储宝，提高思想能力。另一个问题是精神上的，陕西作家缺乏现代文明指衡下的主体精神姿态和价值理念。具体地说缺乏彻底的批判精神，独立的人格意识，现代的公民意识、自由意识。他们离体制的距离太近，对来自体制内的评价和奖赏过

于在意，让人觉得缺乏骨气和大境界。这一点比人家拉美作家差远了。人家像马尔克斯所说的那样，是“啄食社会腐肉的秃鹫”，而咱们呢，是人家屋檐下的麻雀而已。

说到陕西作家的优势，我想，至少还有以下两点应该指出。一是陕西省深厚的文化积淀和热情的读者群。远溯其源，周秦汉唐文化，如洪波涌流，浩荡不息，一直影响着陕西这一地域的文学发展，使陕西在中国的文化地理版图上，成为一个重要而醒目的所在。这种文化上的积淀和影响，给陕西作家营造了良好的文化氛围，也为他们准备了对文化和文学充满敬惜之情的读者大众。就我的观察和印象，似乎没有哪一个地方的人，像陕西人那样具有豪壮的诗性气质和热烈的内在激情，像陕西人那样尊敬能说会写的文化人，像陕西人那样崇拜有才华的作家。我曾对朋友说，平凹如果不是在陕西，而是在别的什么地方生活和写作，他未必会像他说的那样浪得那么大个“虚名”。二是连续的代际传承和健康的代际影响。陕西是当代有影响的作家最多的一个省份。其中柳青对陕西作家的影响最为巨大，他至少影响了陈忠实、路遥这一代人的创作。他长期在农村生活和写作，写普通的农民，写渭河平原上五月阳光下的蒲公英。这让那些有志于从事文学创作的农村青年觉得亲切而熟悉，消除了他们对于创作的神秘感，增强了他们像柳青一样通过长期努力，把自己熟悉的人物和生活写入小说的信心。柳青也通过各种方式，向青年人介绍自己的创作经验，甚至还亲自给陈忠实密密麻麻地改过一篇小说稿子。其实，即使不这样做，他的存在本身就是一种影响。陕西的作家如路遥、陈忠实，几乎都是通过反复阅读、揣摩《创业史》来学习写作的(相比而言，贾平凹受柳青影响较小；他身上更多的是南方人的气质！因此，更倾向于、更容易接受沈从文、孙犁的影响)。从某种程度上讲，没有柳青，就不会有陈忠实、路遥这一代作家，至少，在后来的成长过程中，他们肯定要花费更多的时间，要经过更多的摸索。

在我看来，陈忠实正以其成就和威望，成为柳青之后对陕西文学影响最大的作家，他对文学的态度，他的一些价值观念，他的成熟的叙事智慧，都成为那些正在学习写作的青年乐意吸纳的东西。希望他能通过更有效的方式，使陕西文学的代际传承和影响进入更理想的状态。

颠鸾倒凤的意思篇九
《热爱姑娘比什么都重要》

热爱姑娘比什么都重要 我小时候最爱的一本书是《人体解剖学》，我把它和《金瓶梅》《素女经》《红楼梦》混着看。

《红楼梦》里的姑娘模样好看，名字好听，气味好闻。春困时发幽情，赏花时能作诗，斗起嘴来，经史子集张口就来。动起小心思，胭脂水粉也能杀人。

贾宝玉爽啊，劈情操可以找黛玉，并肩躺在床上谈人生，情切切，意绵绵。

跟警幻仙子学了云雨之事，可以找袭人来体验，袭人除了掩面伏身而笑，从不推脱。 想斗嘴了，就找晴雯撕两把扇子。

想作诗了，就找宝钗咏咏柳絮。

《金瓶梅》里的姑娘，雪夜弄琵琶，花园调爱婿，闲着荡秋千，没事儿打丫鬟。大腿白、口脂香、好风月，朱唇皓齿，掩袖回眸，颠鸾倒凤时也能唱小曲儿，长得是“生我之门死我户”，把身体当武器，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

《素女经》里的姑娘叫素女，每天的任务就是与皇帝探讨哪种姿势舒服，如何动作最养生。认为性爱使“男致不衰，女除百病”。素女是伟大的性教育老师，比起那些连不痛不痒的生理卫生课都不敢讲的老师，牛逼太多了。

《人体解剖学》里的姑娘显得有些狰狞，但我还是认真研读了，知道了乳房属于女性生殖系统，用于哺育后代和后代他爹，具有审美学意义等等。懂得了姑娘的内部结构，更容易了解世界上最复杂的雌性生命体。

这几本书让我对姑娘产生了初步的认识，开始知道，姑娘是什么。

姑娘身上有吸引力。

姑娘们几乎是依靠吸引力生存，所以上床前她们洗澡一小时，约会时她们化妆三小时，每天往身上喷各种有香味的化学元素，不能容忍眼角有皱纹、脚后跟有角质层。走在路上，坐在办公室，躺在床上，永远都像一朵花一样，绽开巨大的花瓣，释放香气，闻之令人魂摇。 这种吸引力直接作用于男人，引发梦遗、晨~勃、思~春、文学创作甚至是战争等人类一切与肾上腺素、荷尔蒙相关的行为。

姑娘与生俱来的吸引力，使得姑娘们笑起来很甜，尝起来很咸，腰肢柔软，脸颊温暖，扭捏羞惭而充满危险。

姑娘比什么都丰富。

感谢伟大的生物多样性，同样的23对染色体，同样的脱氧核苷酸，世界上却没有相同的两个姑娘。

所以才有了李渔心目中的好姑娘。

肌肤要白、要嫩、身体要光滑，如绫罗纱绢。

眼睛要细、要长，眼珠要灵动，要黑白分明。

画眉更是学问，眉要像远山，像新月，最忌平空一抹，两笔斜冲。

手背要嫩，手指要尖，手臂要丰，手腕要厚。

脚要瘦欲无形，柔若无骨，白天越看越生怜惜，晚上越摸越不忍释手。

要有媚态，或娇羞腼腆，或顾盼生姿，见一面就让人想念，见一面就误了终身，想着想着就得了相思病，窈窕淑女，寤寐求之，愿意拿命来换。

所以才有了古龙笔下的妖姬。

她们为爱流泪，为恨流泪，眼泪比暗器更可怕，躲不开，逃不掉。暗器伤你身，姑娘眼泪伤你心。

男人喜欢听话的姑娘，可一旦喜欢上了，就开始听姑娘的话。

姑娘爱笑，姑娘会笑。

姑娘爱哭，姑娘会哭。

李寻欢这样的人物，心里苦得快死了，喝酒喝得快咳出肺了，还不是想着林诗音？ 阿飞整个人都像一把剑，衣服上都有杀气，还不是念着林仙儿？

所以才有了沈复的妻子。

写本日记，字字都是心头血，得一好姑娘，君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。得一好姑娘，才敢说，来世卿当作男，我为女子相从。

所以才有了归有光写项脊轩，写南阁子，写妻子从余问古书，写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。

所以才有了王小波写陈清扬，先是王二和陈清扬在雨水里以“伟大友谊”的名义做爱，陈清扬躺在冷雨里，觉得每一个毛孔都进了雨，她感到悲从中来，不可断 绝。忽然间，一股巨大的快感劈进来。冷雾，雨水，都沁进了她的身体。那时节她很想死去，却不愿意叫出来，因为她不爱王二。

直到，王二背着陈清扬爬坡，天上白云纵横，阳光灿烂。陈清扬在王二背上不老实，两个人差点掉下去丧命，王二抡起左手在陈清扬屁股上狠狠打了两巴掌，隔了薄薄一层布，倒显得格外光滑。她的屁股很圆，感觉非常之好的啦！她挨了那两下登时老实了。非常的乖，一声也不吭。

陈清扬的屁股上被王二打的位置，火烧火撩的感觉正在飘散，天上白云匆匆，深山里只有她和王二两个人。那一刻她感到浑身无力，瘫软下来，如春藤绕树地挂在王二肩上，一瞬间把一切都遗忘了，她爱上了王二，而且这件事永远不能改变。

李渔、沈复、归有光、古龙、王小波他们都热爱姑娘。

所以他们成为我的偶像。

长大了，懂得了酒的好处，懂得了姑娘的好处，男人的人生才刚刚开始。

不知子都之姣者，无目者也。

不知道姑娘好看的，没有眼珠子！

窈窕淑女，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

追不上好看的姑娘，活着还有什么兴味，晚上怎么睡得着！

姑娘给人体验。

等到情窦初开，爱上了第一个姑娘。

见到她的第一眼，瞬间明白了古人说的魂摇魄乱是什么意思。

看着她，她眼波一转，整个世界流光飞雪。

我恨不得进入她，吃了她，在我能想到的任何地方，以我能想到的任何姿势临幸她，把我能知道的所有知识都往她身上招呼。

但这一切却只在意念里发生。

在她面前，我像个孩子，像个傻子，心里没有丝毫邪念，干净得像下雨后的湖面。 跟她在一起，满心满眼都是柔软，给她唱歌、念诗，躺在她怀里仰望她的鼻子。 趁着她爸妈上班，在她家里腻歪，在厨房里从后面抱她，亲吻她。

她躺在床上，侧着身子看我，阳光漫射进来，我看到她左臂上细微的绒毛泛着光晕，好像显微镜下花瓣的细胞。

她脸颊上没擦化妆品，她脚趾甲上没涂指甲油，她大腿白皙，小腿健硕，她肚脐眼旁边有一颗黑痣。

她闻起来像春天漫天飘起柳絮，让人鼻子发痒，心里更痒。

她的嘴唇像两片刨冰，一不小心就化了。

我抱着她，她锁骨硌得我生疼。

我看着她，她眼神烫得我发抖。

尽管年纪小，我仍旧深刻地知道，我和她的这段感情不会有善终。但去他的善终，我只要在和她一起的日子，不想明天。

爱情之于男人是渴求，之于姑娘是慈悲。

她能给我的亲吻，拥抱，甜言蜜语，伤害，此时此刻，离开后绝不回头，分别后极少联系，这一切都已是姑娘的慈悲。而我应该坦然接受，甘之如饴。

缘分这玩意儿，本就是一时一地的东西，我们此时此地已经很要好，再多要都是贪婪。 姑娘就是这般神奇，你想要她，她也想要你，你可以是她的，她却永远不是你的。 她不爱你的时候，你想进入她的身体。她爱上你了，你又害怕进入她的身体。

在一段极致的感情里，上床既是分水岭，从此就是下坡路。用意念恋爱的都是真爱，尽管虚无。

那年我才十八，每个礼拜都去她家，她爸妈都不在，她洗完澡像一朵花，她家有一个空花瓶，我带了玫瑰，却没有插。

那时候，尽管我年纪小，我已经清楚地明白，此情可待成追忆，心甘情愿。 如此深情厚谊，我不知道姑娘能记多久，但我会记一辈子。

好姑娘能给你天地间最隐秘、最复杂、最难以言说、最自相矛盾的体验。

生命中闯入的第二个姑娘，皮肤姣好，个子娇小，夏天敢穿超短的裙子，大腿白得晃眼，摸一下功德无量，拧一把精尽人亡。

熟稔了第二个礼拜，我就在自习室里摸她的大腿，凉，滑，紧致，像上好的老玉，像春蚕吐第一缕丝织成的缎子。皮肤上的颗粒，颗颗饱满，像一个一个的小岛，整条大腿简直就是马尔代夫、简直就是西沙群岛。

我说，你真好看。

她说，你真流氓。

我说，好看的姑娘就应该跟流氓在一起。

于是，好看的姑娘就和流氓在一起了。

她二十岁生日，我带她去学校附近的小旅店，生日礼物是我的第一次。

酒店房间号是8306，对面是北马路的车水马龙。

我带着一只奥尔良烤鸡，一瓶红酒。

我们吃了烤鸡，喝了红酒，看足了北方的夜色，终于开始相顾无言，准备迎接这场盛大的仪式。

那是我人生中第一次进入一个姑娘的身体。

那个时刻，我是武陵人，她是桃花源。我是狼毫的毛笔，她是洛阳的宣纸。我是一块还带着树皮的木料，她是高速运转的切割机，我等着被她cut piece to piece。

我深入地心，感受到了来自大地深处的震颤，我觉得灵魂要冲破脑门，我觉得自己要烧成灰烬，我牢牢地抓住姑娘的肩膀，如绕树的春藤，如盘根的老树，如咬定青山的松柏，我怕自己就这样光着屁股羽化登仙，从此人生圆满，赤条条地来，赤条条地去。

我抱着她，外面有汽车开过，风鼓荡着窗帘，天上月亮刚出岫，我断了所有的邪念，满脑子想的都是，此生只为一人去，一生只日一个人。

然而，世间事，自己说了不算，时间地洪流扫过来，天上的比翼鸟、水中的连理枝都要东奔西突，各安天涯。

姑娘能做的是不留恋。

男人能做的是不记恨。

好姑娘在男人的回忆和遗憾中，得到了永生。

姑娘有神性。

这种神性超越了时间和空间。

人事易分，壮年听雨客舟中，暮年听雨僧庐下，鬓已星星也，还是会想起少年时歌楼上那姑娘身上的胭脂味，香甜带着一丝苦涩。

人徒有双腿，却是不由己，被牵着浪迹天涯，隔着千里，也能记起她眉眼含笑、娇喘微微、双腿合拢的样子。

初恋女友送的千纸鹤，玉手叠成，纸张泛黄，她也成了孩子妈，可那股深情还是留在纸鹤里，你打开，还是能看到，能闻到，能想到。还是可以对着清风举杯，亲吻月亮，让月亮替你亲吻豆蔻梢头的姑娘。

李贺没见到苏小小，可李贺写出了“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。”佳人已成鬼魂，但仍是风为裳，水为佩。千百年，转瞬即逝，忘不了苏小小歌，我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。

尽管隔着千百年光阴，还是能见到苏小小的眉眼，脸浓花自发，眉恨柳长深。还是能体验苏小小的哀怨。不知谁共穴，徒愿结同心。

沈复说，奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。要不然一旦失去，疼彻心扉无人能替。不如平平淡淡，事如春梦了无痕。爱到这样的地步，有了这样的体悟，生死都不是距离了，还有什么是挂碍？

好姑娘在男人的诗词里得到了永生。

姑娘有母爱。

天生的，水做的。

姑娘的母爱以爱情的形式作用于男人。

即使她比你小十岁，某些时刻，你埋在她胸前的柔软，仍旧有童年吃奶的感觉。你进入她的温暖，冰雪不侵，西北风再冷，也吹不着你。

姑娘对男人有时肆虐，有时毫无所求，有时又欲求不满。

但更多的时候，姑娘对男人满怀的是崇拜，是怜惜。

姑娘是陪伴男人后半生的母亲，而男人是姑娘后半生的父亲。

世间男女，若想长久，无非是互为儿女，互为父母。

包容，恒久忍耐，妥协，疼爱，存着悲悯之心。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。滴水之情，涌泉之意。

写下姑娘的一些好处，对我而言是一种功德。

男人懂得了姑娘的好处，热爱姑娘就不是什么难事了。

以后，我有了儿子，冬天，我领着他去天安门，告诉他，要热爱祖国。

夏天，我带他去游泳馆，看姑娘的胸脯和大腿，告诉他，要热爱姑娘。

人间还是险恶，好事还是不多，所以，热爱姑娘比什么都重要。

颠鸾倒凤的意思篇十
《凤的成语》