躬自厚而薄责于人观点作文 躬自厚而薄责于人作文
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躬自厚而薄责于人观点作文1
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
宽容了别人，等于善待了自己。宽容是成就事业的基石，化解矛盾的良药，利己利人的法宝。
曾有人问过托马斯·阿尔瓦·爱迪生，让他谈谈对小时候打聋他耳朵的那位列车员的看法。令人意外的是，爱迪生并没有大肆地辱骂那位列车员，他不以自己的声望去压倒列车员，而是幽默、机智地回答道：“我感谢他，感谢他给我一个无人喧嚣的环境，使我能够专心致志地完成更多的试验、发明!”爱迪生不仅宽容地对待了这位列车员，而且从这次不幸中找到了发明创造的动力与源泉。
有一次，孔子的得意门生颜回在街上看到一个买布的人和卖布的人在吵架，买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱?”
颜回上前劝架，说：“是三八二十四，你算错了，别吵了。”
那人指着颜回的鼻子说：“你算老几?我就听孔夫子的，咱们找他评理去!”
颜回问：“如果你错了怎么办?”
那人回答：“我把脑袋给你。如果你错了怎么办?”
颜回说：“我就把帽子输给你。”
于是，两人一起去找孔子。孔子问明情况后，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛，颜回，你输了，把帽子给人家吧!”
颜回心想，老师一定是老糊涂了。虽然不情愿，颜回还是把帽子递给了那人，那人拿了帽子高兴地走了。
接着，孔子对颜回说：“说你输了，只是输了一顶帽子;说他输了，那可是一条人命啊!你说是帽子重要还是人命重要?”颜回恍然大悟，扑通跪在孔子面前，恭敬地说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分!”
孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
孔子的这种精神就是宽容他人的典型。事实上，这种宽容并不是每个人都能够做到的，明知是对方无理，或者是对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受大损。这种宽容的精神是难能可贵的。
有一天，歌德到公园散步，迎面走来了一个曾经对他作品提出过尖锐批语的批评家，他站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路!”
歌德却答道：“我正好相反!” 歌德一边说，一边满脸笑容地让在一旁。
歌德以幽默和宽容的方式避免了一场无谓的争吵，也显示了他的大度和忍让。
宽容是一种美德，它像催化剂一样，能够化解矛盾，使人和睦相处。诸如“退一步天高地阔，让三分心平气和”、“大肚能容，容天容地，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，笑古今可笑之人”这种不重表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低的行为是高尚的。正如有位哲人所说：“宽容是需要智慧的。”宽容体现了一个人的素养与气度，表现了人的思想水平。善待他人的短处，可以使我们与他人和睦相处;宽容对待他人的长处，可以使我们不断进步。
躬自厚而薄责于人观点作文2
“躬自厚而薄责于人。”这句话来自《论语》，意思是说，对自己要求多一些，对别人要求少一些。这的确是为人处世的基本准则。
首先，人不能靠别人活着。人活在世上只能依靠自己，自己的事情，自己所面临的困境也只能自己来解决。俗话说：“自己动手，丰衣足食。”要想改善自己的生活，改变自己的命运，也只能是对自己提出更多的要求才能做到。要求别人来改善自己的生活，要求别人来改变自己的命运，只能是痴人说梦，是一种痴心妄想罢了。
父母亲都要求子女能够孝顺，尽孝道。这样的要求无可厚非。但为什么又会出现“久病床前无孝子”呢?之所以会出现“无孝子”的情形，我想，是因为父母亲把自己的一切重担都托付给了子女，对子女要求过多;子女无力承担而无暇顾及。因此，对子女要求过多，要求子女长年累月地照顾自己，还不如对自己多一点要求，要求自己有一个健康的体魄，健全的思想。当然，谁也无法保证自己不生病。但是，要求自己有个好体魄，能够自己照顾自己，总比自己卧病在床，要求子女长期照看要好得多。
其次，多给自己一些要求，实质上就是多给自己一些锻炼的机会。人的才能和水平是靠锻炼提高起来的。多要求自己，多锻炼自己，就能激发自己身上的潜能，更好更快地提高自己，促进自己，使自己更能成功，更有成就。相反，如果对自己少要求，甚至不要求;对别人多要求，要求别人这样那样。表面上看，自以为得了大便宜，沾沾自喜;实质上，等于是把锻炼的机会，提高自己才能的机会拱手让给别人。这是目光短浅，只顾眼前，得不偿失的蠢货。真正的聪明人深深懂得锻炼自己的重要性，他们从来都不吝啬对自己的要求。
人与人之间的竞争，实质上就是生存的竞争。不想办法提高自己的智慧，提高自己的才能，提高自己的生存能力，就无法提高自己的生存质量，掌握自己的命运。因此，对自己多一些要求，实在应该成为自己的自觉行为和自觉的思想意识。
其三，要求别人越多，烦恼也就越多。把自己的要求寄托在别人身上，无形之中就增加了别人的负担，给别人带来了更大的困难和麻烦。别人不一定就能按照自己的要求去做，即便勉强做了，也不见得就能符合自己的心意，达到自己所理想的效果。诸葛亮在《出师表》中劝刘禅“亲贤臣，远小人”。也是要求他能够这么去做。但他做到了吗?刘禅压根儿就达不到诸葛亮的要求。对此，孔明先生也是倍感无奈和失望，只是有苦说不出而已。所以，孔明先生也就日益忧劳，以致于忧劳成疾，命殒五丈原。试想，如果刘禅能够按照诸葛亮的要求去做，君臣同心协力，何愁曹魏不能剿灭，汉室不能复兴呢?对诸葛亮来说，要求阿斗刘禅，还真的不如多要求自己，所以，孔明先生也就“事必亲躬”了。否则，蜀国还能维持得了这么久吗?早就被曹魏灭掉了。
“躬自厚而薄责于人”，实在是人生的至理名言。如此，必将少烦恼而多才智，何乐而不为?
躬自厚而薄责于人观点作文3
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
意思是：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
出处：《论语·卫灵公》子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
解读
【朱注】： 责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。
【钱解】： 责己厚，责人薄，可以无怨尤。诚能严於自治，亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己，亦通。
【李泽厚】：《论语》中多有这种平谈而真确的生活格言，黑格尔嘲笑为不够哲学，殊不知这正是中国实用理性的精神所在。它必须体现在许多“以实事程实功”的实践行为和日常生活中，而不求如何高妙抽象的思辨体系，因为那并不解决生活中具体问题和现实疑难。
【黄怀信】：今提出另一解：躬自厚，“厚”为动词谓丰厚之，指财利言。责，当如《说文》训求。财利方面自己丰厚自己而少责求于人，自能远怨。
薄：少。
责：责备。
远：远离;防止。